Leatadoilaisuus?

Jos olet perehtynyt kirkkohistoriaan, aina silloin tällöin on Herra herättänyt yksilöitä julistamaan sanaa, niinkuin ei vallitsevissa olosuhteissa julisteta. Siis herätykset lähtevät liikkeelle yksilöistä.

Herätykset ovat Pyhän Hengen vaikutusta. Ei sielunvihollinen herätä ihmisen omaatuntoa.

Tämän liikkeen käynnistämiseen vaikutti suuresti luterilainen pappi Karessuvannon seurakunnassa, Lars Levi Laestadius, siitä nimitys.

Kun ihminen saa pelastuksen omakseen, ehkä kovankin taistelun jälkeen, tulee sanan nälkä ja jano. Ei riitä kerran viikossa parinkymmenen minuutin saarna, joskus hyvinkin ulkoraamatullisista aiheista.

Lestadiolaisuus on pääsääntöisesti ollut maallikkoliike, joten saarnalupia ei ole juurikaan ollut kirkoissa saarnaamiseen. Nykyisin kirkkoherra saa päättää asiasta, eikä kai mitään periaatteellista estettä ole liikkeen taholta.

Jokain herätyksestä alkunsa saanut liike pitää omaa opetustaan lähinnä oikeana, kaikki eivät sitä kuitenkaan tuo kovin selkeästi esille.

1900-luvun alun suuri hajaannus toi kenttään painolastiksi muodostuneen vain-me-opetuksen.
Sitä ei ollut alussa, mutta sisäiset ristiriidat edellyttivät inhimillisesti ajatellen selkeää rajanvetoa.

Lue joku kirkkohistorian kirja tai wikipedia

Kirkossa on 5-6 herätysliikettä ja lestat ovat niistä yksi.
KUka kieltää lestoja saarnaamasta kirkossa? Onhan siellä lestad pappejakin.

Kun Luther Jumalan voimalla rupesi saarnaamaan tietä taivaanvaltakuntaan, niin se kuvasi eri tietä kuin silloinen Paavi..heräys levisi ja muualtakin rupesi kuulumaan samaa oppia kuin Luther saarnasi..niin ruvettiin puhumaan Luterilaisista ihan vain opin julistuksen pohjalta, koska Paavilaisilla oli erilainen armojärjestys kuin mitä Luterilaiset julistivat..Luther ikäänkuin johdatti opin leviämistä ja siksi hänen nimeään käytetään kirkon nimenä.

Laestadius aikanaan julisti samaa oppia kuin Luther, mutta samalla tavalla herätysliike sai ensinmäisen työntekijän nimen kun heräys levisi ja saman hengen-lahjan saaneita ruvettiin kutsumaan Laestadiolaisiksi, koska he julistivat samaa armojärjestystä kuin ensinmäinen työntekijä, eivätkä he luvanneet taivaanvaltakuntaa kuin niille jotka saman tien kulkevat, sillä muuta tietä ei ole kuin pantu on ja ne ovat yhdenmiehen jäljet ja samaa tietä jokaisen on kuljettava minkä Jeesuksen seuraajat kulkevat.

Voidaankin kysyä, julistetaanko Luterilaisessa kirkossa tai Laestadiolaisessa herätysliikkeessä samaa oppia ja tietä taivaanvaltakuntaan kuin ensinmäinen liikkeen työntekijä julisti, sillä jos ei näin ole on jäljellä vain ensinmäisentyöntekijän nimi mutta oppi ja henki eri, eli todellisuudessa silloin jotain muuta kirkkokuntaa kuin Lutherilainen tai Laestadiolainen...

Mitä taas tulee sanan sisälläkantamaan "tavallinen kristitty", niin ihminen joka ei ole kulkenut Jeesuksen opettamaan armojärjestystä, ei todellisuudessa ole kristitty laisinkaan, saati Luterilainen tahi Laestadiolainen vaan umpi pakana, siksi oppi ja henki erottavat ihmisen vaikkakin pakanat pitävät itseään kristittyinä, mutta ulkopuolella ovat niinkauan kunnes saman uudensyntymän armon saavat.

Se oppi ja henki kuin vallitsee kirkossa tahi herätysliikkeessä niin työntekijät pitävät huolen siitä ettei muita oppeja tuoda heidän keskuuteen ja kuulija joka on oikealla tavalla tullut kristityksi on saanut myös hengenerottamisen lahjan ja kuulee omilla korvillaan onko julistaja Jumalasta vai perkeleestä sillä perkelekin on asettanut työmiehiänsä saarnaamaan (Jeesus opettaa väärästä huoneenhaltijasta) ja tie taivaaseen on aivan Jeesuksen opetusta vastaan.

Roomalaiskatolinen kirkko on alkanut apostoli Pietarista, eli puhtaasta opista mutta niinkuin historia osoittaa et oppi oli jotain muuta kun Luther aloitti työvuoronsa ja samalla tavalla voimme kysyä onko Luterilaisen kirkon oppi sama vai muuttunut kuolleeksi kirkkokunnaksi ja aivan samaa voimme kysyä Laestadiolaisesta herätysliikkeestä onko se sama kuin Laestadius julisti vai jotain muuta, sillä aina sielunvihollinen on päässyt värkkäämään omia työmiehiä joukkoon jotka ovat saaneet enemmistön ja niin on oppi muutunut kuolleeksi eli opillisesti julistamaan eri armojärjestystä kuin Herra Jeesus julisti ja silloin työmiehet eivät ole Jeesuksen seuraajia.

Riettaan työmiehet eivät huoli joukkoonsa oikeita kristityitä saarnaamaan eikä oikeat kristityt valheentyömiehiä sillä he ovat eri hengen lapsia ja siksi kuulian on tarkattava onko sana Jumalasta vai ei, sillä Jumala puhuu omien välikappaleittensa kautta vaikka antaa myös vääräntyömiehenkin kautta oikeaa neuvoa sitä kaipaavalle mutta väärä työmies ei voi johdattaa pidemmälle kuin itse on päässyt.