Vanhan luontonsa vallassa

Synti ja heikkous on merkkinä vanhan luontonsa vallassa olevasta uskovasta. Laki tuomitsee tällaiset uskovat.

Hengellinen ihminen ei tee enää syntiä, ja siksi näille ei kuulu enää laki.

Paavali oli lainalaiselle lainalainen ja vapaalle vapaa, ja tässä on esimerkki seurakunnasta joille oltiin lainalaisia, koska he olivat vielä vanhan luontonsa vallassa.

1 Kor 3
"1 Minä en voinut puhua teille, veljet, niin kuin hengellisille ihmisille puhutaan, vaan niin kuin puhutaan vanhan luontonsa vallassa oleville, niille jotka ovat Kristuksen tuntemisessa vielä pikkulapsia. 2 Annoin teille ravinnoksi maitoa, en vahvaa ruokaa, sillä sitä te ette olisi vielä kestäneet. Ette kestä sitä vielä nytkään, 3 sillä olette yhä vanhan luontonne vallassa. Kun teillä kerran on keskinäistä kateutta ja riitaa, silloinhan vanha luontonne vallitsee teitä ja te elätte niin kuin ihmiset elävät. "
191112
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset 19

Vanhimmat

Hyvin outoa opetusta...
Tällaisen väitteen esittäminen:
"Synti ja heikkous on merkkinä vanhan luontonsa vallassa olevasta uskovasta. Laki tuomitsee tällaiset uskovat.
Hengellinen ihminen ei tee enää syntiä, ja siksi näille ei kuulu enää laki."
on aivan klassinen esimerkki antinomistisesta opista.
Näin ei ole koskaan opetettu lestadiolaisuudessa, jossa on aina Raamatun ja Lutherin mukaan lähdetty siitä, että synti ja heikkous pysyy kristityssä niin kauan kun vielä tämän maan päällä pysytään.

Äänestä
  • Kerro tälle Esa nimiselle syntiselle Kristuksesta, joka pois ottaisi hänenkin syntinsä! Valitettavasti hän ei ole vielä herännyt tuntemaan syntejään ja katumaan niitä.

    Äänestä

  • >Näin ei ole koskaan opetettu lestadiolaisuudessa, jossa on aina Raamatun ja Lutherin mukaan lähdetty siitä, että synti ja heikkous pysyy kristityssä niin kauan kun vielä tämän maan päällä pysytään.<

    Lukekoon sitten Paavalin saarnoja joissa saarnataan vanhan luontonsa vallassa oleville.

    Äänestä

  • Ajan Vieri kirjoitti:

    Kerro tälle Esa nimiselle syntiselle Kristuksesta, joka pois ottaisi hänenkin syntinsä! Valitettavasti hän ei ole vielä herännyt tuntemaan syntejään ja katumaan niitä.

    Katsos kun tuolla opetuksella kristityn olemuksellisesta synnittömyydestä ei ole mitään pohjaa Raamatussa. Kyllä Esa toki on kuullut siitä, että Kristus kantaa meidän syntimme, ei minulla siitä mitään epäilystä ole. Sehän on ainakin tiedon tasolla selvä asia kaikille ihmisille jotka itseään kristityiksi kutsuvat. Olisi hyvin outoa yrittää selittää hänelle sellaista opinkohtaa, jota hän ei kiistä. Sen sijaan jos joku esittää niinkin raskaan luokan harhaoppia kuin tuota käsitystä kristityn olemuksellisesta synnittömyydestä, siihen on suorastaan velvollisuus puuttua. Tämän luokan opillinen kysymys ei todellakaan ole mikään pikkujuttu. Viittaan tässä yhteydessä vain lyhyesti Johanneksen sanoihin:
    "Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh. 1:8)
    Painavia sanoja.
    Paljon lisääkin sitaatteja löytyisi, mutta jääköön nyt tähän tämän viestin osalta.

    Äänestä

  • Svärdfisk kirjoitti:

    Katsos kun tuolla opetuksella kristityn olemuksellisesta synnittömyydestä ei ole mitään pohjaa Raamatussa. Kyllä Esa toki on kuullut siitä, että Kristus kantaa meidän syntimme, ei minulla siitä mitään epäilystä ole. Sehän on ainakin tiedon tasolla selvä asia kaikille ihmisille jotka itseään kristityiksi kutsuvat. Olisi hyvin outoa yrittää selittää hänelle sellaista opinkohtaa, jota hän ei kiistä. Sen sijaan jos joku esittää niinkin raskaan luokan harhaoppia kuin tuota käsitystä kristityn olemuksellisesta synnittömyydestä, siihen on suorastaan velvollisuus puuttua. Tämän luokan opillinen kysymys ei todellakaan ole mikään pikkujuttu. Viittaan tässä yhteydessä vain lyhyesti Johanneksen sanoihin:
    "Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh. 1:8)
    Painavia sanoja.
    Paljon lisääkin sitaatteja löytyisi, mutta jääköön nyt tähän tämän viestin osalta.

    >Sen sijaan jos joku esittää niinkin raskaan luokan harhaoppia kuin tuota käsitystä kristityn olemuksellisesta synnittömyydestä, siihen on suorastaan velvollisuus puuttua.<

    Kristus on synnitön, ja tämä synnitön asuu meissä Häneen uskovissa. Eikä Kristus tee meissä syntiä, vaan synti johtuu aina omasta valvomattomuudesta.

    "Kristus on heikoissa väkevä." Heikkoako tässä julistetaan, ei vaan väkevää, niin väkevää joka ei enää syntiä tee. Vanhanluontonsa vallassa oleva uskova ei tätä väkevää tunne. Sellainen uskova tuntee vain heikon, vaikka pitäisi tuntea molemmat.

    Äänestä

Jeesus kyllä armahtaa sinua!

Äänestä
  • >Sinun pitäisi polvistua Kristuksen eteen syntinen<
    Polvistuttu on, ja synnit on annettu anteeksi. Joten nyt olen enintään entinen syntinen. Syntinen on niin kaukana minusta kuin itä on lännestä, sillä syntinen Esa roikkuu kolkatan keskimmäisellä ristillä.

    >Jeesus kyllä armahtaa sinua!<
    On myös armahtanut.

    Äänestä

  • Esa T kirjoitti:

    >Sinun pitäisi polvistua Kristuksen eteen syntinen<
    Polvistuttu on, ja synnit on annettu anteeksi. Joten nyt olen enintään entinen syntinen. Syntinen on niin kaukana minusta kuin itä on lännestä, sillä syntinen Esa roikkuu kolkatan keskimmäisellä ristillä.

    >Jeesus kyllä armahtaa sinua!<
    On myös armahtanut.

    Voit katsoa kun, siinä riippuu meidän vapahtajamme,Jeesus kristus. Joka on kaikki synnit maailmasta sovittanut,ja ei pelkästään ESAN vaan myös minun, meidän tulee se vain uskoa ja sillä selvä .

    Äänestä

  • Esa T kirjoitti:

    >Sinun pitäisi polvistua Kristuksen eteen syntinen<
    Polvistuttu on, ja synnit on annettu anteeksi. Joten nyt olen enintään entinen syntinen. Syntinen on niin kaukana minusta kuin itä on lännestä, sillä syntinen Esa roikkuu kolkatan keskimmäisellä ristillä.

    >Jeesus kyllä armahtaa sinua!<
    On myös armahtanut.

    Luepas mitä sinä niistä ihmisistä kirjoittelet, joiden synnit ovat todella anteeksia annetut Jeesuksen nimessä ja veressä.

    Koska edelleen kannat toisten anteeksi annettuja syntejä omalla tunnollasi, niin sinä et ole saanut omiakaan syntejäsi anteeksi. Tämä on Jumalan sana. Ei ole vaikeata havaita sinussa väkevää omanvanhurskauden henkeä, kun lukee mitä toisista kirjoittelet.

    Matt. 18:32   Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
    Matt. 18:33   eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?'
    Matt. 18:34   Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijain käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
    Matt. 18:35   Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."

    Äänestä

  • Ajan Vieri kirjoitti:

    Luepas mitä sinä niistä ihmisistä kirjoittelet, joiden synnit ovat todella anteeksia annetut Jeesuksen nimessä ja veressä.

    Koska edelleen kannat toisten anteeksi annettuja syntejä omalla tunnollasi, niin sinä et ole saanut omiakaan syntejäsi anteeksi. Tämä on Jumalan sana. Ei ole vaikeata havaita sinussa väkevää omanvanhurskauden henkeä, kun lukee mitä toisista kirjoittelet.

    Matt. 18:32   Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
    Matt. 18:33   eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?'
    Matt. 18:34   Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijain käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
    Matt. 18:35   Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."

    Työpaikallani oli seinällä aforismi: Jos väittelet idiootin kanssa, varmistu, ettei hän tee samoin!

    Äänestä

  • Lasse-setä kirjoitti:

    Työpaikallani oli seinällä aforismi: Jos väittelet idiootin kanssa, varmistu, ettei hän tee samoin!

    On vakava synti, jos ihmiselle jää syyte päälle. Meillä kenelläkään kun ei ole syyteoikeutta.

    Ja Jumalakin, jolla syyteoikeus on, armahtaa jokaisen joka sitä häneltä pyytää. Juuri tuolla mainitsemallani edellytyksellä. Että itsekin armahdettuina, annamme kaikkien kanteidemme raueta.

    Äänestä

  • Ajan Vieri kirjoitti:

    On vakava synti, jos ihmiselle jää syyte päälle. Meillä kenelläkään kun ei ole syyteoikeutta.

    Ja Jumalakin, jolla syyteoikeus on, armahtaa jokaisen joka sitä häneltä pyytää. Juuri tuolla mainitsemallani edellytyksellä. Että itsekin armahdettuina, annamme kaikkien kanteidemme raueta.

    Ymmätkös mitä kirjoitit?

    Äänestä

  • Lasse-setä kirjoitti:

    Ymmätkös mitä kirjoitit?

    rrä

    Äänestä

  • Ajan Vieri kirjoitti:

    Luepas mitä sinä niistä ihmisistä kirjoittelet, joiden synnit ovat todella anteeksia annetut Jeesuksen nimessä ja veressä.

    Koska edelleen kannat toisten anteeksi annettuja syntejä omalla tunnollasi, niin sinä et ole saanut omiakaan syntejäsi anteeksi. Tämä on Jumalan sana. Ei ole vaikeata havaita sinussa väkevää omanvanhurskauden henkeä, kun lukee mitä toisista kirjoittelet.

    Matt. 18:32   Silloin hänen herransa kutsui hänet eteensä ja sanoi hänelle: 'Sinä paha palvelija! Minä annoin sinulle anteeksi kaiken sen velan, koska sitä minulta pyysit;
    Matt. 18:33   eikö sinunkin olisi pitänyt armahtaa kanssapalvelijaasi, niinkuin minäkin sinua armahdin?'
    Matt. 18:34   Ja hänen herransa vihastui ja antoi hänet vanginvartijain käsiin, kunnes hän maksaisi kaiken, minkä oli hänelle velkaa.
    Matt. 18:35   Näin myös minun taivaallinen Isäni tekee teille, ellette anna kukin veljellenne sydämestänne anteeksi."

    >Ei ole annettu anteeksi<
    >Luepas mitä sinä niistä ihmisistä kirjoittelet, joiden synnit ovat todella anteeksia annetut Jeesuksen nimessä ja veressä.<

    Jos olet tätä mieltä Paavalin sanoista, joita kopioin suoraan raamatusta, niin on turhaa keskustella kanssasi.

    Kopioin raamatunkohdan jossa Paavali puhuu vanhan luontonsa vallassa olevista, eikä siinä Paavali kanna toisten anteeksi annettuja syntejä.

    Ota mielummin opiksi Paavalin sanoista kuin kinaat vastaan. Ei ole mikään ihme jos kokonainen seurakunta menee harhaan noin 2000 vuotta myöhemmin, kuin kerran meni alkuseurakuntakin. Edes Paavali ei pystynyt estämään Korinton seurakuntaa kasvamattomuudesta.

    Maito on lasten ruokaa, niille jotka ovat juuri tulleet uskoon, mutta jos olet ollut uskossa yli vuoden, niin ruokanasi pitäisi olle vahvempi ruoka. Pyhityselämä ja kuuliaisuus Kristukselle.

    Maitoruokaa on oppi kasteesta, kättenpäällepanemisesta ja syntien anteeksi saamisesta. Vastasyntynyt tarvitsee tätä ruokaa, ja valitettavasti myös vanhan luontonsa vallassa oleva uskova. Tällaisille uskoville ei voi puhua niin kuin hengellisille uskoville puhutaan.

    Lue uudelleen aloitus, ja katso mitä Paavali kirjoittaa.

    Äänestä

  • Esa T kirjoitti:

    >Ei ole annettu anteeksi<
    >Luepas mitä sinä niistä ihmisistä kirjoittelet, joiden synnit ovat todella anteeksia annetut Jeesuksen nimessä ja veressä.<

    Jos olet tätä mieltä Paavalin sanoista, joita kopioin suoraan raamatusta, niin on turhaa keskustella kanssasi.

    Kopioin raamatunkohdan jossa Paavali puhuu vanhan luontonsa vallassa olevista, eikä siinä Paavali kanna toisten anteeksi annettuja syntejä.

    Ota mielummin opiksi Paavalin sanoista kuin kinaat vastaan. Ei ole mikään ihme jos kokonainen seurakunta menee harhaan noin 2000 vuotta myöhemmin, kuin kerran meni alkuseurakuntakin. Edes Paavali ei pystynyt estämään Korinton seurakuntaa kasvamattomuudesta.

    Maito on lasten ruokaa, niille jotka ovat juuri tulleet uskoon, mutta jos olet ollut uskossa yli vuoden, niin ruokanasi pitäisi olle vahvempi ruoka. Pyhityselämä ja kuuliaisuus Kristukselle.

    Maitoruokaa on oppi kasteesta, kättenpäällepanemisesta ja syntien anteeksi saamisesta. Vastasyntynyt tarvitsee tätä ruokaa, ja valitettavasti myös vanhan luontonsa vallassa oleva uskova. Tällaisille uskoville ei voi puhua niin kuin hengellisille uskoville puhutaan.

    Lue uudelleen aloitus, ja katso mitä Paavali kirjoittaa.

    Paavalihan juuri kirjoittaa Roomalaiskirjeen 7. luvussa näin (Biblian sanamuodon mukaan):
    "Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen: vaan minä olen lihallinen, synnin alle myyty. Sillä en minä tiedä, mitä minä teen, etten minä tee sitä, mitä minä tahdon, vaan sitä, mitä minä vihaan, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin minä suostun lakiin, että se on hyvä. Niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Sillä minä tiedän, ettei minussa (se on: minun lihassani) mitään hyvää asu. Sillä tahto minulla on, vaan täyttää hyvää, en minä sitä löydä. Sillä hyvää, jota minä tahdon, en minä tee, vaan pahaa, jota en minä tahdo, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Niin minä löydän itsessäni lain, joka tahtoo hyvää tehdä, että minussa pahuus riippuu kiinni. Sillä minulla on halu Jumalan lakiin, sisällisen ihmisen puolesta; Mutta minä näen toisen lain minun jäsenissäni, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja ottaa minun vangiksi synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. Minä viheliäinen ihminen: kuka päästää minun tästä kuoleman ruumiista? Minä kiitän Jumalaa Jesuksen Kristuksen meidän Herramme kautta. Niin minä itse palvelen nyt mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia." (Room. 7:14-25)
    Lutherkin toteaa, että Paavali tässä itseään esimerkkinä käyttäen puhuu nimenomaan uuden ja vanhan ihmisen taistelusta elävässä uskossa olevassa kristityssä.
    Ja Johannes sanoo:
    "Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh.1:8)
    Heprealaiskirjeessä sanotaan:
    "Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on." (Hebr. 12:1)
    Varsin selkeää tekstiä. Puheella siitä, että kristitty olisi jotenkin olemuksellisesti synnitön, ei ole raamatullista perustaa.

    Äänestä

  • Svärdfisk kirjoitti:

    Paavalihan juuri kirjoittaa Roomalaiskirjeen 7. luvussa näin (Biblian sanamuodon mukaan):
    "Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen: vaan minä olen lihallinen, synnin alle myyty. Sillä en minä tiedä, mitä minä teen, etten minä tee sitä, mitä minä tahdon, vaan sitä, mitä minä vihaan, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin minä suostun lakiin, että se on hyvä. Niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Sillä minä tiedän, ettei minussa (se on: minun lihassani) mitään hyvää asu. Sillä tahto minulla on, vaan täyttää hyvää, en minä sitä löydä. Sillä hyvää, jota minä tahdon, en minä tee, vaan pahaa, jota en minä tahdo, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Niin minä löydän itsessäni lain, joka tahtoo hyvää tehdä, että minussa pahuus riippuu kiinni. Sillä minulla on halu Jumalan lakiin, sisällisen ihmisen puolesta; Mutta minä näen toisen lain minun jäsenissäni, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja ottaa minun vangiksi synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. Minä viheliäinen ihminen: kuka päästää minun tästä kuoleman ruumiista? Minä kiitän Jumalaa Jesuksen Kristuksen meidän Herramme kautta. Niin minä itse palvelen nyt mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia." (Room. 7:14-25)
    Lutherkin toteaa, että Paavali tässä itseään esimerkkinä käyttäen puhuu nimenomaan uuden ja vanhan ihmisen taistelusta elävässä uskossa olevassa kristityssä.
    Ja Johannes sanoo:
    "Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh.1:8)
    Heprealaiskirjeessä sanotaan:
    "Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on." (Hebr. 12:1)
    Varsin selkeää tekstiä. Puheella siitä, että kristitty olisi jotenkin olemuksellisesti synnitön, ei ole raamatullista perustaa.

    >"Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin minä suostun lakiin, että se on hyvä."<

    Laki tuomitsee rikkojansa, ja laki tehtiin sen rikkojia varten. Laki siis tuomitsee rikkojansa, vaikka olisit uskossa.

    "Kristus on lain loppu." Ainoastaan Kristuksen voimalla voidaan olla rikkomatta, ja silloin kun ei enää rikota, on laki myös loppu.

    Vanhan luontonsa vallassa olevalle uskovalle kuuluu laki. Siksi myös Paavali kirjoitti, että hän on lainalaisille lainalainen.

    Äänestä

  • Svärdfisk kirjoitti:

    Paavalihan juuri kirjoittaa Roomalaiskirjeen 7. luvussa näin (Biblian sanamuodon mukaan):
    "Sillä me tiedämme, että laki on hengellinen: vaan minä olen lihallinen, synnin alle myyty. Sillä en minä tiedä, mitä minä teen, etten minä tee sitä, mitä minä tahdon, vaan sitä, mitä minä vihaan, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin minä suostun lakiin, että se on hyvä. Niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Sillä minä tiedän, ettei minussa (se on: minun lihassani) mitään hyvää asu. Sillä tahto minulla on, vaan täyttää hyvää, en minä sitä löydä. Sillä hyvää, jota minä tahdon, en minä tee, vaan pahaa, jota en minä tahdo, teen minä. Mutta jos minä teen, jota en minä tahdo, niin en minä sitä enää tee, vaan synti, joka minussa asuu. Niin minä löydän itsessäni lain, joka tahtoo hyvää tehdä, että minussa pahuus riippuu kiinni. Sillä minulla on halu Jumalan lakiin, sisällisen ihmisen puolesta; Mutta minä näen toisen lain minun jäsenissäni, joka sotii minun mieleni lakia vastaan ja ottaa minun vangiksi synnin laissa, joka minun jäsenissäni on. Minä viheliäinen ihminen: kuka päästää minun tästä kuoleman ruumiista? Minä kiitän Jumalaa Jesuksen Kristuksen meidän Herramme kautta. Niin minä itse palvelen nyt mielellä Jumalan lakia, mutta lihalla synnin lakia." (Room. 7:14-25)
    Lutherkin toteaa, että Paavali tässä itseään esimerkkinä käyttäen puhuu nimenomaan uuden ja vanhan ihmisen taistelusta elävässä uskossa olevassa kristityssä.
    Ja Johannes sanoo:
    "Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh.1:8)
    Heprealaiskirjeessä sanotaan:
    "Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on." (Hebr. 12:1)
    Varsin selkeää tekstiä. Puheella siitä, että kristitty olisi jotenkin olemuksellisesti synnitön, ei ole raamatullista perustaa.

    >Lutherkin toteaa, että Paavali tässä itseään esimerkkinä käyttäen puhuu nimenomaan uuden ja vanhan ihmisen taistelusta elävässä uskossa olevassa kristityssä.<

    Uuden ja vanhan ihmisen taistelu on sitä että valitsemme hyvän ja hylkäämme pahan Kristuksen avulla. Hän auttaa meitä uskovia jotka eivät omalla voimalla onnistu.

    Paavali käskee riisumaan vanhan ihmisen pois tekoinensa, ja pukeutumaan uuteen. Kuitenkin valtaosa uskovista eivät halua riisua, tai eivät osaa riisua vanhaa pois, vaan kantavat sitä mukanaan kuolemaan asti. Aina kun tunnistaa vanhan luontonsa, pitäisi se ajaa pois Jeesuksen nimessä, ja pukeutua Kristukseen Jumalan voimaan.

    Vanhan ihmisen mukana kantaminen on oma valinta, ja sanon suoraan että se on todella huono valinta. Jos kannamme sitä mukana niin se huutelee koko ajan omia neuvojaan, ja jonain heikonpana hetkenä synti saa silloin otteen. Siksi Paavalikaan ei ole turhaan kirjoittanut, riisukaa vanha ihminen pois tekoinensa, se pitää riisua aina kun sen tunnistaa. Synnintunto tarvitaan siihen, että tiedämme mitä vastaan olemme sodassa, ei sitä varten että liittoudumme sen kanssa.

    >"Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh.1:8)<

    Kaikki ovat pois poikenneet, mutta Kristus tuli juuri siksi, Hän kantoi syntimme, ja tuli myös Jumalan voimaksi, ettemme enää uudelleen joutuisi syntiin. Vanha ihminen ei tee parannusta vaikka kuinka sitä pyhittäisi tai tekisi parannusta. Eikä uusi ihminen ei enää syntiä tee, ja siksi ei myöskään parannusta tarvitse. Huomaatko ei ole muuta mahdollisuutta kuin riisua vanha kokonaan pois päältään.

    Jos kannamme joka päivä ristiämme, valitsemme hyvän ja hylkäämme pahan, niin kaikki kasvu tapahtuu itsestään. Vanha ihminen kuolee ristiä kantamalla, niin kuin Kristuskin kuoli ristiä kantamalla. Ja uusi ihminen syntyy siitä mikä on kuollut, niin kuin Kristuskin nousi ylös kuolleista. Tämä uusi luomus, ei tee enää syntiä, eikä osaakkaan tehdä, eikä se ole enää tämän maailman lainalaisuuksien alla. Voit lukea ihmeteoista joita raamattu on täynnä, mutta niitä voi tehdä ainoastaan uusi ihminen, kokonaan taivaasta syntynyt. Vanha luontomme kuuluu ristille, ja risti hoitaa sen täydellisesti tappamalla sen, ja siitä mikä kuolee syntyy uusi luomus Kristuksessa. "Jos nisunjyvä ei kuole ei se voi kantaa hedelmää."

    >"Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on." (Hebr. 12:1)<

    Tässä Paavali kehoittaa kilvoittelemaan, niin kuin minäkin kehoitan, laittamaan pois kaikki synti ja kuorma. En puhu pelkästään syntien anteeksi saamisesta, vaan parannuksen tekemisestä jossa emme enää syntiä tee. Tämä on valinta, kun olemme oppineet tuntemaan hyvän ja pahan niin voimme tehdä sen mukaan tai olla tekemättä. Jos tuntee tässä voimattomuutta, niin anokoon Herralta voimaa, ja Kristus on sitä voimaa antava. Hän on sanassaan luvannut antaa jokaiselle voiman tulla hänen opetuslapseksi. Tässä voimme myös koetella Herraa, sillä Hän kyllä kykenee pitämään meidät pyhinä ja puhtaina, jos vain anomme sitä Häneltä.

    >Varsin selkeää tekstiä. Puheella siitä, että kristitty olisi jotenkin olemuksellisesti synnitön, ei ole raamatullista perustaa.<

    Löydät raamatusta paljon esimerkkejä valvomattomuudesta, mutta niitä ei ole kirjoitettu meille luvallisuutena, vaan varoittavina esimerkkeinä meille muille uskoville.

    Löydät myös satoja kohtia joissa opetetaan valvomaan, olemaan pyhiä ja puhtaita, nuhteettomia vaelluksessa yms. Mutta et löydä yhtään kohtaa joissa synnille annetaan lupa, tai edes puolusteltaisiin sitä millään tavalla. Jeesus käskee jopa repimään silmiä irti ja hakkaamaan jäseniä poikki, jos ei pysty muuten hillitsemään itseään. Parempi on mennä silmäpuolena ja raajarikkona taivaaseen, kuin muuten helvettiin.

    Vanhan luontonsa vallassa olevalle saarnataan lakia, ja hengelliselle ihmiselle julistetaan Jumalan lupauksia, niin että ilomme olisi täydellinen.

    Olisi paljon ihanampaa kertoa Jumalan lupauksista, mutta niistä ei ole mitään hyötyä, muuta kuin hengellisille kristityille. Kristityille jotka eivät kulje vanhan luontonsa vallassa. "Anokaa mitä ikinä tahdotte ja olette sen saava", mutta tässäkin oli ehto, "jos te pysytte Kristuksessa". Uskova joka kantaa vanhaa ihmistä mukanaan, seleittää tämänkin lupauksen tyhjäksi, sillä tällaisen uskovan elämässä ei mikään toimi kunnolla. Hengelliselle uskovalle voidaan sanoa että vain mielikuvitus on rajana, ja sitäkin voidaan anoa lisää Herralta.

    Äänestä

  • Esa T kirjoitti:

    >Lutherkin toteaa, että Paavali tässä itseään esimerkkinä käyttäen puhuu nimenomaan uuden ja vanhan ihmisen taistelusta elävässä uskossa olevassa kristityssä.<

    Uuden ja vanhan ihmisen taistelu on sitä että valitsemme hyvän ja hylkäämme pahan Kristuksen avulla. Hän auttaa meitä uskovia jotka eivät omalla voimalla onnistu.

    Paavali käskee riisumaan vanhan ihmisen pois tekoinensa, ja pukeutumaan uuteen. Kuitenkin valtaosa uskovista eivät halua riisua, tai eivät osaa riisua vanhaa pois, vaan kantavat sitä mukanaan kuolemaan asti. Aina kun tunnistaa vanhan luontonsa, pitäisi se ajaa pois Jeesuksen nimessä, ja pukeutua Kristukseen Jumalan voimaan.

    Vanhan ihmisen mukana kantaminen on oma valinta, ja sanon suoraan että se on todella huono valinta. Jos kannamme sitä mukana niin se huutelee koko ajan omia neuvojaan, ja jonain heikonpana hetkenä synti saa silloin otteen. Siksi Paavalikaan ei ole turhaan kirjoittanut, riisukaa vanha ihminen pois tekoinensa, se pitää riisua aina kun sen tunnistaa. Synnintunto tarvitaan siihen, että tiedämme mitä vastaan olemme sodassa, ei sitä varten että liittoudumme sen kanssa.

    >"Jos me sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, ja ei ole totuus meissä." (1.Joh.1:8)<

    Kaikki ovat pois poikenneet, mutta Kristus tuli juuri siksi, Hän kantoi syntimme, ja tuli myös Jumalan voimaksi, ettemme enää uudelleen joutuisi syntiin. Vanha ihminen ei tee parannusta vaikka kuinka sitä pyhittäisi tai tekisi parannusta. Eikä uusi ihminen ei enää syntiä tee, ja siksi ei myöskään parannusta tarvitse. Huomaatko ei ole muuta mahdollisuutta kuin riisua vanha kokonaan pois päältään.

    Jos kannamme joka päivä ristiämme, valitsemme hyvän ja hylkäämme pahan, niin kaikki kasvu tapahtuu itsestään. Vanha ihminen kuolee ristiä kantamalla, niin kuin Kristuskin kuoli ristiä kantamalla. Ja uusi ihminen syntyy siitä mikä on kuollut, niin kuin Kristuskin nousi ylös kuolleista. Tämä uusi luomus, ei tee enää syntiä, eikä osaakkaan tehdä, eikä se ole enää tämän maailman lainalaisuuksien alla. Voit lukea ihmeteoista joita raamattu on täynnä, mutta niitä voi tehdä ainoastaan uusi ihminen, kokonaan taivaasta syntynyt. Vanha luontomme kuuluu ristille, ja risti hoitaa sen täydellisesti tappamalla sen, ja siitä mikä kuolee syntyy uusi luomus Kristuksessa. "Jos nisunjyvä ei kuole ei se voi kantaa hedelmää."

    >"Sentähden myös me, että meillä on näin suuri todistusten joukko meidän ympärillämme, niin pankaamme pois kaikki kuorma ja synti, joka aina meihin tarttuu ja hitaaksi tekee, ja juoskaamme kärsivällisyyden kautta siinä kilvoituksessa, joka meidän eteemme pantu on." (Hebr. 12:1)<

    Tässä Paavali kehoittaa kilvoittelemaan, niin kuin minäkin kehoitan, laittamaan pois kaikki synti ja kuorma. En puhu pelkästään syntien anteeksi saamisesta, vaan parannuksen tekemisestä jossa emme enää syntiä tee. Tämä on valinta, kun olemme oppineet tuntemaan hyvän ja pahan niin voimme tehdä sen mukaan tai olla tekemättä. Jos tuntee tässä voimattomuutta, niin anokoon Herralta voimaa, ja Kristus on sitä voimaa antava. Hän on sanassaan luvannut antaa jokaiselle voiman tulla hänen opetuslapseksi. Tässä voimme myös koetella Herraa, sillä Hän kyllä kykenee pitämään meidät pyhinä ja puhtaina, jos vain anomme sitä Häneltä.

    >Varsin selkeää tekstiä. Puheella siitä, että kristitty olisi jotenkin olemuksellisesti synnitön, ei ole raamatullista perustaa.<

    Löydät raamatusta paljon esimerkkejä valvomattomuudesta, mutta niitä ei ole kirjoitettu meille luvallisuutena, vaan varoittavina esimerkkeinä meille muille uskoville.

    Löydät myös satoja kohtia joissa opetetaan valvomaan, olemaan pyhiä ja puhtaita, nuhteettomia vaelluksessa yms. Mutta et löydä yhtään kohtaa joissa synnille annetaan lupa, tai edes puolusteltaisiin sitä millään tavalla. Jeesus käskee jopa repimään silmiä irti ja hakkaamaan jäseniä poikki, jos ei pysty muuten hillitsemään itseään. Parempi on mennä silmäpuolena ja raajarikkona taivaaseen, kuin muuten helvettiin.

    Vanhan luontonsa vallassa olevalle saarnataan lakia, ja hengelliselle ihmiselle julistetaan Jumalan lupauksia, niin että ilomme olisi täydellinen.

    Olisi paljon ihanampaa kertoa Jumalan lupauksista, mutta niistä ei ole mitään hyötyä, muuta kuin hengellisille kristityille. Kristityille jotka eivät kulje vanhan luontonsa vallassa. "Anokaa mitä ikinä tahdotte ja olette sen saava", mutta tässäkin oli ehto, "jos te pysytte Kristuksessa". Uskova joka kantaa vanhaa ihmistä mukanaan, seleittää tämänkin lupauksen tyhjäksi, sillä tällaisen uskovan elämässä ei mikään toimi kunnolla. Hengelliselle uskovalle voidaan sanoa että vain mielikuvitus on rajana, ja sitäkin voidaan anoa lisää Herralta.

    Pitkälle olet eksynyt tekojen tiellä, ei muuta voi sanoa.

    Kynnä siis sarkaasi. Työ maistuu.

    Kova on krapulasi, jos tuosta saat armon herätä.
    Monta sielua olet kenties johtanut täällä netissä harhaan. Vastuusi on kova.

    Äänestä

  • ovat jälkesi täällä kirjoitti:

    Pitkälle olet eksynyt tekojen tiellä, ei muuta voi sanoa.

    Kynnä siis sarkaasi. Työ maistuu.

    Kova on krapulasi, jos tuosta saat armon herätä.
    Monta sielua olet kenties johtanut täällä netissä harhaan. Vastuusi on kova.

    Pelkästään TEOT hakusana antoi 68 osumaa, ja jos etsin pelkästään tekemiseen liittyviä suoria lainauksia, niin niitä löytyy ainakin tuhat.

    2.Mooseksen kirja:
    4:17 Ja ota käteesi tämä sauva, jolla olet tekevä nuo tunnusteot."
    4:28 Ja Mooses kertoi Aaronille kaikki, mitä Herra oli puhunut lähettäessään hänet, ja kaikki ne tunnusteot, jotka hän oli käskenyt hänen tehdä.
    4:30 Ja Aaron puhui kaikki, mitä Herra oli Moosekselle sanonut, ja Mooses teki tunnusteot kansan silmien edessä.
    20:5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
    34:7 joka pysyy armollisena tuhansille, joka antaa anteeksi pahat teot, rikokset ja synnit, mutta ei kuitenkaan jätä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille ja lasten lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen."
    34:10 Hän vastasi: "Katso, minä teen liiton, minä teen kaiken sinun kansasi nähden ihmeellisiä tekoja, joiden kaltaisia ei ole tehty yhdessäkään maassa, ei minkään kansan keskuudessa. Niin koko kansa, jonka keskellä sinä olet, on näkevä Herran teot, sillä peljättävää on se, mitä minä sinulle teen.


    3.Mooseksen kirja:
    16:21 Ja Aaron laskekoon molemmat kätensä elävän kauriin pään päälle ja tunnustakoon siinä kaikki israelilaisten pahat teot ja kaikki heidän rikkomuksensa, olipa heillä mitä syntejä tahansa, ja pankoon ne kauriin pään päälle ja lähettäköön sen, sitä varten varatun miehen viemänä, erämaahan.
    18:25 Ja maa tuli saastaiseksi, ja minä kostin sille sen pahat teot, niin että maa oksensi ulos asujamensa.


    4.Mooseksen kirja:
    14:18 'Herra on pitkämielinen ja suuri armossa, hän antaa anteeksi pahat teot ja rikokset, mutta ei jätä niitä rankaisematta, vaan kostaa isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen.'
    14:19 Anna siis anteeksi tämän kansan pahat teot suuressa armossasi, niinkuin sinä ennenkin olet anteeksi antanut tälle kansalle, Egyptistä tänne saakka."
    16:28 Ja Mooses puhui: "Tästä te tietäkää, että Herra on minut lähettänyt tekemään kaikki nämä teot ja etteivät ne ole tapahtuneet minun omasta tahdostani:


    5.Mooseksen kirja:
    5:9 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
    10:21 Hän on sinun ylistyksesi, ja hän on sinun Jumalasi, joka on tehnyt sinulle ne suuret ja peljättävät teot, jotka sinun silmäsi ovat nähneet.
    11:7 vaan minä puhun teille, jotka olette omin silmin nähneet kaikki Herran suuret teot, jotka hän on tehnyt.
    29:3 ne suuret koettelemukset, jotka sinun silmäsi näkivät, ne suuret tunnusteot ja ihmeet.


    Joosua:
    24:17 Sillä Herra on meidän Jumalamme, hän, joka johdatti meidät ja meidän isämme pois Egyptin maasta, orjuuden pesästä, ja joka teki meidän silmiemme edessä suuret tunnusteot ja aina varjeli meitä sillä tiellä, jota me vaelsimme, ja kaikkien niiden kansojen keskellä, joiden kautta me kuljimme.
    24:31 Ja Israel palveli Herraa Joosuan koko elinajan ja niiden vanhinten koko elinajan, jotka elivät vielä kauan Joosuan jälkeen ja tunsivat kaikki ne teot, jotka Herra oli Israelille tehnyt.


    Tuomarien kirja:
    2:7 Ja kansa palveli Herraa Joosuan koko elinajan ja niiden vanhinten koko elinajan, jotka elivät vielä kauan Joosuan jälkeen ja jotka olivat nähneet kaikki ne suuret teot, jotka Herra oli Israelille tehnyt.


    1.Samuelin kirja:
    2:3 Älkää yhä ylpeitä puhuko, älköön suustanne lähtekö julkeita sanoja; sillä Herra on kaikkitietävä Jumala, hänen edessänsä punnitaan teot.


    2.Kuningasten kirja:
    8:4 Ja kuningas puhutteli juuri Geehasia, Jumalan miehen palvelijaa, ja sanoi: "Kerro minulle kaikki ne suuret teot, jotka Elisa on tehnyt."
    21:11 "Koska Manasse, Juudan kuningas, on tehnyt nämä kauhistavat teot ja siten tehnyt pahaa enemmän kuin amorilaiset, jotka olivat ennen häntä, ja on saattanut kivijumalillansa myös Juudan tekemään syntiä,


    Esra:
    9:14 kävisimmekö me nyt jälleen rikkomaan sinun käskyjäsi ja lankoutumaan kansojen kanssa, joiden teot ovat kauhistavaiset? Etkö sinä silloin vihastuisi meihin siihen asti, että tekisit meistä lopun, niin ettei ketään jäisi jäljelle eikä kukaan pelastuisi?


    Job:
    13:26 koskapa määräät katkeruuden minun osakseni ja perinnökseni nuoruuteni pahat teot,


    Psalmit:
    85:3 Sinä annoit anteeksi kansasi pahat teot ja peitit kaikki heidän syntinsä. Sela.
    98:3 Hän on muistanut armonsa ja uskollisuutensa Israelin heimoa kohtaan; kaikki maan ääret ovat nähneet meidän Jumalamme pelastusteot.
    106:2 Kuka voi kertoa Herran voimalliset teot, julistaa kaiken hänen ylistyksensä?
    111:2 Suuret ovat Herran teot, kaikkien niiden tutkisteltavat, jotka niitä rakastavat.
    111:7 Hänen kättensä teot ovat totiset ja oikeat; luotettavat ovat kaikki hänen asetuksensa.
    135:9 hän, joka lähetti tunnusteot ja ihmeet sinun keskellesi, Egypti, faraota ja kaikkia hänen palvelijoitansa vastaan;


    Sananlaskut:
    21:8 Rikollisen tie on mutkainen, mutta puhtaan teot ovat oikeat.


    Saarnaaja:
    12:14 Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.


    Jesaja:
    3:11 Voi jumalatonta! Hänen käy pahoin, sillä hänen kättensä teot maksetaan hänelle.
    27:9 Sentähden sovitetaan Jaakobin pahat teot sillä, ja se on hänen syntiensä poistamisen täysi hedelmä, että hän tekee kaikki alttarikivet rikottujen kalkkikivien kaltaisiksi: eivät kohoa enää asera-karsikot eivätkä auringonpatsaat.
    29:15 Voi niitä, jotka syvälle kätkevät hankkeensa Herralta, joiden teot tapahtuvat pimeässä ja jotka sanovat: "Kuka meitä näkee, kuka meistä tietää?"
    45:11 Näin sanoo Herra, Israelin Pyhä, joka on hänet tehnyt: Kysykää tulevaisia minulta ja jättäkää minun haltuuni minun lapseni, minun kätteni teot.
    65:7 heidän pahat tekonsa ynnä teidän isienne pahat teot, sanoo Herra, niiden, jotka ovat vuorilla suitsuttaneet ja kukkuloilla minua häväisseet; ja ensiksi minä mittaan heille palkan heidän helmaansa.


    Jeremia:
    14:20 Me tunnemme, Herra, jumalattomuutemme, isiemme pahat teot, sillä sinua vastaan me olemme syntiä tehneet.
    32:18 sinä, joka teet laupeuden tuhansille, mutta kostat isäin pahat teot heidän jälkeensä heidän lastensa helmaan; sinä suuri, voimallinen Jumala, jonka nimi on Herra Sebaot,
    44:9 Oletteko unhottaneet isäinne pahat teot ja Juudan kuningasten pahat teot ja heidän vaimojensa pahat teot, omat pahat tekonne ja vaimojenne pahat teot, mitä he ovat tehneet Juudan maassa ja Jerusalemin kaduilla?


    Valitusvirret:
    3:64 Kosta heille, Herra, heidän kättensä teot.


    Hesekiel:
    25:17 ja teen heille suuret kostoteot, rangaisten kiivaudessa. Ja he tulevat tietämään, että minä olen Herra, kun minä annan kostoni heitä kohdata."


    Daniel:
    3:32 Minä olen nähnyt hyväksi ilmoittaa ne tunnusteot ja ihmeet, jotka korkein Jumala on minulle tehnyt.
    9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupungillesi; silloin luopumus päättyy, ja synti sinetillä lukitaan, ja pahat teot sovitetaan, ja iankaikkinen vanhurskaus tuodaan, ja näky ja profeetta sinetillä vahvistetaan, ja kaikkeinpyhin voidellaan.


    Miika:
    6:5 Muista, kansani, mitä oli mielessä Baalakilla, Mooabin kuninkaalla, ja mitä Bileam, Beorin poika, hänelle vastasi, Sittimistä lähtien Gilgaliin asti, että käsittäisit Herran vanhurskaat teot." -
    7:18 Kuka on Jumala, niinkuin sinä olet, joka annat pahat teot anteeksi ja käyt ohitse perintösi jäännöksen rikosten? Ei hän pidä vihaa iäti, sillä hänellä on halu laupeuteen.


    Sakarja:
    3:9 Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen - siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo Herra Sebaot, ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.


    Matteuksen evankeliumi:
    11:2 Mutta kun Johannes vankilassa ollessaan kuuli Kristuksen teot, lähetti hän opetuslapsiansa
    11:21 "Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet teissä, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa tehneet parannuksen.
    11:23 Ja sinä, Kapernaum, korotetaankohan sinut hamaan taivaaseen? Hamaan tuonelaan on sinun astuttava alas. Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet sinussa, olisivat tapahtuneet Sodomassa, niin se seisoisi vielä tänäkin päivänä.
    13:54 Ja hän tuli kotikaupunkiinsa ja opetti heitä heidän synagoogassaan, niin että he hämmästyivät ja sanoivat: "Mistä hänellä on tämä viisaus ja nämä voimalliset teot?


    Markuksen evankeliumi:
    6:2 Ja kun tuli sapatti, rupesi hän opettamaan synagoogassa; ja häntä kuullessaan monet hämmästyivät ja sanoivat: "Mistä tällä on kaikki tämä, ja mikä on se viisaus, joka on hänelle annettu? Ja mitä senkaltaiset voimalliset teot, jotka tapahtuvat hänen kättensä kautta?


    Luukkaan evankeliumi:
    10:13 Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida! Sillä jos ne voimalliset teot, jotka teissä ovat tapahtuneet, olisivat tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa, niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa istuen tehneet parannuksen.


    Johanneksen evankeliumi:
    5:36 Mutta minulla on todistus, joka on suurempi kuin Johanneksen; sillä ne teot, jotka Isä on antanut minun täytettävikseni, ne teot, jotka minä teen, todistavat minusta, että Isä on minut lähettänyt.
    6:2 Ja häntä seurasi paljon kansaa, koska he näkivät ne tunnusteot, joita hän teki sairaille.
    7:7 Teitä ei maailma voi vihata, mutta minua se vihaa, sillä minä todistan siitä, että sen teot ovat pahat.
    10:25 Jeesus vastasi heille: "Minä olen sanonut sen teille, ja te ette usko. Ne teot, joita minä teen Isäni nimessä, ne todistavat minusta.
    14:10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.


    Apostolien teot:
    8:6 Ja kansa otti yksimielisesti vaarin siitä, mitä Filippus puhui, kun he kuulivat hänen sanansa ja näkivät ne tunnusteot, jotka hän teki.


    Roomalaiskirje:
    2:15 ja osoittavat, että lain teot ovat kirjoitetut heidän sydämiinsä, kun heidän omatuntonsa myötä-todistaa ja heidän ajatuksensa keskenään syyttävät tai myös puolustavat heitä -
    8:13 Sillä jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman; mutta jos te Hengellä kuoletatte ruumiin teot, niin saatte elää.
    13:12 Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot, ja pukeutukaamme valkeuden varuksiin.


    2.Korinttolaiskirje:
    12:12 Onhan apostolin tunnusteot teidän keskuudessanne tehty kaikella kestävyydellä, tunnusmerkeillä ja ihmeillä ja voimateoilla.


    Galatalaiskirje:
    5:19 Mutta lihan teot ovat ilmeiset, ja ne ovat: haureus, saastaisuus, irstaus,


    2.Tessalonikalaiskirje:
    1:11 Sitä varten me aina rukoilemmekin teidän puolestanne, että meidän Jumalamme katsoisi teidät kutsumisensa arvoisiksi ja voimallisesti saattaisi täydelliseksi kaiken teidän halunne hyvään ja teidän uskonne teot,


    1.Timoteuksen kirje:
    5:25 samoin myös hyvät teot ovat ilmeiset, eivätkä nekään, jotka eivät ole ilmeisiä, voi salassa pysyä.


    1.Johanneksen kirje:
    3:8 Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot.
    3:12 eikä olla Kainin kaltaisia, joka oli pahasta ja tappoi veljensä. Ja minkätähden hän tappoi hänet? Sentähden, että hänen tekonsa olivat pahat, mutta hänen veljensä teot vanhurskaat.


    Jaakobin kirje:
    2:18 Joku ehkä sanoo: "Sinulla on usko, ja minulla on teot"; näytä sinä minulle uskosi ilman tekoja, niin minä teoistani näytän sinulle uskon.


    Hakuehdolla löytyi 68 jaetta:

    Äänestä

Kommentoi aloitusta


Esa T kirjoitti:

Synti ja heikkous on merkkinä vanhan luontonsa vallassa olevasta uskovasta. Laki tuomitsee tällaiset uskovat.

Hengellinen ihminen ei tee enää syntiä, ja siksi näille ei kuulu enää laki.

Paavali oli lainalaiselle lainalainen ja vapaalle vapaa, ja tässä on esimerkki seurakunnasta joille oltiin lainalaisia, koska he olivat vielä vanhan luontonsa vallassa.

1 Kor 3
"1 Minä en voinut puhua teille, veljet, niin kuin hengellisille ihmisille puhutaan, vaan niin kuin puhutaan vanhan luontonsa vallassa oleville, niille jotka ovat Kristuksen tuntemisessa vielä pikkulapsia. 2 Annoin teille ravinnoksi maitoa, en vahvaa ruokaa, sillä sitä te ette olisi vielä kestäneet. Ette kestä sitä vielä nytkään, 3 sillä olette yhä vanhan luontonne vallassa. Kun teillä kerran on keskinäistä kateutta ja riitaa, silloinhan vanha luontonne vallitsee teitä ja te elätte niin kuin ihmiset elävät. "

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu