Sen uskon varmasti, ettei nainen tule ikäpäivänä olemaan seuroissa sananjulistajana, mutta sen uskon, että jonain päivänä näemme lestadiolaisen naispapin saarnaavan kirkon pöntössä.
Saarnaviran kun kirkossa saa, jos vain haluaa.
Joku kutsumuksen saanut lestadiolainen nainen yllättää jonain päivänä hakemalla papin virkaa luterilaisesta kirkosta.
Mutta merkitseekö tämä samalla sitä, että kyseinen henkilö saa lähtöpassit Jumalan Valtakunnasta tai joutuuko ensin hoidettavaksi ja painostamisen alle luopua papin virasta.
On perin kummallista, ettei lestadiolainen nainen saa hakea papin virkaa. Mitä ero on opettaa uskonasioita kouluissa ja lasten pyhäkouluissa, kuin opettaa samoja asioita kirkon saarnastuolista.
Varmaan monet lestadiolais naiset haluaisivat toimia pappina, mutta heidän on vain tyydyttävä uskonnon lehtoriksi kouluissa.
Vaikka oloisihan se perin kummallista, jos lestadiolainen saarnaisi kirkossa, mutta ei saisi saarnata omassa seurakunnassaan.
Kuitenkin naisella on vapaus hakea papin virkaa. Odotan sitä päivää, että joku uskalikko tekee sen.
Miten mahtaisi SRK.suhtautua moiseen temppuun.
Olisi kyllä melko julkeaa erottaa tällainen henkilö tälläisen syyn takia uskovaisten yhteydestä.
Saarnaviran kun kirkossa saa, jos vain haluaa.
Joku kutsumuksen saanut lestadiolainen nainen yllättää jonain päivänä hakemalla papin virkaa luterilaisesta kirkosta.
Mutta merkitseekö tämä samalla sitä, että kyseinen henkilö saa lähtöpassit Jumalan Valtakunnasta tai joutuuko ensin hoidettavaksi ja painostamisen alle luopua papin virasta.
On perin kummallista, ettei lestadiolainen nainen saa hakea papin virkaa. Mitä ero on opettaa uskonasioita kouluissa ja lasten pyhäkouluissa, kuin opettaa samoja asioita kirkon saarnastuolista.
Varmaan monet lestadiolais naiset haluaisivat toimia pappina, mutta heidän on vain tyydyttävä uskonnon lehtoriksi kouluissa.
Vaikka oloisihan se perin kummallista, jos lestadiolainen saarnaisi kirkossa, mutta ei saisi saarnata omassa seurakunnassaan.
Kuitenkin naisella on vapaus hakea papin virkaa. Odotan sitä päivää, että joku uskalikko tekee sen.
Miten mahtaisi SRK.suhtautua moiseen temppuun.
Olisi kyllä melko julkeaa erottaa tällainen henkilö tälläisen syyn takia uskovaisten yhteydestä.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Et ehkä tunne oman herätysliikkeesi historiaa, kun väität:
"Sen uskon varmasti, ettei nainen tule ikäpäivänä olemaan seuroissa sananjulistajana, mutta sen uskon, että jonain päivänä näemme lestadiolaisen naispapin saarnaavan kirkon pöntössä."
Lestadiolaisuuden alkuvuosikymmeninä herätysliikkeessä toimi useita laajasti tunnettuja naispuolisia sananjulistajia. Jumalan sanan julistamista ei alkuun sidottu sukupuoleen.
Kun liike halusi lähentyä valtionkirkkoa, jonka piispat paheksuivat naisten saarnaamista, lestadiolaisuudessa luovuttiin tästä. Naisten saarnaaminen päättyi 1900-luvun alkuun tultaessa.
Tästä on perusteellinen keskustelu Mopin palstalla:
http://p2.foorumi.info/keskusteluavanhoillislestadiolaisuudesta/viewtopic.php?t=683&postdays=0&postorder=asc&start=8
Voidaan todeta, että lestadiolainen herätysliike oli alkuaan täysin oikealla Raamatun tulkinnan kannalla ja paljon ennen Suomen ev.-lut. kirkkoa. Vasta yli sata vuotta myöhemmin kirkkomme löysi saman ymmärryksen kuin vanhat uskovaiset.
Mielenkiintoista tietoa! Minullakin oli epämääräinen tieto siitä että naiset ovat joskus kauan sitten saarnanneet seuroissa. Onhan tuosta toki aikaa, mutta... kun perinteet ovat olemassa, ei ole vaikeaa muuttaa nykykäytäntöä seuroissa. Nainen on toki nykyisinkin saattanut olla lukemassa rukousta mies-saarnaajan rinnalla seuroissa.
Teologisessa opiskelee nykyisin paljon myös vl-naisopiskelijoita. He ovat lahjakkaita. Mahdollisesti jo noin kymmenen vuoden kuluessa SRK:ssa hyväksytään, että uskovainen nainen ottaa pappisvihkimyksen. Nykyisin vl-papit työskentelevät ongelmitta yhdessä naispappien kanssa.Ajat muuttuvat - ja tavatkin.
Kiitos tosi hyvästä linkistä - oli tosi mielenkiintoista faktaa naispuhujista lestadiolaisuudessa ja viitteitä myös raamatunajan naissaarnaajiin tai -vaikuttajiin.
Näköjään mikään ei ole välttämättä mustavalkoista, kun ihmiset tekevät uskonnollisperusteisiakin linjaratkaisuja (ajattelen tässä nyt ensisijaisesti suhdetta naispappeuteen, mutta sama pätee joihinkin muihinkin kristillisyydessä tehtyihin linjanvetoihin).
Toivottavasti ei.
Naispappeuden Raamatulliset perusteet puuttuvat. Jos tulisi vl-naispappi, vl-liike olisi siirtynyt sellaiseen raamatuntulkintaan, jossa Raamattua ei pidetä Jumalan sanana.
Tietysti joku naispappi voi alkaa väittämään, että on lestadiolainen. Siitä hän saakin loppuiäkseen selittämistä. Saa julkisuutta ja maailman hyväksyntää ja kiitosta.
Vai ei ole raamatullista. Minusta on. En käy nyt selittämään miksi olisi, sillä nuo edelliset vastaukset puhuvat sen asian puolesta.
Yhteen raamatunpaikkaan ei kannata koko uskoa perustaa. Jeesuksen aikana kun nainen ei ollut minkään arvoinen, on helposti ymmärrettävää, ettei nainen saanut avata suutaan, ei vain uskontoa opettamassa, vaan kaikissa muissakin yhteiskunnallisissa asioissa nainen oli maan matonen. Naisten olisi siis aljettava papeiksi ja näin murtaa tätä epätasa-arvoa, jossa nainset lestadiolaisuudessa elävät.
Onhan nainen alistettu synnytyskoneeksikin.
Mitäs jos lukisti Mopin palstalta asiatietoja:
http://p2.foorumi.info/keskusteluavanhoillislestadiolai suudesta/viewtopic.php?t=683&postdays=0&postorder=asc&s tart=8
Uskovaiset ovat itse asiassa olelet edelläkävijöitä ja alkuaan ihan raamatullisella kannalla... ennen Suomen ev.-lut. kirkkoa. Vasta nyt, yli sata vuotta myöhemmin, kansankirkkomme on samalla kannalla kuin vanhat uskovaiset 1800-luvulla.