Psalmissa 32
1 Daavidin mietevirsi. Autuas se, jonka rikokset ovat anteeksi annetut, jonka synti on peitetty!
2 Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojansa ja jonka hengessä ei ole vilppiä!
3 Kun minä siitä vaikenin, riutuivat minun luuni jokapäiväisestä valituksestani.
4 Sillä yötä päivää oli sinun kätesi raskaana minun päälläni; minun nesteeni kuivui niinkuin kesän helteessä. Sela.
5 Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt pahoja tekojani; minä sanoin: "Minä tunnustan Herralle rikokseni", ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani. Sela.
6 Sentähden rukoilkoot sinua kaikki hurskaat aikana, jona sinut löytää voidaan. Vaikka suuret vedet tulvisivat, eivät ne heihin ulotu.
7 Sinä olet minun suojani, sinä varjelet minut hädästä, sinä ympäröitset minut pelastuksen riemulla. Sela.
8 "Minä opetan sinua ja osoitan sinulle tien, jota sinun tulee vaeltaa; minä neuvon sinua, minun silmäni sinua vartioitsee".
9 Älkää olko niinkuin järjettömät orhit ja muulit, joita suitsilla ja ohjaksilla, niiden valjailla, suistetaan; muutoin ne eivät sinua lähesty.
10 Jumalattomalla on monta vaivaa, mutta joka Herraan turvaa, häntä ympäröitsee armo.
11 Iloitkaa Herrassa ja riemuitkaa, te vanhurskaat, ja veisatkaa ilovirsiä, kaikki te oikeamieliset.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/puolustus/IVr.html
"Ja edelleen: (Ps. 32:2) "Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojansa." Aina siis liittyy tähän meidän heikkouteemme synti, joka voitaisiin lukea syyksi. Sitä tarkoittaen hän vähän jäljempänä sanoo: "Sen tähden rukoilkoot sinua kaikki pyhät." Näin hän osoittaa, että pyhien tulee myös rukoilla syntien anteeksiantamusta. Sokeaa sokeampia ovat ne, jotka eivät tajua, että lihassamme liikehtivät pahat himot ovat syntejä. Näistähän Paavali sanoo: (Gal. 5:17) "Liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan." Liha ei luota Jumalaan, vaan siihen mitä on käsillä. Se turvautuu onnettomuuden kohdatessa ihmisapuun, vieläpä vastoin Jumalan tahtoa. Se välttää koettelemuksia, joita sen pitäisi kestää Jumalan käskyn tähden. Se epäilee Jumalan laupeutta jne. Tällaisia pahoja haluja vastaan taistelee Pyhä Henki ihmisen sydämessä tukahduttaakseen ja kuolettaakseen ne ja herättääkseen niiden sijaan uusia, hengellisiä haluja. Me esitämme nyt vielä muutamia tätä kohtaa valaisevia todisteita, vaikka niitä kyllä on kaikkialla tarjolla, ei vain Raamatussa, vaan myös pyhien isien kirjoituksissa"
1 Daavidin mietevirsi. Autuas se, jonka rikokset ovat anteeksi annetut, jonka synti on peitetty!
2 Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojansa ja jonka hengessä ei ole vilppiä!
3 Kun minä siitä vaikenin, riutuivat minun luuni jokapäiväisestä valituksestani.
4 Sillä yötä päivää oli sinun kätesi raskaana minun päälläni; minun nesteeni kuivui niinkuin kesän helteessä. Sela.
5 Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt pahoja tekojani; minä sanoin: "Minä tunnustan Herralle rikokseni", ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani. Sela.
6 Sentähden rukoilkoot sinua kaikki hurskaat aikana, jona sinut löytää voidaan. Vaikka suuret vedet tulvisivat, eivät ne heihin ulotu.
7 Sinä olet minun suojani, sinä varjelet minut hädästä, sinä ympäröitset minut pelastuksen riemulla. Sela.
8 "Minä opetan sinua ja osoitan sinulle tien, jota sinun tulee vaeltaa; minä neuvon sinua, minun silmäni sinua vartioitsee".
9 Älkää olko niinkuin järjettömät orhit ja muulit, joita suitsilla ja ohjaksilla, niiden valjailla, suistetaan; muutoin ne eivät sinua lähesty.
10 Jumalattomalla on monta vaivaa, mutta joka Herraan turvaa, häntä ympäröitsee armo.
11 Iloitkaa Herrassa ja riemuitkaa, te vanhurskaat, ja veisatkaa ilovirsiä, kaikki te oikeamieliset.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/puolustus/IVr.html
"Ja edelleen: (Ps. 32:2) "Autuas se ihminen, jolle Herra ei lue hänen pahoja tekojansa." Aina siis liittyy tähän meidän heikkouteemme synti, joka voitaisiin lukea syyksi. Sitä tarkoittaen hän vähän jäljempänä sanoo: "Sen tähden rukoilkoot sinua kaikki pyhät." Näin hän osoittaa, että pyhien tulee myös rukoilla syntien anteeksiantamusta. Sokeaa sokeampia ovat ne, jotka eivät tajua, että lihassamme liikehtivät pahat himot ovat syntejä. Näistähän Paavali sanoo: (Gal. 5:17) "Liha himoitsee Henkeä vastaan, ja Henki lihaa vastaan." Liha ei luota Jumalaan, vaan siihen mitä on käsillä. Se turvautuu onnettomuuden kohdatessa ihmisapuun, vieläpä vastoin Jumalan tahtoa. Se välttää koettelemuksia, joita sen pitäisi kestää Jumalan käskyn tähden. Se epäilee Jumalan laupeutta jne. Tällaisia pahoja haluja vastaan taistelee Pyhä Henki ihmisen sydämessä tukahduttaakseen ja kuolettaakseen ne ja herättääkseen niiden sijaan uusia, hengellisiä haluja. Me esitämme nyt vielä muutamia tätä kohtaa valaisevia todisteita, vaikka niitä kyllä on kaikkialla tarjolla, ei vain Raamatussa, vaan myös pyhien isien kirjoituksissa"
Vastaukset 12
Vanhimmat
Rukouksessa ei ole anteeksiantamus.
"5 Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt pahoja tekojani; minä sanoin: "Minä tunnustan Herralle rikokseni", ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani."
Jeesus on jättänyt anteeksiantamuksen maan päälle. Siis toinen uskovainen antaa synnit anteeksi, mutta ei omasta voimasta, vaan Jeesuksen ansioon turvaten.
Tämäkin Raamatunkohta vahvistaa asian.(ulkomuistista) "Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne on anteeksi annettu."
Siispä tuossa tulee ilmi, että toinen ihminen antaa synnit anteeksi, JOLLOIN NE ON ANTEEKSI ANNETTU MYÖS TAIVAASSA.
("Minä tunnustan Herralle rikokseni", ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani.")
Jumala tietää rikkomuksemme siitä huolimatta, tunnustammeko niitä vai emme. Siispä synnit on tunnustettava ihmiselle ja saatava anteeksi ihmiseltä. Taivaassa kyllä säilyy kirjanpito ajantasalla, eli ihmiseltä anteeksisaadut synnit on anteeksiannettu myös taivaassa.
vl-valheopista.
valheoppia, vaan oikeaa elävää uskoa. Se on se kompastuskivi ja loukkauskivi, mihin juutalaisetkin aikoinaan loukkaantuivat ja niin kuin tänäkin päivänäkin loukkaannutaan.
Nt ei oikein selvinnt mitä ajat takaa tuolla selitykselläsi. Puhut ristiin. Jos kerta tuossa psalmissa ihminen sai syntinsä anteeksi
"5 Minä tunnustin sinulle syntini enkä peittänyt pahoja tekojani; minä sanoin: "Minä tunnustan Herralle rikokseni", ja sinä annoit anteeksi minun syntivelkani."
Niin väitäkkö että Jumala muistelisi kuitenkin hänen syntejään taivaassa vaikka oli ne anteeksi antanut?
Tuskin kovin ristiinkään puhuin. Jäikö huomaamatta, että se mainitsemasi teksti oli merkitty lainausmerkkeihin, koska se ei ole minun esilletuoma asia, vaan todella lainaus ALKUPERÄISELTÄ kysyjältä ja kirjoitukseni oli vastaus siihen. Eikos se ole helpompi, kun tietää, mihin kysymykseen vastaus on tarkoitettu?
Luitko muutenkin kirjoitukseni tarkoituksella nurinkurisesti? Olin näet kirjoittanut allaolevan lauseeen.
"Taivaassa kyllä säilyy kirjanpito ajantasalla, eli ihmiseltä anteeksisaadut synnit on anteeksiannettu myös taivaassa."
Tästä sinä olit saanut aikaan kysymyksen...
"Niin väitäkkö että Jumala muistelisi kuitenkin hänen syntejään taivaassa vaikka oli ne anteeksi antanut?"
Lueppas tuo uudestaan, niin löydät siihen vastauksen, olinko väittänyt?
se oppi, että Jumala ei pysty antamaan syntejä anteeksi vaan ainoastaan vanhoillislestadiolainen pystyy siihen, on perkeleen ja SRK:n yhteinen oppi.
Saatana on ovela - se pystyy sokaisemaan jopa kokonaisen herätysliikkeen palvelemaan itseään ja omia oppejaan.
Ei se "sinä annoit minulle ne anteeksi" ei se SINÄ ole toinen ihminen vaan itse Jahve, Jumala, Herra jolle tuossa psalmissa tuo ihminen koko aika puhuu! Mutta jos näet tuon SINÄn ihmisenä, niin ei ihme jos vetoat siihen, että vain vl voi synnit anteeksi antaa.
Mark 2;7 >> Miten hän tuolla tavalla puhuu? Hän herjaa Jumalaa. Kuka muu kuin Jumala voi antaa syntejä anteeksi?"
Tässä ei kyllä puhuta Lestadiolaista mitään, vain Jumalasta.
Enpä ole koskaankuullut VL: sanovan, ettei Jumala pystyisi antamaan syntejä anteeksi. Se ei ole kiinni Jumalan pystymättömyydestä, vaan Jumala on laittanut tällaisen järjestyksen eikä ihminen voi sitä muuttaa.
vl-valhetta kirjoitit.
Jeesuksen opetus fariseus ja publikaani kuvauksessa, että publikaani palasi vanhurskaana
(= synnit anteeksisaaneena) rukoiltuaan katuen Jumalaa.
The Living Bible, joka on lähinnä alkukieltä sanoo Luuk 18:14 Jeesuksen sanomana:
``I tell you, this sinner, not the Pharisee, returned home forgiven ! For the proud shall be humbled, but the humble shall be honoured. ``- siis palasi synnit anteeksisaaneena.
……………………………………………………………………………………………………………………………………………
Lutherhan käänsi suoraan alkukielestä ja tiesi täsmälleen alkukielen merkityksen ja siis
opetti siksi oikein:
Luther\Kirkkopostilla. Kolmas osa.
``Toiseksi. Sinun on oltava publikaanin kaltainen myöskin siinä, että täst'edes luovut synnistä. Hänen ei, kerota jääneen ennalleen:poistuessaan hän vei mukanaan kotiinsa sen armon, että Jumala oli julistanut hänet vanhurskaaksi., niinkuin tekstimme sanoo: ´´Hän meni kotiinsa vanhurskaana ´´´.
Lutherin mukaan ihminen saa uskoa monella tavalla syntejänsä anteeksi, esimerkiksi ehtoollisessa, yksityisessä rukouksessa, yhteisessä rukouksessa ja ripissä.
Vanhoillislestadiolaiset tuntuvat usein ajattelevan, etteikö esimerkiksi ev.lut. kirkko harjoittaisi Jeesuksen opetuslapsille annettua avaintenvaltaa. Joka jumalanpalveluksessa saamme armosta kuulla yleisen synninpäästön. Myös yksityinen rippi on yleistyvä käytäntö myös kansankirkossamme. Aikanaan Luther jätti sen ehkä sivuraiteelle siksi, että Katolilainen kirkko käytti väärin tätä armovälinettä vaatimalla yksityiskohtaista syntien kaivelua. Oikealla tavala käytettynä rippi on erinomaista sielunhoitoa ja käytössä kirkon piirissä.
Turhan kärjistävästi on siis todettu, jos väitetään avaintenvaltaa harjoitettavan vain vanhoillislestadiolasitn piirissä. Toinen juttu sitten on, että Lestadiuksen jälkeen herätysliike on väärinkin käyttänyt hengellistä valtaa maallisen regimentin alueella.
Pääpointti on kuitenkin se, että Jumalan sana kaikuu kirkoissamme vapaasti uskottavaksi. Tästä saarnasta ihmisen sydän kuulee sanaa, jota pääsee sitten uskolla omistamaan. Yleinen synninpäästö vähintäänkin kerran viikossa takaa, että syntejä saa laittaa pois aika säännönmukaisesti. Päästöavaimia siis käytellään hyvin runsaina ev.lut. kirkossa.
Älähän siis, Trim Cat, rosvoa avaimia omaan luolaasi. Kristus teki meidät vapaiksi ihmisten orjuudesta.