Me kasrismaattiset uskovaiset olemme käyneet aikuiskaksteella Raamatun ohjeen mukaan. Meistä useat ovat myös lapsena kastettuja, mutta uskon kaste vasta luo mahdollisuuden iankaikkiseen elämään. Olemme seuranneet Jeesuksen jalanjälkiä ja ohjetta Raamatusta.
Raamattu ei tunne lapsikastetta, Ainoastaan Koeneliuksen perhe kastettiin, mutta sekin vasta uskoontulon jälkeen. Paavali piti Koenliuksen kodissa seurat, johon osallistui jopa kyläläisiäkin ja vasta sitten tapatui kaste, Paavali ei suostunut kastamaan uskomatonta. Usein vedotaan siihen Jeesuksen kehoitukseen, > antakaa lasten tulla tyköni. Näin se on, mutta ei lapsi ole sen enempää Hänen tykönään ilman kastettakaan, lapsi on aina niin kauan kun hän erottaa oikean väärästä Jeeuksen oma. Tämä ei kuitenkaan liity mitenkään kasteeseen.
Useassa kohdassa Raamatussa kehoitetaan Uskokaa ja kastakaa, aina näin päin, ensin usko, sitten kaste ja uskon myös siihen, että jos Jumala antaessaan ainokisen poikansa ihmiseksi, olis kastattanut hänet lapsena, jos asia olisi näin, mutta Jeesus kasettiin vasta 30 vuotiaana serkkunsa Johanneksen toimesta. Seuratessamme Jeesuksen elämän vaiheita saamme oikean kuvan siitä miten Kristityn pitää elää, kastettakin ajatellen.
Mikä on SRK; uskovien kanta kasteeseen.
Siunausta
Raamattu ei tunne lapsikastetta, Ainoastaan Koeneliuksen perhe kastettiin, mutta sekin vasta uskoontulon jälkeen. Paavali piti Koenliuksen kodissa seurat, johon osallistui jopa kyläläisiäkin ja vasta sitten tapatui kaste, Paavali ei suostunut kastamaan uskomatonta. Usein vedotaan siihen Jeesuksen kehoitukseen, > antakaa lasten tulla tyköni. Näin se on, mutta ei lapsi ole sen enempää Hänen tykönään ilman kastettakaan, lapsi on aina niin kauan kun hän erottaa oikean väärästä Jeeuksen oma. Tämä ei kuitenkaan liity mitenkään kasteeseen.
Useassa kohdassa Raamatussa kehoitetaan Uskokaa ja kastakaa, aina näin päin, ensin usko, sitten kaste ja uskon myös siihen, että jos Jumala antaessaan ainokisen poikansa ihmiseksi, olis kastattanut hänet lapsena, jos asia olisi näin, mutta Jeesus kasettiin vasta 30 vuotiaana serkkunsa Johanneksen toimesta. Seuratessamme Jeesuksen elämän vaiheita saamme oikean kuvan siitä miten Kristityn pitää elää, kastettakin ajatellen.
Mikä on SRK; uskovien kanta kasteeseen.
Siunausta
Vastaukset 19
Vanhimmat
Tästä eilen seuroissa puhuttiin, hieman tähän malliin:
Joh.3:5
3. Jesus vastasi ja sanoi hänelle: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku vastuudesta synny, ei hän taida Jumalanmalan valtakuntaa nähdä.
4. Nikodemus sanoi hänelle: kuinka taitaa ihminen vanhana syntyä? taitaako hän äitinsä kohtuun jälleen mennä, ja syntyä?
5. Jesus vastasi: totisesti, totisesti sanon minä sinulle: ellei joku synny vedestä ja Hengestä ei hän taida Jumalan valtakuntaan sisälle tulla.
Tiedän kokemuksesta, että tämä usein selitetään kastevedeksi, mutta Raamattu puhuu kaikkialla ”elävästä vedestä”.
Epäuskoisen tulee siis syntyä uudestaan ylhäältä, elävästä vedestä ja Hengestä. Tästä elävästä vedestähän puhutaan paljonkin Raamatussa. Ihan asianyhteys sanoo näin: Joh.4:13. Jesus vastasi ja sanoi hänelle: jokainen, joka juo tästä vedestä, hän janoo jälleen;
14. Mutta joka siitä vedestä juo, jonka minä hänelle annan, ei hän janoo ijankaikkisesti; vaan se vesi, jonka minä hänelle annan, tulee hänessä sen veden lähteeksi, joka kuohuu ijankaikkiseen elämään.
Joh.15:3. Te olette nyt puhtaat, sen sanan tähden, jonka minä teille puhuin.
Joh.6:63. Henki on se, joka eläväksi tekee, ei liha mitään auta: ne sanat, jotka minä teille puhun, ovat henki ja elämä.
Jes.55:1. Kaikki janoovaiset, tulkaat VETTEN tykö, tekin, joilla ei ole rahaa, tulkaat, ostakaat ja syökäät; tulkaat, ostakaat, ilman rahaa ja ilman hintaa, viinaa ja rieskaa.
Lapset syntyvät maailmaan Jeesuksessa Kristuksessa, elämän ja vanhurskauden perilliosinä ja siis uskovaisina.
Room.5:18. Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän.
Matt.18:6. Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Ei ole sanan virka se, joka epäuskoiselle hengen antaa, vaan se on Pyhän Hengen virka:
2.kor.3:6. Joka meitä soveliaiksi tehnyt on Uuden Testamentin virkaa pitämään, ei puustavin, vaan Hengen; sillä puustavi kuolettaa, vaan Henki tekee eläväksi...8. Miksi ei siis paljoa enemmin sillä viralla, joka hengen antaa, pitäisi kirkkaus oleman?
Koska kaste on Jumalan tekemä Hyvän omantunnonliitto (1.Piet.3:21), on se aina Jumalan puolelta voimassa. Emme tarvitse luopuneenakaan, uudestikastamista, vaan uudestiuskomista.
"Me kasrismaattiset uskovaiset olemme käyneet aikuiskaksteella Raamatun ohjeen mukaan."
Raamattu ei tunne lapsikastetta eikä aikuiskastetta. Raamattu tuntee vain USKOVIEN kasteen.
"Joka uskoo ja kastetaan..."
Pieni lapsi ei voi uskoa Raamatun mukaisen kasteen edellyttämällä tavalla, koska tämä kaste vaatii omakohtaisen tietoisuuden uskonasioiden sisällöstä ja omakohtaisen uskon.
Lapsikaste on harhaa.
Kaste ei pelasta ketään eikä kastamattomuus kadota ketään.
Ei usko ole järjen asia. Raamattu usein sanoo, että pienet lapset uskovat. Esim. Jeesus sanoo että, pienimmät uskovat:
Matt.18:6." Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen". Koska Jeesus on sovittanut pienet lapsetkin, niin siksi nämä uskovat: Room.5:18. "Niin kuin siis yhden ainoan rikkomus tuotti kaikille ihmisille kadotustuomion, niin riittää yhden ainoan vanhurskas teko antamaan kaikille ihmisille vanhurskauden ja elämän". Koska kaste on hyvän omantunnonliitto Jumalan luona, kuuluu heille myös kaste. Hehän ovat sovitettuja Kristuksessa ja heillä on hyvä omatunto ts. elämä ja vanhurskaus.
Kasteessa on myös Jeesusken nimen muisto ja siinä siunataan pionokaiset: 2. Moos.20:24 "mihinkä paikkaan ikänänsä minä säädän minun nimeni muiston, sinne minä tulen sinun tykös, ja siunaan sinua".
Järkeis usko kieltää tämän kaiken. Mitenkä ne pienet lapset sitten kuoltuaan voisivat pelastua, jos eivät usko? Esim. Raamattu sanoo, että "Ilman uskoa ei voi olla otollinnen Jumalalle" (Hebr.11:6) tai "jolla ei ole Kristuksen Henkeä ei ole hänen omansa" (Room.8:9). Tämän lapsen uskon uudestikastajat kieltävät. Kuinka kuolleet pikkulapset sitten voisivat ylipäänsä kuoltuaan pelastua?
Raamatussa puhutaan kokonaisten perhekuntien kasteista. Eittämättä perheisiin kuului myös lapsia, koska ehkäisyä ei ollut:
apt.16:33. "Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta".
Raamattu puhuu myös siitä kuinka liiton lupaus annettiin myös teidän lapsille:
apt.2:39. Sillä teille ja teidän lapsillenne on tämä lupaus annettu, ja kaikille, jotka taampana ovat, kutka ikänä Herra meidän Jumalamme kutsuu.
Myös lähetyskäsky sisältää lapsikasteen. Lähetyskäsky on kolmiosainen:
Matt.28:19 ...ja kastakaat heitä nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen,
20. Ja opettakaat heitä pitämään kaikki, mitä minä olen teille käskenyt. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä, maailman loppuun asti. Amen!
Lyydiankin perhekunta kastettiin. apt.16:15. Ja kuin hän ja hänen huoneensa kastettu oli, rukoili hän meitä, sanoen: jos te minun Herralle uskollisena pidätte, niin tulkaat minun huoneeseeni ja olkaat siinä. Ja hän vaati heitä.
Sitten yksi asia:
Kertomus Mooseksesta ja hänen vaimostaan Sipporasta, sekä heidän pojastaan (2.Moos.4:24-26) antaa puhuttelevan kuvan sakramentin hylkäämisestä. Jumala oli kutsunut Mooseksen Midianin maasta johdattamaan kansaansa Israelia Egyptin orjuudesta. Matkalla yöpaikassa tapahtui, että Herra hyökkäsi Mooseksen kimppuun ja tahtoi tappaa hänet. Silloin Sippora suoritti pojalleen ympärileikkauksen ja kosketti esinahalla Moosesta alhaalta sanoen: "Veriylkä ympärileikkauksen tähden". Tuomio ei kohdistunut lapseen, vaan sakramentin laiminlyöneeseen isään.
tiedät, ettei lapsella ole uskoa?
Mistä olet ottanut tietoisuuden uskonasioista edellytykseksi kasteeseen? Ei Raamatussa niin sanota.
Kaste on Jumalan lahja. Turmelet sen lisäämällä siihen ihmisen omia ominaisuuksia, kuten tietoisuutta, ym. Tiedätkö jonkun toisenkaan uskosta mitään.
Minut kastettiin eka kerran elämässäni 11-vuotiaana, kun tunnustin ensin Jeesuksen Herrakseni (elin tulin uskoon). Eli yksi usko, yksi Herra, yksi kaste. Tätä voi kutsua vaika uskovan kasteeksi, tai vaikka lapsikasteeksi, mutta ei aikuiskasteeksi.
Hyvä on tietenkin muistaa kastekeskusteluisssa (ja väittelyissä), että Jeesus ei tullut ketään kastamaan vedellä vaan Hengellä !
Siteeraat Matteuksen jaetta puhuessasi lasten uskosta. Mielestäni Jeesus ei varsinaisesti tuossa puhu lapsista, vaan kaikista uskovista. Opetuslapsethan kysyvät, kuka on suurin taivasten valtakunnassa, minkä jälkeen Jeesus kutsui lapsen keskelleen ja sanoi: Totisesti: ellette käänny ja tule lasten KALTAISIKSI, te ette pääse taivasten valtakuntaan. Se, joka nöyrtyy tämän lapsen kaltaiseksi, on suurin taivasten valtakunnassa. Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä vähäisistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa pantaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen.
Minun mielestäni Jeesus antaa tuossa esimerkin millaista uskon tulisi olla. Eli kun hän sanoo "joka pahentaa yhden näistä pienimmistä..." tarkoittaa jokaista uskovaa, ei sinällään lapsia.
Sinä olet ilmeisesti ymmärtänyt, että pienin tarkoittaa tässä lapsia. Kuitenkin se tarkoittaa vaikkapa 100-vuotiasta uskovaista. Jeesus sanoo, että jokaisen tulee nöyrtyä uskossaan lapsen kaltaiseksi. Lapsi luottaa vanhempiinsa mitään kyseenalaistamatta, hän uskoo. Näin Jeesus käskee meidänkin uskoa, varauksettomasti.
Ei Jeesus tuossa sano, että varsinaisesti vain lapset olisivat taivasten valtakunnassa suurimmat, vaan ne jotka uskovat lasten kaltaisesti.
Minäkin uskon, että Jeesus pelastaa lapsen, eli en sillä kirjoita että väittäisin tuota vastaan.
kaiken kiellätte. Mutta kohdassa on kyse pikkulapsista:
Tässä eräs esitetyistä kohdista (Matt 18):
1. Sillä hetkellä tulivat opetuslapset Jesuksen tykö, sanoen: kuka siis on suurin taivaan valtakunnassa?
2. Ja Jesus kutsui tykönsä lapsen, ja asetti sen heidän keskellensä,
3. Ja sanoi: totisesti minä sanon teille: ellette käänny ja tule niinkuin lapset, niin ette suinkaan tule sisälle taivaan valtakuntaan.
4. Sentähden joka itsensä alentaa niinkuin tämä lapsi, se on suurin taivaan valtakunnassa.
5. Ja joka holhoo senkaltaisen lapsen minun nimeeni, hän holhoo minun.
6. Mutta joka pahentaa yhden näistä pienimmistä, jotka uskovat minun päälleni, parempi hänen olis, että myllyn kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa, ja hän upotettaisiin meren syvyyteen.
Jeesus asettaa siis yhden lapsen opetuslasten eteen. Sitten jakeessa 6 puhuu monikossa lapsista jotka uskovat Hänen päälle.
Tuleeko jae 6 ymmärtää niin että jotkut (= kastetut ? ) pienemmistä uskovat ja on erityisen paha asia jos juuri tällaisen lapsen pahentaa ? Pieninhän on kaikkein pienin.
Ei!
Tietenkin on yhtä paha jos pahentaa kaksi tai kolme lasta, eli "yhden näistä", tarkoittaa "kenen tahansa näistä".
Ja koska jae 3 puhuu kaikista lapsista, niin emme voi sanoa että jae 6 yllättäen supistaa tuon jakeessa 3 mainitun joukon kriteerillä "jotka uskovat minun päälleni", vaan jae 6 sanoo että aina kun joku pieni lapsi vietellään tapahtuu äärettömän suuri vahinko, juuri siksi että se vietellään pois lapsen uskosta.
Jeesus siis ottaa kantaa lapsen uskoon. He uskovat ja heidät tulee kastaa ja opettaa pitämään kaikki mitä Jeesus on sanonut. Tämä on yhtäpitävä apostolien (ja Jeesuksen) saarnan kanssa: usko ja sitten kaste. Tosin, perin runsaasti on esitetty kohtia jotka myös antavat ymmärtää että Jeesus ei tällaista asiaa jättänyt auki.
Jeesus käski kastamaan Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Siinä Jumala tunnustaa pienen lapsen omakseen, omalla nimellään.
Vielä yksi tärkeä huomio, nimenomaan Hengen luomaan ykseuteen kuuluu vain yksi kaste:
Ef. 4:3." Ahkeroitkaat myös pitämään hengen yhteyttä rauhan siteen kautta: 4. Yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin tekin olette teidän kutsumisessanne yhdenkaltaiseen toivoon kutsutut,
5. Yksi Herra, yksi usko, yksi kaste"
kantaa sinällään lapsen uskoon. :)
Ei tässä ole kysymys mistään te/me-asetelmasta.
Minä uskon, että kuollessaan lapsi pääsee taivaaseen, mutta tuossa kohdassa ei yksinkertaisesti puhuta lapsen uskosta, vaan kaikista uskovista.
Ei Jeesus sano, että lapsi on suurin Jumalan valtakunnassa, VAAN sellainen, joka alentaa itsensä niinkuin lapsi.
Lue jae tarkkaa: joka alentaa itsensä niinkuin tämä lapsi, se on suurin taivaan valtakunnassa.
Jeesus antaa tuossa oheen jokaiselle uskovalla. Jeesushan puhuu itsensä alentamisesta muuallakin, eikä tarkoita sillä vain lapsia, vaan uskovia yleensä.
Viidennessä jakeessa Jeesus kertoo: Ja joka holhoo SENKALTAISEN lapsen minun nimeeni, hän holhoo minun.
Eli Jeesus sanoo, että joka pahentaa tuollaisen itsensä alentaneen uskovaisen, se pahentaa Jeesuksen.
Jeesus puhuu tuossa symbolisesti. Samalla tavalla kuin monissa jakeissa puhutaan lampaista. Ei niissä tarkoita karvaisia eläimiä, vaan uskovia ihmisiä. Ja tuossa jakeessa Jeesus puhuu uskovista ihmisistä käyttäen nimitystä lapset.
Olisi aivan mahdollista että Jeesus olisi ottanut esimerkiksi vaikka lampaan poikaisen. Karitsan poikanenhan on luottavainen ja seuraa emoaan. Ei kai kukaan olisi ymmärtänyt sen tarkoittavan todella karitsaa. Sama tässä jakeessa. Jeesus puhuu selkeästi kaikista uskovaisista: tulee olla lapsenkaltainen uskossaan.
Lapsen uskosta voi tähän laittaa lisääkin kohtia Raamatusta. Näitä kohtia olen katsonut myös Erkki Reinikaisen kirjasta "usko ja kaste".
Kaikki kansat syntyvät Herralle Siionissa (Ps 87). Valkopukuisten joukossa (IlmK) on joka kielestä ja kansasta ihmisiä, sillä Jumala korjaa omansa jo lapsuudenuskossa monista kansoista joille ei edes saarnata valtakunnan evankeliumia, heidän epäuskonsa tähden.
Matt.21:16. Ja sanoivat hänelle: kuuletkos, mitä nämät sanovat? Niin Jesus sanoi heille: kuulen kyllä. Ettekö te koskaan ole lukeneet: lasten ja imeväisten suusta olet sinä kiitoksen valmistanut?
Kiitoshan on uskon hedelmää. Sitä on jo imeväisilläkin.
Raamattu puhuu hyvin kauniisti lapsen autuaallisesta tilasta: ” Sinä olet vetänyt minut ulos äitini kohdusta. Sinä olit minun turvani, ollessani vielä äitini rinnalla. Sinun päälles (huomaasi) minä olen heitetty äitini kohdusta. Sinä olet minun Jumalani hamasta äitini kohdusta” (ps.22:10-11).
”Minä tunsin sinun jo ennen kuin minä sinun valmistin äitis kohdussa, ja pyhitin sinun, ennen kuin sinä äidistäs synnytkään” (Jer.1:5).
-Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.
Martti Lutherin kirje kahdelle papille (Kirjassa Huovinen "Kaste ja "usko": Mutta meillä on Raamattu , joka sanoo, että lapset kyllä saattavat ja voivat uskoa, vaikka he eivät puhukkaan, eikä heillä olekkaan järkeä. niimpä Raamattu kertoo psalmissa 72 (ps.106:37), kuinka juutalaiset uhrasivat poikiaan ja tyttäriään epäjumalille ja vuodattivat näin viattoman veren. Jos se on ollut viaton veri (kuten teksti sanoo), niin lapset ovat varmasti olleet puhtaita ja pyhiä, ja sellaisia he eivät ole voineet olla ilman Henkeä ja uskoa. -Jos joku on Jumalan oma ja pyhittämä, on hänelläkin Henki ja usko.
Noilla 2 Sam 12:23 jakeen sanoilla "Minä menen hänen tykönsä, mutta ei hän palaja minun tyköni" Davidin ympärileikkaamaton lapsi pääsi taivaaseen. Samalla David itse tunsi olevansa armahdettu noinkin suuresta rikoksesta kuin huoruudesta ja Urian murhaamisesta. Kertoo sovituksesta Vanhan Testamentin ajalla, sekä samalla sen, että kastamaton lapsi on autuas.
(Ef.2:1)
Kirjoittaessaan pakanuudesta uskoon tulleille efesolaisille Paavali totesi, että Jumala oli herättänyt heidät, kun he olivat kuolleet ”. ylitsekäymisten ja syntein tähden”. Nämä pakanat olivat siis olleet hengellisesti eläviä jossakin elämänsä vaiheessa. Ainoa mahdollinen vaihe on ollut se, kun he olivat pionokaisia.
Olen saanut armon seurata Jeesuksen esimerkkiä kasteelle, se on ollut elämäni parhaista ratkaisuja ja asioita. Suosittelen lämpimästi!
Käyhän lukemassa minun kasteeni:
Laaja Haku:
Hakuasetuksiin:
Aihe: Kaste
Kirjoittaja: yks toinen
Ei muuta kuin kasteelle Raamatun ohjeiden mukaan ja samalla selviää liian moni epäselvä asia!
Jos on kasteesta kysyttävää koetan vastata, jos ne yli 400 kastesaarnaa eivät vielä riitä.
on Raamattu, se riittää. Lapsikasteen kieltäjille oisi uskonpuhdituksen sanoma tarpeen tänäänkin:
Pelastus on: "yksin armosta, yksin uskon kautta, yksin Kristuksen tähden, ilman lain tekoja".
"Vanhoillislestadiolaisia on toisinaan syytetty helluntailaisten kastekäsityksen omaksumista. Käsityksemme mukaan, usko Kristukseen vanhurskauttaa ja sakramentti tulee ottaa uskolla vastaan. Edellä on osoitettu, että vanhoillislestadiolaisuudessa on aina opetettu kasteesta vastoin helluntailaisten käsitystä. Helluntailais-karismaattiset liikkeet kieltävät lapsikasteen epäraamatullisena, koska lapset eivät heidän mielestään voi uskoa, eivätkä näin vastaanottaa kastetta. Näin he perustavat kasteensa omaan vanhurskauteensa ja ratkaisuunsa. On harhaoppia, että kaste vaikuttaa pelkkänä tekona, ilman kastettavan uskoa. Lapsikasteen hylkäämistä ja uudelleen kastamista, on niinikään pidettävä harhana, jota vastaan tulee taistella Jumalan sanalla. Vanhoillislestadiolainen kaste on Raamatun mukainen".
Aikamme on liikaa weha:n kaltaisia selittäjä, joille RAAMATUN SANA EI RIITÄ, SILLOIN VEDOTAAN "ISIEN PERINNÄISSÄÄNTÖIHIN", sotahistoriaan tai jopa kuolleiden ihmisten sanoihin. Raamatunkin he tulkitsevat väärin.
Onko ihme, että ihmisillä on "pallo hukassa" hengellisissä asioissa?
Tässä weha:lle tiedoksi:
Puupapin kanssa EI SAA KESKUSTELLA PERINNÄISSÄÄNTÖIHIN VEDOTEN, VAIN RAAMATUN SANALLA, SILLOINKIN EHTONA, ETTÄ KÄYTTÄÄ KANSINVÄLISIÄ TERVETTÄ RAAMATUN TULKINTAA.
Tämä ei ole kohtuuton vaatimus, kun olemme Kristinuskon palstoijen ala palstalla.
(Voisitko oppia edes yhden asian?)
Tämä ei ole kohtuuton vaatimus, kun olemme ”Kristinuskon”- OTSIKON ala, sen ala-alstalla ja tunnustamme samaa Jeesusta ja olemme samaan taivaaseen matkalla. Ainakaan muista, että ketään on täällä uskoani epäillyt.
Pyhä Henki Paavalin kautta näki "weha" -ILMIÖN jo lähes 2000 vuotta sitten:
"Sillä aika tulee, jolloin he eivät kärsi tervettä oppia, vaan omien himojensa mukaan korvasyyhyynsä haalivat itselleen opettajia
ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin." 2. Tim. 4:3-4
Kun et voi Raamatusta näyttää kasteoppiasi - ja uskovien haukkumisesi, kaiken lisäksi aina yrität opettaa... saamieni vastusten perusteella edes vl:t eivät tunnusta sinua oikeaksi opettajaksi, eivätkä pidä sinun oppiasi vl:n oppina.
Taas kerran nähtiin, mikä tapaus weha nyt yrität lainausmerkkien turvissa levittää epämääräistä lainattua oppia ja tekstiä ilman mitään kirjoittajaa. Jos sinussa on miestä keskustella, keskustele Raamatun pohjalta. Kukaan ei nykyään ole kiinnostunut perinnäissääntöjen porsaanreikiä tutkimaan.
Jos oppisi "Weha" ei ole Raamatulla perusteltavissa edes tällä ajassa, miten selität kerran ELÄVÄLLE JUMALALLE?
Sitten vielä eräälle ystävälle:
Jumalalla on asiaa, mutta jos hengellinen kuuloaisti ei toimi tai sitten ollaan niin kaukana Jumalasta, ettei hänen äänensä kuulu. Siksi Jumala pyytää ihmistä hiljentymään ja lähestymään häntä ja niin Jumala lähestyy sinua. Rukoile Jumalaa ja lähde lukemaan Raamattua Teethän niin. (Joh.1:12, 2.Kor.6:1-2)
luterilaisesta opetuksesta kaste-asiassa?
Katekismuksessa sanotaan selvästi, että kastees-
saa saadaan synnit anteeksi ja Pyhä-Henki .Kaste
tekee lapsesta Jumalan lapsen.
Elikkä lapsikaste on sama kuin Johanneksen kaste,
eli parannuksen kaste.
Lisäksi painotetaan ,että kasteessa lahjoitetaan
lapselle usko.
Siis sitä uskoa ei ole ennen kastetta!
Lapsikastehan on nimenomaa lain teko, jossa vanhemmat ja pappi koettavat pelastuu pienen vauvan. Ihmistekoa alusta loppuun.
jos pieni lapsi kuolee eikä häntä ehditä ns. "hätäkastaa", niin tämä lapsi menee helvettiin.
Järkyttävää roskaa on oppisi!
virallisen kannan mukaan.
Tässä asiassa vl-läiset opettavat eri tavalla kuin
kirkko.
Vanhassa liitossa ei ollut kastetta, vaan ympärileikkaus. Sitä ei tehty aikuisille, vaan lapsille.
Ihan sama juttu on kasteen kans.
" ympärileikatkaa jokainen miehenpuoli keskuudessanne." 1. MOos 17:10
Mutta evankeliumi ja kaste on kaikille tarkoitettu, ja kaste on vapaaehtoinen asia myös: "anna kastaa itsesi"(Ap.t.22:16), "ottakoon kukin teistä kasteen"(Ap.t.2:38... taas "simppeli homma". Tarkoitit, että Raamatun oppi on lahkolaista? Silloin se on minunkin SUURIN KUNNIANI ja kunnianimeni. (Ap.t. 24:14) Jos kristityt haukkuvat toisiaan lahkolaiseski se ei ole raamatullista, koska uskosta osattomat tekivät sen Raamatussa. Mutta toki minä huumoria ymmärrän.
"vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, Room. 2:29 TÄSSÄ PAAVALI VERTAA YMPÄRILEIKKAUSTA USKOONTULOON eli uudestisyntymiseen (1. Piet. 1:23, Joh.1:12-13) eikä Paavali eikä Raamattu puhu sanaa ympärileikkauksen yhteydessä kasteesta, aina VAIN USKOSTA.
"Ympärileikkaus kyllä on hyödyllinen, jos sinä lakia noudatat;Room. 2:25 Taitaa kuulua vieläkin juutalaiseen kulttuuriin, siis ei ole esikuva siinä mielessä. Jos tämän kohdan mukaan kaste ei olisi täysin hyödytön vauvalle, koska vauva ei voi noudattaa lakia. Näin sekaisin menee asiat, kun tulkitaan väärin Raamattua.
Vauvakasteelle ei löydy esikuvaa VT:n puolelta, koska asia ei ole Raamatun opin mukainen. Vauvat olisi pitänyt kastaa ennen Egyptistä lähtöä, jos vauvakaste olisi oikein.
Sen VÄÄRÄN TULKINTA-opin mukaan sitten vain poikalapsilla on jo mahdollisuus pelastua. Ettekö pelkää, että vl-naiset suuttuu, jos taivaanoven heiltä suljette tällä tulkinnalla. He voivat alkaa tutkia Raamattua, mitäs sitten sanotte jos heille selviää kaikki asiat. Ja kun "lisä-hoito" on kielletty. Teidän pitäisi kerran tulla Helluntaiseurakunnan kastejuhlaan ja kokea Pyhän Hengen väkevä todistus upotuskasteen puolesta, ette tiedä vaikka kuinka taivas aukeaa. (Matt.3:13-17) Ei kai teidän uskonne niin heikkoa ole, että se raukeaa tyhjiin yhdestä kastejuhlasta? Olen minäkin ollut teidän seuroissa, siis sietäs ukkojenkin lähteä uskossaan vähän avarammalle, ja jättää turhat lakinvalvonnat hommat poliiseille. Muuten ei kuulu UT:n seurakuntavirkoihin lainkaan eikä edes lainsäätäjän hommaa, poliisin eikä tuomiorovastin hommaa.
Ethän sinä lähde puupappia kiusaan niin kuin weha on tehnyt? Raamatun oikeasta ilmoituksesta ja totuudesta vain on kysymys, siis on lapsellista jos isot miehet alkaa tapella. Asioissa voidaan olla erimieltä, mutta Raamattua tutkimalla löydämme sen oikean totuuden jokaiseen asiaan. Siitä on merkkinä sisäinen RAUHA. Voi, kuinka sen sinullekin soisin ja varmasti Jumala olisi iloinen. (Matt.3:17, Joh.16:7-15)
Jumalan siunausta.