Koraanissa ja Raamatussa on monia pienehköltä vaikuttavia eroja samankaltaisista tilanteista jne. Noihin eroihin voi suhtautua monellakin tavalla, vaikkapa väittämällä Raamattua korruptoituneeksi tms.
Raamatussa kerrotaan eläinten ensimmäisen nimeämisen tapahtuneen siten, että Luoja toi eläimet ihmisen (Adamin) nähtäville ja ihminen nimesi eläimet.
"Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva."
Koraanissa muistaakseni nimeämisen hoiti Allah itse, vaikka kertomus vaikuttaakin muutoin Raamatusta kopioidulta.
Kun nyt viidakoista ja merenpohjista yms. löydetään uusia eläinlajeja, niin onko niiden nimeämisestä annettu joku fatwa, vai miten eläimet saavat islammaissa arabiankieliset nimensä? Siis joudutaanko kuitenkin toimimaan Raamatun viitoittamalla tavalla vai jääkö eläimet nimettömiksi tms.?
Tämä pienehköltä vaikuttava ero Raamatun ja Koraanin välillä esittää mielestäni ihmisen ja Luojan keskinäisestä asemasta annettua erilaista kuvaa. Näin kristittynä (vaikkakin huonona kristittynä) pidän tässä tilanteessa Raamatun mallia ihmisen mahdollisuuksia paremmin korostavana ja kannustavana.
Raamatussa kerrotaan eläinten ensimmäisen nimeämisen tapahtuneen siten, että Luoja toi eläimet ihmisen (Adamin) nähtäville ja ihminen nimesi eläimet.
"Ja Herra Jumala teki maasta kaikki metsän eläimet ja kaikki taivaan linnut ja toi ne ihmisen eteen nähdäkseen, kuinka hän ne nimittäisi; ja niinkuin ihminen nimitti kunkin elävän olennon, niin oli sen nimi oleva."
Koraanissa muistaakseni nimeämisen hoiti Allah itse, vaikka kertomus vaikuttaakin muutoin Raamatusta kopioidulta.
Kun nyt viidakoista ja merenpohjista yms. löydetään uusia eläinlajeja, niin onko niiden nimeämisestä annettu joku fatwa, vai miten eläimet saavat islammaissa arabiankieliset nimensä? Siis joudutaanko kuitenkin toimimaan Raamatun viitoittamalla tavalla vai jääkö eläimet nimettömiksi tms.?
Tämä pienehköltä vaikuttava ero Raamatun ja Koraanin välillä esittää mielestäni ihmisen ja Luojan keskinäisestä asemasta annettua erilaista kuvaa. Näin kristittynä (vaikkakin huonona kristittynä) pidän tässä tilanteessa Raamatun mallia ihmisen mahdollisuuksia paremmin korostavana ja kannustavana.
Vastaukset 4
Vanhimmat
"Koraanissa muistaakseni nimeämisen hoiti Allah itse, vaikka kertomus vaikuttaakin muutoin Raamatusta kopioidulta."
Jos tosiaan on näin, niin miten muslimit reagoivat uusien lajien löytymiseen?
Lähdettä ko. Koraanin kohtaan vielä kaipaisin.
Eipä tuohon muistiin oikein voi luottaa. Tämä lienee se muistamani kohta, missä puhutaan nimeämisestä:
[2:31. Ja Hän opetti ihmiselle (Aadamille) kaikki nimet ja nimitettävät; sitten näytti Hän kaikki enkeleille ja sanoi: »Lausukaa näiden nimet Minulle, jos olette todellisuudesta selvillä.»]
Mutta tuo kertomus ei vaikuta siinä määrin Raamatusta kopioidulta kuin muistelin.
Tässä kuitenkin jotain ilmeisesti lainattua:
[35. Me sanoimme vielä: »Aadam, asu Paratiisissa, sinä ja vaimosi, ja nauttikaa sieltä vapaasti ravintoa, mistä haluatte, mutta älkää lähestykö
tätä puuta, jottette tulisi väärintekijöiksi.»
36. Mutta Saatana sai heidät poikkeamaan tästä ja vietteli heidät ulos siitä autuaasta olotilasta, jossa he olivat, ja Me sanoimme: »Syöksykää alas!
Toinen teistä olkoon toisen vihollinen! Kuitenkin saatte ajallisen olinpaikan ja toimeentulonne maan päällä.»]
"Ja Hän opetti ihmiselle (Aadamille) kaikki nimet ja nimitettävät; sitten näytti Hän kaikki enkeleille ja sanoi: »Lausukaa näiden nimet Minulle, jos olette todellisuudesta selvillä.»"
Selvä juttu. Kaikki nimet tarkoittaa kaikki nimet, joten miten muslimi suhtautuu uusiin lajeihin.
Varmaankin muslimi selittää, että Adam ei kirjoittanut ylös nimiä tms.
typeryys tulee hyvin esiin postistasi.
Mytologiastasi tekee toista paremman se että mielikuvituksessasi keksit naapurisadusta jonkin heikkouden suhteessa omaasi.