Vierailen säännöllisesti lähes kaikilla Kristillisillä palstoilla. Kaikissa niissä puhutaan Kristuksesta, Jeesuksesta ja Voidellusta.
Tällä palstalla puhutaan hyvin harvoin Herrastamme Kristuksesta. Yleensä VL;t vain puhuvat, että se ja se ei ole oikein uskomassa. Hieman ihmetyttää, mielesestääni tärkeintä on se, keneen uskoo, ei miten, uskoa voi, istullaan, seisallaan, makuullaan,,,,jopa syödessään, se on sitä, miten jotain tekee. Ei teollaan kukaan tule taivasten Valatkuntaan, ei edes jonoon. Olennaista on vain se, keneen uskoo, uskooko Muhammediin, Budhaan, Paavaliin, vaiko Lutheriin. Jeesuskin oli ja on vieläkin olemassa, ne muut eivät elä enään. Kristytty uskoo niihin kaikkiin, he ovat olleet olemassa, mutta tärkeintä on se, että me uskomme Jeesukseen Kristukseen Vapahtajana. Niin Kirkko- uskovat, karismaattiset liikkeet, VL;t yms jolla Kristus on seurakunnan kulmakivi. Me uskomme Ylösnousseeseen Jumalaan, Jeesukseen.
Luin tänä päivänä läpi kolme sivua näitä VL- vastauksia ja viisuksia, joissa olivat kirjoittajina, tai vastaajina liikkeen jäsenet, oikein uskomassa olevat.
Siellä esiintyi Jumala 40 kertaa, Paavali 76 kertaa ja Luther peräti 57 kertaa. Jeesus Jeesuksena vain muutaman kerran, joskin silloin kun puhutaan hänen verestään, joka on kyllä meille merkityksellinen, se on viimeisen Karitsan veri. Muilla palstoilla Jeesus on yksin enemmän kun puolet, kertoo Vapahtajan merkityksestä, kysyä saanee, onko se oikeaa uskomista, kun Luther on enemmän siteerattu kun Herra. Yleensä Kristityt istahtavat pulmakymyksissä ja kysyvät rukouksessa, mitä Sinä Jeesus tekist tässä tilanteessa ja Pyhän Hengen vastuksen mukaan sitten ratkaistaan tämä tilanne, ei Lutherin viittoittamin kirjoituksin.
Kysymys kuuluukin, onko oikeaa uskomista se, että vapahtaja jää muiden varjoon, kuten Paavalin, ja Juutalasivihaajan, Lutherin varjoon. Onko se sitä oikein uskomista.
Toinen kysmys, onko meidän uskovaisten tärkeämpää haukkua toisa seurakuntia siitä, miten uskoo, koska uskomme, että usko, uudestisyntyminen ja Kaste on niitä varhurkauttamisen elementtejä, Raamatun mukaan ja jos ne on kunnossa on tilanne OK. Eikö meidään pitäsi tälläkin palstalla kesksutella siitä, miten saisimme lisää ihmisiä ja aktvoida uskovaisa ( lähetyskäsky ) eri seurakuntiin. Mitä mieltä VL- aktiivit ovat tästä, ja muutkin?
Siunusta
Tällä palstalla puhutaan hyvin harvoin Herrastamme Kristuksesta. Yleensä VL;t vain puhuvat, että se ja se ei ole oikein uskomassa. Hieman ihmetyttää, mielesestääni tärkeintä on se, keneen uskoo, ei miten, uskoa voi, istullaan, seisallaan, makuullaan,,,,jopa syödessään, se on sitä, miten jotain tekee. Ei teollaan kukaan tule taivasten Valatkuntaan, ei edes jonoon. Olennaista on vain se, keneen uskoo, uskooko Muhammediin, Budhaan, Paavaliin, vaiko Lutheriin. Jeesuskin oli ja on vieläkin olemassa, ne muut eivät elä enään. Kristytty uskoo niihin kaikkiin, he ovat olleet olemassa, mutta tärkeintä on se, että me uskomme Jeesukseen Kristukseen Vapahtajana. Niin Kirkko- uskovat, karismaattiset liikkeet, VL;t yms jolla Kristus on seurakunnan kulmakivi. Me uskomme Ylösnousseeseen Jumalaan, Jeesukseen.
Luin tänä päivänä läpi kolme sivua näitä VL- vastauksia ja viisuksia, joissa olivat kirjoittajina, tai vastaajina liikkeen jäsenet, oikein uskomassa olevat.
Siellä esiintyi Jumala 40 kertaa, Paavali 76 kertaa ja Luther peräti 57 kertaa. Jeesus Jeesuksena vain muutaman kerran, joskin silloin kun puhutaan hänen verestään, joka on kyllä meille merkityksellinen, se on viimeisen Karitsan veri. Muilla palstoilla Jeesus on yksin enemmän kun puolet, kertoo Vapahtajan merkityksestä, kysyä saanee, onko se oikeaa uskomista, kun Luther on enemmän siteerattu kun Herra. Yleensä Kristityt istahtavat pulmakymyksissä ja kysyvät rukouksessa, mitä Sinä Jeesus tekist tässä tilanteessa ja Pyhän Hengen vastuksen mukaan sitten ratkaistaan tämä tilanne, ei Lutherin viittoittamin kirjoituksin.
Kysymys kuuluukin, onko oikeaa uskomista se, että vapahtaja jää muiden varjoon, kuten Paavalin, ja Juutalasivihaajan, Lutherin varjoon. Onko se sitä oikein uskomista.
Toinen kysmys, onko meidän uskovaisten tärkeämpää haukkua toisa seurakuntia siitä, miten uskoo, koska uskomme, että usko, uudestisyntyminen ja Kaste on niitä varhurkauttamisen elementtejä, Raamatun mukaan ja jos ne on kunnossa on tilanne OK. Eikö meidään pitäsi tälläkin palstalla kesksutella siitä, miten saisimme lisää ihmisiä ja aktvoida uskovaisa ( lähetyskäsky ) eri seurakuntiin. Mitä mieltä VL- aktiivit ovat tästä, ja muutkin?
Siunusta
Vastaukset 20
Vanhimmat
En usko.
ja Raamatun vastaiset harhaopit raikaa rauhanyhdistyksellä.
Onko tämä uskovaisten touhua?
Kiitos kempelaiselle tilastoista. Ne kertovat tästä palstasta aivan varmasti jotakin. En ole tilastotietelijä, mutta olen joskus kuullut esitelmän, jossa oli käytetty tilastoja hyväksi. Niillä on valtavasti kerrottavaa.
"Eikö meidään pitäsi tälläkin palstalla kesksutella siitä, miten saisimme lisää ihmisiä ja aktvoida uskovaisa ( lähetyskäsky ) eri seurakuntiin."
Pitäisi. Kirjoituksesi oli muutenkin puhutteleva.
Jeesus oli aika hankala äijä eläessään, ei voida heittää pellollekaan, koska on niin keskeisellä sijalla, alkaisivat ajattelemaan tosissaan missä mennään.
Jos olet huomannut? Jeesus on meillä aina kuolleena ristillä- ja on hiljaa, se on tärkeää.
Me vetoamme aina hänen sovintovereensä, hänen opetukset unohtaen.
Niin ja Hän oli niin hissukka, aivan liian nöyrä meidän makuun.
Niin ja kaikkein pahinta: Hän sanoi, että pelastus tulee yksin armosta, KAIKILLE JOTKA HÄNEEN USKOO JA SUULLAAN TUNNUSTAA.
Siinä kärsii vain me, oppi, inflaation.
joka vaeltaa Hänen seurassaan ja tunnustaa Hänen ihmisten edessä.
Sanot itse että Hän vielä elää.
Kelpaako kristikunnalle elämän leipä ja lahjavanhurskaus jota elävä Kristus surakunnassaan tarjoaa ?
1. Ja seitsemän vaimoa tarttuvat silloin yhteen mieheen, ja sanovat: me tahdomme itseämme elättää ja vaatettaa; anna meitä ainoastaan sinun nimelläs nimitettää, että häväistyksemme otettaisiin meiltä pois.
2. Sinä päivänä on Herran vesa oleva rakas ja kallis; ja maan hedelmä jalo ja kaunis niiden tykönä, jotka Israelista vapahdetaan.
3. Ja on tapahtuva, että se joka Zionissa jäljellä on, ja se joka Jerusalemissa jäänyt on, pitää pyhäksi kutsuttaman; jokainen kuin kirjoitettu on eläväin seassa Jerusalemissa.
4. Silloin Herra pesee Zionin tytärten saastaisuuden, ja viruttaa Jerusalemin verenviat hänestä pois, tuomitsevan ja polttavan hengen kautta.
5. Ja Herra saattaa kaiken Zionin vuoren asumisen ylitse, ja kussa ikänä se koottu on, päivällä pilven ja savun, ja tulen paisteen yöllä palamaan; sillä suojelus pitää oleman kaiken kunnian ylitse.
6. Ja maja pitää oleman päivän varjoksi hellettä vastaan, ja turva ja varjelus rajuilmaa ja sadetta vastaan.
ilman nimimerkkii...
Tuli ympar korvii Sull -
mutt
ei
kaikkien
meittin
tarttis
olla
opettajii
on jo kauan sitten heitetty pihalle rauhanyhdistyksiltä. Siellä on VAIN ME.
luin noita eri hengellisyyksiä, siellä oli paljolti vain omia juttuja, eikä Raamattua paljon ollenkaan...
= weha.
Maailman turhimmat = paavin pallit ja nunnan nännit.
ne tuomitaan, jotka tuomitsevat.
Raamattuun perustuen.
ja Luther opettivat Raamattua. Siksi on heitä kuultava. Ei oo ennen evankeliumin paikka, ennen kuin epäuskoisella on halu uskoa synnit anteeksi.
Kohotampa kempelaista käymään paikkakuntansa uskovaisten-seuroissa.
....
pyhä Paavali ja pyhä Lutheruskin.
Lutherus tuli pyhäksi?
Kaiva historian kirjat esille ja tutki!
Lutter tapatti 10 000 talonpoikaa.
Se siitä pyhyydestä.
kaikki pelastuu. Paavali on oikein hyvä esimerkki.
Paavalin rinnalle sitten millään. Paavalin sana on osa Raamattua, Lutherin ei. Jumala on katsonut niin, että Paavalin kirjeet liitettiin Jumalan sanaan. Lutherille ei ole käynyt näin. Myös Luther opetti, että vain Raamattuun tulee viimekädessä nojata, ei muuhun. :)
Niin ja Paavali ei sinällään opeta Raamattua kuin me sen tunnemme. Tuolloin oli olemassa vain vanha testamentti. Uutta testamenttia ei ollut vielä syntynyt.
Negatiivisesti.
Kristittyjä on paljon muitakin.
Muut kristityt eivät tuomitse.
"Älkää tuomitko ettei teitä tuomittasi"
Raamatun sanaa. Tulee aika, jolloin tämä lause "pätee"
eivät tuomitse, vaan oikea oppi kumoaa väärän opin. Näin se on Raamatusta luettavissa...
Kirjoitat hyvin ja varmasti pitäisi enemmän siteerata Jumalan sanaa kuin Lutheria. Kuitenkin tuosta Paavalista...
Paavalin kirjeethän ovat osa RAAMATTUA! Eli Jumalan sanaa. Jos siteeraisin vain Jeesuksen puheita, niin voisin oikeastaan silloin käyttää vain evankeliumeja, joissa on Jeesuksen puheita, vaikkakaan ei hänen itsensä kirjoittamana. Kuitenkin kun siteeraan Paavalia, ainakin minä katson siteeraavani juuri JUMALAN SANAA.
Vastaan kysymykseesi.
Koko Raamattu on todellakin Jumalan sanaa, se on suurin kirjallinen auktoriteetti, se on osa Krisityn elämää.
En protestoinutkaa Paavalia kohtaan, ainoastaan niitä painotuksia, Luther nousee usealle uskovaiselle liian suureksi auktoriteetiksi, vaikka hän on vain Raamatun tutkia ja selittäjä. On kylläkin myös saanut paljon hyvää aikaan, joskin hieman on roiskunutkin.
On totta, että jos kirjeet jätetään pois, ne jotka Paavali kirjoitti seitsemälle ( 7 ) seurakunnalle, olisi UT hyvin lyhyt. Siinä olisi vain evankeliumit ja alle kymmenen muuta kirjettä, jotka ovat hyvin lyhyitä, Paavalin kirjeisiin verrattuna.
Mutta jos katsomme myös Paavalin työtä siltä näkö- kannalta, miten se on ymmärrettävä. Kuka kirjoitti, miksi kirjoitti ja kenelle kirjoitti?
Paavali ei kirjoittanut vain yhdelle seranunnalle, vaan seitsemälle, joka antaa meille mahdollisuuden etsiytyä myön eri seurakuntiin, ei vain johonkin erityiseen, kunhan sen peruskivi on Jeesus. Ja miksi, esim. Efessossa elettiin irstaasti, siksi neuvot sinne ovat hyvin aviollisia, taas Roomalisille piti kirjoitta uskonvahvistukseksi, koska vainot olivat kamalia. Ja kuka, sehän oli juuri Paavali, joka Sauluksena syntyi.
Evankeliumien sanoma on selvä. > Uskokaa Jeesukseen, sillä taivasten valtkunta on tullut lähelle.
Kirjeet sitävastoin ovat ohjeita elämän eri vaiheissa, sieltä löytyy tukea uskoon heikkona aikana, aviolliset ohjeet yms. joita myös löytyy evankeliumeista, mutta evankeliumi on "suunnattu" kaikille, kirje sille, jolle se kuuluu, mutta kun se on Raamatussa, on Jumala tarkoittanut sen meille ohjeiski, eri elämän vaiheissa.
Ja mitä, jos Paavali kirjoittaisi juuri nyt, 06.01,2007 klo 15,30, kirjoittaisko Hän vain Lesdatiolisille, ei, ei ollenkaan, vaan niille seitsemälle seurakunnille, ristityille yhteisöille, joiden kulmakivi on Jeesus, Kirkkoon, Helluntailaislle, Vapaakirkkoon, yms. Kaikille tarvisijoille.
Kiitos kysymys/vastauksestasi ja Siunusta.