pyytaa anteeksi syntejaan.
Lapin Maria kuuli hanen saarnassaan sarjetyn sydamen ja meni puhuttelemaan Lestadiusta. Lestadius itse sanoo tasta: 'Silloin minullekin valo alkoi paistaa!'
Elaman suurin asia oli tapahtunut. Se voi vielakin tapahtua sinulle, ystava, joka viela olet armosta osaton.
---
Helsingista nyt siis saarnataan nain.
Lapin Maria kuuli hanen saarnassaan sarjetyn sydamen ja meni puhuttelemaan Lestadiusta. Lestadius itse sanoo tasta: 'Silloin minullekin valo alkoi paistaa!'
Elaman suurin asia oli tapahtunut. Se voi vielakin tapahtua sinulle, ystava, joka viela olet armosta osaton.
---
Helsingista nyt siis saarnataan nain.
Vastaukset 14
Vanhimmat
seuroissa kerrottiin hoitokokouksista. Meiltä ei päässyt sinne internetin kautta. Nyt kun lopulta pääsin sinne, oli menossa loppulaulu.
Mutta missä on tämä paikkakunta?
Helsinkiin minäkään , mutta kuuntelin Vaasasta.
Siellä olikin hyvät seurapuheet.
oli hyvät seurapuheet.
En ole Sointula tietenkään, mutta puheessa viitattiin 1970-lukuun muistaakseni "vaikeina vuosina".
Onkohan nyt niin, että tätä aikakautta ollaan mytologisoimassa juuri "taisteluiden ajaksi". Myytithän ovat idealisoituja kertomuksia alunperin todellisista ihmisistä. Aikojen saatossa ydinkertomus saa myyttiset mittasuhteet. Samoin tapahtumiin osallistuneiden tekoset polarisoituvat hyviksi ja pahoiksi.
Ihan vakavasti tämä tuli mieleen puhetta kuunnellessa. Puhuja ei kertonut noista ajoista muuta. Myytitkin ovat usein varsin epämääräisiä yksityiskohdissaan. Niiden tarkoitus on usein vahvistaa yhteisöä, opettaa ja kasvattaa.
Todella mielenkiintoista, jos hoitokokousajat olisivat käymässä läpi tätä prosessia. Se kyllä tarkoittaisi, ettei mitään tutkimusta tulisi, koska myytithän yleensä säilövät tietynlaisen käsityksen jostakin asiasta. Roland Barthes tosin kertoo, että myytti on siitä näppärä käsite, että se voidaan tarvittaessa ottaa uusiokäyttöön. Vanhaan muottiin saadaan uusi sisältö tällä tavalla.
etta saarnassa viitattiin noihin vaikeisiin vuosiin.
Kun en kirjoittanut noita vaikeita vuosia koskevaa kohtaa sanatarkasti muistiin, on tassa jalkikateen referoitaessa vaara langeta selittelemaan asiaa toisin kuin puhuja tarkoitti; tuosta puheissa lankeamisen vaarastahan kirjoitin toisen lyhyen aloituksen.
Puhuja kuitenkin mielestani antoi ymmartaa, etta noinakin vaikeina vuosina Jumala eli ja haluamallaan tavalla vaikutti niiden uskovaisten ihmisten sydamessa, jotka olivat ahkeroineet sailyttaa uskon kallista aarretta hyvassa omassatunnossa ja nain ankkuroitua elavina oksina viinipuuhun = Kristukseen. Vaikka ihmisyhteiso siis saattoikin horjahdella ja paimenetkin eksya, itse Jumalan valtakunta ei vahaakaan horjahtanut. Viela puhuja sanoi, etta koska Jumalan aivoitukset ovat paljon korkeammalla ihmisten ajatuksia, kaikkia asioita ylipaatansakaan ei voi ymmartaa muuta kuin sen verran kuin Pyha Henki antaa ymmarrysta.
Minä kiinnitin samaan asiaan huomiota. Saarnaaja käsitteli 1970-lukua todella varovasti. Hän totesi 1970-luvun taistelujen vuosikymmeniksi, jolloin oli monia virtauksia. Lainasi rovasti Lenna Pellikkaa tuolta vuosikymmeneltä. Pellikka oli painottanut uskonvanhurskautta. Tämä voidaan tulkita kyllä kannanotoksi liiallista elämäntapojen ja perinnäissääntöjen korostamista vastaan.
on tietaakseni Kouvolan lahella. Suviseuroista loytyy tietoa SRK:n sivuilta
www.srk.fi
on oikeassa:
^^^Lainasi rovasti Lenna Pellikkaa tuolta vuosikymmeneltä. Pellikka oli painottanut uskonvanhurskautta. Tämä voidaan tulkita kyllä kannanotoksi liiallista elämäntapojen ja perinnäissääntöjen korostamista vastaan.^^^
jo 1980-luvulla. Savelahan toimitti vuosikirjankin "Taisteluista rauhaan", joka sisältää hoitokokoustulkintaa SRK-laiseen tyyliin.
Ainoa rehellinen analyysi sisältyy Reinikaisen alustukseen vuodelta 1987, mutta se ei ole päässyt viralliseen SRK-laiseen hoitokokouskaanoniin. Alustusta ei pääse kuin pikkuisen kurkistamaan Tuomas Lohen gradun sivuilta.
Mielenkiintoista, kuinka eri tavalla me immeiset kuulemme asioita ja niiden nyansseja. Sinä yhdistit asian luultavasti aivan oikein uskonvanhurskauteen.
Minun kuunteluni painopiste oli Pietarin puheissa orjuudesta ja asenteesta esivaltaan. Nöyryyttä painotettiin. Siksi jotenkin oletin puhujan kannaksi, että noihin "taisteluiden aikoihin" tuli suhtautua nöyryydellä, huoneenhallitusta ja sen päätöksiä kunnioitaten. Korostan, että nämä ovat omia mielleyhtymiäni - puhujan suuhun en ajatuksia halua laittaa.
Näin minun sydämeeni vastaa kirjoituksesi aivan oikealta.
Näin tämä asia on varmasti, että me yksityiset ihmiset teemme virheitä. Mutta Jumalan valtakuntakin on vaan viallisista ihmisistä koottu.
Niin itse sen vuoksi ajatteleisin, että nämä ihmiset voi mennä vikaan. Muistan kun eräs vl-puhujan vaimo kertoi kerran, että kun tulee väärää henkeä seurakuntaan, niin kun yksi on osallinen tästä väärästä hengetä, niin koko seurakunta saa tehdä parannusta.
Mutta uskon, että Pyhä Henki ei erehdy.
Ymmärtänyt avioerosta mitään, ei liioin alkoholista.
Raamattuhan sanoo että älkää juopuko siitä viinasta josta paha meno tulee!
Ja tämä on sananmukaista Ostakaa parempaa viinaa niin ei tule pahaa menoa....
Ja avioeron saa ottaa myös uskovaunen HUORUUDEN TÄHDEN !
Kuinka hän opetti?