Siis naispappi vaiko miespappi? Kumpi heistä sinun kirkkoosi, jos saisit päättää asiasta?
Asian voi laulaakin sillä tutun laulun sävelellä (Kumpi onpi parempi, pusu vaiko pastilli? Olen kokeillut kumpaakin, kyllä ... onpi parempi)
Perustele!
Asian voi laulaakin sillä tutun laulun sävelellä (Kumpi onpi parempi, pusu vaiko pastilli? Olen kokeillut kumpaakin, kyllä ... onpi parempi)
Perustele!
Vastaukset 7
Vanhimmat
...uhkailla kuulijoitaan helvetin tulella ja voivat kieltäytyä ehtoollisen/öylätkin jakamiselta yhteistyössä naispappien kanssa.
Naispapeilla on toi armonkäsitys paremmin kohallaan.
Lohdutusta kaipaavat ihmiset,siis me kaikki suomalaiset! Me saamme näitä armon ja rakkauden lohduttavia sanoja juuri naispapeilta. Helvetintulilla ym. peloittelua ei juuri kaivata? Vahainkodeissa ainakin tuo peloittelu on hartaushetkissä se karmein asia,tuon uusien virsien veisuun opettelun ohella. Tuttua ja turvallista vältellään viimeiseen saakka. Pakosta sivusta seurannut.
En voi millään asettua tuolle kannalle, että sukupuoli olisi ratkaiseva tekijä papin viran hoidossa tänä tasa-arvon aikana. Jos näin olisi, minulla olisi jo kuulijana ennakkokäsitys puhujasta.
Kuitenkin joka ammatissa on kyvykkäitä ja vähemmän kyvykkäitä tekijöitä. Yksi on hyvä yhdessä, toinen toisessa asiassa. Jos henkilökohtaista apua papilta tarvitsisin, niin totta kai miettisin keneltä heistä sitä pyytäisin. Arvostellessamme pappien keskinäistä paremmuutta, arvostelumme lähtee omasta asenteestamme uskonasioihin.
Tavallisessa kirkonmenossa on niin iso osa valmiiksi määrättyä messua, ettei siellä oikein armoitetutkaan puhujakyvyt pääse esille. Aika lyhyitä ne saarnat ovat.
Vastauksena kysymykseen kumman mies- vai naispapin valitsisin omaan seurakuntaani. Kuuntelisin vaalisaarnat, ellen sitten etukäteen heitä tuntisi. Omassa seurakunnassani on sekä mies- että naispappeja. Näin onkin hyvä. Molempia tarvitaan. Ovat kai aika työllistettyjä.
Onko väliä, kunhan vaan pappi on selväsanainen ja vakaumuksensa mukaan puhuva ammattilainen? Papilta odotetaan hyvää käytöstä ja diplomatiaa seurakuntalaisten kohtaamisessa.
Olin kerran ristiäisissä, jossa pappi kahvitilaisuudessa alkoi kertoa, että poikalapset ovat otolliset, ja tyttölapsia ei niinkään noteerata.
Upotuskasteiden aikanakin vain poikalapsille lämmitettiin kastevesi. Tyttövauvat kastettiin kylmään veteen kylmissä kivikirkoissa. Tyttölapsien selviytyminen ei ollut niin tärkeää. Niin se on tänäkin päivänä. Miehet vievät maailmaa eteenpäin, sanoi tämä (miespuolinen)teologi.
Vastakastetun tytön äitiä piti suurin piirtein pidellä, ettei käynyt papin kimppuun. Pappi edusti instituutiota, jonka piiriin hän juuri oli liittänyt uuden jäsenen.
Jäsen ja hänen perheensä ei ole instituutiota kylläkään pahemmin häirinnyt.
Smaa asiaa ajavat oli sitten mies tahi nainen pappina. Kenellä siihen on oikea kutsumus, niin hyvin menee.
Kylläkai se on herttaisen yhdentekevää oli pappi mies tai nainen, onko sillä väliä kuka ne satojatuhansia kertoja luetut raamatunlauseet lukevat, ja Isämeitää päälle.
Me emme huomaisi mitään vaikka jollekin syntiselle pultsarille puettaisiin musta kauhtana päälle ja liperit kaulaan,ja hän osaisi joitakin raamatunlauseita lukea kirjasta, se menisi meihin täydestä.
Haluan tällä viestittää sitä suurta shouta mikä tähän liittyy, me kunnioitamme niitä Lipereitä ja niitä tapoja mitkä on vusisatojen saatossa noihinkin Kastetilauksiin istutettu. Olettehan kuulleet laushduksen, olipa kauniit hautajaiset, milloin hautajaiset rumat on olleet, että tämmoisia mietteitä,???
Suomalaisessa sekä osin eurooppalaisessakin pappiskeskustelussa aika ajoin riehattava polemiikki
on yhden raamatunlauseen tulkinnasta aiheutunut - nainen vaietkoon seurakunnassa -. Tämän tulkinnan perusteella kenelläkään papilla ei saisi olla kahta kauhtanaa ( vaatekertaa täällä pohjoisessa ) puhumattakaan virkaeduista. Tämä siksi, että tulkinnassa naispappeudesta otetaan esiin vain itselle sopiva lause huomioon eikä haluta hyväksyä
paimentolaiskulttuurista siirtymistä nyt jo jälkiteolliseen aikaan erilaisine yhteiskuntakäsitteineen
Tässä yhteydessä on hyvä kiinnittää huomio myös
käsitteeseen laupias samarialainen. Samarialaiset
olivat myös juutalaisia mutta arvostettiin kultturillisena vähemmistönä vailla kansalaisoikeuksia.