Päivämiehestä poimittu kolumni 13.3.1991
ONKO TUPAKANPOLTTO SYNTIÄ?
Rippikoulujen keskusteluillan kysymyslaatikossa on usein "onko syntiä" -kysymyksiä. Nuori, joka on tässä elämänvaiheessaan joko-tai tilanteessa, haluaa saada perusteltua tietoa ongelmiinsa tai sitten luvan jo omaksumalleen kannalle.
"Onko syntiä" -kysymysten edessä on aina hyvä pohtia asioita hieman laajemmin. Kristinopissamme on kokonainen kolmas luku, jossa määritellään synnin olemusta. Siellä sanotaan esimerkiksi näin: "Synti on sydämen luopumista Jumalasta." Tai näin: Synti esiintyy aistillisuutena, maailmallisuutena, itsekkyytenä, ylpeytenä, epäuskona ja lopulta kapinana Jumalaa vastaan.
Ennen kaikkea Raamatussa on annettu tietoa synnin olemuksesta esim. Roomalaiskirjeen 1. luvussa. Pyhän Raamatun ydinsanoma on tietysti ilmoitus siitä, miten ihminen pelastuu "synnistä, kuolemasta ja perkeleen vallasta". Kun tämän lahjan valossa Paavali arvostelee niitä, jotka olivat jääneet "lain tekoihin" eivätkä olleet käsittäneet kaikkien syntien anteeksiantamusta, hän sanoo: "jos te siis olette Kristuksen kanssa maailman säädyistä kuolleet, miksi te annatte itsenne säädyillä solmita niinkuin te maailmassa eläisitte. Älä rupee (= koske), maista, älä pitele (=tartu)."
Jumalan valtakunta ei ole kuin tietokone, josta saadaan tiettyä nappia painamalla vastaus. Raamatustakaan emme löydä suoraan vastauksia kaikkiin tämän päivän kysymyksiin.
Kiertelenkö otsikon kysymystä? Raamatussa ei puhuta mitään tupakoinnista!
Tunnemme rakkaita veljiä, jotka polttavat. Laestadiuskin tupakoi. Ja tupakastahan ei tule "pahaa menoa" kuten alkoholista. Tämä on totta. Mutta nyt onkin kysymys rippikouluikäisestä, siis 15-vuotiaasta nuoresta, alle 16-vuotiaasta. Tupakkalaki on tullut voimaan jo vuonna 1977. Laki on tarkoitettu "ehkäisemään tupakoinnin aiheuttamien terveysvaarojen ja haittojen syntymistä. Lain 10. §:ssä sanotaan: "Tupakkatuotteita ja tupakointivälineitä ei saa elinkeinotoiminnassa myydä tai luovuttaa alle 16-vuotiaille."
Vastatkaapa nuoret itse kysymykseen, onko oikein, että alle 16-vuotias tyttö tai poika hankkii tupakkaa varkain ja polttaa salaa vanhemmiltaan?
Vaikka Raamatussa ei puhuta tupakoinnin vaaroista, siellä on monia kohtia tottelemattomuudesta ja tottelemattomuuden seurauksista.
Vastaus on, että tottelemattomuus vanhemmille ja samalla esivallalle (muistattehan, että Luther liittää vanhempiin myös esivallan!) on syntiä.
Kun kaikki synnit ja tämä synti saadaan uskoa anteeksi, tupakanpoltto muuttuu lapselliseksi kokeiluksi tai jäävuoren huipuksi, jonka alta jaksaa uskon kautta selvitellä sen, mikä on aiheuttanut tuskaa ja pahaa oloa.
Peruskouluissamme on noudatettu koulun lakeja ja terveyskasvatuksenkin nimissä tupakointi on kielletty. Kristillisyydessämme ei ole koskaan pidetty sopivana, että lapset ja alaikäiset tupakoivat. Aikuinen ihminen tekee itse ratkaisunsa. Mutta lapset ovat aikuisten vastuulla.
Rakkauden hengessä tapahtuva keskustelu auttaa nuorta, joka usein käytöksellään testaa, rakastavatko vanhemmat häntä. Kun avautuu, että Taivaan isä ei ole hylännyt, vaan hän rakastaa totuudessa valtakunnassaan, monet kysymykset ja ongelmat ratkeavat meidän parhaaksemme.
ERKKI PIRI
ONKO TUPAKANPOLTTO SYNTIÄ?
Rippikoulujen keskusteluillan kysymyslaatikossa on usein "onko syntiä" -kysymyksiä. Nuori, joka on tässä elämänvaiheessaan joko-tai tilanteessa, haluaa saada perusteltua tietoa ongelmiinsa tai sitten luvan jo omaksumalleen kannalle.
"Onko syntiä" -kysymysten edessä on aina hyvä pohtia asioita hieman laajemmin. Kristinopissamme on kokonainen kolmas luku, jossa määritellään synnin olemusta. Siellä sanotaan esimerkiksi näin: "Synti on sydämen luopumista Jumalasta." Tai näin: Synti esiintyy aistillisuutena, maailmallisuutena, itsekkyytenä, ylpeytenä, epäuskona ja lopulta kapinana Jumalaa vastaan.
Ennen kaikkea Raamatussa on annettu tietoa synnin olemuksesta esim. Roomalaiskirjeen 1. luvussa. Pyhän Raamatun ydinsanoma on tietysti ilmoitus siitä, miten ihminen pelastuu "synnistä, kuolemasta ja perkeleen vallasta". Kun tämän lahjan valossa Paavali arvostelee niitä, jotka olivat jääneet "lain tekoihin" eivätkä olleet käsittäneet kaikkien syntien anteeksiantamusta, hän sanoo: "jos te siis olette Kristuksen kanssa maailman säädyistä kuolleet, miksi te annatte itsenne säädyillä solmita niinkuin te maailmassa eläisitte. Älä rupee (= koske), maista, älä pitele (=tartu)."
Jumalan valtakunta ei ole kuin tietokone, josta saadaan tiettyä nappia painamalla vastaus. Raamatustakaan emme löydä suoraan vastauksia kaikkiin tämän päivän kysymyksiin.
Kiertelenkö otsikon kysymystä? Raamatussa ei puhuta mitään tupakoinnista!
Tunnemme rakkaita veljiä, jotka polttavat. Laestadiuskin tupakoi. Ja tupakastahan ei tule "pahaa menoa" kuten alkoholista. Tämä on totta. Mutta nyt onkin kysymys rippikouluikäisestä, siis 15-vuotiaasta nuoresta, alle 16-vuotiaasta. Tupakkalaki on tullut voimaan jo vuonna 1977. Laki on tarkoitettu "ehkäisemään tupakoinnin aiheuttamien terveysvaarojen ja haittojen syntymistä. Lain 10. §:ssä sanotaan: "Tupakkatuotteita ja tupakointivälineitä ei saa elinkeinotoiminnassa myydä tai luovuttaa alle 16-vuotiaille."
Vastatkaapa nuoret itse kysymykseen, onko oikein, että alle 16-vuotias tyttö tai poika hankkii tupakkaa varkain ja polttaa salaa vanhemmiltaan?
Vaikka Raamatussa ei puhuta tupakoinnin vaaroista, siellä on monia kohtia tottelemattomuudesta ja tottelemattomuuden seurauksista.
Vastaus on, että tottelemattomuus vanhemmille ja samalla esivallalle (muistattehan, että Luther liittää vanhempiin myös esivallan!) on syntiä.
Kun kaikki synnit ja tämä synti saadaan uskoa anteeksi, tupakanpoltto muuttuu lapselliseksi kokeiluksi tai jäävuoren huipuksi, jonka alta jaksaa uskon kautta selvitellä sen, mikä on aiheuttanut tuskaa ja pahaa oloa.
Peruskouluissamme on noudatettu koulun lakeja ja terveyskasvatuksenkin nimissä tupakointi on kielletty. Kristillisyydessämme ei ole koskaan pidetty sopivana, että lapset ja alaikäiset tupakoivat. Aikuinen ihminen tekee itse ratkaisunsa. Mutta lapset ovat aikuisten vastuulla.
Rakkauden hengessä tapahtuva keskustelu auttaa nuorta, joka usein käytöksellään testaa, rakastavatko vanhemmat häntä. Kun avautuu, että Taivaan isä ei ole hylännyt, vaan hän rakastaa totuudessa valtakunnassaan, monet kysymykset ja ongelmat ratkeavat meidän parhaaksemme.
ERKKI PIRI
Vastaukset 15
Vanhimmat
.. niin teidän pitänee ottaa huomioon myös tämä:
Viides käsky: ÄLÄ TAPA
"MITÄ SE MERKITSEE? VASTAUS:
Meidän tulee niin pelätä ja rakastaa Jumalaa, että emme aiheuta lähimmäisellemme mitään vahinkoa tai kärsimystä, vaan autamme ja tuemme häntä kaikissa elämän tarpeissa.
(Lutherin Vähä katekismus)"
Nykyään tiedämme että tupakointi on vanhingollista sekä tupakoitsijalle itselleen että niille jotka joutuvat passiivisesti tupakoimaan.Vetäkää siis johtopäätöksenne!
Tupakointi ei ole syntiä. Huono tapa se sen sijaan on. Tupakoinnissa on myös omat hyvät puolensa.
asia josta ei tarvitse kantaa huonoa omaatuntoa ja näin ollen siitä ei tarvitse pyrkiä eroon?
Tupakka aiheutta riippuvuutta voidaanko sitä sanoa vain pahaksi tavaksi? Jos riippuvuus ei vaikuta mieleen ja psyykeeseen olen aku ankka?
Kun sydämen usko on oikea, synnyttää se hedelmänä myös elämän raittiuden. Suhtautuminen alkoholiin on elävässä uskossa aina ollut sama; juomari ei peri Jumalan valtakuntaa. Myös tupakointiin suhtautuminen on entisenlainen; tupakointi ei ole kaunis eikä terveellinen tapa, mutta synniksi sitä ei ole luettu. Kun maamme lait kuitenkin kieltävät tupakkatuotteiden myymisen alle 18-vuotiaille, liittyy sitä nuorempien tupakointiin lähes poikkeuksetta tottelemattomuutta ja vilpillisyyttä, ja nehän ovat asioita, jotka turmelevat hengellisen raittiuden. Jumalan armon synnyttämä hengellinen raittius tuo hedelmänä myös hyvät tavat, kohteliaan käytöksen, rehellisyyden ja toisen ihmisen kunnioittamisen.
olla elämän raittuden osoitus? Vaikka kyse ei olisi tupakasta riippuvuuksia ja pakkomielteitä voidaan lukitella vaikka kuinka pitkä lista....
- alkoholi
- huumeet
- tupakka
Yhtä lailla kunin
- ahmiminen
- anoreksia
Mitä sinä ymmärrät elämän raittiudella? Ainakin minulle se on elämäntapa jossa rippuvuudet ja pakkomielteet mitä ikinä ne sitten ovatkin kullekkin ihmiselle eivät halitse ihmisen elämää.
Lakossa olevana tupakoijana täytyy todeta että tupakointi on sangen paljon ihmistä hallitseva asia ja näin ollen en voi ymmärtää sitä että sitä vähätellään asiana joka ei vakuta ihmisen mieleen?
Yhtä vähän kuin ymmärän sitä että särky ja kipulääkkeitten mielialalääkkeitten ja rauhoittavienlääkkeitten väärinkäyttöä ei pidetä minään. Eihän se että ne ovat reseptilääkkeitä estä ihmistä käyttämästä niitä väärin.
Itsekin tietyissä tilanteissa joudun käyttämään rauhoittavia lääkkeitä ja tiedän ja tiedostan kuinka nopasti ne koukuttavat. Ja nimen omaan tämän riippuvuuden takia pitäsi pyrkiä välttämään asioita jotka johtavat riippuvuuteen joka taas on mieltä sangen suuresti hallitseva asia. (Asiallinen lääkehoito on erikseen)
Ja itse en voi ymmärtää että rinnasteisia asioita ei rinnasteta vaan tupakointia voidaan pitää vain pahana tapana mutta lääkkeitten väärinkäyttöä syninä?
Ihminen voi olla myös riippuvainen makeisista, uhkapeleistä tai liikunnasta. Samoin voi olla läheisriippuvainen tai kofeiiniriippuvainen. Siltikin synniksi katsotaan edellisistä ilmeisesti vain uhkapeli.
Eivät ole helppoja määriteltäviä nämä syntiasiat. Varsinkin jos sen yrittää ihminen tehdä.
jonkun muun olla sanomassa sinulle mitä sinä saat tehdä hyällä omallatunnolla ja mitä et?
Mieti mihin se johtaa jos synti määritellään siten että sen määrittelee joku muu kuin sinä itse....
Mikä on sinulle se asia joka eroittaa sinut Jumalasta? Onko ne niitä asioita jotka ovat ongelmia jollekkin muulle kuin sinulle itsellesi?
Peilaatko omaa syntikäistystä jonkun muun ihmisen mielipiteeseen vasi siihen mitä omatuntosi sinua kehoittaa tekemään ko asian kanssa....
Eihän tässä ole kyse vain siitä miten tupakointiin sinänsä suhtaudutaan vaan siitä ettei "syntilista" voi olla jokaiselle ihmiselle saman näköinen. Toinen asia on toiselle ongelma ja toinen ei. Me emme ole emmekä voi olla klooneja keskenämme.
.. että tupakointi vahingoittaa lähimmäisen terveyttä niin eikö se sitten turmele "hengellistä raittutta"? Voiko uskovainen tupakoida toisten läsnäollessa ja säilyttää hyvän omantunnon kun hän tietää että passiivinen tupakointi on lähimmäiselle vaarallista?
Sanot että "tupakontiin suhtautuminen on entisenlainen" ja että "Jumalan armon synnyttämä hengellinen raittius tuo hedelmänä myös hyvät tavat". Tupakointi ei viestisi mukaan ole "kaunis tapa". Pirun henkihän se sitten täytyy olla joka on synnyttänyt tämän ei-kauniin tavan! Ihminen voi palvella vain kahta herraa, kumpaa palvelee tupakoija?
on epäjumalan palvontaa, eikö totta?
Ja Raamattu sanoo että monet ovat kutsutut mutta harvat valitut. Suurin osa ihmisistä tuntuu olevankin riippuvaisia jostain epäjumalasta. Mutta tämähän ei ole mitenkään yllättävää jos sitä Raamatun kannalta katso.
Korinttolaiskirjeestä "me olemme Kristuksen tuoksu Jumalalle". Jos se lemuaa nikotiinille ja tervakeuhkolle hönkäys niin mikäs siinä...
Minä koen henk. koht. tupakan suureksi synniksi, kirotut syöpäkääryleet.
Ote Päivämiehestä 30.1.1991
Keskustelussa käsiteltiin myös nuorten tupakanpolttoa. Sen todettiin olevan kuuliaisuuskysymys nuorten kohdalla. Alle 16-vuotiaille tupakan polttaminen on synti. Asiasta koetaan huolta ja siitä on paljon puhuttu siionissamme.
Ote Päivämiehestä 9.1.1991
Eräitä piirteitä on kuitenkin havaittavissa. Tupakanpoltto alaikäisten (13-15- vuotiaiden keskuudessa on lisääntynyt, totesi Reinikainen ja vetosi, että puhujaveljet rakkaudella ja lämmöllä puuttuisivat asiaan
Päivämies 9.1.1991
Ahti oli pysähtynyt erään nuoriin liittyvän, yhteiskunnallisen ongelman äärelle: alaikäisten tupakanpoltto on yhteiskunnassa yleistä. Maailmallinen tapa voi tarttua uskovaiseenkin nuoreen, ellei asiassa valvota.
Päivämies 9.1.1991
Pyhä Henki tulee murheelliseksi. Jumala neuvoo seurakuntansa kautta parannukseen. Tottelemattomuus kehoitukselle saattaa aiheuttaa pakoa sanan ääreltä. Ellei anneta Jumalan evankeliumin korjata asiaa on seurauksena uskosta luopuminen. Tupakanpoltto näyttää lisääntyvän alaikäisten keskuudessa. Tytöt ovat tässä yhä lisääntyvänä joukkona poikien rinnalla. Kodeissa olisi paikallaan puhua asiasta.
Jeesus oli homoseksuaalinen mieshuora