Tiedättekö, miten tämä vanhoillislestadiolaisuuden eräs näkyvimmistä tunnusmerkeistä keksittiin?
Historiankirjoitus kertoo, että Laestadius ja Raattamaa istuivat kahdestaan vuosia uskoon tulonsa jälkeen yötä myöten keskustelemassa uskonasioista, jolloin he tulivat siihen tulokseen että he voivat saarnata toisten ihmisten syntejä anteeksi. Synninpäästön vahvistukseksi he kehittelivät nykyisen "Jeesuksen nimessä..." -sanonnan esiasteita ja julistivat toisilleen synninpäästön siinä yöllisessä palaverissa.
Se oli tiettävästi ensimmäinen kerta kun kyseistä "kahden välimiehen synninpäästöä" harjoitettiin. Tästä synninpäästämisen keinosta tuli vakiinnuttuaan ainoa käytettävä ja mahdollinen VL-liikkeessä, jossa syntejä ei voi saada mitenkään muuten anteeksi kuin toiselta uskovaiselta pyytämällä.
Historiankirjoitus kertoo, että Laestadius ja Raattamaa istuivat kahdestaan vuosia uskoon tulonsa jälkeen yötä myöten keskustelemassa uskonasioista, jolloin he tulivat siihen tulokseen että he voivat saarnata toisten ihmisten syntejä anteeksi. Synninpäästön vahvistukseksi he kehittelivät nykyisen "Jeesuksen nimessä..." -sanonnan esiasteita ja julistivat toisilleen synninpäästön siinä yöllisessä palaverissa.
Se oli tiettävästi ensimmäinen kerta kun kyseistä "kahden välimiehen synninpäästöä" harjoitettiin. Tästä synninpäästämisen keinosta tuli vakiinnuttuaan ainoa käytettävä ja mahdollinen VL-liikkeessä, jossa syntejä ei voi saada mitenkään muuten anteeksi kuin toiselta uskovaiselta pyytämällä.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Varmaankin he olivat ensimmäiset Lesdatiolaiset, jotka juuri toislleen synnit anteeksi antoivat, kuten Raamattu sen useassa kohdin kertoo, - Se jolle se on teidän toimesta anteeksi annettu, on myös taivaassa anteeksi annettu, ja jolle sen maan päällä pidätätte, on myös taivaassa pidätetty.
Näi kävi, mutta samalla tuli evankeljumi ensin ja synti sitten, tuota jäljimmäistä käytetään mös tuossa liikeessä hyvin paljon, tuomarin valtaa, jonka käyttö on hyvin vaarallista ja arveluttavaa, ja pitää aina muistaa, joka oikutta hakee, jää its armoa vaille.
Se sitten, että he olivat ensimmäiset, jotka syntejä aneeksi antoivat, n taas niitä hypöteeseja, jole koko nykyinen RY on rakennettu.
Hehän olivat jo Jerusalemissa Jeesuksen aikoihin?
He olivat ainoat Herran Pyhällä ehtoollisella,
He olivat ainoat, jolle saarnataan ehtaa evankelumia?
He ovat ensimmäiset siinä ja siinä ja vielä ainoat?
Huh, huh, että imset ovat herkkäuskoisia, joka toisaalta on myös hyvä.
Mutta totuuden nimssä pitää sanoa, että Lesdatiolisuus on Lahko, seurakunta seurakuntien joukossa, lahko lahkojen joukossa, jonka alunperinen tarkoitus oli Pyhä ja peruskivenä Jeesus Kristus, sitä vain hieman hämärtää se, että he ovat koko jutun keksineet, mutta kuka meillä niin täydellinen on, paitse He.
Siunausta
???????????????????????
Ei ainakaan minua, ellei sinua. näyttää kuitenkin ihmetyttävän sinua. Nuo kysmysmerkit olivat omiasi. Lahkonne on juri yhtä fiksu, keksinyt kaiken üskonnossa kuten Pohjois Korean äämies Ill vahempi 56 Hle van lyötiä, koleme maailmanmestaruutta Jääkiekossa, ei vain tunnu uskottavalta.
tuomari olet sinusitsessesään ja ittessinussaaan
sinua,niin miksi käytät noin paljon aikaasi juttujen suoltamiseen ,joissa näyttäis kaikissa olevan sama pointti.Anna hyvä ihminen niitten uskoa jotka haluaa uskoa,ole sinä uskomatta jos sei sua kiinnosta.Mene vaikka ulos lekille jäähdyttelee aivoja,sekin on parempaa ajankulua,kun kyseenalaistaa toisia ihmisiä alinomaan
Lestadius sai ennen tuota keskustelua uskoa itsensä Jeesuksen Kristuksen armosta osalliseksi keskusteltuaan Lapin Marian kanssa.
Sen jälkeen hänen julistamansa evankeliumi alkoi tehota.
Jeesus käskee saarnata Hänen nimessään parannusta ja syntien anteeksiantamista. Sitä Lestadius ja Raattamaa saarnasivatkin uskoontulonsa jälkeen.
"Jeesuksen nimessä ja veressä on syntisi anteeksi" on sanamuoto joka toi paljon lohdutusta koska se oli niin suoraviivainen. Mutta se vaikutti vain siksi, koska julistajalla oli jo Pyhä Henki.
Vanhoillislestadiolaisuuden näkyvintä tunnusmerkkiä eli Pyhän Hengen vaikutuksesta syntien anteeksiantamista ei keksitty tuossa yöllisessä kokouksessa, vaan tuo sanamuoto oli vuosien jälkeen tiivistynyt tuollaiseksi.
Lisäksi, ei tuo ole mikään "kahden välimiehen synninpäästö". Ei Pyhän Hengen omaavat ole mitään välimiehiä. Vain Kristus on välimies. Mutta Kristus jätti Pyhän Henkensä maan päälle jonka voimalla Pyhän Hengen omaava voi antaa toiselle synnit anteeksi Hänen nimessään, siten että ne on myös Jumalan edessä anteeksiannetut.
Lue muuten Lutherin katekismukset ja Tunnustuskirjat, sieltä saat lukea juuri samaa. Luther oli myös yleisen pappeuden kannattaja. Ei siis mikään uusi juttu.
Mutta mitäpä Lutherista. Katsotaan suoraan Raamatusta.
Sieltä Raamatusta ei löydy yhtään esimerkkiä siitä että joku olisi saanut vanhurskauttavan uskon "taivaaseen töllistelemällä".
En ole löytänyt Raamatusta mitään muuta tapaa vanhurskautua kuin kuulla ja uskoa suullinen synninpäästö.
Meidän kristillisyydessä opetetaan, että ihminen syntyy uudesti uskomalla evankeliumin, niin kuin Raamattu opettaakin.
Evankeliumin "teho" ei ole sanamuodosta kiinni; tärkeintä, että siinä tehdään selväksi, että Jeesus on sovittanut synnit ja että Jumala on sen tähden armollinen.
Käytämme sanamuotoa "Jeesuksen nimessä ja veressä ovat synnit anteeksi", koska se kiteyttää autuuden perustan niin hienosti.
Monet ihmiset täällä ajassa uskovat itsensä armosta osalliseksi, kuten LLL:kin Lapin Marian tavattuaan uskoi. Mutta Maria ei antanut LLL:n syntejä anteeksi vaan LLL tunsi saaneensa ne anteeksi Kristuksen sovitustyön tähden. Mutta toisille syntejä anteeksi on saarnattu vasta tuosta yöllisestä palaverista lähtien.
Siihen palaveriin saakka LLL kuten Raattamaakin uskoivat, että Jumala antaa ihmiselle synnit anteeksi yksin uskosta yksin Kristuksen ansion tähden. LLL uskoi myös, että on mahdollista tulla uskoon lukemalla raamattua tai rukouksessa. Mutta hän itse keksi tuon julistuksen sinä yönä, josta on myöhemmin tullut autuuden ehto uskomisen kohde vl-uskonnossa.
harvoin sanoja "Jeesuksen nimessä veressä". harvoin tarkoittanee juuri rippitilannetta. Niinhän ne kaikki papit antaa synninpäästön ripittäytyjälle. Ei sen papin vl tartte olla.
on välttämätön, jos mielii kuulla taivaan terveisiä. Pyhän Hengen poissaolo jättää sanat uskon kannalta aivan merkityksettömiksi, olivat ne kuinka kauniita tai oikean kuuloisia tahansa.
puhujat, jotka eivät ole tehneet parannusta hirveistä hoitokokouksista eivätkä niitä väärinä näe, voisivat muka antaa synnit anteeksi. Periaatteessahan kaikilla kristityillä on oikeus antaa synnit anteeksi, se ei rajotu vain vl-uskoon. Mutta jos ajatellaan että vain vl:llä on avaimet ja lupa antaa synnit anteeksi, niin tuskimpa he ovat niin uskovaisia jotka eivät koskaan ole katuneet hoitokokouksia saati jotka uskovat että ne olivat oiketa aikoja. Jos niitä hoitomies- puhujia alettaisiin nyt tarkastelemaan uudessa valossa ja kyseenalaistettaisiin heidän toiminta, niin moni nykyine puhuja joutuisi eroamaan puhujan tehtävistä. Vl uskoa ei olla siivottu hoitokokousjulmuuksista. Päinvastoin, se Saatanan työ elää yhä siellä joidenkin mielissä.