Vanhoillislestadiolaisuus sisältää paljon arkaaisen magiauskon piirteitä. Yksi on liikkeen puhetavassa laajasti vallitseva uskomus, että sanoilla itsellään on suunnaton voima. Vertaa: muinaissuomalaiset loivat vaaralliselle karhulle, joka oli myös yksi heidän jumalistaan, rinnakkaisia nimityksiä koska itse karhu-sanaa ei rohjettu sanoa. Karhun nimen mainitsemisella olisi saattanut kutsua karhun paikalle.
Vl-yhteisössä uskotaan alitajuiseti kielletyn ilmiön nimityksen mainitsemisen puheessa tuovan tämän uhkaavan ilmiön vl-uskovaisen lähelle. Silloin kielletty ja synnillinen asia voi tarttua uskovaiseen.
Aivan normaalit suomen kielen sanat latautuvat suunnattomalla voimalla, ja niitä kierretään ja kaarretaan. Tällainen eufemismien eli kiertoilmausten käyttö johtaa usein tahattoman koomisiin ja huvittaviin tilanteisiin.
Yksi esimerkki on toisessa ketjussa kuvattu lastenlaulun sensurointi. Mummolaan kun pyöräilemme –laulussa mainitaan sana ”tanssi”. Säe kuuluu: ”Niin kuin tanssi matka käy...” millä lauluntekijä tarkoittaa, että matka sujuu joustavasti ja hyvin. Se sujuu ”kuin tanssi”.
Tämä laulun kohta oli pitänyt muuttaa toisenlaiseksi, koska tanssiminen on syntiä. Sanaa ”tanssi” ei uskalleta käyttää edes kuvaannollisessa tehtävässä.
Sama ilmiö esiintyy myös sanan "konsertti" välttelynä. Koska konsertissa käyminen on kiellettyä, voidaankin käydä "lauluillassa", "kuoroillassa", "matineassa" tms. :-) Ja nimimerkki x-vl toi tähän havaintonsa sanan ”teatteri” kiertelystä. Kun teatteriesityksestä käytetään sanaa ”esitys”, se saattaakin olla sellainen, johon lestadiolainenkin voi puhtaalla omallatunnolla osallistua. Se onkin kiinni nimityksestä.
Samaan ”uuskielisyys”-suuntaan on edennyt myös keskustelu perhesuunnittelusta. Ehkäisy kaikkineen on edelleen syntiä. Mutta Päivämiehessä v. 2005 julkaistua tunnetun vl-uskoisen lääkärin lausuntoa toistellaan kuin mantraa: "Vaikean sairauden tai muun ylitsepääsemättömän esteen edessä voidaan joutua ratkaisuun, jonka seurauksena uusi raskaus ei ole enää mahdollinen."
Miten tuonkin tulkitset? Ei siinä käytetä sanaa ”raskauden ehkäisy”. Mutta jotenkin mystisellä tavalla vaan ei uusi raskaus ole ”enää mahdollinen”. Sana ”ehkäisy” on taitavasti siistitty pois ja loitonnettu. Se kuuluu uhkaaviin sanoihin.
Mutta jos kuitenkin olemme aikuisia ihmisiä, meidän tulee tietysti kysyä, millä tavoin saadaan aikaan tilanne, jolloin uusi raskaus ei lähde kehittymään, eli miten hedelmöitys ehkäistään.
Tässä kielellisten ilmausten varomisessa on Katekismuksen ensimmäinen käsky kääntynyt päälaelleen. Jumalan nimeä sopii nyky-lestadiolaisten toistella päivittäin vaikka miten monesti, mutta sitten on näitä vaarallisia sanoja, jotka sisältävät uhkaavia voimia jolloin niitä ei uskalleta ääneen sanoa.
Olisiko siis näistä kielletyistä asioista tullutkin vl-uskossa niitä varsinaisia opin jumalia, joita pelätään ja joiden voima tulee lähelle jos nimi mainitaan? Syntilista onkin lista jumalista!
Toiseksi, kuvastaako teennäisen ”sievistelevä” kielenkäyttö tosiasiassa sitä, että lestadiolaisuudessa ei rohjeta puhua asioista suoraan niiden omilla nimillä, kuten yksi kommentoija arveli.
Vl-yhteisössä uskotaan alitajuiseti kielletyn ilmiön nimityksen mainitsemisen puheessa tuovan tämän uhkaavan ilmiön vl-uskovaisen lähelle. Silloin kielletty ja synnillinen asia voi tarttua uskovaiseen.
Aivan normaalit suomen kielen sanat latautuvat suunnattomalla voimalla, ja niitä kierretään ja kaarretaan. Tällainen eufemismien eli kiertoilmausten käyttö johtaa usein tahattoman koomisiin ja huvittaviin tilanteisiin.
Yksi esimerkki on toisessa ketjussa kuvattu lastenlaulun sensurointi. Mummolaan kun pyöräilemme –laulussa mainitaan sana ”tanssi”. Säe kuuluu: ”Niin kuin tanssi matka käy...” millä lauluntekijä tarkoittaa, että matka sujuu joustavasti ja hyvin. Se sujuu ”kuin tanssi”.
Tämä laulun kohta oli pitänyt muuttaa toisenlaiseksi, koska tanssiminen on syntiä. Sanaa ”tanssi” ei uskalleta käyttää edes kuvaannollisessa tehtävässä.
Sama ilmiö esiintyy myös sanan "konsertti" välttelynä. Koska konsertissa käyminen on kiellettyä, voidaankin käydä "lauluillassa", "kuoroillassa", "matineassa" tms. :-) Ja nimimerkki x-vl toi tähän havaintonsa sanan ”teatteri” kiertelystä. Kun teatteriesityksestä käytetään sanaa ”esitys”, se saattaakin olla sellainen, johon lestadiolainenkin voi puhtaalla omallatunnolla osallistua. Se onkin kiinni nimityksestä.
Samaan ”uuskielisyys”-suuntaan on edennyt myös keskustelu perhesuunnittelusta. Ehkäisy kaikkineen on edelleen syntiä. Mutta Päivämiehessä v. 2005 julkaistua tunnetun vl-uskoisen lääkärin lausuntoa toistellaan kuin mantraa: "Vaikean sairauden tai muun ylitsepääsemättömän esteen edessä voidaan joutua ratkaisuun, jonka seurauksena uusi raskaus ei ole enää mahdollinen."
Miten tuonkin tulkitset? Ei siinä käytetä sanaa ”raskauden ehkäisy”. Mutta jotenkin mystisellä tavalla vaan ei uusi raskaus ole ”enää mahdollinen”. Sana ”ehkäisy” on taitavasti siistitty pois ja loitonnettu. Se kuuluu uhkaaviin sanoihin.
Mutta jos kuitenkin olemme aikuisia ihmisiä, meidän tulee tietysti kysyä, millä tavoin saadaan aikaan tilanne, jolloin uusi raskaus ei lähde kehittymään, eli miten hedelmöitys ehkäistään.
Tässä kielellisten ilmausten varomisessa on Katekismuksen ensimmäinen käsky kääntynyt päälaelleen. Jumalan nimeä sopii nyky-lestadiolaisten toistella päivittäin vaikka miten monesti, mutta sitten on näitä vaarallisia sanoja, jotka sisältävät uhkaavia voimia jolloin niitä ei uskalleta ääneen sanoa.
Olisiko siis näistä kielletyistä asioista tullutkin vl-uskossa niitä varsinaisia opin jumalia, joita pelätään ja joiden voima tulee lähelle jos nimi mainitaan? Syntilista onkin lista jumalista!
Toiseksi, kuvastaako teennäisen ”sievistelevä” kielenkäyttö tosiasiassa sitä, että lestadiolaisuudessa ei rohjeta puhua asioista suoraan niiden omilla nimillä, kuten yksi kommentoija arveli.
Vastaukset 22
Vanhimmat
ihan kiva, mut ei kukaan jaksa lukea noita sun tekstejä, ovat liian pitkiä.
järkevä teksti!
Et voi väittää, etteikö kukaan jaksa lukea. Minäkin jaksoin tuon koko tekstin lukea, joten väitteesi on niiltä osin jo kumottu. Ei pidä yleistää, jos puhut vain itsestäsi. Oli muuten avaus älyttömän hyvä teksti.
..niin jaksaa. Kun on vielä hyvä kirjoittajakin.
Hauska juttu oikeastaan! :-) Samoja havaintoja on ainakin täällä Oulussa päin.
Tuosta Päivämiehessä olleesta Kärkölän ehkäisyn sallivasta haastattelusta on todella paljon kirjoitettu täällä netissä - mutta eipä siitä ole rauhanyhdistyksissä ollut saarnoissa puhetta. Yhä vaan jatkuu yksioikoinen linja ehkäisyasiassa. Virallisesti.
Keskenämme kuisimme sitten mitä kuiskimme.
taas magiaansa viäntämässä,
no "sitä kuusta kuulet, jonka juurella istut".
Synniksi saa käännettyä vaikka minkälaiset asiat. Ja se sana SYNTI riittää saamaan ihmiset välttelemään yhtä sun toista. Ei se niin pahalta kuulosta sanat "ei ole oikein sopivaa" kuin sanat "se on synti!". Vl uskon syntilista on pitkä, siihen on mahtunut matkan varrella vaikka minkälaista syntiä.
Nykyäänpä monikaa vl vähät välittää jos sanotaan, että joku klassisen musiikin konsertti tai piirretyt lasten ohjelmat olisivat syntiä. Tv:n omistajia löytyy, mm.netti-tv. Eikä monikaan vl enää vapise pelosta kun joku asia kielletään. Tekevät omat ratkaisunsa ja antavat nipottajien olla oma joukkonsa. Siihen se on mennyt.
Kun hoitokokouksetkin lakkasivat, niin kukapa enää vahtisi sillä tavalla yksittäisiä ihmisiä tai kantelisi johtomiehille. Sitä paitsi netin myötä ihmisille aukeaa hieman enemmän Raamatullista näkökantaa ja sen myötä tajuavat, että turhat syntilistat ovat vain ihmisten tapa hallita muita ihmisiä mielensä mukaan.
Jotkut yksittäiset hokevat, että kuinka se ja se ja se on synti, mutta moni ei edes kuuntele. Onhan se nyt monen tiedossa, että vl uskossa on näitä lakihenkisiä kiihkoilijoita, joiden kieltoja nyt ei niin vakavasti monikaan jaksa ottaa.
Ei vl usko ollut edes "Vain me"-oppia vielä Laestadiuksen aikana, mutta kummasti siitä nykyään on tullut sellaine oppi, että muilta suljetaan taivaan portit tylysti vaan totemalla, että "olet epäuskoinen kun et ole vl."
Onhan se nyt oikeasti hassua kun 2006 luvulla kehtaavat sanoa, että ei saa käydä klassisen eikä hengellisen musiikin konserteissa. Kulttuuri taitanee muutenkin olla monelta hukassa. Sehän vaikuttaa ihan yleisivistykseen se kulttuurinkin tuntemus.
Olipa kerrassaan loistavaa pohdintaa.
Raamattu ja 10 käskyä, joista eräässä Jumala käskee ihmisiä "Älä lausu turhaan Herrasi sinun Jumalasi nimeä". Juutalaiset olivat tunnontarkkoja siitä, etteivät vain turhaan lausuneet Jumalan nimeä ja tästä syystä Jumalalle löytyy useita nimiä juutalaisuudessa.
On vaarallista, että mitään maallista sanaa asetetaan samanlaiseen arvoasemaan kuin Jumalan nimi. Jumalan nimi on niin tärkeä että se on yhdellä kymmenestä käskystä erikseen mainittu suojeltavaksi. Sen sijaan on ihan vaaratonta puhua muista asioista niiden oikeilla nimillä ihan turvallisin mielin. Kun puhumme tanssista, ehkäisystä tai vaikka siitä teatterista tai konsertista, ei ole mitään hätää, vaikka noita sanoja lausuu asiayhteyksissään. Miksi niitä pitäisi kierrellä ja kaarrella, eiväthän ne pyhiä ole. On vaarallista mennä korottamaan maallisia sanoja Jumalan nimen veroisiksi sanoiksi, joita ei saa turhaan lausua. Valitettavasti vl-liikkeen julkaisut ym. ovat tällaista juttua täynnä, kuten aloittaja antoi esimerkin Päivämiehen lehtikirjoituksesta, lasten laulusta, ihmisten puheista jne.
Juttu on pitkä, mutta kun pääsee sisälle, ei kannata lopettaa.
Pitää aina ottaa huomioon, että Lesdatiolisuus on vain lahko. jossa on kylläkin Jeesus kulmakivenä, mutta ihmisten tekemät perinnesäännöt ja jatkuvat pävitykset, jotka murentaa uskottavuutta ja tekevät sen juuri siksi mitä se on. Valehtelu ja asioiden vääristely tulee vääjäämättä kuvaan mukaan ja kuka siitä kärsii, juuri se pieni saurakuntalainen, koka yritää kaikin voimin pitää puhujiensa puolta, vaikka panisi oman päänsä pölkylle.
Miltä se kuulostaisi, jos seuraavassa raamtun käännöksessä olis vaikka yksi tärkeimmistä kohteista Joh;2;16 vaikka niin - Kyllä jumala kuitenkin tykkäsi maailmasta ja antoi osan perheestään, että jos jokin kuuluu lahkoon, ei enään saa kärsiä.
Tältä se uskonnollinen vääristely kuulustaa.
Hyvää päivän jatkoa.
Kirkon tutkimuslaitoksen julkaisussa Jumalan valtakunta ja syntien anteeksi antamus, Miikka Ruokanen 1980, 182, sanotaan, että SRK-lestadiolaisuus on lahko. Se on sitä nimenomaan sillä perusteella, että se väittää olevansa ainut yhteisö, joka edustaa ainoaa opin tulkintaa. Se ei suvaitse muita. Ryhmäturvallisuuden tarve on luonut SRK-lestadiolaisuudesta kirkon sisälle suljetun ja hyvin tiukan omalakisen ryhmän, jota he itse nimittävät itsekkäästi "Jumalan valtakunnaksi". Monia muitakin syitä on, mutta tässä tämä keskeisin.
Minua huolestuttaa tuollainen ajattelu, sillä Jumala on kaikkivaltias, eikä ihminen voi kahlita ja komennella Jumalaa. Ihminen ei voi määrätä, miten Jumalan tulee toimia, missä Jumala on eikä ihminen voi käskeä, missä ja kenessä Pyhän Hengen on toimittava. Ne eivät ole ihmisen määräysvallan alla. Jumala toimii siellä, missä itse haluaa. Ihmisen tekemät rajat eivät ole Jumalalle ja hänen toiminnalleen rajoja.
Korjaus kohtaan siis edustaa mielestään ainoaa OIKEAA opintulkintaa. Tuo sana oikea oli tipahtanut pois. Pahoittelut.
Nostat esiin erittäin tärkeän ja nykylestadioalisuudessa täysinsivuutetun näkemyksen Jumalan kaikkivaltiudesta. Nyky-vl:t ovat ottaneet Jumalan omaksi juoksupojakseen ja ovat tietävinään Jumalan liikeet ja ajatukset.
Vuosisadan alussa lestadiolisten saarnaajien suuressa kokouksessa, olisiko se ollut Torniossa, jossa oli koolla yli kaksisataa puhujaa, käsiteltiin juuri tätäkin kysymystä. Pohdittiin voiko Jumala vaikuttaa muaalla maailmassa kuin vain tässä omassa lestadiolaisten keskuudessa. Saarnaajat päätyivät nöyrästi siihen näkemykseen että ihmisillä, ei edes armahdetuilla uskovaisilla voi olla tietoa Jumalan vaikutuksesta. Muistelen että tästä on yksityiskohtainen ja autenttisin sitaatein varustettu kuvaus Kullervo Hulkon kirjassa (muistaakseni Kukistumaton valtakunta).
.."ihmisessäkin uskonelämä on tarkasti havaiten jotakin ainutkertaista, tuhansin tavoin kietoutunutta niihin lukemattomiin tekijöihin, joiden koostuma ihmisyksilö on. Tästä johtuvat äärettömät eroavuudet puheenparren kannalta esim. kristinuskoa tunnustavien ihmisten välillä. Harras ja palava kristitty ihminen saattaa olla ja usein on olento, jota tarkaten voi sanoa, että jos kaikki olisivat edes lähimain tuollaisia, maailma olisi uusi paratiisi. Yhtä harras ja palava kristitty saattaa ajatella, puhua ja käyttäytyä tavalla, joka piankin pakottaa uskomaan paholaisen olemassaoloon — kuten tavallisesti tämän tyypin kristityt uskovatkin."
Lainaus: http://www.teosofia.net/eriusk/yk_zen.htm
Ala-asteelta muistan, kun laulettiin Seitsemän Veljestä -laulua, missä mainitaan "syntinen, saatana, kurja", niin opettaja oli kopiopaperiin muuttanut "saatana" -sanan tilalle "ilkeä". Että, kyllä tätä tapahtuu muuallakin kuin vl-piireissä, kuten aloittajakin hyvin tietää. Toisaalta tiedän vl:ien laulavan kyseistä laulua ihan alkuperäisillä sanoilla.
Meidän koulussa laulettiin samaa laulua seitsemästä veljeksestä. Sen sijaan että opettaja olisi sensuroinut laulua, hänpä olikin näppärä ja selitti meille koululaisille sanojen merkityksiä ja miksi laulussa lauletaan tuo "ruma sana". Nostan hattua tällaisille rehdeille opettajille, jotka näkevät vaivaa ja opettavat asioita eivätkä piiloudu kiertoilmaisujen taakse.
Tuo opettaja taisi olla ateisti.
Ensiksi kiitos hyvästä avauksesta!
Kielellisestä sievistelystä ehkä hupaisimpia ovat mainitsemasi tanssi ja sen muuttaminen lastenlaulussa sanaksi leikki. Muita samaan sievistelyyn kuuluvia ovat soitin- ja lauluryhmä, kun kuoro ja orkesteri ovat maailmallisilta kuulostavia sanoja ja ovat vl-kielenkäytössä arveluttavia.
Seksuaalisuudesta ja yhdynnästä puhuttaessa vältetään normaalikielenkäytössä olevia sanoja kuten orgasmi, siemensyöksy, nautinto jne. ja puhutaan sievistellen Jumala antamasta lahjasta, jota se tietysti onkin, mutta samalla hengellistetään normaaliin avioelämään kuuluva asia. Seksuaalisuus ja seksi nautintona kuulostaa maailmalliselta puheelta.
"Syntilistaa" ei tosivl:n mielestä ole olemassakaan, on vain neuvoja, jotka eivät pakota uskovaista mihinkään, vaan vl:lla on h a lu noudattaa rakkaudenneuvoja, kuten seurakunnalle kuuliaisen tuleekin noudattaa. Näin ilmaistuna kielletään "syntilista" ulkopuolisten väärinymmärrykseksi ja harhaanjohtamiseksi ja ulkopuolisista tehdään valehtelijoita.
Vl-seurakunta on erehtytymätön, koska vain siellä on Pyhä Henki ohjaamassa uskossa, opissa ja keskinäisessä rakkaudessa. Vl-usko on ainoa oikea usko. Tämä sanoma on vain uskottava ja jos epäilee, niin usko ei ole avautunut oikealla tavalla. On tapahtunut pimentyminen.
muuta kuin seksiä? :-D
Laestadius saarnasi toisena adventtisunnuntaina 1852:
"...Onkos sitte Jumala luonut ihmisen tyhjä syömään ja paskantamaan, juomaan ja tappelemaan, huorin tekemään ja varastamaan? Vai mitä varten on ihminen luotu tähän maailmaan? Maailman herrat voitelevat kurkkuansa vuotavalla pirun paskalla ja talonpojat seuraavat heidän esimerkkiänsä. Niin eletään nyt maailmassa ja sillä elämällä he
luulevat kelpaavansa Jumalalle. Jos joku kristitty tulee maailman lapsia soimaamaan
senkaltaisesta elämästä, niin he suuttuvat ja purevat hampaitansa. Ei he saa tunnon rauhaa ennen kuin he saavat makkaroita tehdä kristittyin verestä. Mutta ei he näe makkaroita tehdä, ennen
kuin he noutavat valkean helvetistä.
Se on myös arvattava, että sen kaltaisesta elämästä seuraa elatuksen murhe. Koska he ovat hyvin palvelleet sitä peräsuolen jumalata, menevät kaikki ajatukset siihen samaan paikkaan. Että se räkkäis hyvin syödä ja juoda, täytyvät
muutamat varastaa kruunua, muutamat ottavat vaivaisilta ja kuluttavat rikkaille. ... "
Kun itse olin vl, niin nuo kuvauksesi sopivat minuun hyvin. Enkä ollut mitenkään poikkeava vl, muut olivat just samanlaisia niissä porukoissa, joissa liikuin.
Tulin itse veeälläksi muualta, niin imin varmasti tosi vakavasti nuo ilmassa olevat henkivallat ja puheiden ja kirjoitusten taustalla olevat pelottavat sävytykset. Se oli magiaa ja pahojen voimien väistelyä, sanojen välttämisen muodossa. Kesti muuten kauan, etten kuin ymmärsin vapauden tuossa!
Otin eilen esimerkin teatteri-sanasta. Sen luvallinen muoto on "esitys" tai "kuvaelma". Siihen viittasitkin.
Lisäna voisin mainita "yksinäisyyden synnit", "nuoruuden kiusaukset".
Jos saarnassa mainittin noin, tiesin, mistä puhuttiin. Joskus saattoi olla, että puhuttiin "itsesaastutuksesta" suoraan syntinä.
En tiedä, puhutaanko nykyisin normaaleilla sanoilla tuosta asiasta. Ehkä lihallisuuteen ja maailmallisuuten viittaminen riittää seksuallisuuden alueen synnejä käsitellessä?
Onkohan siinä eroa, miten puhutaan ulkopuolisten synneistä ja siinä miten omille sanotaan? Vaikuttaisi, että ero on suuri. Epäuskoisille voidaan puhua teatterista, huoruudesta yms. hyvinkin karskisti, kuten LLL teki aikoinaan. Mutta on toinen juttu keskustella omien kesken niistä!
mutta Johannes kirjoittaa JUMALAN SANAN ensiarvoisesta merkityksestä:
"Alussa oli sana. Ja se sana oli Jumalan tykönä, ja Jumala oli se sana. Tämä oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki ovat sen kautta tehdyt, ja ilman sitä ei ole mitään tehty, joka tehty on." (Joh 1:1-3)
"Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valkeus, Ja valkeus paistaa pimeydessä, jota ei pimeys käsittänyt." (Joh1:4-5)
muussa merkityksessä kuin minkä Jumala on sanalleen antanut, on syntiä.
Pyhän Hengen "yksinoikeudella." Tämä on se saarna, joka kääntää sydämet Kristukseen, elävän Jumalan Poikaan.
kääntyvät niiden käyttäjää tai niihin luottavaa henkilöä vastaan silloin, kun sanoista rakennetaan mailmaa, joka ei vastaa todellisuutta. Sanoilla haetaan vaikkapa tunneilmastoa, joka luo turvallisuutta. Tällöin esim synti ja paha olo torjutaan itsestä "oikeilla" sanavalinnoilla.