Jaahas pikakäännös, eikä mitenkään virallinen ja ensimmäinen sivu.Loput voitte käydä vilaiseen alkuperäisestä linkistä mutta tässä ekalla sivulla on koko homman ydin.En ota vastuuta jos käännös ei vastaa alkuperäiren kirjoittajan tarkoitusta koska en ole ammattikääntäjä ja nukuttaa niin vietävästi ja kirja odottaa lukemista.Ei ole myöskään oikoluettu.Pilkunviilaajat voi vaikka sitten itse oikolukea jos haluavat.
Ziuaddin Sardar:
Paratiisi hukassa, tulevaisuus löydetty.
Ehsan Masood
Vapaasti suomennettuja otteita artikkelista, kokonaisuus löytyy linkin alta englanniksi.
www.opendemocracy.net
EM:Sinä uskot että Islam ei ole tarkoitettu vain tulkittavaksi yhtenä ainoana tulkintana joka kattaa kaiken ihmisen henkilöllisestä tarpeista valtiovaltaan saakka.Missä vaiheessa uraasi huomasit ettei tämä ollut sitä Islamia joka oli tarkoitettu sinulle?
70-luvun puolivälissä asuessani Saudi-Arabiassa.Jos haluat nähdä Islamin oikean manifestin yksisuuntaisena ideologiana , yksinkertaisesti katso Saudi-Arabiaa.Kun ensimmäisen kerran olin kutsuttu Saudi-Arabiaan töihin, minusta tuntui kuin olisin voittanut lotto-arvonnassa.Se oli suuren öljybuumin aikaa ja olin menossa vasta perustettuun Hajj Recearch Centreen Kuningas Abdul Azizin yliopistoon Jeddaan.
Saudi Arabia on kuitenkin Islamin kahden pyhän kaupungin maa.Mekan joka on jokaisen muslimin päivittäisen rukouksen keskipiste Pyhä Moskeija, Kaaba ja Hajj, pyhiinvaellus, jokaisen muslimin velvollisuus kerran elämässään.Ja Medinassa Muhammed loi perustan muslimi sivilisaatiolle.
Emotionaalinen merkitys joka sisältyy sanoihin Mekka ja Medina ensimmäisenä työpaikkana on nuorelle muslimille asia jota ei voi mitata millään maallisella mittapuulla.Luulin että olin menossa maanpäälliseen paratiisiin.
Mutta pian huomasin Islam ja valtio olivat yksi ja sama asia ja että oli vain yksi tapa tulkita Islamia ja olla muslimi ja että päädyt lopulta itseoikeutettuun fasismiin.Jos uskot että omaat sen ainoan totuuden, haluat pitää sen puhtaana ja haluat poissulkea kaiken sen jonka näet siinä vääränä.Ja kaiken lisäksi olet ajamassa sitä samaa näkemystä muillekin hinnalla millä hyvänsä.Jos sisäistät Islamin yksittäisenä ideologianan haluat minun ymmärrykseni mukaan tavoitella ihmisyyttä/inhimillisyyttä.Ja ainutlaatuisen hyper-ortodoksisen Islam brändinsä vartijoina Saudit ovat usein unohtaneet kuinka olla ihmisiä.Kun ensimmäisen kerran menin Saudi Arabiaan ajattelin että olin löytänyt ihmisyyden, uuden monitahoisen erilaisuuden arvostuksen.Sen sijaan havaitsin uskonnollista muukalaiskammoa mitä en ollut osannut kuvitellakkaan.Silloin minä ymmärsin että Islam ei voi olla vain yhden tulkinnan ideologinen paketti.Myöhemmin kapinallismielinen Iran ja Taleban vahvistivat uskomustani.
Islam merkitsee minulle itsesi tuntemista ihmisenä.Ennenkuin voit olla hyvä muslimi sinun täytyy olla hyvä ihminen.Yksinkertaisin monoliittinen tulkinta islamista vahvistaa tämän.
Öitä...tai siis minä menen vielä tässä lukemaan..
Ziuaddin Sardar:
Paratiisi hukassa, tulevaisuus löydetty.
Ehsan Masood
Vapaasti suomennettuja otteita artikkelista, kokonaisuus löytyy linkin alta englanniksi.
www.opendemocracy.net
EM:Sinä uskot että Islam ei ole tarkoitettu vain tulkittavaksi yhtenä ainoana tulkintana joka kattaa kaiken ihmisen henkilöllisestä tarpeista valtiovaltaan saakka.Missä vaiheessa uraasi huomasit ettei tämä ollut sitä Islamia joka oli tarkoitettu sinulle?
70-luvun puolivälissä asuessani Saudi-Arabiassa.Jos haluat nähdä Islamin oikean manifestin yksisuuntaisena ideologiana , yksinkertaisesti katso Saudi-Arabiaa.Kun ensimmäisen kerran olin kutsuttu Saudi-Arabiaan töihin, minusta tuntui kuin olisin voittanut lotto-arvonnassa.Se oli suuren öljybuumin aikaa ja olin menossa vasta perustettuun Hajj Recearch Centreen Kuningas Abdul Azizin yliopistoon Jeddaan.
Saudi Arabia on kuitenkin Islamin kahden pyhän kaupungin maa.Mekan joka on jokaisen muslimin päivittäisen rukouksen keskipiste Pyhä Moskeija, Kaaba ja Hajj, pyhiinvaellus, jokaisen muslimin velvollisuus kerran elämässään.Ja Medinassa Muhammed loi perustan muslimi sivilisaatiolle.
Emotionaalinen merkitys joka sisältyy sanoihin Mekka ja Medina ensimmäisenä työpaikkana on nuorelle muslimille asia jota ei voi mitata millään maallisella mittapuulla.Luulin että olin menossa maanpäälliseen paratiisiin.
Mutta pian huomasin Islam ja valtio olivat yksi ja sama asia ja että oli vain yksi tapa tulkita Islamia ja olla muslimi ja että päädyt lopulta itseoikeutettuun fasismiin.Jos uskot että omaat sen ainoan totuuden, haluat pitää sen puhtaana ja haluat poissulkea kaiken sen jonka näet siinä vääränä.Ja kaiken lisäksi olet ajamassa sitä samaa näkemystä muillekin hinnalla millä hyvänsä.Jos sisäistät Islamin yksittäisenä ideologianan haluat minun ymmärrykseni mukaan tavoitella ihmisyyttä/inhimillisyyttä.Ja ainutlaatuisen hyper-ortodoksisen Islam brändinsä vartijoina Saudit ovat usein unohtaneet kuinka olla ihmisiä.Kun ensimmäisen kerran menin Saudi Arabiaan ajattelin että olin löytänyt ihmisyyden, uuden monitahoisen erilaisuuden arvostuksen.Sen sijaan havaitsin uskonnollista muukalaiskammoa mitä en ollut osannut kuvitellakkaan.Silloin minä ymmärsin että Islam ei voi olla vain yhden tulkinnan ideologinen paketti.Myöhemmin kapinallismielinen Iran ja Taleban vahvistivat uskomustani.
Islam merkitsee minulle itsesi tuntemista ihmisenä.Ennenkuin voit olla hyvä muslimi sinun täytyy olla hyvä ihminen.Yksinkertaisin monoliittinen tulkinta islamista vahvistaa tämän.
Öitä...tai siis minä menen vielä tässä lukemaan..
Vastaukset 6
Vanhimmat
jonkun uskonoppineen kirjoitus? Minä olen lukenut joitakin kirjoja, jotka käsittelevät elämää Saudi-Arabiassa ja ne olivat suoraan sanoen aika ahdistavia. Mutta jos kerran muslimikin kokee siten, niin ei kai ihme ole että muutkin. Siellä on ilmeisesti aika vaikea elää.
Luin vastauksesi siitä toisesta ketjusta (joka on mennyt jonnekin kauas, kun tänne tulee koko ajan niin paljon turhia otsikoita) että dua on pyyntörukous. Valitettavasti en ymmärrä mitä se tarkoittaa. Pyydetäänkö siinä siis jotain hyviä asioita itselle tai muille Jumalalta, esimerkiksi tyyliin "anna minun löytää hyvä työpaikka" vai mitä?
http://en.wikipedia.org/wiki/Du'a
http://www.google.com/search?hl=fi&rls=com.microsoft:fi&q=what is dua&lr=
Shiiojen ja sunnien dua eroaa lauseissa en tiedä eroaako merkityksissä.
pyytää mitään Jumalalta vaan palvoa Jumalaa, ymmärsinkö oikein?
http://www.geocities.com/athens/rhodes/5536/duamerk.htmlDu`an merkitys
Pyytämällä Allahin henkilökohtaista huomiota rukouksen ja avun pyynnön avulla niin että Allah Itse täyttää henkilön tarpeet suoraan. Siksi, tarve kääntyä Allahin puoleen on yksinkertaisilla sanoilla du`aa.
Du`aa haditheissa
Numaan Ibne Basheer (ra) on kertonut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Du`aa (rukous) on palvomismuoto." (Abu Dawud)
`Aisha (ra) on kertonut että Allahin Lähettiläs (saas) piti paljon sisältävästä du`asta ja hylkäsi muut" (Abu Dawud)
Anas (ra) on kertonut du`an jota Allahin Lähettiläs (saas) eniten lausui: "Oi Allah, anna meille hyvää tässä maailmassa ja hyvää tuonpuoleisessa ja pelasta meidät tulelta (Helvetin)." (al-Bukhari, Muslim)
Taariq Ibne Ushaim (as) on kertonut että milloin tahansa kun joku kääntyi Islamiin, Allahin Lähettiläällä (saas) oli tapana opettaa heille rukous ja sen jälkeen hän ohjasi heidät lausumaan nämä sanat: "Oi Allah, anna anteeksi minulle. Ole minulle armollinen. Ohjaa minua ja ole kärsivällinen minun suhteeni ja varaa minulle elatus ja pelastus."
Hyväksymisen tarkoitus
Ubaadah Ibne Saamit (ra) on kertonut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Milloin tahansa muslimi tekee du`aa Allahille, Hän hyväksyy hänen du`ansa tai poistaa jonkun samanlaisen huolen häneltä. (Tämä tapahtuu) kunnes hän rukoilee jotakin syntiä tai jotakin mikä rikkoo sukulaissiteen, (jonka jälkeen se ei ole hyväksytty)." Tämän lisäksi Profeetan (saas) seuralainen sanoi: "Silloin me tulemme rukoilemaan hyvin usein." Siihen Allahin Lähettiläs (saas) sanoi: "Allah on runsaiden asioiden Lahjoittaja." (Tirmidhi)
Du`aa toisille
Abu Darda (ra) on ilmoittanut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Milloin tahansa muslimi rukoilee veljensä puolesta, hänen läsnäollessaan, enkelit sanovat: "samaa sinulle myös!" (Muslim)
Abu Darda (ra) on ilmoittanut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Muslimin du`aan toiselle muslimille (hänen läsnäollessaan) vastataan, kunhan hän tekee hyvyyteen ja siunaukseen du`aa. Ja enkelit sanovat, "Ämiin! Ja olkoon samaa sinulle!" (Muslim)
Allahin läheisyyteen
Abu Huraira (ra) on ilmoittanut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Palvelija tulee lähemmäksi Luojaansa, kun hän on kumartunut, kasvata du`aasi kumartuneena." (Muslim)
Du`aa ei ehkä myönnetä
Abu Huraira (ra) on ilmoittanut Allahin Lähettilään (saas) sanoneen: "Jokaisen teistä du`a myönnetään, jos hän ei vaadi sen vastausta nopeasti sanomalla: "Rukoilin Herraani, mutta siihen ei vastattu." (Muslim)
Hyväksymisen aika
Abu Umaamah al Baahily (ra) on ilmoittanut, että Allahin Lähettiläältä (saas) kysyttiin: "Milloin du`aan saa suurimman vastauksen?" Hän vastasi: "Du`aa, mikä on tehty keskiyöllä ja pakollisen rukouksen päätteeksi." (Tirmidhi)
Paljon sisältävä du`a
Abu Umaamah al Baahily (ra) ilmoitti Allahin Lähettilään (saas) tehneen monenlaista du`aa, mitä me emme pysty opettelemaan ulkoa. Siksi me mainitsimme tämän hänelle ja hän vastasi: "Kerronko teille du`an, joka sisältää paljon?" Sitten hän sanoi, "Sano: `Oi Allah, rukoilen sinulta hyvää mitä sinun Nabee Muhammad (saas) on rukoillut sinulta. Ja etsin turvaasi pahaa vastaan, mistä sinun Nabee Muhammad (saas) on etsinyt sinun suojelustasi. Sinä olet ainoa jonka apua etsitään ja on sinun velvollisuutesi välittää totuus. Ei ole voimaa eikä vahvuutta paitsi Allahilla. Korkea, Mahtava." (Tirmidhi)
Du`aa jota ei kysytä
Jabin Ibne Samurah (ra) on ilmoittanut että Allahin Lähettiläs (saas) sanoi: "Älä manaa kirouksia itsesi, lapsiesi tai omaisuutesi päälle, ettei se tapahtuisi samaan aikaan kun on aika du`an hyväksymiselle, siten du`asi voidaan myöntää." (Muslim)
http://www.islamopas.com/tawshirk.html
Siksi kunkin on tarkoin huolehdittava aikomustensa puhtaudesta ja niiden puhtaana pysymisestä aina, kun hän tekee hyviä tekoja. Tämän varmistamiseksi on islamissa tapana sanoa "Jumalan nimeen" ennen johonkin tärkeään asiaan ryhtymistä. Profeetta (saas) on myös suositellut tiettyjen Dua-rukousten (vapaamuotoisten rukousten) sanomista ennen ja jälkeen sellaisten luonnollisten toimintojen suorittamista, kuten syöminen, juominen, nukkuminen, seksi ja jopa wc:ssä käynti, jotta nämäkin arkiset toimet olisivat osa palvontaa ja jotta muslimeissa kehittyisi tietoisuus Allahista. Juuri tämä tietoisuus, jota kutsutaan nimellä Taqwa, lopulta varmistaa aikeiden pysymisen puhtaina. Profeetta (saas) antoi myös suojan Shirkin väistämättömiä muotoja vastaan opettamalla erityisiä rukouksia, joita voidaan lausua milloin vain. Abu Muusaa sanoi: "Eräänä päivänä Allahin lähettiläs oli johtamassa seremoniaa, kun hän sanoi: "Oi ihmiset, pelätkää Shirkiä, sillä se on paremmassa piilossa kuin ryömivä muurahainen." Allahin tahdosta jotkut kysyivät: "Ja kuinka välttäisimme sen, mikä on paremmassa piilossa kuin ryömivä muurahainen, oi Allahin lähettiläs?" Hän vastasi: "Sano: (Allaahumma Innaa na'uuthu bika an nushrika bika shay'an na'lamuh, wa nastaghfiruka limaa laa na'lamuh) "Oi Allah, etsimme turvaa Sinusta siltä, että tietäen tekisimme Shirkiä Sinua vastaan ja pyydämme Sinulta anteeksi sitä, mistä emme tiedä." [6]
http://www.islamtieto.com/viewtopic.php?p=3920&sid=d707abc78a8b399e76fe107aeeb3baee
11. Kenenkään ei ole sallittua huutaa, vaikertaa tai ulista. Vaadin, että sellainen henkilö poistuu hautauspaikalta.
Se, mikä tulee silmistä, on sallittua (kyyneleet). Muslimien tulisi sanoa dua’a (rukouspyyntöjä) minulle ja että heidän rukoillessaan on hiljaista, jotta haudastani tehdään tilava ja mukava. Koraania ei tule resitoida hautani päällä.
.......