Vanhoillislestadiolaisuus on yllättävän monimutkainen uskonoppi.
Lutherin yksinkertaiset ja selkeät opetukset sakramenteista sellaisenaan eivät kelpaa, vaan niihin kohtiin joita ei vl-puhujat hyväksy he ottavat sieltä täältä kohtia Svebiliuksen katekismuksesta. Samoin Tunnustuskirjoista otetaan joitakin erityiskohtia tukemaan vl-uskon oppia. Aivan kuin Raamatustakin. Yhtenäistä näille tietyille valituille kohdille on se, että ne ovat kokonaisuudesta sieltä täältä irroitettuja kohtia.
Lutherin Vähää Katekismusta ei siis sellaisenaan hyväksytä vaan se pitää lukea vl-puhujien lukutyylin mukaisesti, jättämällä osa kohdista pois ikään kuin vääräoppisina, esim.kohta että ehtoollisessa saamme synnit anteeksi.
Monimutkaista uskosta tekee myös lukuisat säännöt. Ne pitää osata ja hallita. Vasta äskettäin joukkoon liittyneelle annetaan vielä anteeksi töppäyksiä, jos he eivät vielä ole sisäistäneet vl-oppia.
Puhutaan yksinkertaisesta uskosta syntien anteeksiantamukseen. Kerrotaan kuinka Lutherille selkisi asiat oikein hänen ymmärrettyään apostolisen uskontunnustuksemme kohdat "..Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen.." Mutta kuitenkaan vl:lle kenen tahansa kristityn uskovan ihmisen usko syntien anteeksiantamukseen ei kuitenkaan kelpaa, sillä se on heidän mielestään väärää uskoa, epäuskoa. Tämä tekee taas uskonasioista monimutkaista. Ja vielä monimutkaisempaa asiasta tekee jos vl:t uskovat uskontunnustuksen olevan tehty ja suunnattu heille pelkästään.
Monimutkaista tekee vielä sananvapauden puuttuminen ja ehdoton kuuliaisuus seurakunnan neuvoille ja opeille, joita ei saisi edes kyseenalaistaa.
Monimutkaista uskosta tekee se, että vain vl-joukko olisi Jumalan valtakunta ja ainoat maailman oikeat uskovaiset. Ja tässä ei saisi esittää kysymystä miksi Jumala sitten on luonut miljardeja ihmisiä, joista vain muutama kymmenen tuhatta on vl-uskossa.
Monimutkaisen tekee sekin, kun vl-puhujat opettavat että rukoillen ei saa syntejä anteeksi, eikä ehtoollisessa saa syntejä anteeksi. Eikä kasteessakaan saa syntien anteeksiantamusta eikä Pyhää Henkeä heidän mielestään, vaikka Raamatussa lukee niin että saa.
Monimutkaista asiasta tekee se, että ei saa uskoa mitä Raamatussa lukee, ei voi uskoa Lutherin Katekismusten tekstejä, pitää niitä täysin oikeaoppisina. Pitää vain uskoa ja pitää oikeana se, kuinka monimutkaisesti ja hankalasti vl-puhujat selittävät asiat yrittäessään pitää yllä mielikuvaa, että vain vl-uskossa pelastuu.
Kyllä vl-oppi on sen verran monimutkainen ja hankala vl-puhujien määrittelemänä, että ei siinä yksinkertaisesti pelkkä usko näytä riittävän.
Lutherin yksinkertaiset ja selkeät opetukset sakramenteista sellaisenaan eivät kelpaa, vaan niihin kohtiin joita ei vl-puhujat hyväksy he ottavat sieltä täältä kohtia Svebiliuksen katekismuksesta. Samoin Tunnustuskirjoista otetaan joitakin erityiskohtia tukemaan vl-uskon oppia. Aivan kuin Raamatustakin. Yhtenäistä näille tietyille valituille kohdille on se, että ne ovat kokonaisuudesta sieltä täältä irroitettuja kohtia.
Lutherin Vähää Katekismusta ei siis sellaisenaan hyväksytä vaan se pitää lukea vl-puhujien lukutyylin mukaisesti, jättämällä osa kohdista pois ikään kuin vääräoppisina, esim.kohta että ehtoollisessa saamme synnit anteeksi.
Monimutkaista uskosta tekee myös lukuisat säännöt. Ne pitää osata ja hallita. Vasta äskettäin joukkoon liittyneelle annetaan vielä anteeksi töppäyksiä, jos he eivät vielä ole sisäistäneet vl-oppia.
Puhutaan yksinkertaisesta uskosta syntien anteeksiantamukseen. Kerrotaan kuinka Lutherille selkisi asiat oikein hänen ymmärrettyään apostolisen uskontunnustuksemme kohdat "..Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen.." Mutta kuitenkaan vl:lle kenen tahansa kristityn uskovan ihmisen usko syntien anteeksiantamukseen ei kuitenkaan kelpaa, sillä se on heidän mielestään väärää uskoa, epäuskoa. Tämä tekee taas uskonasioista monimutkaista. Ja vielä monimutkaisempaa asiasta tekee jos vl:t uskovat uskontunnustuksen olevan tehty ja suunnattu heille pelkästään.
Monimutkaista tekee vielä sananvapauden puuttuminen ja ehdoton kuuliaisuus seurakunnan neuvoille ja opeille, joita ei saisi edes kyseenalaistaa.
Monimutkaista uskosta tekee se, että vain vl-joukko olisi Jumalan valtakunta ja ainoat maailman oikeat uskovaiset. Ja tässä ei saisi esittää kysymystä miksi Jumala sitten on luonut miljardeja ihmisiä, joista vain muutama kymmenen tuhatta on vl-uskossa.
Monimutkaisen tekee sekin, kun vl-puhujat opettavat että rukoillen ei saa syntejä anteeksi, eikä ehtoollisessa saa syntejä anteeksi. Eikä kasteessakaan saa syntien anteeksiantamusta eikä Pyhää Henkeä heidän mielestään, vaikka Raamatussa lukee niin että saa.
Monimutkaista asiasta tekee se, että ei saa uskoa mitä Raamatussa lukee, ei voi uskoa Lutherin Katekismusten tekstejä, pitää niitä täysin oikeaoppisina. Pitää vain uskoa ja pitää oikeana se, kuinka monimutkaisesti ja hankalasti vl-puhujat selittävät asiat yrittäessään pitää yllä mielikuvaa, että vain vl-uskossa pelastuu.
Kyllä vl-oppi on sen verran monimutkainen ja hankala vl-puhujien määrittelemänä, että ei siinä yksinkertaisesti pelkkä usko näytä riittävän.
Vastaukset 2
Vanhimmat
...äläkä turhia mietiskele. Anna hevosen ajatella. Sillä on isompi pää.
Ymmärrän, että olet huolestunut omasta autuudestasi, mutta luota Kristuksen sanomaan syntien anteeksiantamukseen, niin perit ikuisen elämän.
Tulipa paljon asiaa, siis VL- isien luomaa Pyhälä-viidakkoa, jolla ei ole minkäänmoista tekemistä varsinaisen Jeesuksen antaman neuvon kanssa >> Tosin joukkoomme oli tullut eräitä valeveljiä urkkimaan, millaista on se vapaus, jonka me olemme Kristukselta Jeesukselta saaneet. Heidän tarkoituksenaan oli saattaa meidät lain orjuuteen.
Tuo Lestadiolainen Pyhälä-uskova on tullut urkkimaan meitä Jeesuksessa vapautuneita, jotta saisi meidät takaisin lain ikeen alle, pois taivastieltä.
Usko on monimutkainen, mutta uskomassa oleva yksinekrtainen.