Voitteko te vanhoillislestadiolaiset kertoa että misi te kastatte lapsenne? Moni vl on tällä palstalla kertonut että kasteessa ei käsityksenne mukaan Jumla anna Pyhää Henkeä kastettavalle, eikä syntien anteeksiantamuksta eikä vapautusta perisynnistä. Käsitystenne mukaan vettä voi valella niskaansa vaikka kuinka monta kertaa, mutta synti ei lähde pois kasteessa.
Tiedättekö muuten miksi Raamatun aikana ja sen jälkeenkin ihmisiä kastettiin virrassa? Siksi koska virtaava vesi huuhtoo synnit mennessään.
Miksi kastatte lapsenne, miksi ette kasta vasta aikuisena? Aikuinen käsittää mistä on kysymys ja mitä uskoo. Sanotte että kun lapsi kastetaan niin sitten tavallaan lapsen kasteella ei ole mitään merkitystä. Koska kasteen jälkeen tulee jossakin elämän vaiheessa tehdä vl-parannus, jotta olisi uskovainen. Eli käsitystenne mukaan kaikki lapset ovat uskovaisia tiettyyn ikään asti joilloin kasteen vaikutus katoaa ja on tehtävä vl parannus.
Miksi ylipäätänsä kastatte lapsia? Miksi ette luovu kasteesta kun kaste on mielestänne vain hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa ja ilman kastetta pääsee taivaaseen?
Jeesus asetti kasteen ja Hänellä oli sille kasteelle tietty tarkoitus, ei Hän sitä tyhjän takia asettanut. Kasteessa vaikuttaa Jumala eli kun pyhät sanat yhtyvät aineeseen tulee sakramentti ja Pyhä Henki toimii siinä. Kasteessa aine on Elämän vesi.
Tiedättekö muuten miksi Raamatun aikana ja sen jälkeenkin ihmisiä kastettiin virrassa? Siksi koska virtaava vesi huuhtoo synnit mennessään.
Miksi kastatte lapsenne, miksi ette kasta vasta aikuisena? Aikuinen käsittää mistä on kysymys ja mitä uskoo. Sanotte että kun lapsi kastetaan niin sitten tavallaan lapsen kasteella ei ole mitään merkitystä. Koska kasteen jälkeen tulee jossakin elämän vaiheessa tehdä vl-parannus, jotta olisi uskovainen. Eli käsitystenne mukaan kaikki lapset ovat uskovaisia tiettyyn ikään asti joilloin kasteen vaikutus katoaa ja on tehtävä vl parannus.
Miksi ylipäätänsä kastatte lapsia? Miksi ette luovu kasteesta kun kaste on mielestänne vain hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa ja ilman kastetta pääsee taivaaseen?
Jeesus asetti kasteen ja Hänellä oli sille kasteelle tietty tarkoitus, ei Hän sitä tyhjän takia asettanut. Kasteessa vaikuttaa Jumala eli kun pyhät sanat yhtyvät aineeseen tulee sakramentti ja Pyhä Henki toimii siinä. Kasteessa aine on Elämän vesi.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Mistä voisikaan löytää niin vähäsyntisen ihmisen kuin pieni lapsi. Siksi pieni lapsi on kastamisen arvoinen paremmin kuin aina syntisempi aikuinen. Jeesus kehotti olemaan aliarvioimatta pienen lapsen uskoa.
Apostolisena aikana kun kokonaisia perheitä tuli uskoon, niin koko perhe kastettiin. Ei jätetty perheen yksi-, kolmi- tai viisivuotiasta kastamatta.
Kasteesta ei pidä tehdä pelastusautomaattia eikä epäjumalaa.
Syntiselle aikuisellehan kaste on hyvin merkitsevä! Koska kasteessa saa Pyhän Hengen, syntien anteeksiantmuksen ja vapautuksen perisynnistä.
Apostolien teoissa 2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
40 Pietari jatkoi vielä puhettaan. Hän vetosi heihin ja kehotti: "Antakaa pelastaa itsenne, ettette hukkuisi tämän kieroutuneen sukupolven mukana."
41 Ne, jotka ottivat hänen sanomansa vastaan, kastettiin, ja uskovien joukkoon tuli sinä päivänä lisää noin kolmetuhatta henkeä.
Luther Vähä katekismuksessaan:
"PYHÄN KASTEEN SAKRAMENTTI
niin kuin perheenisän on se väelleen yksinkertaisesti opetettava.
Ensimmäiseksi
Mitä on kaste? Vastaus:
Kaste ei ole pelkkää vettä, vaan Jumalan käskyyn sisältyvä ja Jumalan sanaan yhdistetty vesi.
Mikä sitten on tämä Jumalan sana? Vastaus:
Se minkä Herramme Jeesus Kristus lausuu Matteuksen viimeisessä luvussa: "Menkää ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."
Toiseksi
Mitä kaste antaa ja hyödyttää? Vastaus:
Kaste vaikuttaa syntien anteeksiannon, vapauttaa kuoleman ja Perkeleen vallasta sekä antaa iankaikkisen autuuden kaikille, jotka uskovat Jumalan sanat ja lupaukset niin kuin ne kuuluvat.
Mitkä ovat nämä Jumalan sanat ja lupaukset? Vastaus:
Ne jotka Herramme Jeesus Kristus lausuu Markuksen viimeisessä luvussa: "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu, mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen."
Kolmanneksi
Miten vedellä voi olla näin suuri vaikutus? Vastaus:
Ei sitä vaikutakaan vesi, vaan veteen liittyvä ja vedessä oleva Jumalan sana sekä Jumalan sanaan luottava usko. Ilman Jumalan sanaa vesi ei ole mikään kaste, vaan pelkkää vettä. Jumalan sanaan liittyessään se kuitenkin on kaste, armoa tulviva elämän vesi ja "uudestisyntymisen pesu Pyhässä Hengessä", niin kuin pyhä Paavali lausuu kirjeessään Titukselle, sen kolmannessa luvussa: "Hän pelasti meidät laupeutensa mukaan uudestisyntymisen pesun ja Pyhän Hengen uudistuksen kautta, jonka Hengen hän runsaasti vuodatti meihin meidän Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kautta, että me vanhurskautettuina hänen armonsa kautta tulisimme iankaikkisen elämän perillisiksi toivon mukaan. Tämä sana on varma."
Neljänneksi
Mitä sitten tällainen vesikaste merkitsee? Vastaus:
Se merkitsee, että meissä oleva vanha ihminen on jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa upotettava ja surmattava kaikkine synteineen ja pahoine himoineen, ja sen tilalle pitää joka päivä tulla esiin ja nousta ylös uusi ihminen, joka iankaikkisesti elää Jumalalle vanhurskaana ja puhtaana.
Missä se on kirjoitettuna? Vastaus:
Pyhä Paavali lausuu Roomalaiskirjeen kuudennessa luvussa: "Me olemme Kristuksen kanssa haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman." "
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/vahakatekismus.html
Tässä vielä linkki Ison Katekismuksen tekstiin kasteen vaikutuksista, merkityksestä:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ik/4osa.html
Joka uskoo ja kastetaan,pelastuu,mutta joka ei usko,kadotetaan......
Uskolla on siis suurempi merkitys,kuin kasteella. Eli ei kasteella saa automaattisesti syntejä anteeksi,jos usko puuttuu.
Eikä kaste myöskään puhdista perisynnistä,koska Jeesuksen lunastustyö on sen jo tehnyt. Riittää,kun uskoo sen omalle kohdalleen. Ihminen,jolle on Jumalan valtakunnasta saarnattu synnit anteeksi pelastuu.
Mitä virkaa muutoin olisi Pyhän Hengen pappeudella?
Ihminen ei pelastu ilman syntien anteeksi antoa. Miten siis kävisi ihmisen,joka kyllä uskoo,mutta ei saakaan pappia paikalle häntä kastamaan. Ei kaste mene yli uskon,vaan synnit saarnataan anteeksi ja kyseinen ihminen kuuluu pelastettujen joukkoon.
Tätä on Pyhän Hengen pappeus. Sakramentin voi suorittaa kirkon virassa oleva pappi,mutta synnit saarnataan anteeksi Pyhän Hengen voimalla. Kun tämä oikeus on jokaisella Jumalan lapsella,ei sen pitäisi jäädä saavuttamatta ketään. Mutta niin vain käy,kun ihminen ei käytä etsikonaikaansa.
jotkut vl:t uskovat että kasteella ei ole mitään erityistä merkitystä, on varmaan sama jätetäänkö kokonaan kastamatta. Eihän aikuisenkaan kaste silloin ole mitenkään merkityksellinen, koska jos tekee parannuksen vanhoillislestadiolaisuuteen pelastuu vaikka ei olisikaan kastettu. Varhaiskristityt kastoivat yleensä aikuisia, kastettavista tuli kasteoppilaita. He opiskelivat kristinuskoa ja alkoivat ymmärtää mistä on kysymys kristinuskossa vasta sitten heidät kastettiin. Eri asia oli juutalaistaustaisten kastaminen kristityiksi, he nimittäin jo tiesivät mistä on kyse. Ei heitä tarvinnut enää opettaa kristinuskoon. Periaatteessa ei ole väliä kastetaanko aikuinen vai lapsi, jos uskoo.
Luther selittää Isossa Katekismuksessaan hyvin kasteen merkitykset. Tavallaan siis sellainen joka kastetaan lapsena ja joka ei usko mutta joka myöhemmin tulee uskoon, niin se kasteen vaikutus tavallaan aktivoituu. Onhan kasteessa luvattu Lutherin mukaan syntien anteeksiantamus ja Pyhä Henki sekä vapautus Perkeleestä.
Monet aikuiset, jotka tulevat uskoon haluavat tulla kastetuksi, jos ei heitä olla vielä kastettu.
Ei tässä muuten olisikaan aihetta pohtia asiaa vanhoillislestadiolaisuuden kannalta, mutta koska moni vl tälläkin palstalla pitää kastetta tavallaan vain mitättömänä toimituksena, on hyvä käydä asiaa läpi. Mielestäni se on seurakunnan tehtävä vl-uskossakin huolehtia että ihmiset tajuavat kasteen merkityksen. Eihän se ole oikea asenne sanoa että voi kastaa itsensä vaikka kuinka monta kertaa ilman että sillä olisi jokin merkitys sillä kasteella. Kyllä yksi kaste riittää.
Moni sanoo että kaste ei voi olla tärkeä, koska pikkulapsetkin pääsevät taivaaseen vaikka heitä ei olisikaan kastettu. Mutta tekeekö tämä tulkinta kasteesta kokonaan mitättömän? Eikö sillä ole merkitystä ottaako aikuisempana kastetta koskaan vai ei? Lutherkaan ei käsitysten mukaan pitänyt kastamattomia lapsia helvettiin menijöinä, vaan hän suuntasi kasteen merkityksestä kertomisen sellaisille jotka voivat itse päättää kastetaanko heidät vai ei.
Periaatteessa ei voida vedota siihen, että kun kastamaton pikkulapsi pääsee taivaaseen, niin kaste kokonaisuudessaankin aikuisemmillekin olisi turha.
Siunausta kaikille!
Ei kukaan vl sano,että kaste olisi turha. Kasteella on oma tärkeä merkityksensä,mutta ei sillä syntejä anteeksi saa.
Ja se,ettei sillä saa syntejä automaattisesti anteeksi ei suikaan tarkoita sitä,että se olisi merkityksetön,vaikka haluat niin uskoa.
Lisäksi pieni korjaus. Varhaiskristityt kastoivat myös lapsia. He kastoivat kokonaisia peheitä. Tosin vasta sitten,kun he olivat jo kuulleet sovintosaarnaa ja sen uskolla vastaan ottaneet.
Kasteessa ei siis saa uskoa,eikä syntejä anteeksi,mutta sillä otetaan jo uskovat Jumalan valtakunnan yhteyteen. Kastamatonkin,jolla on usko,toki pääsee taivaaseen,mutta kaste myös vahvistaa uskoa ja on hyvän omantunnon liitto Jumalan kanssa. Ei se ole merkityksetön.
saa omistaa syntien anteeksiantamuksen ja Pyhän Hengen saa siinä. Vl-usko opettaa väärin, jos väittää että kasteessa ei saa Pyhää Henkeä eikä syntien anteeksiantamusta, pitää uskoa että kaste sisältää nuo elementit. Ilman uskoa ei se ei toimi! Se on juuri sitä kastamista Pyhällä Hengellä ja Elämän vedellä.
Te vl:t ette pidä sakramentteja arvossa, koska ette tunnusta sitä mitä muut kristityt ja luterilaiset sekä Raamattu tunnustaa niiden antavan. Kaste ja ehtoollien teille on tavallaan aika yhdentekevä asia, jos ne ovat irrallisia Pyhästä Hengestä ja Jumalasta. Te ette tarvitse oppinne mukaan mitään muuta kuin sanat Jeesuksen nimessä ja veressä joltakin vl:ltä. Kaste ja ehtoollinen ovat teille tavallaan yhdentekeviä, eli pärjäätte vaikka niitä ei olisikaan vl-yhteisössä. Mutta kaste ja ehtoolline ovat jumallisia asetuksia, itse Jeesuksen asettamia.
Eikö se herätä jo kysymyksen miksi teille kaste ja ehtoollinen ovat tavallaan yhdentekeviä asioita?