Teppo on pohtinut, mikä saa ihmisen tekemään tällaista ja mitkä ovat tällaisen teon seuraukset. Kaikkia vaikuttimia emme saa koskaan tietää, mutta tässä ovat kolme olennaisinta Tepon mielestä.
1. Ikä ja sen suhteellisuus
- Tekijä oli 18-vuotias nuorukainen, joka oli jo ehtinyt ottaa poliittisesti kantaa monenlaiseen asiaan. Tepon mielestä liian nuorena ei kannata lukea liian ideologisia kirjoja. Tekijä oli selvästi lukenut muun muassa Nietzscheä sekä muuta epähumaania kirjallisuutta. Se sekoitti nuoren miehen pään. Sen pään, jolla kaikesta päätellen olisi voinut tehdä paljon muutakin kuin syvän lommon suomalaisen perusturvallisuuteen. Teppo uskoo, että jos tekijä olisi kestänyt vuodenkin pidempään, niin hän olisi sopeutunut tähän maailmaan.
2. Mediakulttuuri
- Tekijä tiesi, että tekemällä tekonsa hän saisi nimesä ikuisesti ihmisten huulille, koska suomalaiseen kansanluonteeseen kuuluu ikävän muisteleminen. Suomalainen musiikki, runot ja muu sellainen viestivät suurta synkkyyttä ja epätoivoa. Tekijä sai myös paljon sympatiaa aikomuksilleen erilaisista nettiyhteisöistä. Tähän on myös sanottava, että sotapelien pelaaminen aiheuttaa dehumaania käytöstä myös tosielämässä: "Tästä levelistä selviän ampumalla tuon rehtorin ja terveydenhoitajan".
3. Yleinen paha olo
- Suomessa elää tuhansia ihmisiä, joilla on yhtä paha tai pahempi olla kuin tällä Pekka Auvisella. Tällaiset ihmiset eivät välttämättä ole syrjäytyneet normaalielämästä, vaan he eivät koe tarpeelliseksi elää tällaista elämää. Elämää, jonka mielekkyys ja elämisen arvoisuus on niin pienestä kiinni. Ja kun tähän lisätään vielä enemmän pahoinvoivat ja oikeasti syrjäytyneet ihmiset, niin Domino-peli alkaa.
Teppo tarkoittaa dominoilmiöllä, että tällainen yksittäinen sairas teko ei varmastikaan jää viimeiksi laatuaan Suomessa. Teppo haluaa tällä toteamuksellaan laittaa Suomen äitejä ja isejä & muita sosialisaatioon vaikuttavia peilin eteen. Rakkkaudella voi parantaa monta asiaa - ja vaikuttaa perusturvallisuuteemme.
1. Ikä ja sen suhteellisuus
- Tekijä oli 18-vuotias nuorukainen, joka oli jo ehtinyt ottaa poliittisesti kantaa monenlaiseen asiaan. Tepon mielestä liian nuorena ei kannata lukea liian ideologisia kirjoja. Tekijä oli selvästi lukenut muun muassa Nietzscheä sekä muuta epähumaania kirjallisuutta. Se sekoitti nuoren miehen pään. Sen pään, jolla kaikesta päätellen olisi voinut tehdä paljon muutakin kuin syvän lommon suomalaisen perusturvallisuuteen. Teppo uskoo, että jos tekijä olisi kestänyt vuodenkin pidempään, niin hän olisi sopeutunut tähän maailmaan.
2. Mediakulttuuri
- Tekijä tiesi, että tekemällä tekonsa hän saisi nimesä ikuisesti ihmisten huulille, koska suomalaiseen kansanluonteeseen kuuluu ikävän muisteleminen. Suomalainen musiikki, runot ja muu sellainen viestivät suurta synkkyyttä ja epätoivoa. Tekijä sai myös paljon sympatiaa aikomuksilleen erilaisista nettiyhteisöistä. Tähän on myös sanottava, että sotapelien pelaaminen aiheuttaa dehumaania käytöstä myös tosielämässä: "Tästä levelistä selviän ampumalla tuon rehtorin ja terveydenhoitajan".
3. Yleinen paha olo
- Suomessa elää tuhansia ihmisiä, joilla on yhtä paha tai pahempi olla kuin tällä Pekka Auvisella. Tällaiset ihmiset eivät välttämättä ole syrjäytyneet normaalielämästä, vaan he eivät koe tarpeelliseksi elää tällaista elämää. Elämää, jonka mielekkyys ja elämisen arvoisuus on niin pienestä kiinni. Ja kun tähän lisätään vielä enemmän pahoinvoivat ja oikeasti syrjäytyneet ihmiset, niin Domino-peli alkaa.
Teppo tarkoittaa dominoilmiöllä, että tällainen yksittäinen sairas teko ei varmastikaan jää viimeiksi laatuaan Suomessa. Teppo haluaa tällä toteamuksellaan laittaa Suomen äitejä ja isejä & muita sosialisaatioon vaikuttavia peilin eteen. Rakkkaudella voi parantaa monta asiaa - ja vaikuttaa perusturvallisuuteemme.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Olen itsekin ajatellut, että Pekalla oli nyt hyvin vaikea vaihe menossa. Niin moni on ulkopuolinen ja siitä seuraa erilaisia tapahtumia, ja Pekan kohdalla hän "ylensi itsensä" ja ahmi politiikka ja yhteiskuntafilosofisia aatteita niihin aggressionsa ja uhonsa purkaen. Kiusaamiset, ulkopuolisuudet, ja raskas aatekirjallisuus sekoitettuna heikkoon, alentuneeseen mielenterveyteen saa kamaluuksia aikaan.
Jokin aivan pieni asia sai hänet tähän tekoon. Vielä kesällä hänellä oli aikomuksena kirjoittaa ja kehittää sillä tavalla itseään. Hän sanoi, ettei silloin ensisijaisesti ajatellut itsemurhaa tai tappamista, vaikka olikin jo masentunut. Jotain tapahtui..
Minun käy todella sääliksi häntä, niin nuori keskenkasvuinen poika. Kaikki olisi voinut olla toisin! Voi kunpa vain olisi ollut joku, tai jokin, mutta ei ollut..
Useimmat ihmiset kokevat jossain elämänsä vaiheissa olevansa ulkopuolisia, ja saattavat hetkellsiesti uppoutua erilaisiin ideologioihin lapsekkaalla uholla. Pekalla tämä jäi päälle, eikä hän selvinnyt siitä vaiheesta. Hänellä ei ollut oljenkorsia, eikä häntä kuultu, eikä häneen reagoitu tavalla, joka olisi saattanut kaiken muuttaa.
Itse en siis vihaa ja pidä tekijää tyhmänä, kuten valtaosa tuntuu ajattelevan. Tunnen suurta myötätuntoa ja ahdistusta. Tapahtumat sinällään ovat erittäin järkyttäviä, ja jokaisen uhrin poismeno todella surullista. Toivon kaikille asianomaisille voimia selvitä, käsitellä tämä asia ja nähdä toivoa.
Teppo voi sikäli samaistua tekijään, että on pohtinut yhteiskunnallisia asioita jo yläasteelta lähtien et sillei hei! Ja vielä muutama vuosi sitten Teppo kuvitteli kehittävänsä joskus täydellisen yhteiskuntajärjestelmän. Nyt Teppo ajattelee, että antaa elämän viedä päivä kerrallaan. Katsellaan sitten joskus kuolinvuoteella, mihin ollaan päädytty ja tehdään tilinpäätös.
Tieto lisäsi tuskaa tämän pojan tapauksessa. Tai se, että hän ei pystynyt suodattamaan kaikkea oppimaansa, vaan oli eräänlainen ideologioiden glory hunter.
1.liian varhainen ideologinen pohdinta,
kenenkäs äiti olikaan tulipalokommari.
2.60-luvulla kuohutti mediassa murhat, jotka jatkui, ainakin kerran.
3. Yleinen pahoinvointi alkoholisti isän perheessä , joka ajoi perheensä kotoa pakosalle. Pelkoa, väkivaltaa, alemmuuden tunnetta.
Olen seuraillut ruokapalstoilta joskus vähän hassuja viestejäsi ja siksi tämä yllätti minut positiivisesti.
Toivon vilpittömästi, että domioilmiö, johon viittat, kyetään hallitsemaan. Diggasin erityisesti viestisi lauseesta "rakkaudella voi parantaa monta asiaa - ja vaikuttaa perusturvallisuuteemme". Täsmälleen näin. Hyvä Teppo! Ja tämän kirjoitti Pekka-Ericiä pari vuotta vanhemman pojan äiti.
Tuollainen teksti saisi kyyneliin mutta kun laitan koneeni kiinni hän on väärässä yhdestä syystä ei kukaan muista häntä ei ollut kuin yksi JFK joka jäi järjettömän teon uhriksi joten kun unohdamme tekijän julmuuden niin teko ei ruoki uusia tekoja.
Syytettyjä on monia vaikka hän ehkä kärsi rakkauden puutteesta niin hän sai jonkun perheestään oikeuteen miettimään tuliaseen väärää siis lainvastaista säilyttämistä siten osallisuudesta tekoon.
Kirjoitit hänen saaneen tukea tekoon saiko hän siis eka kerran huomiota itselleen elämässään ?
Ei kotoa rakkauden osoituksia eikä opettajat hehkuttaneet häntä fiksuksi ?
Siis tulimme kohtaan joka löytynee laista tuen antamiseen siis rikokseen.
Tulos ei häneen vieläkään ketään uskonut ei häntä ketään vielä todesta ottanut vai ottiko ?
Syyllistyikö joku net keskustelijoista / jotkut rikokseen ilmoittamatta havainnosta poliisille ja tukien häntä siis yllytys tekoon joten net keskustelijat voitaisiin selvittää heidän syyllisyytensä tekoon.
PVT POLICE on jokaisen keskustelun palstan valvoja sellainen joka valvoo tekstien siveellisyyttä ja laillisuutta miksi nyt ei järjestelmä toiminut ?
Mielestäni myös Suomi24 palsta osio omankäden oikeus osio poistettava koska pelkkä aihe on rikollinen joten aina tekstit pitäisi ottaa laittomina uhkauksina ja siten suhtautua niihin vakavasti.
Otat esille asioita, joilla voi olla toki yhtymäkohtia siihen, että näin valitettava tapahtuma pääsi syntymään. Varsinkin ikäkysymys on tärkeä havainto.
Nuorilla on mielestäni monasti kehittymätön suhteellisuudentaju, mikä johtuu osin kokeneisuuden puutteesta ja osin varmaan ihan biologisesta kehitysvaiheesta. Asiat nähdään ja koetaan mustavalkoisina, kun aikuinen alkaa yhä enemmän nähdä asioita siltä väliltä ja pohtii jotain kysymystä siten, että sillä on sekä hyvät että huonot puolensa. Mustavalkoisen ajattelutavan lisäksi nuoret ovat usein hyvin ehdottomia, mikä puolestaan johtuu tiedon ja kokemuksen puutteen ohella siitä, että huonoa itsetuntoa yritetään paikata vahvalla itsevarmuudella eli tässä tapauksessa ehdottomuudella.
Biologinen kehitysvaihe liittyy puolestaan tähän siinä mielessä, että nuoret kokevat olevansa eräässä mielessä kuolemattomia ja vahvoja, kun kuolema häämöttää vasta useiden vuosien päässä. Nuori ei ajattele vanhuuttaan, vaan elää siinä hetkessä. Ihminen on vaan jotenkin näin rakennettu, joten tätä ei pidä ymmärtää miksikään nuorten aliarvioimiseksi. Jokainen kohdallaan on elänyt läpi tämän saman vaiheen. Muun muassa tupakoinnin vaarallisuutta koskeva valistus ei tämän kuolemattomuuden tunteen vuoksi murra helposti nuoren vastarintamuuria.
Nuoruuteen liittyy vauhtia ja vipinää. Riskejä ollaan valmiita ottamaan osaksi tämän kuolemattomuuden ja vahvuuden tunteen vuoksi. Nuoret sukupolvet ovat esimerkiksi aina ollet valmiita lähtemään sotiin. Sodat ovat seikkailu, joka antaa tyydytystä tällaiselle ylienergisyydelle, mikä liittyy nuoruuteen. Sama ilmiö näkyy nuorten autolla kaahailuissa. Se puolestaan johtaa sitten siihen, että nuoria kuolee aivan liikaa kuolonkolareissa. Kun nykyisin ei monessa länsimaassa ole mahdollista päästä sotimaan, vaaraa ja sen aiheuttamaa tunnelatausta haetaan muualta. Virtuaaliset räiskintäpelit ja toimintaelokuvat tarjoavat yhden modernin mahdollisuuden purkaa näitä tunteita. Tässä mielessä tällainen purkautumiskanava voidaan nähdä jopa hyvänä, vaikka sillä voi olla kieltämättä myös esikuvallisia vaikutuksia. Virtuaalisen väkivallan kokemukset voivat olla hyviä siinä mielessä, jos niillä voidaan korvata todellisen väkivallan kaipuu. Mutta kuten sanottu tämä on kaksijakoinen asia.
Olen eri mieltä siitä, etteikö nuori voisi lukea kaikenlaista filosofista kirjallisuutta. Ei se ole syy tällaisiin tekoihin. Tarvitaan ensin jotain muuta, joka johtaa määrätynlaiseen yksiulotteiseen ja ehdottomaan ajatteluun. Useimmat nuoret osaavat kyllä suhteuttaa lukemaansa omaan elämäänsä. Jos joku alkaa filosofisesti nähdä inhimillisyyden olevan yliarvostettua, siinä pitää olla silloin jotain omakohtaista takana. Luulen, että kyse on enemmän oman heikkouden siirtämistä eli projisoimista muihin, jolloin voi asettaa itsensä näiden muiden yläpuolelle fantasiatasolla. Vähitellen fantasiataso ylittää ja sekoittuu realismiin. Miksi näin sitten joidenkin kohdalla käy, johtuu monen seikan yhteisvaikutuksesta. Osin kyse on yhteiskunnallisista, osin yksilöpainotteisista asioista.
En usko siihen väittämääsi, että ihminen voisi omatahtoisesti vetäytyä syrjään sen takia, ettei hän koe tarpeelliseksi elää yhteisöllistä elämää. Ihminen on laumaeläin, joka kuolee, jos ei saa sosiaalista vastakaikua. Tätä lienee apinoilla tutkittu eli täysin eristetty apinalapsi ei kykene jatkamaan elämäänsä. Omaan maailmaan vetäytyminen on aina enemmän pakonomaista tai jonkinlainen puolustautumiskeino. Siinä maailmassa on oman elämänsä diktaattori kuten tämä ampujakin totesi jossain nettikirjoituksessaan. Olen jokseenkin satavarma siitä, että jos tällaiselle henkilölle annetaan vielä ennen täydellistä sairastumisen vaihetta mahdollisuus päästä tästä erityksestä pois ja tuntea itsensä tärkeäksi, tällainen poistusmisreitti aktualisoituu.
Yleinen paha olo voi johtua nuorilla siitä, että nykymaailman hektisessä ja menstysmistä korostavassa menossa ja arvomaailmassa oma mitättömyys alkaa korostua. Hyvinvoinnin yksi tärkeä ulottuvuus on tunne korvaamattomuudesta. Tämä tarkoittaa sitä, että ihminen kokee olevansa tärkeä ja korvaamaton ainakin joidenkin toisten ihmisten kannalta katsottuna. Poikien menoa alkaa rauhoittaa tyttöystävä, koska voi tuntea olevansa tärkeä ja korvaamaton tyttöystävänsä näkökulmasta. Tämä liittyykin siihen, kun sanot, että rakkaudella voi parantaa monta asiaa. Juuri näin on. Korvattomuuden tunne voi syntyä muutakin kautta. Nuori voi tuntea itsensä korvaamattomaksi vaikkapa jalkapallojoukkueen pelaajana ja bändin jäsenenä. Nämä voivat ikään kuin velvoittaa ihmistä jatkamaan, koska tietää kavereidensa niin haluavan.
Kaupallinen kulttuuri valitettavasti vieroittaa meitä tällaisesta yhteisöllisyydestä. Virtuaalielämä voi korvata ystävyyssuhteet, joissa korvaamattomuuden tunne pääsee kehittymään. Virtuaalitodellisuudessa harvoin kukaan on korvaamaton, koska sellainen todellisuus ei ole yleensä hallittavissa. Tämän vuoksi voidaan joutua kierteeseen, missä nuorelle ei pääsen kerääntymään sosiaalista pääomaa, jolla hän kykenee selviämään elämän ongelmatilanteista. Tämäkin ampuja on voinut tulla tilanteeseen, missä hän tajuaa yhä enemmän olevansa oman elämänsä ainut johdattelija, kun riippuvuus vanhemmista vähenee. Eväät eli sosiaalisen pääoman puute voi olla kuitenkin olematon sen vuoksi, että hän on paennut ongelmia omaan maailmaansa niihen eristäytyen. Tässä siis voivat kohdata yleiset yhteiskunnalliset trendit ja yksilömaailman rajalliset kyvyt kohdata ja käsitellä uutta tilannetta.
Ei nuoren miehen tartte sekaantua filosofiseen kirjallisuuteen jos on noin huonossa jamassa kuten tekijä.. tai kuin minä olin... se vain ruokkii tätä 'ehdottomuutta'. Onneksi pääsin itse tuon vaiheen yli vahingoittamatta ketään.
...
Tämä oli hyvin kirjoitettu!