Mitä mieltä olette rastoista? Ovatko ne hyvännäköiset vai aivan kaameat? Voisiko kiinnostuksesi johonkin tyyppiin lopahtaa vain koska hänellä on rastat?
Poikaystävälläni on rastat ja itse pidän niistä todella paljon, kaverini taas inhoaa niitä, kiinnostaisi nyt vaan tietää muidenkin mielipiteitä.
Poikaystävälläni on rastat ja itse pidän niistä todella paljon, kaverini taas inhoaa niitä, kiinnostaisi nyt vaan tietää muidenkin mielipiteitä.
Vastaukset 18
Vanhimmat
niitä karseampia ei ookkaan.
mä tykkään rastoista.. :) itsekin haluisin.. :)
Rastoja hienompia hiuksia en tiedäkään. Todella hienon näköiset, sopii miltei jokaiselle. Itsekin hankkimassa. Ja kertoohan se ehkä siitä ihmisestäkin jotakin.
Ei, se ei todellakaan kerro jokaisesta jotakin. Voithan sinäkin nimimerkkisi mukaan olla persoonallinen, jos menet kampaajalle rastat laittamaan, mutta kertooko se sinusta jotain? Tiedätkö mitään rastafarikulttuurista?
Älkää hyvät ihmiset laittako niitä rastoja, jos ette niiden oikeasta alkuperästä tiedä yhtään mitään. Teette itsestänne vaan perehtyneden ihmsten silmissä naurettavan.
Ja jos oikeasti tiedätte rastafarikulttuurista jotakin, ette tulisi tänne kyselemään, mitä mieltä me olemme rastoista.
voi teitä.
ei sil oo väliä teitääkö rastafarikulttuurist mitään..sehän on vaan hiustyyli herranjumala!
niin ja mun mielestä rastat on hienot,kannattaa ottaa..:)
Tottahan se on etteivät monet tiedä itse kulttuurista mitään. Mutta jotkut kylläkin. Turha niitä kaikkia on tuomita ketkä rastat päässä liikkuu.
Voisitko sinä sitten kertoa siitä jotain? Haluan tietää
Onko sinulla rastoja vai oletko hankkimassa?
Suora lainaus..
Se, mitä tapahtui, oli outoa, yllättävää ja järkyttävääkin. 1930-luvulla kourallinen jamaikalaisia "hulluja miehiä" ilmestyi esittäen mahdottomia väitteitä: "Abessinian eli Etiopian keisari on Messias, Ras Tafari". Myöhemmin tämä henkilö kruunattiin "Haile Selassieksi". Hänen nimensä tarkoittaa käännettynä "kolminaisuuden voimaa".
Harvat olisivat pystyneet silloin ennustamaan sitä syvällistä vaikutusta, jonka liike tulisi aiheuttamaan jamaikalaiseen yhteiskuntaan. Rastafarit olivat pitkätukkaisia ja -partaisia jo paljon ennen hippiaikaa. Vaikka heidän tulkintansa Raamatusta tuntuivat omituisilta, siteerasivat he kirjaa vakaumuksella ja olivat valmiit kärsimään uskomustensa puolesta.
Rastafarilainen liike syntyi samoihin aikoihin kuin jamaikalaisen Marcus Garveyn tummaihoisten vapautusta ajava liike. Garveyn perustama ja johtama Universal Negro Improvement Association (UNIA) pyrki kokoamaan hajaantuneet, sukujuuriltaan afrikkalaiset ihmiset.
Garvey syntyi vuonna 1887 ja työskenteli kirjanpainajana, kun perusti pienen järjestönsä, jolla oli mahtipontinen nimi. Nimi osoittautui profeetalliseksi. Järjestöstä tuli maailmanlaajuinen (universal). Garvey totesi pian Jamaikan saaren olevan liian pieni hänen ideoilleen ja joihinkin Keski-Amerikkaan suuntautuneiden matkojensa jälkeen hän muutti Yhdysvaltoihin. Pian UNIA:sta muodostui suuri ja järkkymätön järjestö.
Garvey patisti "afrikkalaisia kotona ja ulkomailla" itsenäisyyteen. Hän edusti "takaisin Afrikkaan" -ajattelutapaa. Hän herätteli mustien valveutuneisuutta ja ylpeyttä, mikä herätti valkoisissa vihamielisyyttä ja samalla innoitti eräitä afrikkalaisia itsenäisyystaistelijoita.
USA:ssa Garveyn työ johti mm. uhmakkaaseen Montgomeryn bussiprotestiin, joka aloitti mustien kansalaisoikeusliikkeen ja oli nostamassa myös Martin Luther Kingin tummaihoisten vapautuksen puolesta taistelevan liikkeen johtoon.
Garveyn rehellisyyttä ja vilpittömyyttä ei kukaan epäillyt, eivät edes hänen vastustajansa. Hän kuoli hämärissä olosuhteissa Lontoossa vuonna 1940, mutta hänen ruumiinsa tuotiin juhlallisesti kotiin, kotisaarelle ja asetettiin mausoleumiin. Asianmukaista kohtelua henkilölle, josta kuoleman jälkeen tuli kansallissankari.
HIUKSET, PARTA JA RAAMATTU
Vaikka Garveyn UNIA:n vaikutus oli Jamaikalla suuri, ei sen voima ollut paljoakaan verrattuna ns. rastafarianismiin. Rastafarianismi oli ja on monenkirjava liike, joka vaikutti jo kaksi vuosikymmentä ennen ns. Black Power -liikehdintää. Liike oli voimissaan jo reilusti ennen Mustien Muslimien marsseja Detroitissa.
Rastafarianismin voima on sen opetuksellisessa ja hengellisessä sisällössä. Rastafarianismi väittää afrikkalaisen rodun olevan samaa sukujuurta. Rastafarianismin seuraajia pidetään "Negujen lapsina". Nimikkeellä tarkoitetaan Etiopian kuninkaita, joiden uskotaan polveutuvan kuningas Salomosta ja Saban kuningattaresta. Ajattelutapaan sisältyy myös eräänlainen ajatus maanpaosta ja toive paluusta Etiopiaan (exodus).
Rastafarianismi on pohdiskeleva ja meditatiivinen elämäntapa. Sakramentaalisen ganjan (=marijuana) polttamisen, rummutuksen, Raamatun lukemisen ja laulamisen välityksellä se on auttanut suurinta osaa kannattajista omaksumaan omaperäisen uskonnollisen vakaumuksen, johon kuuluu kiinteästi jonkinlaisia abstrakteja poliittisia ja ei-rasistisia ajattelutapoja.
Rastafarit ovat luoneet myös monenlaista kulttuuria: musiikkia, vaatteita, fyysisiä harjoituksia, kuvataidetta, runoutta ja kotoperäisiä ammattialoja kuten luudan teon.
Rasta-yhteisöt kehittivät reggae-musiikin. Näistä piireistä kohosi supertähtiäkin kuten Bob Marley. Jamaikan poliitikot ovat olleet tietoisia rasta-kulttuurin voimasta ja vaikutuksesta maan enemmistöön. Esimerkiksi Bob Marley palkittiin sairauden sävyttäminä viimeisinä aikoinaan Jamaican Order of Merit -tunnustuksella, joka on englantilaiseen aatelointiin verrattava kunnianosoitus.
Todellinen rastafari syö vain "vähästä välttämättömimmän", mikä näkyy mm. kasvisruokavalion arvostuksena. Myös materiaalisten asioiden haluamisesta pyritään eroon. Rastafari pyrkii ylläpitämään hyvää fyysistä kuntoa eikä pelkää mitään aineellista menetystä paitsi tilannetta, että menettäisi Raamattunsa ja partansa. Parta on merkki sopimuksesta Jah:n (Jumala) kanssa ja Raamattu on hänen tiedon ja elämäntotuuksien lähteensä. Erityisen merkityksekkäitä rastoille ovat Vanhan testamentin ennustukset, joiden uskotaan kertovan Haile Selassiesta ja mustille luvatusta maasta Etiopiassa. Rasta uskoo Ras Tafarin täydelliseen jumaluuteen. Tämä usko tukee uskomusta hänen omasta jumalallisuudestaan Jah:n tai Jehovan eli Jumalan lapsena. Selassien ruumiillinen kuolema ei tappanut uskoa Ras Tafariin, eihän ristiinnaulitseminenkaan tappanut kristinuskoa.
I-AND-I JA RAS TAFARI
Ensimmäiset rastafarit kehittelivät eräänlaista sankarillista hengellistä voimaa, jonka avulla he kestivät pilkan, fyysiset hyökkäykset, rotusyrjinnän ja vankeuden, joka saattoi seurata esimerkiksi kielletyn ganjan polttamisesta.
Rastafarianismin synnyn katsotaan liittyvän kolmen mystikon ajattelutapoihin. Erikseen ja toisilleen tuntemattomina he - Raamatun ja itsetutkiskelun eli I-and-I -menetelmän välityksellä - tulivat johtopäätökseen, että Etiopian kuningas on Messias. Tätä hahmoa kutsuttiin myös "Kuninkaiden kuninkaaksi", "Juudaan Leijonaksi" ja "Jumalan Valitsemaksi".
Raamatusta löytyy yli 40 viitettä Etiopiaan ja sen kansaan. Tämä tarjosi rastafareille runsaasti aineistoa tulkintoja varten. Selassien vierailu Jamaikalla vuonna 1966 keräsi esimerkiksi lentokentälle suuremmat kansanjoukot kuin kuningatar Elisabethin vierailu. Ihmiset ottivat Etiopian hallitsijan vastaan hengelisessä hurmiossa. Arviolta 100 000 ihmistä uhmasi lentokentän liepeillä rankkasadetta.
Selassielle annettu nimi "Juudan Leijona" on innoittanut rastafareja jäljittelemään leijonan olemusta ulkonäössään. Eräiden pidemmälle vietyjen dreadlock-hiustyylien esikuvana on ollut leijonan harja. Rastojen hiusmuoti on osittain peräisin myös afrikkalaisten Masai- ja Galla-heimojen hiustyyleistä. Myös raamatullinen tarina Simsonin hiusten voimasta on osaltaan vaikuttanut rastatyyliin.
Rastafarianismin ajattelutavat ovat levinneet maailmanlaajasti kaikkialle missä mustia asuu. Ajattelutapa ja tyyli on alkanut kiinnostaa enenevässä määrin valkoihoista nuorisoakin. Toisinaan liikkeestä on tullut eräänlainen peite rikollisille, jotka ovat liikkeestä omaksuneet esim. reggae-idoliensa hiustyylin. Rikollisuus ei ole varsinaista rastafarianismia leimaava piirre. Rastafari on niin syvällisesti hengellinen, että hän tietää sisimmässään Isä Jahin täyttävän kaikki hänen tarpeensa. Tähän kuuluu myös ganjan polttaminen "Edenin tällä puolen".
RASTAFARIANISMIN SUUNTAUKSET
Rastafarianismin kolme lahkoa ovat kehittyneet omiksi alakulttuureikseen. Vanhemmat ja perinteisemmät rastaprofeetta Emmanuelin yhteisöt elävät Jamaikassa Bul Bayn kukkuloilla Kingstonin itäpuolella. Heitä voi satunnaisesti nähdä kaupungilla myymässä luutia ja lehtisiä hiukset käärittynä turbaaneiksi. "Kaksitoista heimoa" -niminen lahko keräsi piiriinsä enemmän nuoria poliittisesti suuntautuneita rastoja. Bob Marley, joka otti heimonimen "Joseph", kuului tähän ryhmään. Liikkeen päämäja sijaitsee lähellä Bob Marleyn Tuff Gang -studioita Kingstonissa. Kolmas lahko "Etiopialainen Siionilainen Koptilainen Kirkko" on lähinnä liikeyritys, joka on ajautunut ongelmiin ganjan myynnin vuoksi.
Pyhän ganjan poltto on yhä yksi kiistellyimpiä rastafariliikkeen piirteitä. Kaikki jäsenet eivät kuitenkaan käytä "yrttiä". Ne, jotka käyttävät, polttavat sitä yleensä "chalice" -nimisessä piipussa, joka on valmistettu lehmän tai vuohen sarvesta tai bambusta. Chalicen vedellä valmistelun, tupakan ja "yrttien" sekoittamisen ja sytyttämisen rituaali on rastoille pyhä. Rituaalissa lausutaan rukouksia, psalmeja ja siunauksia.
Rastauskonto sisältää sääntöjä ahneutta, epärehellisyyttä, seksuaalista kateutta ja riistoa vastaan. Siihen on kuulunut myös taiteellinen luominen ja kilpailukykyinen tehokkuus työssä ja urheilussa. Samalla kuitenkin on pyritty muistamaan ylpeydellä oma mustaihoisten historia.
Rastamiesten ja -naisten omistautuminen tälle elämänmuodolle on kiihottanut nuorten jamaikalaisten mielikuvitusta. Olkapäille ulottuvia dreadlockeja vilahtelee nykyään joka paikassa, kansainvälisissä tennisturnauksissa, jalkapallojoukkueissa tai siisteinä rastatyyliin tehdyssä turbaanissa hallitusten tai liike-elämän toimistoissa.
Etiopian lipun värit, punainen, vihreä ja kulta, koristavat jamaikalaisia vaatteita. Nimike "the Dread" (=kauhistus) ei vastaa rastan todellista olemusta. Todellinen rasta on rauhallinen ja jopa varovainen. Hän haluaa olla itse itsensä työllistävä ihminen, joka noudattaa lakia muuten paitsi sakramentaalisen pössyttelynsä osalta.
Pelkkä kirjaviisaus ei riitä. Pitää myös elää näiden aatteiden mukaan muutenkin kuin hiusten osalta. Tuo oli sitäpaitsi jonkun koululaisen esitelmästä lainattua, muistelisin.
En väitä, ettetkö sinä, personal person, tietäisi ko. asiasta mitään. Mutta ärsyttää vaan valtaosan "haluaisin samanlaiset rastat kuin salkkareiden miialla"- kommentit.
Olen pahoillani, että minulla on stereotypioita, mutta niitähän on jokaisella, tahtomattaankin.
Kyllä minä tiedän mitä tarkoitat, ei se minustakaan olisi mukavaa jos eläisin joidenkin aatteiden mukaisesti ja kaikenlaisia "feikkejä" ilmaantuisi. En ole missään vaiheessä väittänyt olevani perillä rastafarien uskonnosta, kuitenkin jotain siitä tiedän.
Olen aika samoilla linjoilla rastojen aatteiden kanssa, mutta se suurin asia, raamattu, erottaa omat aatteeni täysin. Siksi en itseäni "aidoksi rastaksi" ikinä nimittäisi, vaikka samoilla linjoilla muuten olisinkin kulttuurin kanssa.
Lukisin itseni varmaan hippien kastiin.. Itseasiassa olisin ottanut rastat jo aikoja sitten, mutta tämä aatteellinen juttu saa minut kyllä miettimään asiaa..Olisi hölmöä näyttää sellaiselta jota ei ole :-/ ..mutta, täytyy nyt katsoa mitä teen..
Totta, olisin itsekin varmasti rastoittanut hiukseni, jos kykenisin tai haluaisin elää tämän uskonnon/kulttuurin mukaisesti. Ovathan rastat kauniit ja tekevät ihmisestä persoonallisemman näköisen. Tosin aina en ymmärrä, miksi ihmisten pitää väkisin yrittää erottautua. Ja jos siihen on tarvetta, sen voi tehdä myös muulla tavalla.
Useinhan ero on siinä, että nämä teinit ottavat rastansa kampaamossa, kun taas oikean aatteen kannattajat antavat hiuksensa rastoittua ajan myötä. Että ehkä emme voikaan puhua enää samasta aatteesta? Olisiko muoti ja kulttuuri?
yhtä kaikki.
Olen minä itsekin rastat kerran tehnyt, ne vaan eivät kestäneet kauaa, joten kampaamo olisi näillä näkymin ainut paikka, jos ne meinaan ottaa.
Mutta mutta, kyllähän se näin on että rastoista on ehkä tulossa jonkinlainen "muoti-ilmiö" joka taas ei ole hyvä asia, siinä sekoittuu alkuperäinen idea.
kerranki joku puhuu täyttä asiaa. ja hyvä niin
Siistit! Riippuu tietty et sopiiko ne kyseiselle henkilölle..minkälaiset jne jne.
Rastoissa ei oo musta mitään vikaa.Paitsi jos ne ei sovi sille tyypille.Mut enpä oo nähny rastapäätä jolle ei rastat sopis!
No tietty jokaisella on erillaine maku mistäki asiasta mut jos sun kamu ei tykkää et sun poikaystävälläs on rastat ni sit se ei tykkää, eihä se nimittäi senkaa seurustele.Mut rastat on iha ok.... paitsi jokaine päättää minkälaiset sen hiukset on!!!!!!!!!=)=)
Rastat on just vähä hianot11111!!1!!1!!1111
mäki haluisin ehkä sellaset.. juu.