Vanhoillislestadiolaisuudessa on laadittu sellaisia oppikohtia, jotka eivät kuitenkaan ole ehkä aivan loppuunasti mietittyjä, koska perustelut ontuvat.
Esimerkkejä:
Vl-opissa kasteen sanotaan olevan hyvän omantunnonliitto. No, hyvä omatunto= synnit anteeksi eli hyvänomantunnon liitto on syntien anteeksiantamuksen liitto.
Ehtoollista pidetään uskon vahvistuksena, no sehän vahvistaa uskossa, uudistaa ja ottaa pois synnit, jotta on taas vahvempi ja puhdistunut jatkamaan maan päällistä elämää.
Uskon kohde ei ole seurakunta. No tavallaan se kuitenkin vl-opissa on uskon kohde, koska uskotellaan että vl-joukko on Jumalan valtakunta ja mikään muu kristillinen yhteisö ei voi olla Jumalan valtakunnasta osallinen. Koska vl-seurakuntaa pidetään oikeana ja erehtymättömänä sekä Jumalan valtakuntana, niin silloin uskon kohde on myös seurakunta, sillä vl-seurakunnan ulkopuolella ei uskota olevan pelastusta.
Yksi usko ja yksi kaste-perustelu. Tällä voi ensiksikin perustella jokainen kristillinen yhteisö olevansa ainoa oikea joukko, jos siellä kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Sanat "Jeesuksen nimessä ja veressä" uskon kohteena. Joidenkin mukaan nuo sanat kertovat, että vl-usko on oikea joukko. Mutta Raamatullista perusteta ei löydy, koska sanat kehitti J.Raattamaa 1800-luvun puolivälissä. Näin ollen synninpäästön sanamuoto ei kerro onko ryhmä ainoa oikea. Toisekseen tutkijoiden mukaan kahdenkeskistä rippikäytäntöä ei ollut varhaiskristillisyydessä, vaan se alkoi ensimmäisenä esiintyä luostareissa.
Muita ristiriitoja?
Esimerkkejä:
Vl-opissa kasteen sanotaan olevan hyvän omantunnonliitto. No, hyvä omatunto= synnit anteeksi eli hyvänomantunnon liitto on syntien anteeksiantamuksen liitto.
Ehtoollista pidetään uskon vahvistuksena, no sehän vahvistaa uskossa, uudistaa ja ottaa pois synnit, jotta on taas vahvempi ja puhdistunut jatkamaan maan päällistä elämää.
Uskon kohde ei ole seurakunta. No tavallaan se kuitenkin vl-opissa on uskon kohde, koska uskotellaan että vl-joukko on Jumalan valtakunta ja mikään muu kristillinen yhteisö ei voi olla Jumalan valtakunnasta osallinen. Koska vl-seurakuntaa pidetään oikeana ja erehtymättömänä sekä Jumalan valtakuntana, niin silloin uskon kohde on myös seurakunta, sillä vl-seurakunnan ulkopuolella ei uskota olevan pelastusta.
Yksi usko ja yksi kaste-perustelu. Tällä voi ensiksikin perustella jokainen kristillinen yhteisö olevansa ainoa oikea joukko, jos siellä kastetaan Jeesuksen Kristuksen nimeen.
Sanat "Jeesuksen nimessä ja veressä" uskon kohteena. Joidenkin mukaan nuo sanat kertovat, että vl-usko on oikea joukko. Mutta Raamatullista perusteta ei löydy, koska sanat kehitti J.Raattamaa 1800-luvun puolivälissä. Näin ollen synninpäästön sanamuoto ei kerro onko ryhmä ainoa oikea. Toisekseen tutkijoiden mukaan kahdenkeskistä rippikäytäntöä ei ollut varhaiskristillisyydessä, vaan se alkoi ensimmäisenä esiintyä luostareissa.
Muita ristiriitoja?
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.