Olen toipilaana leikkauksen jälkeen enkä päässyt tänään seuroihin. Kuuntelin satunnaisesta kiinnostuksesta Vapaakirkon hengellisen tilaisuuden ohjelman radiosta. Saarnassa oli täsmälleen samoja elementtejä kuin seurapuheissa ry:llä. Siunattiin Jeesuksen nimessä ja veressä synnit anteeksi. Sanottiin että ilman omia tekoja, yksin armosta, ilamiseksi, saa jokainen uskoa synnit uskoa anteeksi. Laulut vaan oli erilaiset. Olisko jollakin tietoa milaaiset ovat Vapaakirkon oeptukset joissa se eroaa elävän kristillisyyyen opetuksesta? En ole koskaan ennen kuullut mitään vastaavaa.
Kysyn tätä pelkstään kiinnostuksesta opin eroihin.
Kysyn tätä pelkstään kiinnostuksesta opin eroihin.
Vastaukset 10
Vanhimmat
Olennaista kuitenkin on usko Jeesukseen, se molemmilla on sama, ja ne nyanssit ovat kasteeseen liittyviä, sekä ehtoollinen.
Hyvä Leonard, samassa veneessä on kaikki uskovat, kuitenkin. Meillä on kolmiyhteinen Jumala, apostolinen uskontunnustus ja uskovien kaste.
Rauhaa ja paranemista.
Lestadiolaisuudessa ja vapaakirkon sananjulistuksessa on paljon yhteistä, olen havainnut sen kun tuttavapiirissä on kumpaakin sorttia. Mitä väliä on pienillä eroilla?
Et luultavasti löydä täältä vastausta ihmettelyysi. Harva vl tuntee vapaakirkon ihmisiä. En itsekään tiennyt että heillä on tämä sama syntien anteeksi antamisen sanamuoto.
Vapaakirkko oli ensin Suomessa 1800-luvulla luterilaisen kirkon liikehdintää mutta se itsenäistyi omaksi kirkoksi koska erimielisyyttä tuli muun muassa ehtoolliskysymyksestä.
Ev. lut. kirkko tunnustaa kristityksi kirkoksi vapaakirkon nykyäänkin.
olen tullut käsitykseen, että;
- saarnat Kristus keskeisiä, siellä kuuluu laki ja evankeliumi
- laulavat useimmiten omasta laulukirjastaan - laulut tyyliltään iloisempia kuin virret ja siionin laulut tai siionin virret
- opettavat, että uskovainen saa rukouksella syntinsä anteeksi kuten esim. Jeesus Isä Meidän rukouksessa opetti
- ehtoollinen ja kaste opetus lähellä Lutherin opetusta. Eivät pidä esim. ehttoollista pelkästään muistoateriana kuten vl-liikkeessä vaan armoateriana, koska Kristus itse on läsnä ja siellä missä Kristus on läsnä, siellä on anteeksiantamus kun se uskolla otetaan vastaan.
Hilja Aaltonen kuului aikoinaan vapaakirkollisiin vaikka oli ilmeisen avara ajatuksiltaan - ei ollut fanaattinen minkään liikkeen edustaja vaan piti yksin Kristusta korkeimpana ja rakkaimpana auktoriteettinaan.
Kiitos erittäin hyvästä analyysista.
"- ehtoollinen ja kaste opetus lähellä Lutherin opetusta. Eivät pidä esim. ehttoollista pelkästään muistoateriana kuten vl-liikkeessä vaan armoateriana, koska Kristus itse on läsnä ja siellä missä Kristus on läsnä, siellä on anteeksiantamus kun se uskolla otetaan vastaan."
Olenkin monesti hämmästellyt SRK:n ehtoolliskäsitystä. Se on ihan erilainen kuin Lutherilla. Se on myös erilainen kuin katolilaisilla. Liekö ihan oma keksintö?
saarnata armoa vaan kaikki muut kuin vl:t ovat omavanhurskaita ja omilla ansioillaan yrittävät taivaspaikan ansaita. Se on pötypuhetta. Kristinopin perusta on ansaitsemattomassa armossa, jota kuulutetaan myös muualla kuin vl-seuroissa.
SRK on kautta aikain tuominnut kaikki muut uskovaiset omavanhurskaiksi, koska armo on vain SRK-laisilla käytössä. Mutta SRK:n armon ansaitseminen on vaikeampaa kuin muiden...
SRK opettaa, että kristus on pelkkä statisti, koska usko SRK:hon ja sen laatimien ihmissääntöjen noudattaminen pelastaa. Mutta kaikki ne, jotka ovat kiinnittäneet uskon silmänsä Jeesuksen sovitustyöhön, eivät mitenkään voi pitää SRK:ta tärkeämpänä.
Jumalan armo on kaikilla uskovaisilla Pyhän Hengen kautta, eikä mikään ajallinen järjestö voi Jumalaa kahlita tai hallita.
...piti pöyristyttävänä sitä, kun muuallakin saaarnataan syntejä anteeksi: "Jeesuksen nimessä ja veressä." Tämän muistan hänen puheestaan, kun vieä itsekin olin vl, joskus 90- luvulla.
Niinpä. :-) Tietämätättömille ja silmälaput silmillä kasvatetuille kritiikittömille vl-joukoille saa tietämätön idiootti vapaasti sanoa omien ennakkoluulojensa pohjalta vaikka millaisia sammakoita... Ja kaikki kelpaa.