Onko islamissa käsitettä lähimmäisyys, lähimmäisen rakkaus tai käskyä lähimmäisen rakastamiseen.
Jos sallitaan, esitän lyhyesti Jeesuksen lähimmäiskäsityksen:
Luukkaan evankeliumissa Jeesus kertoo papista, leeviläisestä ja samarialaisesta (=vääräoppisesta) ja kysyy sitten: "Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi osoitti olevansa sen lähimmäinen, joka oli joutunut ryövärien käsiin?"
Hän sanoi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Niin Jeesus sanoi hänelle: "Mene ja tee sinä samoin."
Eli laupais vääräoppinen oli lähimmäinen, josta pitää ottaa esimerkkiä.
Jos sallitaan, esitän lyhyesti Jeesuksen lähimmäiskäsityksen:
Luukkaan evankeliumissa Jeesus kertoo papista, leeviläisestä ja samarialaisesta (=vääräoppisesta) ja kysyy sitten: "Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi osoitti olevansa sen lähimmäinen, joka oli joutunut ryövärien käsiin?"
Hän sanoi: "Se, joka osoitti hänelle laupeutta." Niin Jeesus sanoi hänelle: "Mene ja tee sinä samoin."
Eli laupais vääräoppinen oli lähimmäinen, josta pitää ottaa esimerkkiä.
Vastaukset 16
Vanhimmat
Eräs todella kuuluisa Profeetan (saws) lause on: "kenelläkään teistä ei ole uskoa, ennenkun hän toivoo veljellensä samaa mitä itselleen."
Veli on joko verisukulainen tai toinen muslimi?
Eli lähimmäispiiri on muslimilla pienempi kuin Jeesuksen esimerkissä? (Tosiasiassa monasti näin on kristitylläkin, eipä sillä. Mutta jos nyt tarkasteltaisiin opillistakin puolta)
.................
muutama,
60:8 Jumala ei kiellä teitä osoittamasta ystävällisyyttä ja oikeamielisyyttä niitä kohtaan, jotka eivät ole taistelleet teitä vastaan uskontonne tähden eivätkä karkoittaneet teitä kodeistanne; totisesti, Jumala rakastaa oikeamielisiä.
4:36 Palvelkaa Jumalaa älkääkä mitään asettako Hänen rinnalleen. Kohdelkaa hyvin vanhempianne, samoin läheisiä omaisianne, orpoja ja köyhiä, naapuria, joka on teille sukua, ja naapuria, joka ei ole teille sukua, matkakumppania, vaeltajaa ja orjia, jotka ovat vallassanne. Katso, Jumala ei rakasta niitä, jotka ovat väkivaltaisia ja kerskailevia,
----
raamattua sinäänsä vaikea vertailla siinä olevien virheiden johdosta.
Mutta onhan siellä kaikenlaista lähimmäisyydesta:
Luukas 14:26 "Jos joku tulee minun luokseni mutta ei ole valmis luopumaan isästään ja äidistään, vaimostaan ja lapsistaan, veljistään ja sisaristaan, vieläpä omasta elämästään, hän ei voi olla minun opetuslapseni.
ja tietysti VT:n puolella olisi lisää, mutta sieltähän on poimittu vain halutut kohdat joita nykyään "noudatetaan"..
Luukas 16:17 Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa.
Matteus 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
Matteus 5:18 Totisesti: laista ei häviä yksikään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin taivas ja maa katoavat, ennen kuin kaikki on tapahtunut.
>>Mutta onhan siellä kaikenlaista lähimmäisyydesta:
Luukas 14:26 "Jos joku tulee minun luokseni mutta ei ole valmis luopumaan isästään ja äidistään, vaimostaan ja lapsistaan, veljistään ja sisaristaan, vieläpä omasta elämästään, hän ei voi olla minun opetuslapseni.
Sinä et ole ymmärtänyt oikein lukemaasi. Jos olisit lukenut kokonaan tuon Luukas 14 luvun se olisi selvittänyt asian. Jeesus halusi sanoa tuossa, että uskonnnon noudattaminen vaatii paljon. Se vaatii täydellistä antautumista asialleen, eikä sitä pidä aloittaakaan kevytmielisesti, jotta jättäisi sen puolitiehen jossain vaiheessa. Hän puhui varmaan omista opetuslapsistaan, joista useimmat kokivat väkivaltaisen kuoleman. Heitä tapettiin, heitettiin leijonien ruuaksi ja ristiinnaulittiin. Hän tiesi, että sukulaiset voisivat joutua siinä kärsimään.
Olet ymmärtänyt Jeesuksen tarkoitukset aivan nurinpäin.
>>Matteus 5:17 "Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan toteuttamaan.
Ei Jeesus kumonnutkaan VT:lakia, vaan toi armon ihmisille.
Kun samarialainen oli kait pahin tunnettu vääräoppinen, Jeesus itseasiassa laittoi hänet esimerkiksi lähimmäisestä. Ja toisaalla sitten sanoi: "Rakastakaa lähimmäistänne"
Eipä tietenkään ole vääräoppisten rakastaminen sujunut kristikunnankaan historiassa mallikkaasti, mutta nähdäkseni siihen ei edes viitata islamissa.
Tuo "Jumala rakastaa oikeamielisiä" voisi viitata islamissa havaittavaan vihaan vääräoppisia kohtaan, vaikka sitä ei ihan täsmällisesti tuossa sanotakaan.
Ja Jeesushan meni sitten vielä pidemmälle, sanomalla: "Rakastakaa vihollisianne".
Mitä Raamatun virheisiin tulee, niitäkin varmaan löytää jos hakee. Kukaan ei voi kuitenkaan osoittaa, että Raamattu olisi väärennetty Koraanista, niinkuin päinvastoin voi osoittaa.
lukemistahan siellä riittäisi..nyt varmaan ymmärrät ettei Koraanistakaan voi yhden jakeen lainaamisella oikein mihinkään päästä?
--
Ilm. 18:6 Tehkää hänelle niin kuin hän on tehnyt muille, maksakaa kaksin verroin hänen teoistaan. Siihen maljaan, johon hän on toisille juomansa sekoittanut, sekoittakaa häntä itseään varten kahta katkerampi juoma.
..
Johannes 5:22 Isä itse ei tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomiovallan Pojalle,
..
Johannes 8:15 Te tuomitsette niin kuin ihmiset ainakin, minä en tuomitse ketään.
..
Johannes 8:44 Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä.
Matteus 5:21 "Teille on opetettu tämä isille annettu käsky: 'Älä tapa.' Se, joka tappaa, on ansainnut oikeuden tuomion.
Matteus 5:22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka on vihoissaan veljelleen, on ansainnut oikeuden tuomion. Samoin jokainen, joka sanoo veljelleen: 'Senkin hölmö', on ansainnut Suuren neuvoston tuomion, ja se, joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
Hepr. 10:28 Jos joku kieltää Mooseksen lain, hänet tuomitaan säälittä kuolemaan; siihen riittää kahden tai kolmen todistajan sana.
Koraani ja Raamattu ovat erilaiset kirjat. Raamatussa on kertomuksia, jotka ovat kokonaisuuksia. Koraanissa on luvut menneet sekaisin. Ei kai yksi suura ole samaa kertomusta? Sekaisin menneistä jakeista ei voi tietää, missä järjestyksessä ne on kirjoitettu. Sellaista sekaisin mennyttä kirjaa en toista tiedäkään.
Raamatussa on kyllä sellaisia jakeita, joista ei heti tiedä, miksi niin on kirjoitettu. Sen vuoksi pitää lukea laajemmin tekstiä. Raamattu ei ole niinkuin Koraani. Koko kirjalla on jokin sanoma ja montakin sanomaa. Siksi yhden jakeen perusteella ei saa sanoa kokonaisuutta vastaan.
...lienee vaikeimmin tulkittavia monelle kristitylle.
Jotkut kristityt tuntuvat ymmärtävän laupeuden osoittamisen siten, että pitää pilkata ja halventaa kaikin mahdollisin keinoin Suomessa asuvien ja usein hyvin vaikeita kohtaloita läpikäyneiden ihmisten uskonnollista vakaumusta.
Ehkäpä muslimeille pitäisi suositella samaa lähimmäisyyskäsitystä?
Myös Jeesuksen käsky rakastaa vihollistaan näyttää monen kristityn mielestä olevan tulkittavissa niin, että pitää pilkata ja halventaa kaikin mahdollisin keinoin Suomessa asuvien ja usein hyvin vaikeita kohtaloita läpikäyneiden ihmisten uskonnollista vakaumusta.
Joten ehkäpä maassamme asuvien muslimien tulisi omaksua myös tämä kristillinen vihollisen rakastamisen periaate, jotta heidän kanssakäyminen valtakunnassa enemmistönä olevien kristittyjen kanssa sujuisi paremmin.
Kylläpä me kristityt ollaan sitten kauheita. Onneksi muslimeilla ei ole mitään viholliskuvia, ei yhdelläkään.
Pitäisikö islamin olla arvostelun ulkopuolella sen vuoksi, että joku muslimi on muuttanut toiseen maahan?
"Katsoakaa kuinka pahoja nuo ovat ja minkälainen paha paha tuo kristinusko on", mitäs Aapo jos kerrankin esittelisit koraanista jotain sellaista mikä on paremmin kuin raamatussa.
Siis miten koraani opettaa rakastamaan vihollisiaan?
Odotan oikein innolla vastaustasi mutta jos et vaivaudu vastaamaan niin olen sitten pakotettu vastaamaan kysymykseen itse.
Joten älä yritä rakennella stereotypioita kristityistäkään.
Kirjoitin:
”Myös Jeesuksen käsky rakastaa vihollistaan näyttää MONEN kristityn mielestä olevan tulkittavissa niin, että pitää pilkata ja halventaa kaikin mahdollisin keinoin Suomessa asuvien ja usein hyvin vaikeita kohtaloita läpikäyneiden ihmisten uskonnollista vakaumusta.”
En kirjoittanut, että KAIKKIEN kristittyjen mielestä Jeesuksen käskyt olisivat tulkittavissa tuolla tavoin.
Onneksi sekä kristityistä että myös muslimeista löytyy paljonkin ihmisiä, jotka eivät katso, että heidän tulisi pilkata ja halventaa kaikin keinoin toisin uskovien ihmisten uskonnollista vakaumusta. Onneksi itse olen joutunut elävässä elämässä tekemisiin ennen kaikkea näiden kristittyjen ja muslimien kanssa.
...että itse tulkitsen ja tuntemani kristityt tulkitsevat Jeesuksen opetuksia lähimmäisen rakastamisesta ja vihollisen rakastamisesta aivan eri lailla, kuin muutamat palstalle kirjoittavat kristityt.
Joten jos muutamat palstalle kirjoittavat tulkitsevat näitä opetuksia oikein pyrkiessään kaikin keinoin pilkkaamaan ja halventamaan yhtä uskontokuntaa, oma tulkintani ja tuntemieni kristittyjen tulkinnat ovat ilmeisestikin virheellisiä.
Ei sen kummempaa.
Sekä Raamattu että Koraani ovat oman aikansa tuotteita ja ihmisten kirjoittamia. Kumpikaan ei ole mitään Jumalan sanaa, vaan ne ovat eri aikojen ja eri ihmisten uskonnollisia käityksiä ja tulkintoja. Ennustan, että noin vuonna 2500 tämä tosiasia hyväksytään myös islamin piirissä yleisen historiantutkimuksen ansiosta.
Jeesuksen opetuksen ylin ohje on rakkauden kaksoikäsky. Sillä voi arvioida kaikkea muuta eettistä opetusta.
Koraanin ylintä eettistä ohjetta en tunne, koska teos vaikuttaa hajanaiselta ja ohjeita näyttää tulevan tilannekohtaisesti. Almujen antoa toistetaan perusopeissa, mutta se on mielestäni aika laimea ilmaus lähimmäisenrakkauteen verrattuna.
Minusta virheistä ei kannata puhua uskontojen yhteydessä, on vain erilaisia tulkintoja. Historiantutkimus on osoittanut, miten eri aikojen kristityt tulkitsivat omalla tavallaan Jeesuksen asemaa ja sanomaa. Se on osoitus inhimillisestä toiminnasta varhaiskirkossa ja selittää kirjoitusten historiallista luonnetta hyvin. Tällainen myös vaikeuttaa Raamatun lukemista. Joka Heikin ja Kirsin ei ole mahdollista ymmärtää Raamatun kertomuksia - ilman perehtymistä takana olevaan kulttuuriympäristöön historiallisin keinoin.
Käsittääkseni muslimit haluavat tehdä tyhjäksi Koraanin historiallisuuden. Sitä halutaan pitää vain jumalallisena ilmoituksena, mikä tekee teoksen ymmärtämisestä paljon helpompaa. Kaikki pitää rehellisyyden nimissä ymmärtää kirjaimellisesti. Jumalan ilmoitus on historiatonta ja ajatonta varmaankin. Muutoin oltaisiin samoilla linjoilla Raamatun syntytavan kanssa.