Kososlaisuuteen on viitattu tuon tuostakin tällä keskustelupalstalla. Tuon "eriseuran" olemusta ja oppia on kuienkin hyvin vaikea täsmällisesti määritellä. Sen on mm. Voitto Savela aikoinaan eräässä kirjoituksessa todennut.
Luettuani tätä keskustelupalstaa minusta on alkanut tuntua, että kososlaisuus on yhtä kuin 70-luvun vanhoillislestadiolaisuus, jonka häntiä näkyy nyky vl-liikkeenkin opissa.
Eräitä tunnuspiirteitä:
-vain me -oppi
-Herran Henki lepää pohjan maalla- oppi
-oppi jumalan huoneenhallituksesta
-oppi sallituista (mm. tupakanpoltto) ja kielletyistä paheista (mm. kynsien maalaaminen, korvakorut)
-oppi hoitokokouksista ja oppi siitä, että tekosynteihin joudutaan väärän hengen saastuttamana
-oppi Kristuksen kirkkolaista
-kuuliaisuusoppi (ns. kollektiivinen omatunto)
-oppi Pyhästä Hengestä, joka vaikuttaa vain uskovaisissa (ns. kolmen kynarän jumalaoppi)
-oppi siitä, että vain vl-saarnamies (myös vasta puhujaksi siunattu maallikko) osaa selittää Raamattua oikein, koska hänellä on Pyhän Hengen lamppu. Sitä ei ole tämän maailman viisailla (liikkeeseen kuulumattomilla teologeilla)
-siunausoppi ("Jeesuksen nimessä ja veressä)
-saarnojen suppea sanasto ja liturgisuus
Luettuani tätä keskustelupalstaa minusta on alkanut tuntua, että kososlaisuus on yhtä kuin 70-luvun vanhoillislestadiolaisuus, jonka häntiä näkyy nyky vl-liikkeenkin opissa.
Eräitä tunnuspiirteitä:
-vain me -oppi
-Herran Henki lepää pohjan maalla- oppi
-oppi jumalan huoneenhallituksesta
-oppi sallituista (mm. tupakanpoltto) ja kielletyistä paheista (mm. kynsien maalaaminen, korvakorut)
-oppi hoitokokouksista ja oppi siitä, että tekosynteihin joudutaan väärän hengen saastuttamana
-oppi Kristuksen kirkkolaista
-kuuliaisuusoppi (ns. kollektiivinen omatunto)
-oppi Pyhästä Hengestä, joka vaikuttaa vain uskovaisissa (ns. kolmen kynarän jumalaoppi)
-oppi siitä, että vain vl-saarnamies (myös vasta puhujaksi siunattu maallikko) osaa selittää Raamattua oikein, koska hänellä on Pyhän Hengen lamppu. Sitä ei ole tämän maailman viisailla (liikkeeseen kuulumattomilla teologeilla)
-siunausoppi ("Jeesuksen nimessä ja veressä)
-saarnojen suppea sanasto ja liturgisuus
Vastaukset 9
Vanhimmat
Kososlaisuuteen kuuluivat myös salaiset synnit. Esim. huoruuden harjoittaminn salassa ja SYT-rahojen vastaanottaminen ja sen salailuyritykset.
Kososlaisuuteen kuului myös tiukat kannannotot ajankohtaisiin kysymyksiin (koulutelevisio ja tv opetusvälineenä)
Kososlaisen naisen tunnisti helposti: tiukka nuttura päälaella.
Ei ollut nutturaa päässä minulla eikä muillakaan uskon merkkinä. Mutta pienen hetken eräs sukulaiseni puhdistusopin huumassa heitti 'paplarit' (papiljotit) komeron nurkkaan ja sanoi, ettei niitä uskovainen tarvitse. Oli sitten sen näköinenkin... ;(
Se oli hänen omaperäinen ratkaisunsa maailmallisuuden ja maailman muodon jälkeen vaeltamisen välttämiseen.
Mutta permanentti ei tullut kiellettyjen listalle silloinkaan. Erästä túttua tyttöä tosin joku yksinkertainen (?) (=kuuliainen) täti nuhteli pitkän komean tukan irtipitämisestä. Vähän aikaa se olikin kiinni...
Mistä sait tuon nuttura-jutun?
ER kertoi, että kaikkein tiukimpia kirkassilmäisiä uskovaisia olivat 70-luvulla ne, joiden tukkakin oli tiukalla. Nuttura saattoi olla niin tiukalla, että silmät meni kieroon kuin kiinalaisilla.
Vl-johtajien palvonta kuului myös kososlaisuuteen. Eräitä kokeneita saarnamiehiä, etenkin maallikoita) alettiin pitää melkein erehtymättöminä. Heidän käsityksenä muodostuivat vähitellen koko vl-liikkeen opeiksi.
Kyllä tämä "-siunausoppi ("Jeesuksen nimessä ja veressä) " on peräisin jo Raattaamaan ajoilta, ei mitään kososlaisuutta. Kuuluu niin vanhoilliseen kuin esikoislestadiolaisuuteen. Lestadiolaisuussuunnista vain lain saarnaamista kristityille korostanut uusheräys hylkäsi vähitellen "siunausopin" eli ripin.
Rippi sinänsä kuuluu Lutherin opetuksiin.
Tarkoitin, että siitä tuli erottava ja siunaava tekijä 70-luvulla. Se oli mantra, jota hoettiin ja jonka julkilausuminen tai lausumatta jättäminen ratkaisi yksilön taivasosuuden hoitokokouksissa.
Sananparsi sinänsä on peräisin jo Raattamaan ajoilta kuten kirjoititkin.
"oppi Pyhästä Hengestä, joka vaikuttaa vain uskovaisissa (ns. kolmen kynarän jumalaoppi)"
Mitä tarkoitat 'uskovaisissa'-sanalla? Vain veeälliä tietenkin! Mutta käytä mieluummin toista sanaa. Minun silmiini tökkää aina tuo sana, kun se tulee tekstissä vastaan.
Se on yleisana, jonka pitäisi täällä kristityssä maassa tarkoittaa meitä muitakin!
Anteeksi saivarteluni! Toivottavasti se ei ole lähtöisin kososlaisesta hengestä! ;D
oli mielestäni sekin, ettei mitään eikä ketään SRK:n johdossa olevaa saanut arvostella saati kyseenalaistaa, ei asiaakaan.
Jos erehtyi pienenkään vertaa ihmettelemään ympäri maata pidettäviä seurakuntapäiviä (sillä nimellä nämä ns. hoitokokoukset oli naamioitu), olit varmasti kososlaisessa hengessä.
Jos erehdyt ihmettelemään, miksi joku rakas virsi tai laulu poistettiin, olit varma kososlainen.
Vl-liikkeessä elettiin 70-luvula vaihetta, jossa todelliset kososlaiset tuomitsivat kososlaisiksi leimatut. Näin vl-liikkeen jäsenet kumosivat toistensa taivasosuuksia. Näin ollen kososlaisuus on kaksinkertaisessa "kirkonkirouksessa".
Kirjoitit mielestäni myös aivan oikein siitä, että kososlaisille oli tyypillistä vahtia erittäin tarkasti, että SRK:n johtoa ja sen päätöksiä ei pienimmässä määrinkään arvostella.
Laulukirjauudistusta ei saanut arvostella. Niinpä vuoden 1976 Siionin lauluista tulikin siten todellisten kososlaisten laukukirja, jossa seurakunta oli nostettu jumalaksi.