Vanhaa Hesarin kuukausiliitettä selaillessa osui silmiini toimittaja Ilkka Malmbergin lyhyt juttu teologian tohtori Kari Kuulan kirjasta Helvetin Historia.
Malmbergin mukaan Kuulan kirja osoittaa että meidän kaikkien tuntema piinahelvetti, jossa väärän valinnan tehneet sielut kärsivät ikuisesti, perustuukin Raamattuun hyvin heikosti.
Malmbergin mukaan Teologian Tohtori Kari Kuula osoittaa että piinahelvetillä uhkaillaan Raamatussa vain Matteuksen Evankeliumissa. Muissa evankeliumeissa ikuista piinaa ei mainita, mitä Kuula pitää merkittävänä seikkana. Miksi muut evankelistat olisivat jättäneet näin merkittävän seikan mainitsematta ja miksi Matteuksen todistus ikuisesta piinasta olisi luotettavampi kuin muiden evankelistojen todistukset, joissa helvettiä ei mainita?
Toimittaja Malmberg vähättelee jutussaan ilmestyskirjan luotettavuutta helvetin ikuisen piinan todistuksena. Vaikka olenkin maallikko, niin tämä on minusta jutun heikoin kohta, koska kannanottoa ei perustella jutussa millään tavalla. Osaisiko joku muu kertoa mistä tässä on kysymys?
Malmberg vetää lopuksi yhteen Kuulan kirjan sanoman. Hänen mukaansa koko kristinuskon perustana oleva helvetillä pelottelu, sielujen hätä, tulijärveen tuomitseminen ja pelottelu on vain ja ainoastaan Matteuksen syytä.
Lopullisena yllätyksenä Kuulan kirjassa on toimittajan mukaan se, ettei Vanhassa Testamentissa puhuta sen kummemmin taivaasta kuin helvetistäkään. Koko tuonpuoleinen elämä puuttuu.
Juttu päättyy Kuulan sanoihin, jonka mukaan Vanha Testamentti opettaa – Matti Nykäsen sanoin – että ”elämä on ihmisen parasta aikaa”.
Juttu herätti minussa kovasti ajatuksia. Vaikka toimittajan tyylilaji onkin populistinen ja suurenteleva niin Kuulan tutkimuksen perimmäinen anti pani ajattelemaan. Pitkään tällä palstalla keskustelua seuranneena tuli saman tien ajatus kirjoittaa jutusta tänne, koska tuskin missään muussa kirkon herätysliikkeessä helvetti ja sinne tuomitseminen on niin korostetusti esillä kuin vanhoillislestadiolaisuudessa. Vanhoillislestadiolaisen opin mukaan muulla lailla uskovat eivät voi pelastua, vaan ”epäuskoisten” sielut joutuvat ikuiseen tulimereen. Tästä on kovasti esimerkkejä tälläkin palstalla.
Mutta entäs jos Kuulan tutkimuksessa on totuuden siemen? Jospa muut evankelistat, Paavali mukaan lukien, ovatkin oikeassa kun eivät ole helvetin tulella pelotelleet? Raamattuahan tulisi lukea kokonaisuutena, eikä oman korvasyyhynsä mukaan. Jospa onkin niin että elämä on ihmisen parasta aikaa? Miksi siis tukahduttaa elämänsä perinnäissäännöillä, noudattaa ”rakkauden neuvoja”, toimia ”yhteistunnon” mukaan ja toden totta, kurjistua elämässä, kun Raamattu tuntuukin opettavan että elämästä olisi otettava kaikki irti ja tätä arvokasta Jumalan lahjaa, elämää, tulisi elää täysillä joka ikinen päivä.
Malmbergin mukaan Kuulan kirja osoittaa että meidän kaikkien tuntema piinahelvetti, jossa väärän valinnan tehneet sielut kärsivät ikuisesti, perustuukin Raamattuun hyvin heikosti.
Malmbergin mukaan Teologian Tohtori Kari Kuula osoittaa että piinahelvetillä uhkaillaan Raamatussa vain Matteuksen Evankeliumissa. Muissa evankeliumeissa ikuista piinaa ei mainita, mitä Kuula pitää merkittävänä seikkana. Miksi muut evankelistat olisivat jättäneet näin merkittävän seikan mainitsematta ja miksi Matteuksen todistus ikuisesta piinasta olisi luotettavampi kuin muiden evankelistojen todistukset, joissa helvettiä ei mainita?
Toimittaja Malmberg vähättelee jutussaan ilmestyskirjan luotettavuutta helvetin ikuisen piinan todistuksena. Vaikka olenkin maallikko, niin tämä on minusta jutun heikoin kohta, koska kannanottoa ei perustella jutussa millään tavalla. Osaisiko joku muu kertoa mistä tässä on kysymys?
Malmberg vetää lopuksi yhteen Kuulan kirjan sanoman. Hänen mukaansa koko kristinuskon perustana oleva helvetillä pelottelu, sielujen hätä, tulijärveen tuomitseminen ja pelottelu on vain ja ainoastaan Matteuksen syytä.
Lopullisena yllätyksenä Kuulan kirjassa on toimittajan mukaan se, ettei Vanhassa Testamentissa puhuta sen kummemmin taivaasta kuin helvetistäkään. Koko tuonpuoleinen elämä puuttuu.
Juttu päättyy Kuulan sanoihin, jonka mukaan Vanha Testamentti opettaa – Matti Nykäsen sanoin – että ”elämä on ihmisen parasta aikaa”.
Juttu herätti minussa kovasti ajatuksia. Vaikka toimittajan tyylilaji onkin populistinen ja suurenteleva niin Kuulan tutkimuksen perimmäinen anti pani ajattelemaan. Pitkään tällä palstalla keskustelua seuranneena tuli saman tien ajatus kirjoittaa jutusta tänne, koska tuskin missään muussa kirkon herätysliikkeessä helvetti ja sinne tuomitseminen on niin korostetusti esillä kuin vanhoillislestadiolaisuudessa. Vanhoillislestadiolaisen opin mukaan muulla lailla uskovat eivät voi pelastua, vaan ”epäuskoisten” sielut joutuvat ikuiseen tulimereen. Tästä on kovasti esimerkkejä tälläkin palstalla.
Mutta entäs jos Kuulan tutkimuksessa on totuuden siemen? Jospa muut evankelistat, Paavali mukaan lukien, ovatkin oikeassa kun eivät ole helvetin tulella pelotelleet? Raamattuahan tulisi lukea kokonaisuutena, eikä oman korvasyyhynsä mukaan. Jospa onkin niin että elämä on ihmisen parasta aikaa? Miksi siis tukahduttaa elämänsä perinnäissäännöillä, noudattaa ”rakkauden neuvoja”, toimia ”yhteistunnon” mukaan ja toden totta, kurjistua elämässä, kun Raamattu tuntuukin opettavan että elämästä olisi otettava kaikki irti ja tätä arvokasta Jumalan lahjaa, elämää, tulisi elää täysillä joka ikinen päivä.
Vastaukset 4
Vanhimmat
"19. Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat.
20. Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
22. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
23. mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan"(1.kor.15)
.."Kristuksen omat hänen tulemuksessaan". Hänen tulemus merkitsee tässä Kristus-tilan saavuttamista.
"15 Jos olemme panneet toivomme Kristukseen ainoastaan tämän elämän ajaksi, niin olemme kaikkia muita ihmisiä surkuteltavammat".
Tarkoitetaanko tässä, että on muitakin elämiä kuin vain tämä? Jälleensyntymiä siis? Ovatkohan Raamatun helvetti ja taivas vain kuolemanjälkeisen elämän tilojen muutoksia tavallisilla ihmisillä ? Jotkut harvat ja valitut pääsevat pois tästä ruljanssista, eli vapautuvat ja pelastuvat. Elämän päämääränä on Paavalin mukaan ikuinen elämä, eläväksi tuleminen Kristuksesta osallisena. Silloin ihminen on pelastettu eikä "toisella kuolemalla" eli helvetillä ole enää valtaa.
Helvetillä pelottelu on vain ”uskossaan heikkojen” kuten VL, ja Islamin ja joidenkin muiden fundamentalistein juttuja, että saadaan kolehti kasaan.
Suurin, ja ensimmäinen SRK;n vika, kuten he sen itse sanovat, on lapsille valheen, Antikristus asian syöttäminen, tulimerellä pelottelu.
Raamatun merkittävin kertomus Taivaasta ja Helvetistä ( nimi ja olomuoto) on Rikas mies ja Lasarus. Siinä on selvästi kerrottu, että:
- Taivaassa ja toisella puolella tunnistetaan ihmiset ( Rikas mies tunnisti Lasaruksen ja Abrahamin)
- Lasarus oli paratiisisissa, onnellisessa olotilassa, Abrahamin helmoissa.
- Rikas mies totesi tehneessä väärin, kun ei uskonut evankeliumia, Jeesusta.
- Katumus maallisesta elämästä oli vain Raikkaalla miehellä, koska Hän nyt vasta tajusi olleensa uskomatta Jeesukseen.
- Rikasmies tiedosti tilanteen ja halusi ” myöhässä jakaa evankeliumia ” mutta se on aika mistä ei ole paluuta.
- Välillä oli ylittämätön kuilu.
- Missään ei sanota, että Rikas mies kituisi fyysisesti, mutta psyykkinen kipu on hänellä oleva aina, kun näkee Taivaan, paratiisin, Morsiushuoneen, Jeesuksen.
Rikas mies oli seurakunnassa, mutta Hän ei ollut Kristitty. Hän tiesi kirjoitukset. Samoin käy niille jotka ovat uskonnollisia, mutta ei uskossa.
Jumala on Rakkaus, ja kaikkivoipa, juuri siksi hän ei kiduta, mutta valta on uskoa tai ei. J.
Rauhaa.
niin paljon helvetillä pelottelua, kuin hellaripiireissä.
Läheltä nähnyt.
peloitteleeko emmän kun naapurin 5-. 7 vuotiaat VL lapset. Miten, kerro.