Raamattu kuvaa seurakunnan sisällä olevista, viidestä viisaasta ja viidestä tyhmästä neitsyeestä ja tyhmiltä ovi suljettiin kun häät alkoivat? Niin mitä yhtä on, Jeesuksen ristin vihollisella ja tyhmällä neitseellä?
Ja minkälainen usko heillä ja tarviiko heidän saada parempi perustus?
Ja minkälainen usko heillä ja tarviiko heidän saada parempi perustus?
Vastaukset 13
Vanhimmat
>Raamattu kuvaa seurakunnan sisällä olevista, viidestä viisaasta ja viidestä tyhmästä neitsyeestä ja tyhmiltä ovi suljettiin kun häät alkoivat? Niin mitä yhtä on, Jeesuksen ristin vihollisella ja tyhmällä neitseellä?
Ja minkälainen usko heillä ja tarviiko heidän saada parempi perustus? <
Tämä Paavalin kirjoittama kohta vastaa kaikkiin kysymyksiisi kerralla.
1 Kor 3
10 Jumalalta saamani armon mukaan olen taitavan rakentajan tavoin laskenut perustuksen, jolle joku toinen rakentaa. Mutta kukin katsokoon, miten rakentaa. 11 Perustus on jo laskettu, ja se on Jeesus Kristus. Muuta perustusta ei kukaan voi laskea. 12 Rakennetaanpa tälle perustukselle kullasta, hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, 13 aikanaan tulee ilmi, mitä kukin on saanut aikaan. Tuomiopäivä sen paljastaa: se päivä ilmestyy tulenliekeissä, ja tuli koettelee, millainen itse kunkin aikaansaannos on. 14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan. 15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi.
Tyhmät neitseet pelastuu tulen läpi, ja viisaat neitseet palkitaan. Kuitenkin molemmat pelastuu, mutta tyhmien osana on ensin paikka jossa itketään ja kiristellään hampaita.
Jumala on kuluttavainen tuli, jonka edessä kaikki mikä ei ole Hänestä syttyy palamaan. Jeesus on ainoa tie Jumalan luokse, mutta voimme kulkea Jeesuksen kanssa tyhmänä tai viisaana.
Vai että vielä palkitaan?
Armosta syntiset pelastuvat ja taivas on Kristuksen ansion palkka. Kaikki olemme teoillamme ansainneet helvetin, se on tekojen mukainen palkka.
Aivan niin , kuinka joku voi uskoa tekoihin .
Kristuksen tekoon pitääkin uskoa.
En ollut tarkka sanoissani .
>Voi pyhä yksinkertaisuus Vai että vielä palkitaan?<
14 Se, jonka rakennus kestää, saa palkan. 15 Se taas, jonka rakennus palaa, kärsii vahingon. Itse hän tosin pelastuu, mutta kuin tulen läpi.
Tällaisia palkka kohtia voin kopioida sinulle raamatusta monta. Onneksi olen itse lukutaitoinen, niin ei tarvitse uskoa kaiken maailman selityksiä.
Käydäämpä pääkohdat lävitse.
1. Se jonka rakennus kestää.
Et ymmärrä mistä rakennuksesta on kyse, (ilmeisesti) siksi sekoitat tämän ihmistekoihin, joista maksetaan palkkaa. Höpö höpö. Kysyn; sinäkö olet rakentanut itsellesi autuuden? ET!
Mistä siis on kysymys? De facto: Nämä perustukset joita olet tuonut esiin palavat,
ne ovat ihmisoppeja. Ihminen ei voi rakentaa vanhurskautta. Joka tällaisia väittää, elää itsepetoksessa.
USKO TOIVO JA RAKKAUS.
Miksi jätit pois nämä palamattomat rakennusaineet, joista rakennettu rakennus kestää? Humaa tarkoin; mikään näistä aineista
ei ole sinusta kotoisin, eli maata.
USKO:
Mihin sinä uskot päästäksesi taivaaseen?
TOIVO:
Mitä sinä toivot? (puhumme nyt siis iankaikkisesta elämästä)
RAKKAUS:
Sinun rakkautesi on punnittu jo ja tyhjäksi havaittu, mistä rakkaudesta on siis kyse, kun ollaan matkalla taivaaseen?
1. Kor. 3:18 Älköön kukaan pettäkö itseään. Jos joku teidän joukossanne luulee olevansa viisas tässä maailmassa, tulkoon hän tyhmäksi, että hänestä tulisi viisas.
1. Kor. 3:19 Sillä tämän maailman viisaus on hullutus Jumalan silmissä. Sillä kirjoitettu on: "Hän vangitsee viisaat heidän viekkauteensa";
1. Kor. 3:20 ja vielä: "Herra tuntee viisasten ajatukset, hän tietää ne turhiksi."
1. Kor. 3:21 Älköön siis kukaan kerskatko ihmisistä; sillä kaikki on teidän,
1. Kor. 3:22 teidän on Paavali ja Apollos ja Keefas, teidän on maailma ja elämä ja kuolema, nykyiset ja tulevaiset, kaikki on teidän.
1. Kor. 3:23 Mutta te olette Kristuksen, ja Kristus on Jumalan.
1. Kor. 4:1 Niin pitäköön jokainen meitä Kristuksen käskyläisinä ja Jumalan salaisuuksien huoneenhaltijoina.
1. Kor. 4:2 Sitä tässä huoneenhaltijoilta ennen muuta vaaditaan, että heidät havaitaan uskollisiksi.
1. Kor. 4:3 Mutta siitä minä hyvin vähän välitän, että te minua tuomitsette tai joku inhimillinen oikeus; en minä itsekään tuomitse itseäni,
1. Kor. 4:4 sillä ei minulla ole mitään tunnollani, mutta en minä silti ole vanhurskautettu, vaan minun tuomitsijani on Herra.
1. Kor. 4:5 Älkää sentähden lausuko mitään tuomiota, ennenkuin aika on, ennenkuin Herra tulee, joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset; ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta.
1. Kor. 4:4 sillä ei minulla ole mitään tunnollani, ...
- mutta en minä silti ole vanhurskautettu,
*) vaan minun tuomitsijani on Herra.
1. Kor. 4:5 Älkää sentähden lausuko ...
****mitään tuomiota, ****
- ennenkuin aika on,
- ennenkuin Herra tulee,
*) joka myös on saattava valoon pimeyden kätköt ja tuova ilmi sydänten aivoitukset;
- ja silloin kukin saa kiitoksensa Jumalalta.
Uskovana tunnettu ihminen makasi sinä yönä kuolinvuoteellaan. Hän sanoi (minun tutulle)
sairaanhoitajalle, "minun täytyy mennä helvettiin, aikani on ohitse". Hän oli uskovana tunnettu henkilö. Uskova sairaanhoitaja kertoi että hän voi Jumalan palvelijana vakuuttaa sinulle että Syntisi on annettu anteeksi Jeesuksen jnimessä ja veressä. Armon aika on minulta ohitse, sanoi mies. Aamulla hän oli kylmänä. Sairaanhoitajan soitettua miehen vaimolle tämä ylisti miehensä pelastuksesta Jumalaa. Kamala tehtävä hoitajalle!!!
Sitä emme tiedä miksi näin kävi.
Tiedän eräänkin papin, joka on käyttänyt seksuaalisesti hyväkseen valtaisan määrän rippikuolutyttöjä. Tunne yhden uhreista henkilökohtaisesti. Kuinka käynöö tämän
Jumalan palvelijan, kun lähdön aika tulee?
On synti siinä kuin joku muukin, jos tekijä tulee synnin tuntoon ja saa armon korjata. Hänen käy hyvin jos ei saa synnin päästöä, ei auta tieto, taito, ei mikään muu .osoite on selvillä .
>Et ymmärrä mistä rakennuksesta on kyse, (ilmeisesti) siksi sekoitat tämän ihmistekoihin, joista maksetaan palkkaa. Höpö höpö.<
Älä väännä selvää Paavalin kirjoitusta tyhjäksi!!!
Jokainen rakentaa Jeesus Kristus perustuksen päälle mitä rakentaa, palavaa tai palamatonta, ja tuomiopäivänä jokaisen rakennelma koetellaan.
Samoin palkka maksetaan jokaiselle tekojensa mukaan, pahasta työstä saa pahan palkan ja hyvästä teosta saa hyvän palkan.
Luepa seuraava Raamatun kohta. Toivotaan että Pyhä Henki jotakin kirkastaisi sinulle sen rinnalla.
Luuk. 17:5 Ja apostolit sanoivat Herralle: "Lisää meille uskoa."
Luuk. 17:6 Niin Herra sanoi:
"Jos teillä olisi uskoa sinapinsiemenenkään verran, niin te voisitte sanoa tälle silkkiäispuulle: 'Nouse juurinesi ja istuta itsesi mereen', ja se tottelisi teitä.
Luuk. 17:7 Jos jollakin teistä on palvelija kyntämässä tai paimentamassa, sanooko hän tälle tämän tullessa pellolta:
'Käy heti aterialle'?
Luuk. 17:8 Eikö hän pikemminkin sano hänelle:
'Valmista minulle ateria, vyöttäydy ja palvele minua, sillä aikaa kuin minä syön ja juon;
- ja sitten syö ja juo sinä'?
Luuk. 17:9 Ei kaiketi hän kiitä palvelijaa siitä, ...
__________
*) että tämä teki, mitä oli käsketty?
__________
Luuk. 17:10 Niin myös te, ...
kun olette tehneet kaiken, mitä teidän on käsketty tehdä, sanokaa:
*******************************
'Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet vain sen, minkä olimme velvolliset tekemään.'"
*******************************
Vast´ikään julkaistussa Niilo Keräsen kirjoittamassa "Elävän veden virta" kirjassa on kiinnostavia juttuja lestadiolaisen kristiliisyyden vaiheista taivalkoskelta.
Kirjassa kerrotaan paljon lestadiolaisuuden hajaannuksista ja melskeistä pitäjän sivukylien rauhanyhdistyksissä.
Seuraavassa ote kirjan Jokijärven rauhanyhdistyksestä, joka lienee ainutlaatuisen poikkeuksellinen koko
suomen siioneista sillä, että koko yhdistys erotettiin SRK.n toimesta.
Jokijärvi tunnetaan kirjailija Kalle Päätalosta. Koko jokijärven uskovaisten kerrotaan menneen eriseuraan ja vain aniharva palasi takaisin "Jumalan valtakunnan" yhteyteen. Tuon erotetun rauhanyhdistyksen porukka ei kuitenkaan liittynyt mihinkään eriseuraan, vaan he alkoivat kulkea tavallisen kirkon uskonnollisissa menoissa.
Katkeruus SRK.ta ja vanhoillislestadiolaisuutta vastaan on pysynyt näihin päiviin asti ja kun Taivalkosken kirkonkylän rauhanyhdistys keräsi 80-vuotis historiikkikirjaansa varten aineistoa, ei kyseisen kylän entinen lestadiolaisuskovainen luovuttanut silloisen rauhanyhdistyksen pöytäkirjoja aineiston kerääjälle tutkimuksia varten.
Syitä siihen, mikä oli koko kylän uskovaisten erottaminen pohjimmiltaan, ei tiedetä.
Sanotaan vain, että eriseura oli syy. Myöskään entiset erotetut eivät halua muistella sanallakaan kokemiaan järkytyksiä, vaikka puhumalla nyt olisi tilaisuus korjata entiset vääryydet puolin ja toisin.
- Taivalkosken lestadiolaisen kristillisyyden alkuvaiheissa Jokijärven alue on ollut keskeinen. Jokijärvellä oli seurakunnan kirkko ja yksi ensimmäisiä Taivalkosken alueen saarnaajia oli Antti Päätalo, joka oli oikeutettu pitämään jumalanpalveluksia Jokijärven kirkossa papittomana aikana 1870-luvulta alkaen.
Muita alkuaikojen saarnaajia olivat isä ja poika Juuso ja Jaakko Soronen (Mikkola), joiden kotitalo luetaan toisinaan Jokijärveen, toisinaan Metsäkylään, joskus Tyräjärvenkin alueelle. Alkuaikoja on tarkasteltu tämän historiikin alkuosassa.
Myöhemmin 1940-50-luvulla Jokijärvellä toimivat omina puhujina koulun opettaja Lauri Vesterinen, sekä veljekset Antti ja Heikki Lohilahti, viimeksi mainittu aina 70-luvulle saakka myöhemmin Tyräjärven Rauhanyhdistyksen puhujana.
Yhdistystoiminta:
Jokijärven Rauhanyhdistyksen toiminnasta on käytettävissä ollut varsin niukasti tietoja. Taivalkosken Jokijärvfen Rauhanyhdistys ry perustettiin 20.2.1949. ja hyväksyttiin SRK:n jäsenyhdistykseksi seuraavana vuonna.
Ensimmäiseksi johtokunnan puheenjohtajaksi valittiin Eemeli Lohilahti, varapuheenjohtajaksi Aukusti Karjalainen, sihteeriksi Martta Karjalainen ja taloudenhoitajaksi Alma Seppänen. Muut johtokunnan jäsenet olivat: Otto Keski-Simonen, Heikki Lohilahti, Aili Mikkola, Armas Manninen ja Eljas Väisänen. Yhdistyksen pitkäaikainen puheenjohtaja ilmeisesti vuodesta 1953 alkaen oli Viljo Lohilahti.
Jokijärven Rauhanyhdistys oli alusta lähtien suurimpia sivukylien yhdistyksiä: jäseniä vuonna 1950 oli jo 60 ja vv.1953-57 jäsenmäärä oli lähes 70.
Yhdistyksen alueella kävi ensimmäisenä toimintavuonna 16 seurapuhujaa, mutta vuoden 1857 vuosikertomuslomakkeessa on merkintä "ei seurapuhujia".
Jokijärven Rauhanyhdistyksen alueella aloitettiin pyhäkoulutoiminta heti vuonna 1950, jolloin valittiin ensimmäisiksi pyhäkoulunopettajiksi Alma Seppänen, Lauri Vesterinen, Katri Manninen, ja Lempi Räisänen. Myöhempinä vuosina pyhäkoulunopettajina toimivat myös ainakin Heikki Lohilahti ja Aaro Simonen.
1950-luvun hajaannus Taivalkosken lestadiolaisessa kristillisyydessä johti lopulta siihen onnettomaan lopputulokseen, että Jokijärven Rauhanyhdistys erotettiin Suomen Rauhanyhdistysten Keskusyhdistysten jäsenyydestä Kemin vuosikokouksessa vuonna 1959. Yhdistyksen myöhemmästä toiminnasta ei ole käytettävissä tietoja.
Seuratoimintaa Jokijärvellä
Kuten muuallakin sivukylillä seuratoiminta myös Jokijärvellä oli vilkasta aina 50-luvulle saakka. Varhaisempina aikoina Jokijärvellä tiedetään seuroja pidetyn ainakin Romppasessa ja Yli-Simosessa. Jokijärven kylä sijaitsee monilahtisen järven rannoilla ja niemillä ja seurataloja oli joka puolella. Myöhempinä aikoina 1930-40-luvulla seuroja pidettiin ainakin Mäkelässä (Antti Lohilahden kotona), Vitikossa, Myllylässä, Hilturannan taloissa ja Hoikkalan talossa Mannisenniemellä. Kylän nuoriso kulki seuroihin talvisin hiihtämällä, vanhempi väki hevosilla. Kesäisin luonnollisin kulkuneuvona olivat veneet.