Olis mukava kuulla jokelan tapauksesta buddhalaisten kantaa tähän kun en oo vielä kuullut? Voisko joku pohtia avoimesti? Kiitän jos joku viitsii. :)
Jokelan tapaus?
Kantaa buddhalaisilta?
111102
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
...heikkouden näkyvin osoitus=epätoivoinen teko joka kohdistuu syyttömiin=täyskusipää.
"Ois pitäny vähä aatella enste..".
Buddhalaisuudessa aattelu on vakio jota voi harjoitella,oppi on annettu.(dharma n.2500v sitten)
Indran verkko, interconnectiveness - meidän kaikkien elämä liittyy jokaisen toisen elämään. Tapahtumien kulkuun vaikuttivat voimakkaasti myös he, jotka olivat ampujaa kiusanneet ja masentaneet. Teoillasi ON seurauksia! Koska emme tiedä ampujan edellisistä elämistä, emme voi arvioida miten ne ovat hänen luonteensa kehittymiseen vaikuttaneet.
Buddahalaisuuden harjoittajana olen edellisen kanssa samaa näkemystä.
Olisi helppo vihastua yksittäiseen tekoon, mutta kun ymmärtää kaikkien tekojen taustalla olevan monta muuta syytä, on vaikea kohdistaa vihaa mihinkään tai kehenkään yksittäiseen. Siksi jää jäljelle vain myötätunto. Tunnen myötätuntoisia ajatuksia niin ampujaa kuin uhrejakin kohtaan (vaikken väkivaltaa hyväksy). Minun tehtäväni kun ei ole tuomita täällä ketään, voin vain oppia.
Myötätunto ja toive helpottaa kärsimyksiä ulotetaan yksittäisten henkilöiden välittömästä kärsimyksestä kaikkien universaaliin kärsimykseen. Esim. Tonglen- harjoitus.
Well, well...
Tiedämeko asiasta tarpeeksi analysoidakseme sita? Mikä onkaan tiedonlähteemme? - Media, lehdet ja tv. Voimmeko luottaa, että ne antavat riittävän kattavan kuvan asioista? Vai onko ne joidenkin piirien marionetteja kenties?
Itse uskon , että syynä oli hänen käyttämänsä lääkkeet. Tiedäme, että esim anaboiliset stereoidit aiheuttavat sellaisia vihanpurkauksia.Ja hiukan olemme saaneet mediasta lukea, että myos masennuslääkkeet tekevät sen. Usein nämä ihmiset ovat hyvin koulussa menestyviä. Ja he syovät lääkkeitä.
Minä osoittaisin sormella yhteiskuntaa, joka sallii nämä huumausaineet, jotka aiheuttavat massamurhia mutta kieltää psyykettä rauhoittavia aineita. Tämä ei siis ole buddhalaisuutta vaan asetan kyseenalaiseksi ksymyksen ja meidän taustatietomme.
Auvinen ei ollut ottanut lääkkeitä tai alkoholia sinä päivänä.
Hän vain oli täynnä vihaa.
Ja vihahan on toisen jalon totuuden mukaan yksi kärsimyksen (dukkhan) aiheuttajista.
Vihamielisyys on myös yksi viidestä esteestä kohti valaistumista, joten siitä tulisi päästä eroon ja muuntaa sen rakkaudeksi ja myötätunnoksi. Sen kehittämiseen metta-meditaatiolla pyritäänkin.
Viha aiheuttaa vihaa ja dhammapadassakin sanotaan että viha ei sammu vihalla. Auvinen ehkä oli täynnä vihaa jo aiemman pahan karman seurauksena ja nyt vielä pahensi karmaansa...
ja yksinäisyys, mielenterveyshuolto joka perustuu vain lääkitykseen.
Karminen helvetinpyörä kaikille osanottajille.
Kumpi oli ensin muna vai kana?
Olen usein miettinyt, mitä tällainen yhteiskunnallinen kehitys eläin- ja ihmisrääkkäyksineen vaikuttaa meidän jokaisen karmaan ja tuleviin elämiin. Koska aivan varmasti vaikuttaa.
Yhteinen karma on tietenkin -lisää veroja, koska veroäyri nousee joka paikassa, eikä laske missään.
Rikkaat rikastuu ja köyhät köyhtyy.
Tiijä sitten, johtuuko se yleensäkään rääkkäyksestä, vaiko niiden ahneudesta, joilla valta on.
Ja sitäpaitsi rääkkäähän luonto itse luotujaan tuhansin verroin enemmän, kuin ihmiset koskaan, ja on aina rääkännyt.
Luontokin yhteistä karmaa. ennen ihminen tänään koira.