SRK.usko on yhteisöväkivaltaa

Tässä juuri ilmestyneessä kirjassa kuvataan käsitettä YHTEISÖVÄKIVALTA.

Juuri siitä on kysymys myös SRK-lestadiolaisuudessa, erityisesti sen hoitokokous-suuntautumisessa.
- - -
Kateus, juoru, kiusaaminen - esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta

Miksi työpaikka- ja koulukiusaamista ei saada loppumaan? Miksi työporukat ja koululuokat menevät kiusaamiseen mukaan ja hiljaisesti hyväksyvät sen?

Keskustelua herättäneen kirjan Mistä on huonot tytöt tehty? tekijä Helena Saarikoski esittää uusissa kirjoituksissaan kulttuurisen tulkinnan yhteisöväkivallasta. Väkivallan, mielivallan ja alistuksen toimintamallit ovat kulttuurissa opittua, perinteenä siirtyvää yhteistä tietoutta.

Tässä kirjassa kiusaamisesta kertovat uhrit. Saarikoski tutkii sitä, kuka voi kertoa yhteisöväkivallasta, mitä ja miten. Kenen kertomus pääsee ääneen, kenen kokemuksen totuus vaiennetaan? Kirjassa hän käsittelee myös juoruamista ja savustusta, joiden kohteeksi hän on itse joutunut työyhteisössä.

Helena Saarikoski on oman kulttuurin kenttätutkimukseen erikoistunut perinteentutkija. Hän on filosofian tohtori, folkloristiikan dosentti ja Suomen Akatemian tutkimushankkeen johtaja Helsingin yliopiston kulttuurien tutkimuksen laitoksessa.
0229
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset

Vanhimmat

Ei vielä vastauksia

Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.

Kommentoi aloitusta


Linkittäjä kirjoitti:

Tässä juuri ilmestyneessä kirjassa kuvataan käsitettä YHTEISÖVÄKIVALTA.

Juuri siitä on kysymys myös SRK-lestadiolaisuudessa, erityisesti sen hoitokokous-suuntautumisessa.
- - -
Kateus, juoru, kiusaaminen - esseitä henkisestä yhteisöväkivallasta

Miksi työpaikka- ja koulukiusaamista ei saada loppumaan? Miksi työporukat ja koululuokat menevät kiusaamiseen mukaan ja hiljaisesti hyväksyvät sen?

Keskustelua herättäneen kirjan Mistä on huonot tytöt tehty? tekijä Helena Saarikoski esittää uusissa kirjoituksissaan kulttuurisen tulkinnan yhteisöväkivallasta. Väkivallan, mielivallan ja alistuksen toimintamallit ovat kulttuurissa opittua, perinteenä siirtyvää yhteistä tietoutta.

Tässä kirjassa kiusaamisesta kertovat uhrit. Saarikoski tutkii sitä, kuka voi kertoa yhteisöväkivallasta, mitä ja miten. Kenen kertomus pääsee ääneen, kenen kokemuksen totuus vaiennetaan? Kirjassa hän käsittelee myös juoruamista ja savustusta, joiden kohteeksi hän on itse joutunut työyhteisössä.

Helena Saarikoski on oman kulttuurin kenttätutkimukseen erikoistunut perinteentutkija. Hän on filosofian tohtori, folkloristiikan dosentti ja Suomen Akatemian tutkimushankkeen johtaja Helsingin yliopiston kulttuurien tutkimuksen laitoksessa.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu