Demoneita

täälläkin kirjoittelee yksi nimimerkillä tzinni.

Pääpiru on nimeltään Ibsel ja sitä kutsutaan myös nimellä Shaytaan (lienee väännös Saatanasta).

Dzinneistä puhutaan paljonkin mm. Tuhannen ja yhden yön tarinoissa, joissa sana on käännetty hiukan harhaanjohtavasti sanalla "henki". Pullon henki siis on Salomonin pulloon vangitsema kapinallinen dzinni.

Djinnit tai dzinnit ovat arabialaisessa mytologiassa ja myös Koraanissa tuli- tai hkä myös ilmasyntyisiä olentoja.

Demoneita ne eivät suinkaan välttämättä ole, ainakaan samassa mielessä, kuin miten demonit usein ymmärretään.

Islamin mukaan Jumalan luomat järjelliset olennot jaetaan tavallisesti kolmeen luokkaan: Ihmiset, joiden ruumis on aineellinen, dzinnit, joiden ruumis on tulta (ei ehkä sanan "tuli" modernissa merkityksessä) tai myös ilmaa, ja enkelit, jotka ovat henkisiä olentoja.

Dzinnit kuten ihmisetkin voivat olla uskovaisia - siis muslimeja - tai sitten ei. Ehkäpä ne voivat olla kristittyjäkin tai juutaalaisia. Ne voivat myös olla hyviä tai pahoja tai siltä väliltä. Niiden uskotaan voivan ottaa erilaisia hahmoja, esimerkiksi eläimen tai ihmisen. Ne voivat esiintyä vaikkapa sukulaisenasi tai ystävänäsi. Ne saattavat myös mennä aineellisten esteiden lävitse. Hyvät muslimidzinnit saattavat auttaa muslimeja, pahat ja uskottomat puolestaan saattavat pyrkiä vahingoittamaan heitä.

Paholainen eli Iblis kuvataan joskus mahtavaksi dzinniksi, joka kapinoi Jumalaa vastaan. Osa dzinneistä meni tällöin hänen puolelleen ja ovat siten eräänlaisia pirulaisia, Paholaisen apulaisia, eli shaitaneita. Toisissa lähteissä Iblis nähdään (kuten kristinuskossakin) kapinalliseksi enkeliksi.

Sana "shaitan" tai "shaytaan" on heprealaisen vastaavan sanan arabialainen rinnakkaismuoto. Hebrea ja arabiahan ovat sukulaiskieliä.

Djinnit muistuttavat monella tapaa luonnonkansojen "väkeä", siis maahisia, hiisiä, tonttuja, menninkäisiä, haltijoita, keijukaisia ja sen sellaisia. Niitä asustelee lähteissä, puissa, kivissä, maan alla, ilmassa, tulessa, vanhoissa raunioissa tai vaikkapa kasveissa. Ne näyttäytyvät aavikoilla pölypyörteissä. Joidenkin käsitysten mukaan niitä voi myös asua ihmisten kanssa samoissa taloissa: pahat dzinnit saa ajettua pois rukoilemalla tietyt rukoukset, hyvät uskovaiset dzinnit puolestaan synnyttävät hyvän ilmapiirin (vrt. suomal. kotitonttu). Erämaassa kuumana päivänä voi nähdä dzinnejä vilistelemässä ympäriinsä. Ne näyttävät pölypyörteiltä.

Ilkeän dzinnin uskotaan myös voivan ottaa ihmisen hallintaansa. Tällöin ne muistuttavat kristinuskon kirjoituksissa mainittuja pahoja demoneja . Tietyn tyyppisiä mielisairauksia tai äkillisiä mielentilan häiriöitä on usein selitetty sillä, että ilkeä dzinni on asettunut ihmiseen.

Dzinnejä on eri tyyppisiä: Ghoulit (ghul) kykenevät vaihtamaan hahmoaan ja ovat petollisia, ifrit-djinnit ovat yleensä aika paholaismaisia, si'la-djinnit ovat myös petollisia, mutta muistaakseni eivät kykene muuttamaan muotoaan. On syytä korostaa kuitenkin, että kaikkien djinnien ei missään tapauksessa uskota ole pahoja. Suurin osa taitaa elellä omaa elämäänsä muita vaivaamatta.