Seuraavat rukousajat Helsingissä:

1) Muslimin tulisi tietää kuinka tärkeä asia fajr-rukous on Allahin (swt) silmissä.

Profeetta (saas) sanoi: "Jokainen joka rukoilee aamunkoiton rukouksen seurakunnassa, on kuin hän olisi rukoillut koko yön."
(Muslim, s. 656; al-Tirmidhi, 221)

Profeetta (saas) sanoi myös: "Kaikkein vaikeimmat rukoukset tekopyhille ovat `isha ja fajr-rukoukset, mutta jos he vain tietäisivät mitä ne pitävät sisällään, he tulisivat vaikka heidän täytyisi ryömiä."
(Ilmoittanut Imaam Ahmad, al-Musnad, 2/424; Saheeh al-Jaami`,133)

"Jokainen joka rukoilee fajr on Allahin (swt) suojeluksessa. Älä laita itseäsi tilanteeseen missä Allahin (swt) täytyy kutsua sinut tilitykseen laiminlyönnistä."
(Ilm. al-Tabaraani, 7/267, Saheeh al-Jaami`, no.6344)

"Enkelit tulevat luoksesi peräkkäin yöllä ja päivällä ja he kaikki kokoontuvat yhteen Fajr- ja Asr-rukouksen aikaan. Ne, jotka viettivät yön kanssasi (tai olivat kanssasi) nousevat ylös (taivaaseen) ja Allah (Swt) kysyy heiltä, vaikka Hän tietää kaiken sinusta: "No, millaiseen tilaan jätitte minun palvelijani?" Enkelit vastaavat: "Kun me jätimme heidät, he rukoilivat ja kun me saavuimme heidän luokseen, he olivat rukoilemassa."
(Ilm. al-Bukhari, al-Fath, 2/33)

"Paras rukouksista on Allahin (swt) silmissä aamunkoiton rukous perjantaina seurakunnassa."
(Ilm. Abu Na`eem al-Hilyah, 7/207 ja al-Silsilah al-Saheehah, 1566)

"Kuka rukoilee al-Bardayn pääsee Paratiisiin."
(Al-Bukhari, al-Fath 2/52,)
Al-Barday on fajr ja `asr


2) Muslimin tulisi ymmärtää kuinka vakava asia on laiminlyödä fajr-rukous.

Tämä on jo selitetty aiemmin mainitussa hadithissa:
"Kaikkein vaikeimmat rukoukset tekopyhille ovat `isha ja fajr-rukoukset"
Al Saheeh, on ilmoitettu että Ibn `Umar (ra) sanoi: "Jos emme nähneet henkilöä fajr ja isha-rukouksessa, ajattelimme hänestä pahaa."
(Ilm. at-Tirmidhi)

He ajattelivat pahaa henkilöstä joka oli poissa näistä kahdesta rukouksesta, koska säännöllinen esiintyminen heistä on ilmoitus henkilön uskosta ja vilpittömyydestä. Toiset rukoukset voivat olla helpompia, koska ne ovat sopivampia henkilön olosuhteisiin ja sopivat hänen työ- ja nukkumisrytmiinsä, mutta vain ne jotka ovat päättäväisiä ja vilpittömiä, ihmiset joiden toiveet ovat hyviä, pystyvät rukoilemaan fajr ja isha-rukoukset säännöllisesti seurakunnassa.

Toinen hadith mikä kuvaa fajr-rukouksen laiminlyöntiä:
"Jokainen joka rukoilee fajr on Allahin (swt) suojeluksessa. Älä laita itseäsi tilanteeseen missä Allahin (swt) täytyy kutsua sinut tilitykseen laiminlyönnistä, koska kuka löytää itsensä tästä tilanteesta, hänet pannaan järjestykseen ja sitten heitetään kasvoilleen Helvetin Tuleen."
(Muslim s. 454)

Nämä kaksi asiaa ovat riittävät takaamaan että Muslimin huolestunut sydän varmistaa että hän ei laiminlyö fajr`ia. Ensin se motivoi häntä kamppailemaan fajr-rukouksen palkkiosta ja toiseksi se on varoituksena pelottaen häntä tekemästä syntiä laiminlyömisestä.

Käytännössä tämän ongelman käsitttely sisältää useita kohtia, joita muslimi voi käyttää tottuakseen suorittamaan fajr-rukouksen seurakunnassa. Nämä kohdat sisältävät:


Nukkua aikaisin

. Perustuen saheeh hadithiin, Profeetta (saas) tunsi vastenmielisyyttä nukkumista ennen `isha rukousta ja puhumista sen jälkeen kohtaan. Muslimin ei pitäisi nukkua ennen `isha-rukousta, koska on selvää että monet heistä jotka nukkuvat ennen sitä, tuntevat itsensä hyvin väsyneeksi ja raskaaksi loppuillan, aivan kuin he olisivat sairaita.
Myös Muslimin ei pitäisi keskustella `isha rukouksen jälkeen, ja oppineet ovat selittäneet syyn miksi sen tekeminen on vastenmielistä: se on koska niin tehden se johtaa ihmisten valvomiseen myöhään, mikä taas johtaa pelkoon että he nukkuvat ja laiminlyövät qiyaam al-layl, tai fajr-rukouksen oikean ajan.

Sellainen puhe mikä on vastenmielistä `ishan jälkeen, kuten kommentaattorit selittävät, on sellainen puhe mistä ei ole selvää hyötyä, mutta jos on jotain hyötyä kuten opiskelu ja tiedon saaminen, oikeaoppisten ihmisten kertomusten oppiminen, puhuminen vieraalle, viettää aikaaa vaimon ja perheen parissa, puhuminen matkustajille ja pitää huolta heistä ja heidän tavaroistaan, tai mikä tahansa muu luvallinen syy - silloin ei siinä ole mitään väärää. Tällä ei ole mitään yhteyttä niihin syihin minkä takia monet ihmiset valvovat myöhään nykyään, tehden pahaa, syntiä! Joten Muslimin pitäisi nukkua aikaisen, että hän jaksaisi herätä virkistyneenä fajr-rukoukseen ja välttää valvovasta pitkään, mikä tekee hänet liian väsyneeksi heräämään rukoillakseen fajr-rukouksen seurakunnassa.

On tosiasia, että ihmiset eroavat koskien heidän unen tarvetta, joten ei ole mahdollista määrätä määrättyä tuntimäärää mitä ihmisten tulisi nukkua, mutta jokaisen tulisi pysyä siinä ajassa, mikä antaa hänelle tarpeeksi unta herätäkseen virkeänä fajr-rukoukseen.

Varmistaa että on puhdas (taahir) ja lausua adhkaar (rukoukset) ennen nukkumista, tämä auttaa heräämään fajr-rukousta varten.

Olemalla päättäväinen ja omaamalla vilpittömän aikomuksen mennessään nukkumaan, että herää fajr-rukoukseen.
Mutta jos menee nukkumaan, toivoen että herätyskello ei herätä ja että kukaan ei tule herättämään, ei pysty - tällä turmeltuneella aikomuksella - nousta rukoilemaan fajr`ia kun hänellä on tämä paha aikomus.

Muistelemalla Allahia (stw) heti herättyään.
Jotkut ihmiset voivat herätä aluksi, mutta sitten käydä nukkumaan uudestaan. Mutta jos muistelee Allahia (swt) heti herättyään, tämä löysentää yhtä Shaitaanin solmua, ja motivoi häntä nousemaan ylös. Kun suorittaa wudun, hänen päättäväisyytensä vahvenee ja Shaitaan on ajettu kauemmas ja kun hän rukoilee, on hänen Shaitaaninsa voitettu. Hänen hyvät tekonsa tulevat vahvemmiksi ja hän tuntee itsensä iloiseksi ja energiseksi.

Avun etsiminen perheeltä ja ystäviltä rukoillakseen fajr`in ja rohkaista toisiaan tässä asiassa.
Tämä on olennaista, ja on epäilemättä sisällytetty Allahin (swt) sanoihin

("...auttakaa toisianne hurskauteen ja jumalanpelkoon...", 5:2)

"Kautta iltapäivän! Ihminen jää häviölle, paitse ne jotka uskovat ja tekevät hyviä töitä ja kehoittavat toisiaan totuuteen ja kärsivällisyyteen." (103)

Muslimin pitäisi rohkaista vaimoaan, esimerkiksi herättämällä hänet fajr-rukoukseen ja vaimon tulisi rohkaista miestään riippumatta siitä kuinka uupunut mies on. Lasten tulisi myös etsiä apua isältään herätäkseen, joten hän voi herättää heidät kun on rukouksen aika. Yhdenkään isän ei tulisi sanoa: "Heillä on kokeita, he ovat väsyneitä, antaa heidän nukkua, lapsi raukat."
On virhe luulla, että näin toimiessa olisi hellä ja armollinen vanhempi, todelisen vanhemmuuden armo tarkoittaa, että isä herättää heidät palvomaan Allahia (swt).

"käske perhettäsi rukoilemaan ja ole itse kärsivällinen rukouksessasi." (20:132)

Perheen jäsenten tulisi rohkaista ja auttaa toisiaan rukoilemaan fajr`in, joten myös veljet islamissa voivat auttaa toisiaan. Esimerkiksi samassa asuntolassa asuvat opiskelijat voivat herättää toisiaan rukoukseen ja auttaa toisiaan palvomaan Allahia (swt).

Rukoilemalla Allahia (swt) auttamaan häntä heräämään ja rukoilemaan fajr seurakunnassa.
Du`a on yksi suurimmista voimavaroista ja menestys kaikissa asioissa.

Käyttämällä erilaisia herätystapoja, kuten herätyskellot.
Nämä pitäisi sijoittaa johonkin hyvään paikkaan. Jotkut ihmiset laittavat kellon lähelle päätään, ja kun se soi, he sulkevat sen ja jatkavat uniaan. Sellaisten ihmisten tulisi laittaa kello kauemmaksi että se saisi hänet todella heräämään.

Voit myös tehdä sopimuksen puhelinyhtiön kanssa herätyssoitosta. Muslimin ei pitäisi ajatella että se maksaa liikaa, koska raha kulutetaan Allahin (swt) tiellä ja heräämiseen totellakseen Allahia (swt) ei voi yhdistää maalliseen rikkauteen.

Heittämällä vettä nukkuvan päälle.
Profeetta (saas) ylisti miestä joka nousee yöllä rukoilemaan ja herättää vaimonsa ja jos hän kieltäytyy nousemasta, hän heittää vettä hänen kasvoilleen, ja hän ylisti naista, joka nousee yöllä rukoilemaan ja herättää miehensä, ja jos hän (mies) kieltäytyy nousemasta, hän heittää vettä hänen kasvoilleen."
(Ilmoittanut Ahmad, Al-Musnad, 2/250, Saheeh al-Jaami`, 3494)

Välttää nukkumasta yksin
Profeetta (saas) kielsi ketään miestä nukkumasta yksin.
(Ilmoittanut Ahmad, Al-Musnad, 2/91, al-Silsilah al-Saheehar, no: 60)

Ehkä tämän kiellon takana on se viisaus, että ihminen voisi nukkua liian pitkään kun kukaan ei ole häntä herättämässä.

Välttämällä nukkumista paikoissa, missä ihmiset eivät tiedä sinun olevan.
Jos kuitenkin joudut nukkumaan tällaisissa paikoissa, ilmoita ihmisille, että he voivat tulla herättämään sinut.

Olemalla eloisa ja aktiivinen herätessä.
Täytyisi nousta heti ylös herättyään eikä herätä pikkuhiljaa.

Olemalla laittamatta kelloa soimaan liian aikaisin.
Jos tietää että on vielä aikaa rukoukseen, voi ajatella, että "Minulla on vielä aikaa, anna minun nukkua vielä vähän..." Kaikkien pitäisi tietää kuinka kontrolloida itsensä ja välttää tällaista tilannetta.

Sytyttämällä valon.
Tällä on tehokas vaikutus unisuuden karkoittamiseen.

Olla valvomatta myöhään.
Jotkut ihmiset voivat valvoa myöhään rukoillakseen qiyaam al-layl ja nukahtaa pari minuuttia ennen fajr`ia ja eivät voi siksi herätä rukoukseen. Ei ole epäilystäkään siitä että tämä on vakava virhe, koska fard rukouksen tulisi olla ensisijainen nafl-rukoukseen verrattuna.

Olla syömättä liikaa ennen nukkumaan menoa.
Liiallinen syöminen saa ihmisen nukkumaan syvästi. Se tekee hänet väsyneeksi ja nukkumaan paljon. Täytyisi yrittää syödä kevyesti ennen nukkumaan menoa.

Varoittaa sunnan väärästä tulkinnasta koskien makaamista fajrin sunnan jälkeen.
Jotkut ihmiset ovat ehkä kuulleet hadithin jossa Profeetta (saas) sanoi: "Kun joku teistä on rukoillut, anna hänen käydä makaamaan oikealle kyljelleen."
(Ilm. al-Tirmidhi, no: 240, Saheeh al-Jaami`, 642)

On myös ilmoitettu, että Profeetta (saas) oli rukoillut fajrin sunnan, sen jälkeen käynyt makaamaan, sitten Bilal kutsui hänet rukoukseen ja hän nousi ylös rukoilemaan.

Ihmiset ovat ehkä kuulleet nämä hadithit ja ovat tarkkkoja seuraamaan tätä todistettua sunnaa. Joten hän saatta rukoilla fajrin sunnan, sitte käydä oikealle kyljelleen ja nukahtaa kunnes aurinko nousee. Makaaminen ei ole tarkoitettu nukkumiseksi, ja Bilalilla oli tapana tulla ja kertoa Profeetalle (saas) kun oli aika rukoilla. Lisäksi Imaam Ahmad ja Ibn Hibban ovat ilmoittaneet Saheeh Hadithissa, jos Profeetta (saas) halusi levätä ennen fajria, hän laittoi päänsä hänen oikealle kämmenelle ja tuki kyynärpäätään.
(Ilm. Ahmad, al-Musnad, 5/298, Saheeh al-Jaami`, no: 4752)

Tämän kaltainen lepääminen estää nukahtamisen, koska tässä tapauksessa pää on tuettu kämmeneen ja kyynärpäähän, ja pää putoaa, jos nukahtaa, herättäen uudestaan. Tämän lisäksi Bilalille oli annettu velvollisuus herättää Profeetta (saas) fajr-rukoukseen.

Rukoilemalla qiyaam al-layl myöhään yöllä, juuri ennen fajr`ia, niin että kun lopettaa witr`in, kutsu fajr-rukoukseen on annnettu, tämä tekee palvonnan jatkuvaksi.
Yörukous pitäisi suorittaa yön viimeisen kolmanneksen aikana- mikä on suositeltava aika - ja heti seuraavaksi fajr-rukous, kun tuntee itsensä pirteäksi ja energiseksi.

Seuraamalla Profeetan (saas) esimerkkiä nukkumaan mennessä.
Joten tulisi käydä makaamaan oikealle kyljelleen, sijoittaen oikean posken oikeaan käteen. Tämä asento tekee helpoksi heräämisen. Paras ohjaus on Muhammedin (saas) ohjaus ja tämä on parempi kuin mikä tahansa muu asento mikä tekee heräämisen vaikeaksi.

Auttaa itseään ottamalla torkut päivän aikana, koska tämä auttaa siten että tarvitsee yöllä unta vähemmän.

Lopuksi, vilpitön omistautuminen Allahille (swt) on paras tapa motivoida itsensä heräämään rukoukseen, koska Allah (swt) on Ainoa, Kuka kontrolloi kaikki avun keinot.
Jos on todellisen vilpitön ja sydän omistautunut Allahille (swt), silloin Allah (swt) auttaa häntä heräämään rukoilemaan fajr seurakunnassa, vaikka hän menisi nukkumaan vain hetken ennen fajria.

Katso mitä voit saavuttaa vilpittömyydellä ja päättäväisyydellä. Johdattakoon Allah (swt) sinua!

Lopuksi, sana tunnetusta ilmiöstä: jotkut ihmiset väittävät, että on hadith jossa sanotaan, että kuka haluaa herätä fajr-rukoukseen, hänen tulisi lausua Suura al-Kahf`in loppuosa ennen nukkumista ja olla aie sydämessään että herää tiettyyn aikaan ja tämä saa hänet heräämään siihen aikaan. He väittävät että tämä on tehty ja testattu menetelmä.
Meidän vastaus on että ei ole sellaista saheeh hadithia ja tällä ei ole minkäänlaista painoa. Paras ohjaus on Muhammedin (saas) ohjaus.

"Jos yöunensa joutuu noin pätkimään, niin eikö elämä käy raskaaksi, etenkin työssä kävijöillä?"

;D

tällä hetkellä.

Rukous plus pesu kestää yhteensä noin 10 minuttia.
Rukous täytyy suorittaa ennen auringonnousua.
On suositeltavaa, että rukous suoritetaan rukousajan alkupuolella.
Sen jälkeen voit mennä takaisin nukkumaan.
Kun aamurukous aika on noin klo 5-6 silloin sen jälkeen ei tarvitse enää mennä nukkumaan vaan voi valmistautua töihin/kouluun lähteen.

Monet ihmiset heräävät aikaisin aamulla rahan takia, koiran ulkoiluttamisen takia tai juoksulenkin takia, joten MIKSI ihminen ei heräisi Luojansa takia??

Mulla on sellainen muistikuva, että Guantanamossa yms. missä terroristeiksi epäiltyjä on pidetty vangittuna, on valituksen aiheeksi noussut yöunien häirintä tai estäminen. Tätä on pidetty vankien ihmisarvoa alentavana tjsp.

Eräänä aivopesumenetelmänä on käsittääkseni valvonta, jolloin ihminen lopulta alkaa nähdä harhoja, ehkä "mikrounia", yms.

Muhammed ei taannut seuraajilleen yli 6 tunnin katkeamatonta yöunta, jonka taas Luoja on nähnyt hyväksi ihmisen terveydelle (silloin kaikkia unen eri vaiheita esiintyy jo riittävästi).

not 4 reclam!

http://www.youtube.com/watch?v=x2BU5PnvuDE


...

Ei sitä mulle ollu mitään haitta!

ne eivät herää kun yhden kerran yöllä, ja se ei tee elämästä raskaan, koska kun he rukoilevat yöllä he pärjäävät paremmin aamulla.