Minulla on naapuri, joka tekee jatkuvasti kaikenlaisia töitä pyhänä. 2. Mooseksen kirja (2. Moos. 35:2) selkeästi määrää, että hänet olisi surmattava. Haluan noudattaa Jumalan sanaa. Onko minulla moraalinen velvollisuus tappaa hänet itse?
Naapurini pyhätyö
ValkeaLumme
10781
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Jos näytät kyseisen Raamatun kohdan tuomarille toimintasi perusteluna, sinulle saattaa käydä samoin kuin niille kirkkomme papeille jotka eivät Raamatulla perustellen lopeta naisten syrjimistä työpaikallaan.
Mooses kutsui koolle kaikki israelilaiset ja sanoi heille: "Näin on Herra käskenyt teidän tehdä:
Kuutena päivänä viikossa tehkää työtä, mutta seitsemäs päivä pitäkää pyhänä. Se on sapatti, Herran pyhä lepopäivä. Jokainen, joka sinä päivänä tekee työtä, surmattakoon.
Älkää sytyttäkö sapatinpäivänä tulta, missä sitten asuttekin."
2. Moos. 35:1-3.
Annahan pojan ropotella itse hän vastaa tekemisistään.
Miten vl-uskossa oleva ymmärtää Raamatun kiellot ja käskyt. Mikä käsky tahi kielto on lakannut olemasta voimassa? Älä tapa! on yksi kymmenestä käskystä. Tuossa avaajan osoittamassa kohdassa taas on käsky: Tapa! Kumpi pätee ja miksi?
Jeesus opetti, että jos jollakin putoaa lammas kuoppaan niin kyllä hän sen nostaa ylös vaikka olisi sapatti. Ja opetti vielä, että sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten.
Mutta koskeeko lammasjuttu myös takkatulen sytyttämistä? Ettet vaan eksytä synninluvallisuuteen?
Hyvä kommentti.
"Jeesus opetti, että jos jollakin putoaa lammas kuoppaan niin kyllä hän sen nostaa ylös vaikka olisi sapatti. Ja opetti vielä, että sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. "
Jeesus tosiaan esittää tuon vertauksen, ja eri evankeliumeissa on samasta asiasta kerrottu useampaan kertaan.
"Sitten hän taas kysyi: "Miten te itse teette? Jos jonkun poika tai härkä putoaa kaivoon, niin kai hän heti nostaa sen sieltä, vaikka olisikin sapatti?" Luuk 14:5.
Jeesus ei tietenkään tarkoita näillä sapattisäännön kumoamisillaan kirjaimellisesti yksinomaan sapattisääntöä, vaan yleensäkin juutalaisuuden perinnäissääntöjä, joista hän kehotti vapautumaan. Sillä armahdettu uskovainen on vapaa perinnäissäännöistä. Hänellä on Pyhä Henki kotiopettajana.
"Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen, vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne." Gal 5:13.
Jep, ei tuosta pidä ongelmaa tehdä.
Vanhan liiton laki ei ole enää voimassa. Meille sen lukemisesta on lähinnä se hyöty, että näemme mistä kaikesta Kristus meidät vapautti.
Emmehän noudata VT:n ruokasäädöksiäkään.
Miksi sitten vetoatte Vanhaan Tesatmenttiin kun laitatte syntilistalle ehkäisyn? Ehkäisyä ei tosin ole kielletty missään kohtaa Raamatussa, mutta teidän saarnaajat perustelevat sitä vanhan Testamantin kohdilla.
Kaikki syntyvät lapset ovat tervetulleita jos minulta kysyt! Mutta ehkäisylle ei ole Raamatussa mitään perusteluja.
Ehkäisykielto on yksi meidän lestadiolaiskulttuuriin liittyviä perinteitä. Sen taustana on miesvaltainen arvomaailma, paternalismi, samoin agraarikulttuurin uusien työntekijöiden tarve. Kun maataloutta harjoitettiin ilman koneita, silloin tarvittiin loputtomiin tekeviä käsiä. Tästä sääntöjemme perinneluonteesta Mauri Kinnunen (vl) kirjoitti viime syksynä hyvän kirjoituksen Kalevaan. Ehkäisykieltoa ei enää ehdottomana noudateta, se on pikkuhiljaa väistämättä murenemassa.
Kun tietoisuus naisten oikeuksista on lisääntynyt ja sekä vl-miesten että naisten koulutustaso kohonnut, ei lapsia synny enää entiseen tahtiin vl-perheisiinkään.