Linkeistä löytyy pohdintaa kysymykseen, ovatko abortti ja ehkäisy Raamatun mukaan syntiä:
http://www.uskontie.net/petterihaipola/haureus/abortti.pdf
http://www.uskontie.net/petterihaipola/haureus/ehkaisy.pdf
http://www.uskontie.net/petterihaipola/raamattu/puhuei.pdf
Kirjoittaja on ilmeisesti helluntailainen tai jonkin toisen vapaan suunnan kannattaja.
http://www.uskontie.net/petterihaipola/haureus/abortti.pdf
http://www.uskontie.net/petterihaipola/haureus/ehkaisy.pdf
http://www.uskontie.net/petterihaipola/raamattu/puhuei.pdf
Kirjoittaja on ilmeisesti helluntailainen tai jonkin toisen vapaan suunnan kannattaja.
Vastaukset 3
Vanhimmat
vl:t eivät ilmeisesti ole enää yksin vastustamassa ehkäisyä ja aborttia!
Rehellistä, raamatullista ja ennakkoluulotonta pohdintaa!
Mutta henkilö ei ota kantaa sairauteen vain siihen ettei sairaan tule mennä avioon. Sairaus taas ei katso siviilisäätyä.
Ja toisekeen vaikka pohdinta on ennakkoluulotonta ja hyvin perusteltua sitä leimaa kovin miehinen asenne.
Näissä artikkeleissa ei mitenkään huomioida sitä miltä raskaus synnytys imetys naisesta tuntuu. Tässä ei mitenkään pohidta sitä mikä on naisen tilannetta katsottaessa sen lasin läpi jossa lukee lähimmäisen rakkaus.
Tässä ehkäisy kaikissa tilanteissa ja kaikissa muodoissa tuodaan esille siinä valossa että se on epäluottamuslause.
Mitä taas tulee siihen kohtaan josta täälläkin keskusteltiin alempana: Nainen pelastuu synnyttmisen kautta niin näinhän se ei ole. Joka paikassa muualla raamatussa lukee että ihminen sukupuoleen katsomatta pelastuu ykin uskosta ja yksin armosta.
Mitä tuohon kohtaan muutenkaan tulee niin Paavali lienee tarkoittanut sitä että nainen pelastuu synnyttämisen kautta = Kristuksen symtymän kautta. Ei siis sitä kautta että synnytämme lapisa tähän mailmaan. Tai sitten tuossa kohdassa on joku käännösvirhe kun sitä on "alkukielistä" käännetty.
Niin tai näin Raamattua ei tule lukea ykisttäisinä jakeina vaan kokonaisuutena. Ihan yhtä vähän kuin tulee lukea sitä tämän ehkäisyasian valossakaan. Kaivamalla kaivaa kohtia joilla joko tarkoitetaan tai ei tarkoiteta ehkäisyä.