vai luotiinko hänet taivaassa ja miksi Jeesus hyväksyi nimityksen Jumalan Poika itsestään ja pitääkö tuo nimitys paikkansa seuraavien tietojen valossa?
Sana (Jeesus) sikisi olemassaoloon Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä 6 2/3 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen Jumalan aloittaessa materian eli aineen luomisen eli materia eli aine ei saanut alkunsa Sanasta (Jeesuksesta) kuten Johanneksen kirjan 1 luvun 3 jakeessa annetaan ymmärtää.
Pyhä Henki (enkeli Gabriel) sikisi olemassaoloon Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä 4 vuorokauden pituisen ajanjakson jälkeen Sanan sikiämisestä eli Pyhä Henki (enkeli Gabriel) ei saanut alkunsa/syntynyt Sanan (Jeesus) kautta, niinkuin Johannes kirjoitti Johanneksen kirjan 1 luvun 3 jakeessa.
6 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen Pyhän Hengen (enkeli Gabriel) luomisesta Jumala loi maapallon ja se asettui paikalleen avaruudessa.
1469 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen maan luomisesta Jumala loi kolmannen persoonan, Urielin, joka ei siinnyt olemassaoloon suoraan Jumalan Pyhästä Hengestä niinkuin Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) eikä Urielia luonut/luotu, sen enempää kuin ketään hänen jälkeensäkään luotua, Sana/Sanan (Jeesus) kautta kuten Johannes antaa virheellisesti ymmärtää Johanneksen 1 luvun 1-3 jakeessa.
Syntyikö siis Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) omia aikojaan Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä ilman että kukaan (Jumala) sitä tahtoi tai "antoi määräyksen"? Näyttää erittäin epätodennäköiseltä että Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) olisivat syntyneet olemassaoloon omia aikojaan ja ilman että kukaan (Jumala) ilman tahtoa luoda heidät olisi vaikuttanut heidän olemassaoloon tulemiseensa eli heidät siis todennäköisesti luotiin.
Siis kaksi persoonaa aikojen alussa on saanut alkunsa samalla lailla, Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (Gabriel) vaikka tosin Sana (Jeesus) oli ensimmäinen (esikoinen).
Jos siis Jeesus hyväksyi itsestään nimityksen Jumalan Poika niin silloinhan myös Pyhää Henkeä (enkeli Gabriel) voidaan ja pitäisi kutsua samalla nimityksellä Jumalan Poika sillä Pyhä Henki (enkeli Gabriel) sai alkunsa/luotiin samalla tavoin kuin Jeesus (Sana).
Jos siis Sanaa (Jeesus) ei luotu (Jumalan tahdosta) niin silloin on ehdottomasti väärin sanoa Jeesusta Jumalan Pojaksi.
Mutta onko Jeesus (Sana) sitten Jumalan ainokainen Poika niinkuin Raamattu antaa ymmärtää (Johannes 1 luku 14 ja 18 jae sekä Johannes 3 luku 16 jae)?
Raamattu kieltää Pyhän Hengen (enkeli Gabriel) aseman Jumalan Poikana sanoessaan Sanaa (Jeesus) Jumalan ainokaiseksi Pojaksi vaikka Pyhä Henki (enkeli Gabriel) on tullut olemassaoloon samalla lailla kuin Sana (Jeesus) vai onko ainoastaan esikoisella oikeus kutsua itseään Jumalan Pojaksi ja onko tuo nimitys oikea Jeesuksesta?
Tosiasioiden mukaan ainakin Jeesuksen kutsuminen Jumalan ainokaiseksi Pojaksi on väärä sillä silloin Pyhä Henki (enkeli Gabriel) ei saanut alkunsa/luotu Jumalasta samalla tavalla kuin Sana (Jeesus) mikä taas ei ole totta eikä Jumalan Pojaksi kutsumiseen pitäisi vaikuttaa esikoisasema jos persoonat ovat syntyneet/luodut samalla tavalla.
Jos siis Koraani antaa ristiriitaisia tietoja "Ei Jumalalla ole Poikaa" niin kyllä niitä löytyy yhtä paljon ja enemmänkin Raamatusta "Kaikki on saanut syntynsä hänen (Sana) kauttaan,...",kuin ainokaisella Pojalla on Isältä...".
Sana (Jeesus) sikisi olemassaoloon Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä 6 2/3 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen Jumalan aloittaessa materian eli aineen luomisen eli materia eli aine ei saanut alkunsa Sanasta (Jeesuksesta) kuten Johanneksen kirjan 1 luvun 3 jakeessa annetaan ymmärtää.
Pyhä Henki (enkeli Gabriel) sikisi olemassaoloon Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä 4 vuorokauden pituisen ajanjakson jälkeen Sanan sikiämisestä eli Pyhä Henki (enkeli Gabriel) ei saanut alkunsa/syntynyt Sanan (Jeesus) kautta, niinkuin Johannes kirjoitti Johanneksen kirjan 1 luvun 3 jakeessa.
6 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen Pyhän Hengen (enkeli Gabriel) luomisesta Jumala loi maapallon ja se asettui paikalleen avaruudessa.
1469 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen maan luomisesta Jumala loi kolmannen persoonan, Urielin, joka ei siinnyt olemassaoloon suoraan Jumalan Pyhästä Hengestä niinkuin Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) eikä Urielia luonut/luotu, sen enempää kuin ketään hänen jälkeensäkään luotua, Sana/Sanan (Jeesus) kautta kuten Johannes antaa virheellisesti ymmärtää Johanneksen 1 luvun 1-3 jakeessa.
Syntyikö siis Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) omia aikojaan Jumalan luomisvoimasta Pyhästä Hengestä ilman että kukaan (Jumala) sitä tahtoi tai "antoi määräyksen"? Näyttää erittäin epätodennäköiseltä että Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (enkeli Gabriel) olisivat syntyneet olemassaoloon omia aikojaan ja ilman että kukaan (Jumala) ilman tahtoa luoda heidät olisi vaikuttanut heidän olemassaoloon tulemiseensa eli heidät siis todennäköisesti luotiin.
Siis kaksi persoonaa aikojen alussa on saanut alkunsa samalla lailla, Sana (Jeesus) ja Pyhä Henki (Gabriel) vaikka tosin Sana (Jeesus) oli ensimmäinen (esikoinen).
Jos siis Jeesus hyväksyi itsestään nimityksen Jumalan Poika niin silloinhan myös Pyhää Henkeä (enkeli Gabriel) voidaan ja pitäisi kutsua samalla nimityksellä Jumalan Poika sillä Pyhä Henki (enkeli Gabriel) sai alkunsa/luotiin samalla tavoin kuin Jeesus (Sana).
Jos siis Sanaa (Jeesus) ei luotu (Jumalan tahdosta) niin silloin on ehdottomasti väärin sanoa Jeesusta Jumalan Pojaksi.
Mutta onko Jeesus (Sana) sitten Jumalan ainokainen Poika niinkuin Raamattu antaa ymmärtää (Johannes 1 luku 14 ja 18 jae sekä Johannes 3 luku 16 jae)?
Raamattu kieltää Pyhän Hengen (enkeli Gabriel) aseman Jumalan Poikana sanoessaan Sanaa (Jeesus) Jumalan ainokaiseksi Pojaksi vaikka Pyhä Henki (enkeli Gabriel) on tullut olemassaoloon samalla lailla kuin Sana (Jeesus) vai onko ainoastaan esikoisella oikeus kutsua itseään Jumalan Pojaksi ja onko tuo nimitys oikea Jeesuksesta?
Tosiasioiden mukaan ainakin Jeesuksen kutsuminen Jumalan ainokaiseksi Pojaksi on väärä sillä silloin Pyhä Henki (enkeli Gabriel) ei saanut alkunsa/luotu Jumalasta samalla tavalla kuin Sana (Jeesus) mikä taas ei ole totta eikä Jumalan Pojaksi kutsumiseen pitäisi vaikuttaa esikoisasema jos persoonat ovat syntyneet/luodut samalla tavalla.
Jos siis Koraani antaa ristiriitaisia tietoja "Ei Jumalalla ole Poikaa" niin kyllä niitä löytyy yhtä paljon ja enemmänkin Raamatusta "Kaikki on saanut syntynsä hänen (Sana) kauttaan,...",kuin ainokaisella Pojalla on Isältä...".
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.