Tässä hiukan läksyä niille jotka aikovat sisälle taivaaseen omilla konteilla ohi raamatun sanan.
Mutta ota tarkoin huomioon seuraava seikka. Jos maailma tulee autuaaksi syntien anteeksiantamuksella, niin johtuu siitä, että maailma on täysin syntinen.
Mikäli näet ei ole syntiä, sikäli ei tarvita syntien anteeksiantamusta. Ja toisaalta: mikäli syntien anteeksiantamusta tarvitaan, niinkuin Sakarias sanoo sen välttämättömäksi pelastuksen tuntoon tulemiseksi, sikäli varmaan on syntiä olemassa.
Tästä siis selvästi seuraa, että kaikki ihmiset ovat syntisiä ja itsessään kadotettuja. Jos mielivät tulla autuaiksi, on ainoa keino se, että saavat syntinsä anteeksi.
Mutta se tapahtuu, niinkuin Johannes opettaa, vain Jumalan Pojan kautta, joka on se Jumalan Karitsa, joka kantaa ja ottaa pois kaikki meidän syntimme.
Häneltä on apu saatava. Jos synnit jäävät olemaan päällämme, meidän itsemme kannettavina, niin olemme iankaikkisesti hukassa.
Tämä on Johanneksen saarna; siitä opitaan, kuinka voidaan tulla autuaaksi: ainoastaan saamalla synnit anteeksi. Sitä ei paavi ja hänen joukkonsa tahdo sietää.
Messuissaan he kyllä veisaavat Sakariaan kiitosvirttä joka päivä, mutta eivät ymmärrä sen sisältöä; he vastustavat ja vainoavat sitä ja pitävät suurimpana harhaoppina sitä opetustamme, että ainoastaan syntien anteeksiantamuksen varassa tullaan autuaaksi, mutta ei hyvien tekojen varassa.
Mutta mistä oikeastaan syntien anteeksiantamus johtuu? Kuka sen antaa? Siihen Sakarias vastaa sangen kauniisti: Jumalan sydämellinen laupeus sen tekee. Siinähän mielestäni selvästi syntien anteeksiantamuksen asiasta erotetaan kaikki oma ansio ja hyvät teot, ettei kukaan voisi sanoa sitä meidän ansaitsemaksemme tai että neitsyt Maria, apostoli Pietari ja Paavali muka saivat syntinsä anteeksi heidän pyhyytensä ja hurskautensa johdosta.
Ei niin, Sakarias sanoo: syntien anteeksiantamus johtuu ainoastaan Jumalan laupeudesta: hän on lähettänyt ja laupeudestaan lahjoittanut meille ainoan Poikansa sovittamaan velkaamme ja tekemään meidät autuaiksi.
Mutta sehän ei ole meidän ansiotamme eikä hyvää tekoamme; omasta sydämellisestä laupeudestaan hän meitä rakasti, vaikka emme syntiemme tähden olisi ansainneet muuta kuin helvetin tulen.
Mutta tästä on meidät pelastanut Jumalan pohjaton laupeus, »jonka kautta meidän tykömme tulee koitto korkeudesta».
Mutta ota tarkoin huomioon seuraava seikka. Jos maailma tulee autuaaksi syntien anteeksiantamuksella, niin johtuu siitä, että maailma on täysin syntinen.
Mikäli näet ei ole syntiä, sikäli ei tarvita syntien anteeksiantamusta. Ja toisaalta: mikäli syntien anteeksiantamusta tarvitaan, niinkuin Sakarias sanoo sen välttämättömäksi pelastuksen tuntoon tulemiseksi, sikäli varmaan on syntiä olemassa.
Tästä siis selvästi seuraa, että kaikki ihmiset ovat syntisiä ja itsessään kadotettuja. Jos mielivät tulla autuaiksi, on ainoa keino se, että saavat syntinsä anteeksi.
Mutta se tapahtuu, niinkuin Johannes opettaa, vain Jumalan Pojan kautta, joka on se Jumalan Karitsa, joka kantaa ja ottaa pois kaikki meidän syntimme.
Häneltä on apu saatava. Jos synnit jäävät olemaan päällämme, meidän itsemme kannettavina, niin olemme iankaikkisesti hukassa.
Tämä on Johanneksen saarna; siitä opitaan, kuinka voidaan tulla autuaaksi: ainoastaan saamalla synnit anteeksi. Sitä ei paavi ja hänen joukkonsa tahdo sietää.
Messuissaan he kyllä veisaavat Sakariaan kiitosvirttä joka päivä, mutta eivät ymmärrä sen sisältöä; he vastustavat ja vainoavat sitä ja pitävät suurimpana harhaoppina sitä opetustamme, että ainoastaan syntien anteeksiantamuksen varassa tullaan autuaaksi, mutta ei hyvien tekojen varassa.
Mutta mistä oikeastaan syntien anteeksiantamus johtuu? Kuka sen antaa? Siihen Sakarias vastaa sangen kauniisti: Jumalan sydämellinen laupeus sen tekee. Siinähän mielestäni selvästi syntien anteeksiantamuksen asiasta erotetaan kaikki oma ansio ja hyvät teot, ettei kukaan voisi sanoa sitä meidän ansaitsemaksemme tai että neitsyt Maria, apostoli Pietari ja Paavali muka saivat syntinsä anteeksi heidän pyhyytensä ja hurskautensa johdosta.
Ei niin, Sakarias sanoo: syntien anteeksiantamus johtuu ainoastaan Jumalan laupeudesta: hän on lähettänyt ja laupeudestaan lahjoittanut meille ainoan Poikansa sovittamaan velkaamme ja tekemään meidät autuaiksi.
Mutta sehän ei ole meidän ansiotamme eikä hyvää tekoamme; omasta sydämellisestä laupeudestaan hän meitä rakasti, vaikka emme syntiemme tähden olisi ansainneet muuta kuin helvetin tulen.
Mutta tästä on meidät pelastanut Jumalan pohjaton laupeus, »jonka kautta meidän tykömme tulee koitto korkeudesta».
Vastaukset 1
Vanhimmat
Jumalan rakkaudesta syntien anteeksiantamus johtuu. - Ei mistään muusta.
Sitä paitsi se puoli on kunnossa. Jumala uhrasi rakkaan Poikansa Jeesuksen että jokainen joka häneen uskoo saa LAHJAKSI iankaikkisen elämän.
Toinen puoli onkin pahoin hukassa. Siis eyttä kuinka ihminen tulisi tuntemaan syntinsä. Ja mitä synti yleensäkin on?
Pitäisi miettiä tarkemmin mitä tälle internet- seurakunnalle julistaa.