Täällä on verrattu kastetta ympärileikkaukseen. Itse en asiasta tiedä sen enempää, joten kysyn teiltä... Minusta vain tuntuu kummalta, että kaste olisi uudenliiton "ympärileikkaus". Jeesuskinhan otti kasteen vaikka oli ympärileikattu. Toisaalta Johannes Kastajakin kastoi ennen Jeesusta vaikka ympärileikkaus oli käytössä. Ja kuten joku mainitsi, niin ympärileikkaus oli vain miehille kun taas kaste on kaikille.
Oliko kaste juutalainen tapa ja puhutaanko siitä Vanhassa testamentissa? Voiko kastetta verrata ympärileikkaukseen?
Oliko kaste juutalainen tapa ja puhutaanko siitä Vanhassa testamentissa? Voiko kastetta verrata ympärileikkaukseen?
Vastaukset 7
Vanhimmat
Olen ihmetellyt samaa miksi jotkut vertaa sitä ympäri leikkaukseen. Eikä juutalaiset ympärileikkaa esim. tyttövauvoja.
Kyllä kaste on selkeästi eri asia, tosiaan KastettiinhanJeesuskin.
Ympärileikkauksella ja kasteella ei ole mitään tekemistä keskenään.
Ympärileikkaus oli Abrahamin ja Jumalan kanssa tehty liitto, jolla Juutalaiset erottuivat muista Jumalan kansana. Kaste on taas sitä vastoin uskovaisen ihmisen (Joka on löytänyt Jeesuksen ja haluaa seurata häntä) menettely, että hän toimii Raamatun, sekä Jumalan luoman suunnitelman mukaan. Ympärileikkauksella oli myös ruumiillinen merkitys miehelle. Näin saatiin penis enemmän vastuskykyiseksi kuumassa ilmanalassa piileviin tulehdustauteihin. Naisen ympärileikkaus on suoraan Saatanasta. Apt 7;8, Room 2;25.
Kaste on uskovien ihmisten todellista antautumista Jumalan tahtoon Jeesuksen seuraamisessa, sitä ei tule antaa ennen uskoontuloa, kuten Raamattu sen kertoo. Jos Jumala olisi halunnut lapsikasteen, olisi hän kastattanut ainokaisen poikansa Jeesuksen, mutta hän kastatti hänet vasta 30 vuotiaana, kuten lukuisat Paavalinkin kastamat, vasta sen jälkeen, kun usko oli suulla tunnustettu ja päätetty seurata Herraa. Apt 2;38, 13;24.
Joten summa, summarum. Ympärileikkaus oli Aabrhamin ja Jumalan liitto ja kaste on Jeesuksen ja Uskovan liitto, entisen elämän hautaamiseksi. Room 6; 4- 5.
Siunusta.
tuli kaste, kaikille kansoille:
kol.2:11. ja hänessä te myös olette ympärileikatut, ette käsintehdyllä ympärileikkauksella, vaan lihan ruumiin poisriisumisella, Kristuksen ympärileikkauksella: 12. ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.
Muistaneeko kukaan Vanhasta Testamentista selvää kastekäytäntöä, sitä ei ilmeisesti ollut. Johannes kastoi todistukseksi syntien anteeksiantamisesta,hän siis PESI synnit pois.Tutkijat ovat esittäneet Johanneksen saaneen kastekäytännön essealaislahkolta jonka parissa hän ilmeisesti erämaassa ollessaan asui.Joka tapauksessa on merkillepantavaa että Jeesus hyväksyi tämän, kävi itse kasteella ja valtuutti opetuslapsetkin kastamaan (vaikka ei itse kastanutkaan)On ilmeistä että kasteen merkitys parannuksenteon näkyvänä merkkinä hämärtyi siinä vaiheessa kun alettiin kastaa kokonaisia perheitä. Samalla siitä tuli myös voimistuvalle kirkolle vallankäytön väline.
miksi lestadiolaiset noudattavat katolisen portto-
kirkon kehittämää lapsikastetta.
Raamattuhan ei tunne koko asiaa, vaan KAIKKI
RAAMATUSSA OLEVAT KASTEET SUORITETTIIN VAIN NIILLE,
JOTKA OLIVAT OTTANEET SANAN VASTAAN. Näin oli
myös ns perhekuntien kohdalla.
Teillähän on raamatullinen oppi sen suhteen, että
vauva ei joudu kadotukseen ilman kastetta, kuten
ev lut kirkko opettaa. Siksi se on kehittänyt ns hätäkasteen.
Jeesus antoi selvän esimerkin miten ja kenelle
kaste tulee antaa eikä hän kastanut lapsia edes
silloin, kun äidit toivat lapsia hänen tykönsä.
Teillä uudestikastajilla on epäraanatullinen oppi siinä, kun väitätte ettei pieni lapsi osaa uskoa. Teette uskosta oman suorituksen ja uusi kasteenne on omavanhurskauden kaste. Mutta koska Jeesus on kuollut myös pienten lasten puolesta ja antanut heille elämän ja vanhurskauden (Room.5:18), kuuluu heille myös kaste: Tämä merkitsee myös pienokaisen uskoa. Te ootte siis vääriä profeettoja.
Kertomus Mooseksesta ja hänen vaimostaan Sipporasta, sekä heidän pojastaan (2.Moos.4:24-26), antaa puhuttelevan kuvan sakramentin hylkäämisestä. Jumala oli kutsunut Mooseksen Midianin maasta johdattamaan kansaansa Israelia Egyptin orjuudesta. Matkalla yöpaikassa tapahtui, että Herra hyökkäsi Mooseksen kimppuun ja tahtoi tappaa hänet. Silloin hänen vaimonsa Sippora suoritti pojalleen ympärileikkauksen ja kosketti esinahalla Moosesta alhaalta sanoen: "veriylkä ympärileikkauksen tähden". Tuomio ei kohdistunut lapseen, vaan sakramentin laiminlyöneeseen isään.
on ennenkin peloiteltu ihmisiä viemään lapsensa
kasteelle.
Me elämme uuden liiton aikaa, joten tuo pelottelu
on 2000-vuotta liian myöhään. Ympärileikkaus ei
ole mikään sakramentti.
Jeesus on todella kuollut myös pienten lasten puo-
lesta ja siksi he eivät tarvitse mitään pakkokas-
tetta pelastuakseen.
Hätäkaste on katolisen kirkon keksintö.
Lapsi on Jeesuksenkin sanojen mukaan autuas. Eihän
Jeesuskaan ruvennut kastamaan lapsia vaan hän vain
SIUNASI heidät.
Kasteelle ei Raamatun opetuksen mukaan voi viedä
ketään väkisin vaan selvä ilmoitus on: ANTAKAA
KASTAA ITSENNE.!
Ei käsketä kastaa vauvoja, vaan itsenä! Se ei
ole mikään omavanhurskauden osoitus vaan kuuli-
aisuutta Jumalan Sanan kehoitukselle.