Valittakaamme nyt minkä valitamme: mitään loppua valittamisesta emme voi toivoa niin kauan kuin Kristus ja Beliar eivät pääse sovintoon keskenään.
Sukupolvi poistuu, toinen syntyy. Jos toinen harhaoppi häviää, syntyy heti toinen, sillä perkele ei nuku, ei torku.
Minä - vaikka en ole mitään - minä, joka jo kaksikymmentä vuotta olen ollut Kristuksen palveluksessa, voin totuudessa todistaa olleeni enemmän kuin kahdenkymmenen lahkon ahdistamana, joista muutamat ovat kokonaan luhistuneet, toiset vielä nytkähtelevät kuin hyönteisten raajat.
Mutta saatana, tuo lahkonkipeiden ihmisten jumala, synnyttää päivittäin yhä uusia, jopa aivan äskettäin sellaisen, jota kaikkein vähimmän osasin aavistaa tai peljätä, nimittäin niiden lahkon, jotka opettavat, että kymmenen käskyä olisi seurakunnasta poistettava ja ettei ihmisiä saa peloittaa lailla, vaan suloisesti kehoittaa Kristuksen armolla - että kävisi toteen profeetta Miikan kohta: »Älköön vain kukaan nuhdelko älköönkä ojentako!» (Hoos. 4:4); »eikö väisty pois häpäiseminen?» (Miik. 2:6).
Me emme muka tiedä emmekä milloinkaan ole opettaneet, että murheellisia ja särkyneitä sydämiä on Kristuksen kautta rohkaistava, mutta kovia faraoita, joille turhaan saarnataan Jumalan armoa, kauhistettava lailla!
Ja kuitenkin heidän itsensä on pakko sepustaa »vihan ilmestyksiä» pahoille ja uskottomille - ikäänkuin laki olisi tahi voisi olla muuta kuin vihan ilmestymistä!
Näin suuri on itsensä tuominneiden (Tit. 3:11) ihmisten sokeus ja röyhkeys!
Sukupolvi poistuu, toinen syntyy. Jos toinen harhaoppi häviää, syntyy heti toinen, sillä perkele ei nuku, ei torku.
Minä - vaikka en ole mitään - minä, joka jo kaksikymmentä vuotta olen ollut Kristuksen palveluksessa, voin totuudessa todistaa olleeni enemmän kuin kahdenkymmenen lahkon ahdistamana, joista muutamat ovat kokonaan luhistuneet, toiset vielä nytkähtelevät kuin hyönteisten raajat.
Mutta saatana, tuo lahkonkipeiden ihmisten jumala, synnyttää päivittäin yhä uusia, jopa aivan äskettäin sellaisen, jota kaikkein vähimmän osasin aavistaa tai peljätä, nimittäin niiden lahkon, jotka opettavat, että kymmenen käskyä olisi seurakunnasta poistettava ja ettei ihmisiä saa peloittaa lailla, vaan suloisesti kehoittaa Kristuksen armolla - että kävisi toteen profeetta Miikan kohta: »Älköön vain kukaan nuhdelko älköönkä ojentako!» (Hoos. 4:4); »eikö väisty pois häpäiseminen?» (Miik. 2:6).
Me emme muka tiedä emmekä milloinkaan ole opettaneet, että murheellisia ja särkyneitä sydämiä on Kristuksen kautta rohkaistava, mutta kovia faraoita, joille turhaan saarnataan Jumalan armoa, kauhistettava lailla!
Ja kuitenkin heidän itsensä on pakko sepustaa »vihan ilmestyksiä» pahoille ja uskottomille - ikäänkuin laki olisi tahi voisi olla muuta kuin vihan ilmestymistä!
Näin suuri on itsensä tuominneiden (Tit. 3:11) ihmisten sokeus ja röyhkeys!
Vastaukset 22
Vanhimmat
Kymmenen käskysanan Laki ei ole silloin oikein saarnattu jos siitä tehdään vaikka vain osittainkin ihmisten täytettävissä oleva. Sellainen on hereesiaa.
Kaikkien ihmisten kaikkialla on tehtävä parannus. Ja parannus ei ole mitään muuta kun se että lävitse syntinen ihminen ottaa Jumalan laupeudessaan tarjoaman armon vastaan USKOLLA Kristukseen.
nyt armoa ja laupeutta....
Ja jos on eri mieltä niin ....
Mitäs mieltä sinä sitten olet?
Raamatun mukaan usko Kristukseen on ainoa mahdollisuus. Kristus on Jumalan sana.
Sinä joko uskot Jumalan sana autuudeksesi tai hylkäät sen kadotukseksesi. Tämä on Jumalan sana.
Fil. 2:5 Olkoon teillä se mieli, ...
- joka myös Kristuksella Jeesuksella oli,
Fil. 2:6 joka ei, vaikka hänellä olikin Jumalan muoto, katsonut saaliiksensa olla Jumalan kaltainen,
Fil. 2:7 vaan tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi, ja hänet havaittiin olennaltaan sellaiseksi kuin ihminen;
Fil. 2:8 hän nöyryytti itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, hamaan ristin kuolemaan asti.
Fil. 2:9 Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
Fil. 2:10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,
Fil. 2:11 ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
Fil. 2:12 Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;
___________________
*) Fil. 2:13 sillä Jumala on se, joka teissä vaikuttaa sekä tahtomisen että tekemisen, että hänen hyvä tahtonsa tapahtuisi.
Hyvä Lutherin kirjoitus.
Uskoo,ken haluaa, mutta muuksi se ei muutu. Vaikka ajan vieri kuinka selittelisi.
Tuntuu olevan varsinainen asiantuntija. Lieneekö todellisuudessa sellainen?
Vai lieneekö vain paha työntekijä, joiksi Paavali moisia kutsuu, joiden perimmäinen tarve on leikata irti uskovia esikoisten seurakunnasta, ja sen uskollisista työntekijöistä. Lisäksi vielä leikata irti siitä rakkaudesta, jota kristityt tuntevat toisiansa kohtaan, kirjoittelemalla heistä kaikkinaista pahaa.
Hänen vaikuttimet tuntuvat olevan hengellisessä vihassa (samassa, jota Saulus Tarasolainen tunsi kristityitä kohtaan ennen uuttasyntymistään, jonka vaikutti hänessä musta omavanhurskaus),kateudessa ja kaunassa, sekä rakastamattomuudessa ja anteeksiantamattomuudessa.
Lisäksi vielä vaikuttimena on tyytymättömyys omaan osaan. Ei ole huomattu,tai huomioitu. Olisi ollut tarvetta vaikuttaa, ja kuitenkin on jäänyt sivuun. Näitä pohjasyitä löytyy aina, kun pahaa työtä ruvetaan tekemään seurakuntaa ja sen uskollisia palvelijoita kohtaan.
Hengellinen ylpeys on johtanut heidät harhaan, ja he markkinoivat Jeesusta, ja näkevät hänet kaikessa loistossa, kirkkaudessa ja menestyksessä.
Todellisuudessa heillä on sydämmen inho totuuden apulaisia kohtaan, jotka todistavat Kristuksesta, kun vääryyden kivet on jäänyt sydämmen maahan, ja niitä yritetään totuuden rautakangella sieltä pois ottaa, sillä se tekee niin kipeää.
Laestadius opettaa:
1. Ensin ihmisen on todellisuudessa tunnettava itsensä.
2. Sitten on tunnettava Kristus oikealla tavalla, ja Jumala hänen kauttansa.
Luther opettaa, että tosi kristitty näkee Jeesuksen ristissä ja vaivassa, ja Oikea elävä usko on ristin ja kärsimyksen teologiaa.
Kuitenkaan pahat työntekijät eivät ole kulkeneet Getsemanen veräjästä, eikä Golgatan veristen vaijojen kauttan ylösnousemisen kedolle, sen pääsiäisauringon lämmön säteiden alle, joka on ensimmäisenä pääsiäisenä Goosenin maalla kirkkaana loistanut, ja vieläkin esikoisten seurakunnasta loistaa.
Esikoisten seurakunnasta on Paavali kirjoittanut, että se on totuuden perusta ja patsas, ja sellaisena se myös pysyy, ja että meitä ei ole johdatettu mihin vaan, mutta esikoisten seurakunnan tykö, ja vanhurkasten henkien tykö.
Onko sinulla mitään asiaa?
Kerropas mitä tarkoittaa esikoisten seurakunta.
Kristuksen evankeliumia julistavat Jeesuksen opetuslapset ovat aina olleet oman vanhurskauden näkökulmasta pahoja työmiehiä. Mutta jos Jumalan armo ja anteeksiantamus eivät sunulle riitä pelastukseksi, niin varma hukka on käsissä.
Höpöä.
Laestadiuksen seurakuntaoppi oli toinen. Seuraa mieluummin sitä. Ota selvää.
"Lestadiuksen seurakuntaoppi" aiheuttaa epävarmuutta.
Se kun on Raamatun mukainen ja korostaa omakohtaista uskon kokemusta sen sijaan, että korostettaisiin johonkin joukkoon kuulumista.
On hienoa kokea uskon yhteyttä ja kokea olevansa Pyhän yhteisen seurakunnan jäsen. Tuntea rakkautta ja kokea tulevansa rakastetuksi omassa seurakuntayhteydessään.
Ainoa asia, mikä pahoittaa mielen, on että pitäisi alkaa tuomitsemaan ja vetämään raja-aitoja jonnekin. Ei siinä ole mitään pahaa jos kokee jonkin muunkin ihmisen olevan uskovainen, kuin oman yhteisön jäsenen. Se on vain iloinen asia. Tulee kunnioitus Jumalalle siitäkin. Jumalan työtä sekinon.
Mutta kuitenkin meidän tulee antaa kaikkien muiden olla...
1. Kysyit mikä on Esikoisten seurakunta.
Vastaan lue Hebrealaisepistola, siellä sitä kehutaan.
Siitä seurakunnasta Luther kirjoittaa, että jos haluat kohdata Jumalan ja saada rauhan hänen kanssaan, niin etsi ensin hänen seurakuntansa, ja kuuntele ja tarkkaa mitä siellä opetetaan, ja anna pyhänhengen johdattaa itseäsi.
Esikoisten seurakunta on siis se seurakunta, jolla on taivaallisen isän siunaus, ja taivaan valtakunnan avaimet. Se on totuuden perusta ja patsas, kuten Paavali asian ilmaisee.
Ei siis Eesaun perijät, jotka keitosta myivät isän siunauksensa, ja ylenkatsoivat sen.
Noita Hengellisiä huoria, kuten LL asian ilmaisee
(Lutherialaisesta kansan kirkosta kirjassaan HH:nen, kohdassa kuollut usko,
jotka antavat egyptiläisten huorimiesten puristella rintojansa ja tunkevat omanvanhurskauden rääsyjä vatsansa täytteeksi, ja uskottelevat kaikille maalaismuoreille olevansa raskaana pyhästähengestä.)
kyllä tälläkin palstalla riittää, jotka joutuvat ajasta ojaan, ja ojasta allikkoon.
Sellaisille Omanvanhurhkauden fariseuksille on Jeesus itse sanonut, että portot ja publikaaninit käyvät teidän edellänne taivasten valtakuntaan, ja te näette itsenne ulos suljetuiksi.
Se on siis se seurakunta, jonka Kristus perusti Lukittujen ovien takana heränneistä opetuslapsistaan, pyhitti sen pyhällä hengellään, pesi puhtaaksi verellään, ja jätti sille taivaan valtakunnan avaimet. Ei siis Pietarille, eikä Paavalille, vaan seurakunnalleen, jonka elävinä jäseninä myös he niitä käyttivät, ja vieläkin totiset työntekijät niitä käyttävät, elämäksi ja autuudeksi kaikille autuuttaan etsiville sieluille.
Siitä esikoisten seurakunnasta on kirjoitettu Raamattuun, että se on perustettu suojan ja turvan paikaksi kaikille niille, joille maailma mahdotoin oli.
Mitä taas tuohon sinun määkimiseen tulee, niin se ei vaikuta muuta, kuin juuri tuota kuollutta uskoa ja toivottomuutta, josta Laestadiuskin kirjassaan puhuu. Keiturit on keitureita, vaikkakin esiintyisivät lammasten villoin. LL. opettaakin, että juuri silloin on tuo kamala omavanhurskaus petollisin, kun se esintyy valkeuden enkelinä, ja lentelee pyhyyden siivin, kuten sinussa.
1. Esimäinen dogmi teologiassa on tuntea itsensä.
2. Seuraava on tuntea Kristus oikein, ja Jumala hänen kauttansa, opettaa LL.
Kun aloitat ensin 1. dogmista, ja pääset toiseen, niin silloin voit paremmin julistaa Jeesusta ja evankeliumia, vaikka ensin naapureillesi, sitten työkavereillesi, ja sitten katsot onko sinusta miestä saarnaajaksi ja opettajaksi. Ehkä siten sinut paremmin huomataan, ja huomioidaan.
Mitä nä höpäjät Krituksen oikein tuntemisesta?
Jumalan valtakunnassa Kristus tuntee omansa, ja sitten tismalleen oikein. Ja hänen omansa tuntevat paimenensa äänen. Se ei ole tuollaista itsekeskeitä uhoa mitä sinä täällä pidät, vaan se on rakkauden lempeä luokseen kutsuva ääni. Se on hiljaisessa tuulen hyminässä.
Jaak. 3:17 Mutta ylhäältä tuleva viisaus on
- ensiksikin puhdas,
- sitten rauhaisa,
- lempeä,
- taipuisa,
- täynnä laupeutta ja hyviä hedelmiä,
*) se ei epäile,
- ei teeskentele.
Jaak. 3:18 Vanhurskauden hedelmä kylvetään
*) rauhassa
- rauhan tekijöille.
Jaak. 4:1 Mistä tulevat taistelut ja mistä riidat teidän keskuudessanne?
- Eikö teidän himoistanne, jotka sotivat jäsenissänne?
EI Eesaun perijät enää myyneet . Kyllä kauppaa kävi Eesau ja Jaakob ja niin että Jaakob osti ja Eesau myi esikoisoikeutensa , soppa oli linssi soppa syystä siitä että kaanaan maalla ei herne kasva . Kyllä SInunkin pitäisi vielä lukea .
Hei! Minulla ei ole tarkoitus väitellä, mutta ajattelin kertoa omia ajatuksiani näistä asioista. Minusta olisi myös mielenkiintoista kuulla, onko aloittaja kanssani samaa mieltä - en nimittäin päässyt aivan selville siitä, mitä hän oikeastaan tarkoitti.
Mikä on lain ja parannussaarnan tehtävä? Ajattelen, että niiden tehtävä on saattaa ihminen tarvitsemaan armoa. Tajuamaan, että on syntinen. Sen pidemmälle ei käsittääkseni lain saarna yletä.
Evankeliumi sen sijaan on ilosanoma Kristuksesta kaikille, jotka sitä tarvitsevat. Evankeliumin julistamiselle ei pitäisi asettaa mitään ehtoja. Ainoastaan silloin sitä ei käytetä, jos ihminen ei sitä halua eikä tunne tarvitsevansa, vaan kuvittelee pärjäävänsä omillaan, ilman Kristusta.
Näin itse uskon. Miten Sinä ajattelet, joka tämän viestin kirjoitit?
Laki tosiaan osoittaa sen, että jokainen ihminen on syntinen, ja siksi Jumalan edessä kuolemaan tuomittu.
Kaikille kuolemaantuomituille, ketään erottelematta, julistetaan evankeliumi, Kristus on kärsinyt, verensä vuodattanut, kuollut ja kuolleista ylösnoussut nimenomaan KAIKKIEN EDESTÄ. Jokainen joka USKOO tulee kristuksessa vanhurskaaksi. Kristus on Jumalalle kelvollinen syntiuhri, kaikkien ihmisten kaikkien syntien edestä.
Mutta... Kuten jo sanoitkin, kaikki eivät USKO evankeliumia. Kaikki eivät katso tarvitsevansa evankeliumia. Tästä syystä heille julitettu evankeliumi jää turhaksi. *) Ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle.
2. Kor. 5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ...
- ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: ...
- antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
2. Kor. 5:21 Sen, joka ei synnistä tiennyt,
*) hän meidän tähtemme teki synniksi,
- että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
2. Kor. 6:1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon
*) niin, ettei se jää turhaksi.
2. Kor. 6:2 Sillä hän sanoo:
"Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut."
Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
Niinhän se minustakin on, että evankeliumin saarna on tarkoitettu saarnattavaksi jokaiselle. Mutta jos ihminen kuvittelee pärjäävänsä omillaan ja pystyvänsä itse täyttämään lakia, eikö silloin lain saarna ole paikallaan? Kuten esimerkiksi Jeesuksen vuorisaarna, jota lukiessa kyllä varmasti jokainen itsensä tunteva kokee itsensä täysin mahdottomaksi.
Näin ainakin itse olen kokenut.
Mitä mieltä olet sitten kymmenestä käskystä, Ajan Vieri? Kuuluvatko ne kristityn elämään? Itse ajattelen, että ne, samalla kun osoittavat meille Jumalan tahdon (jota kukaan muu kuin Kristus ei ole kyennyt täyttämään), ne on myös tarkoitettu suojelemaan ihmisen elämää täällä maan päällä. Ajattelen, että ihmisen on turha pyrkiä miellyttämään Jumalaa noudattamalla näitä käskyjä, mutta ihminen säästyy paljolta niin uskon kuin elämänkin kannalta jos yrittää olla rikkomatta kymmentä käskyä.
Puhun nyt siis kymmenestä käskystä, en mistään ihmisten keksimistä säännöistä tai traditioista.
Minä olen Herra sinun Jumalasi älä idä muista jumalia minun rinnallani! Älä tee huorin, älä varasta, älä tapa, älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi, kunnioita isääsi ja äitiäsi, (älä kuitenkaan heidän tekemiään syntejä kunnioita), etc. Voimassa ne ovat tänäänkin.
Synti on synti ja syntinä pysyy. Jokainen Jumalan tahdon rikkominen on syntiä.
sillä ei ole yhtään anteeksiantamusta. (Biblia)
Korjatkaa jos muistin tämän asian väärin. En ihan sanatarkasti muista tätä lausetta. Mutta Raamatussa on kuitenkin lause, mikä tarkoittaa samaa asiaa, ymmärtääkseni.
Voinhan olla väärässäkin.
ottaa yhden lauseen sieltä ja toisen täältä.
Eikä niin, että käyttää vaan Uutta Testamenttia.
Niin kuin jotku tekevät.
Sillä UT ja VT ei kumoa toisia, vaan ne täydentää toisia.
osaa ulkoa, mutta ei osaa sitä sisältä. eikä itse usko Raamatun mukaan.
Raamattu kirjoittaa siitäkin, että ihmiset luulee, että heitä kuullaan sen vuoksi, kun heillä on moninaiset sanat.
Se ei ole pääasia. Eikä silläkään tule autuaaksi, vaikka kuinka innokkaasti täällä ottaa Raamatun lauseita esiin ja niillä yrittää todistaa puheitaan oikeaksi. Jos ne ei ole oikeaa Raamatun mukaista oppia. Ei vaan osittain vaan kokonaan.
Jos opettaa väärin, siitäkin joutuu tekemään kerran tilin Jumalan edessä.
Opettajilla on suurempi tuomio kuin muilla. Sen takia Raamattu varoittaa, että älkää kaikki pyrkikö opettajina olemaan.
Se ei ole sama mitä me täällä kirjoitamme, vaan sen tulis perustua Jumalan Sanaan.
Ja se ei riitä, että siitä vaan osa perustuu Jumalan Sanaan.
On olemassa muutetuitakin Raamatuita, joissa on Jumalan Sanaa pyritty muuttamaan oman korvasyyhyn mukaan.
Kannattais rukoilla Jumalalta nöyrää ja kuuliaista mieltä ja oikeaa johdatusta, että löytäis sen oikean Raamatun mukaisen uskon.
Kaikki tiet ei vie taivaaseen.
USKON kautta Kristuksessa. Missään muualla ei ole pelastusta, turhaan etsit.
USKO AINOASTAAN NIIN SINÄ PELASTUT.
väärää laatua, se ei pelasta. Ei sitä voi miten tahnsa uskoa, vaan se usko tulee perustua Raamattuun.
Ja Raamattuun perustuvan uskon ulkopuolella ei voi pelastua. Silloin uskoo tyhjän päälle.
On olemassa eriseurat, jotka ei tunne oikeaa oppia.
Sanoohan Raamattu mm. että eriseurasta pakene.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000490&posting=22000000026471536
Osaako Ajan Vieri määrittää mikä on lainsaarnan ja evankeliuminsaarnan ero, huomaan etteivät kanssa sisaresi sitä oikeintiedä.
Kiitos lyhyestä ja hyvästä kommentistasi! Uskomattoman tärkeä on tuo lain ja evankeliumin oikea eroitus. Ilman sitä menee kaik' hunningolle!