Syntymäpäivä tänään.

EI Herra varjelkoon, ilmeisesti omaiset ovat jakaneet hänen jäämistönsä jo 149 vuotta sitten.

Mikä on Laestadiuksen perintö?

Hänen lapsensa sen jakoivat lesken kanssa keskenään.
Muuta perintöä ei ole ollutkaan.

kiista??? kirjoitti:

Mikä on Laestadiuksen perintö?

Hänen lapsensa sen jakoivat lesken kanssa keskenään.
Muuta perintöä ei ole ollutkaan.

olet kaukana lestadiolaisuudesta ja sinun on syytä visusti pysyä poissa tältä palstalta.
Meille hän jätti valtavan hengellisen perinnön, jota tahdomme hellin vaalia!

Jakomies kirjoitti:

olet kaukana lestadiolaisuudesta ja sinun on syytä visusti pysyä poissa tältä palstalta.
Meille hän jätti valtavan hengellisen perinnön, jota tahdomme hellin vaalia!

Mikä se perintö sitten on?

Luther sanoo jossakin, että kirkon aarre on evankeliumi. Sen pitäisi riittää.
Jos LLL on tätä aarretta pitänyt näkyvillä hyvä on, mutta ei se hänen perintönsä ole.

miättiä asioota kirjoitti:

Mikä se perintö sitten on?

Luther sanoo jossakin, että kirkon aarre on evankeliumi. Sen pitäisi riittää.
Jos LLL on tätä aarretta pitänyt näkyvillä hyvä on, mutta ei se hänen perintönsä ole.

Mutta puheet Lestadiuksen perinnöstä todistavat hyvin erään visusti vaietun tosiasian.

Mikä se on?

Se on se, että seurakuntaidentiteetístä ja isiltä opituista jumalanpalvelumuodoista on muodostunut lestadiolaisuuden keskipiste. SE on perintö, jonka puolesta vaikka kuollaan, ennen kuin käännytään Kristuksen sanan puoleen.

Tuo kaikkivoittava suojamuuriksi rakennettu identiteetti, ja siihen liittyvät jumalanpalvelusnuodot ja -menot, ovat siirtyneet perintönä isiltä pojille, minkä muun muassa Nilivaarasta tullut kirje hyvin todistaa. Jumalan sanan tutkimisen ja hengellisen kasvun sijaan on keskitytty vahvasti perinneuskollisuuteen. Kaikki mikä uhkaa perinnettä on "saatanasta", vaikka se on suoraa kopioitua Pyhästä Raamatusta ja Lutherin opetuksista.

Tähän on nyttemmin liitetty voimakas pelottelu ja uhkaukset helvetin tulella, jos lappiin päin ei kumarreta. Tämä oppi kulkee nimellä "yhteinen ymmärrys".

Tietyllä tavalla onkin ymmärrettävää että seurakunnalla on OMA identiteetti, siinä ei ole mitään pahaa. Mutta valta pitää olla seurakunnan päällä Kristuksella ja seurakunnalla.

Seurakunta asettaa, ja tarvittaessa erottaa saarnamiehet, se tehtävä ei kuulu saarnavirkaan asetetuille. He palvelevat seurakuntaa JUMALAN SANALLA, ja ovat velvolliset noudattamaan seurakunnan neuvoa. Tähän tehtävään seurakunta tarvitsee ehdottomasti keskuudestaan valitun seurakuntaneuvoston. Näin saarnamiehet joutuvat julistuksestaan "tulosvastuuseen" seurakunnalle, eikä kukaan luonnehäiriöinen pääse kukkoilemaan seurakunnassa ja tuottamaan vahinkoa monille.

- Abimelek kirjoitti:

Mutta puheet Lestadiuksen perinnöstä todistavat hyvin erään visusti vaietun tosiasian.

Mikä se on?

Se on se, että seurakuntaidentiteetístä ja isiltä opituista jumalanpalvelumuodoista on muodostunut lestadiolaisuuden keskipiste. SE on perintö, jonka puolesta vaikka kuollaan, ennen kuin käännytään Kristuksen sanan puoleen.

Tuo kaikkivoittava suojamuuriksi rakennettu identiteetti, ja siihen liittyvät jumalanpalvelusnuodot ja -menot, ovat siirtyneet perintönä isiltä pojille, minkä muun muassa Nilivaarasta tullut kirje hyvin todistaa. Jumalan sanan tutkimisen ja hengellisen kasvun sijaan on keskitytty vahvasti perinneuskollisuuteen. Kaikki mikä uhkaa perinnettä on "saatanasta", vaikka se on suoraa kopioitua Pyhästä Raamatusta ja Lutherin opetuksista.

Tähän on nyttemmin liitetty voimakas pelottelu ja uhkaukset helvetin tulella, jos lappiin päin ei kumarreta. Tämä oppi kulkee nimellä "yhteinen ymmärrys".

Tietyllä tavalla onkin ymmärrettävää että seurakunnalla on OMA identiteetti, siinä ei ole mitään pahaa. Mutta valta pitää olla seurakunnan päällä Kristuksella ja seurakunnalla.

Seurakunta asettaa, ja tarvittaessa erottaa saarnamiehet, se tehtävä ei kuulu saarnavirkaan asetetuille. He palvelevat seurakuntaa JUMALAN SANALLA, ja ovat velvolliset noudattamaan seurakunnan neuvoa. Tähän tehtävään seurakunta tarvitsee ehdottomasti keskuudestaan valitun seurakuntaneuvoston. Näin saarnamiehet joutuvat julistuksestaan "tulosvastuuseen" seurakunnalle, eikä kukaan luonnehäiriöinen pääse kukkoilemaan seurakunnassa ja tuottamaan vahinkoa monille.

Että saarnamiehet tulosvastuuseen! Mites on sitten tulospalkkioiden kanssa. Ja jos hyvin onnistuu, niin pääseekö bonuksille kuten liikemaailman suuret johtajat ikään?

Entäs jos tuohon seurakuntaneuvostoon pääsee puikahtamaan joku "luonnehäiriöinen"? Kuka testaa suuren neuvoston jäsenten pätevyyden. Haetaanko mallia ja kokemuksia Jerusalemista. Siellähän sellainen toimi jo Jeesuksen aikana ja valitsi temppeliin pappeja ja erityisesti ylipapit. Mutta jostain syystä meidän Herramme ja Vapahtajamme ei ollut tuon neuvoston erityisen mielisuosion kohde. Taisi välit olla melko viileätkin ja lopulta he eliminoivat hänet aika kroteskeilla konsteilla, kuten historiasta tiedämme.

Entäs jos sellainen neuvosto joskus päätetään perustaa, niin tuleeko sen jäsenien valinta olemaan demokraattinen? Pelkään, että halukkaita ilmaantuu enemmän kuin vakansseja löytyy neuvostossa. Peli menee politikonniksi. Alkaa armoton junttaus eri ehdokkaitten puolesta. Tulee pettyneitä persoonia; Miksi en minä päässyt ja miksei meidän ehdokas kelvannut? Taitaa tulla taas yksi riitelyn aihe lisää näihin nykysotkuihin. Niistä tuskin selvittäisiin muulla kuin Abimelekin tunnetulla kaikkitietävyydellä, jos silläkään.

ehdollepano kirjoitti:

Että saarnamiehet tulosvastuuseen! Mites on sitten tulospalkkioiden kanssa. Ja jos hyvin onnistuu, niin pääseekö bonuksille kuten liikemaailman suuret johtajat ikään?

Entäs jos tuohon seurakuntaneuvostoon pääsee puikahtamaan joku "luonnehäiriöinen"? Kuka testaa suuren neuvoston jäsenten pätevyyden. Haetaanko mallia ja kokemuksia Jerusalemista. Siellähän sellainen toimi jo Jeesuksen aikana ja valitsi temppeliin pappeja ja erityisesti ylipapit. Mutta jostain syystä meidän Herramme ja Vapahtajamme ei ollut tuon neuvoston erityisen mielisuosion kohde. Taisi välit olla melko viileätkin ja lopulta he eliminoivat hänet aika kroteskeilla konsteilla, kuten historiasta tiedämme.

Entäs jos sellainen neuvosto joskus päätetään perustaa, niin tuleeko sen jäsenien valinta olemaan demokraattinen? Pelkään, että halukkaita ilmaantuu enemmän kuin vakansseja löytyy neuvostossa. Peli menee politikonniksi. Alkaa armoton junttaus eri ehdokkaitten puolesta. Tulee pettyneitä persoonia; Miksi en minä päässyt ja miksei meidän ehdokas kelvannut? Taitaa tulla taas yksi riitelyn aihe lisää näihin nykysotkuihin. Niistä tuskin selvittäisiin muulla kuin Abimelekin tunnetulla kaikkitietävyydellä, jos silläkään.

Mikä on kristillisen seurakunnan sananjulistajan tulosvastuu? Sen voi jokainen lukea Raamatustaan.
_______________

Joh. 1:6   Oli mies, Jumalan lähettämä; hänen nimensä oli Johannes.

Joh. 1:7   Hän tuli todistamaan, ...

_____________
*) todistaaksensa valkeudesta, että kaikki uskoisivat * hänen kauttansa *.
_____________


Joh. 1:8   Ei hän ollut se valkeus,
mutta hän tuli valkeudesta todistamaan.

Joh. 1:9   Totinen valkeus, joka valistaa
* jokaisen ihmisen *, oli tulossa maailmaan.
Joh. 1:10   Maailmassa hän oli, ja maailma on hänen kauttaan saanut syntynsä, ...

- ja maailma ei häntä tuntenut.

Joh. 1:11   Hän tuli omiensa tykö, ja hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.

=============
Joh. 1:12   Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, ...

* hän * antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,

- niille, jotka uskovat hänen nimeensä,

Joh. 1:13   jotka eivät ole syntyneet verestä eikä lihan tahdosta eikä miehen tahdosta, vaan Jumalasta.
============

Seurakunnan sananjulistajan vastuu on siis siinä, että hän julistaa Jeesusta Kristusta syntisen Vapahtajaa, jonka ruumiin ja veren UHRIN kautta käy tie taivaaseen, jokaiselle
joka sen USKOO.

Jos julistaja haahuilee pelastajaksi esimerkiksi
"lapinluottanusta", "lestadiolaisuutta",
"kristillisyyttä", "yhteistä ymmärrystä",
"rovasti Lestadiusta", tai mitä muuta luotua hyvänsä,

- on sellainen osa saarnasta hylättävä ihmisoppina.

Tai jos saarna on pääosin ihmisoppia, on puhujaa neuvottava mistä kulkee tie taivaaseen. Häntä on opastettava puhumaan Kristuksen sanaa, armon ja anteeksiantamisen sanaa, joka todistaa Kristuksen sovittaneen koko maailman synnit.

Eikä esimerkiksi vani tietyn lestadiolaisryhmän syntejä, jotka hekin saavat syntinsä anteeksi raskaan laintäyttämisen tietä konttaamalla kulkien, tai muuta vastaavaa.

ehdollepano kirjoitti:

Että saarnamiehet tulosvastuuseen! Mites on sitten tulospalkkioiden kanssa. Ja jos hyvin onnistuu, niin pääseekö bonuksille kuten liikemaailman suuret johtajat ikään?

Entäs jos tuohon seurakuntaneuvostoon pääsee puikahtamaan joku "luonnehäiriöinen"? Kuka testaa suuren neuvoston jäsenten pätevyyden. Haetaanko mallia ja kokemuksia Jerusalemista. Siellähän sellainen toimi jo Jeesuksen aikana ja valitsi temppeliin pappeja ja erityisesti ylipapit. Mutta jostain syystä meidän Herramme ja Vapahtajamme ei ollut tuon neuvoston erityisen mielisuosion kohde. Taisi välit olla melko viileätkin ja lopulta he eliminoivat hänet aika kroteskeilla konsteilla, kuten historiasta tiedämme.

Entäs jos sellainen neuvosto joskus päätetään perustaa, niin tuleeko sen jäsenien valinta olemaan demokraattinen? Pelkään, että halukkaita ilmaantuu enemmän kuin vakansseja löytyy neuvostossa. Peli menee politikonniksi. Alkaa armoton junttaus eri ehdokkaitten puolesta. Tulee pettyneitä persoonia; Miksi en minä päässyt ja miksei meidän ehdokas kelvannut? Taitaa tulla taas yksi riitelyn aihe lisää näihin nykysotkuihin. Niistä tuskin selvittäisiin muulla kuin Abimelekin tunnetulla kaikkitietävyydellä, jos silläkään.

Sillee miekii!
Sama merkit, hyö näkkyy tää nykysenkiin suuren lapinneuvostoo kans. Ei hyö kärsi, että lapset huutaa hoosiannaa Kristuksen opil. Ite hyö sit huutaat raamattui ohit vaik Kajjaanii saakk.

Mie oo huomant, jott konventikplakaattiki oo viel Lahdes ja muual täyess voimasans ja nii eeskäsi. Sama Ristuse vainolaine hää o, vaik hiihtääki pohjosen lumipuvus. Mie oti hänt jyväl jo Talvsovas.

ehdollepano kirjoitti:

Että saarnamiehet tulosvastuuseen! Mites on sitten tulospalkkioiden kanssa. Ja jos hyvin onnistuu, niin pääseekö bonuksille kuten liikemaailman suuret johtajat ikään?

Entäs jos tuohon seurakuntaneuvostoon pääsee puikahtamaan joku "luonnehäiriöinen"? Kuka testaa suuren neuvoston jäsenten pätevyyden. Haetaanko mallia ja kokemuksia Jerusalemista. Siellähän sellainen toimi jo Jeesuksen aikana ja valitsi temppeliin pappeja ja erityisesti ylipapit. Mutta jostain syystä meidän Herramme ja Vapahtajamme ei ollut tuon neuvoston erityisen mielisuosion kohde. Taisi välit olla melko viileätkin ja lopulta he eliminoivat hänet aika kroteskeilla konsteilla, kuten historiasta tiedämme.

Entäs jos sellainen neuvosto joskus päätetään perustaa, niin tuleeko sen jäsenien valinta olemaan demokraattinen? Pelkään, että halukkaita ilmaantuu enemmän kuin vakansseja löytyy neuvostossa. Peli menee politikonniksi. Alkaa armoton junttaus eri ehdokkaitten puolesta. Tulee pettyneitä persoonia; Miksi en minä päässyt ja miksei meidän ehdokas kelvannut? Taitaa tulla taas yksi riitelyn aihe lisää näihin nykysotkuihin. Niistä tuskin selvittäisiin muulla kuin Abimelekin tunnetulla kaikkitietävyydellä, jos silläkään.

Olihan siinä Jerusalemin neuvostossa sentään yksi viisaskin. Gamaliel, jonka neuvot sopisi hyvin tällekin palstalle.Rätkytykset, jotka eivät ole Jumalasta, raukeavat tyhjään.

Gamaliel kirjoitti:

Olihan siinä Jerusalemin neuvostossa sentään yksi viisaskin. Gamaliel, jonka neuvot sopisi hyvin tällekin palstalle.Rätkytykset, jotka eivät ole Jumalasta, raukeavat tyhjään.

Mikä on Jumalasta, mikä ei ole Jumalasta?
Ilmeisesti et osaa perustella uskoasi.

Laestadius ei saarnannut "juopoille lappalaisille", vaan myös ns. uudisasukkaille.
Varsinkin Pajalassa seurakuntalaiset olivat talonpoikia.

Todellisuudessa juoppous ei näillä alueilla ollut läheskään niin yleistä ja runsasta kuin kaupungeissa.
Vielä ei kukaan ole tällä palstalla ilmaissut palvontaa.

tskija kirjoitti:

Laestadius ei saarnannut "juopoille lappalaisille", vaan myös ns. uudisasukkaille.
Varsinkin Pajalassa seurakuntalaiset olivat talonpoikia.

Todellisuudessa juoppous ei näillä alueilla ollut läheskään niin yleistä ja runsasta kuin kaupungeissa.
Vielä ei kukaan ole tällä palstalla ilmaissut palvontaa.

Olen lueskellut kirjaa: Tiedemies ja Pappi,
ja todella suosittelen muillekin tietämättömille,
miten lahjakas tämä Rovasti on ollut...

ent.neiti kirjoitti:

Olen lueskellut kirjaa: Tiedemies ja Pappi,
ja todella suosittelen muillekin tietämättömille,
miten lahjakas tämä Rovasti on ollut...

Olet sitten nyt Rva . tai . no jopo .

LLL. On minustakin aivan mahtava Rovasti. Vaikka hän kuoli jo 147v. sitten eli 1861 .
Hän on kirjoittanut paljon , jos ei oteta MAALLISIA asioita pelkästään huomioon . Koska sitäkin on . Otetaanpa huomioon uskonnolliset kirjat, siitä on riittänyt kaikki nämä vuodet , ja sitä voidaan sanoa perinnöksi, ja vieläkin riittää .

ent.neiti kirjoitti:

Olen lueskellut kirjaa: Tiedemies ja Pappi,
ja todella suosittelen muillekin tietämättömille,
miten lahjakas tämä Rovasti on ollut...

Onks se joku uus?
Olen kuullut, että Lahdessa joku Pablo myy jotain kirjaa??
Saako sulta tilata?

teutatess kirjoitti:

Olet sitten nyt Rva . tai . no jopo .

LLL. On minustakin aivan mahtava Rovasti. Vaikka hän kuoli jo 147v. sitten eli 1861 .
Hän on kirjoittanut paljon , jos ei oteta MAALLISIA asioita pelkästään huomioon . Koska sitäkin on . Otetaanpa huomioon uskonnolliset kirjat, siitä on riittänyt kaikki nämä vuodet , ja sitä voidaan sanoa perinnöksi, ja vieläkin riittää .

Muuta perustusta ei taida kukaan panna, kuin sitä, joka pantu on.
Laestadiuksen hengellinen perintö on Pyhässä Raamatussa.

teutatess kirjoitti:

Olet sitten nyt Rva . tai . no jopo .

LLL. On minustakin aivan mahtava Rovasti. Vaikka hän kuoli jo 147v. sitten eli 1861 .
Hän on kirjoittanut paljon , jos ei oteta MAALLISIA asioita pelkästään huomioon . Koska sitäkin on . Otetaanpa huomioon uskonnolliset kirjat, siitä on riittänyt kaikki nämä vuodet , ja sitä voidaan sanoa perinnöksi, ja vieläkin riittää .

Unhottui onnitella : Paljon onnea vaan ...

ent.neiti kirjoitti:

Olen lueskellut kirjaa: Tiedemies ja Pappi,
ja todella suosittelen muillekin tietämättömille,
miten lahjakas tämä Rovasti on ollut...

No joo , Kyllä se niin on .
Mutta Jumalan korkeimman aikaan saannosta sekin on
Ja kunnia sille jolle kunnia kuuluu .Jumalalle kiitos .

Ei kai meistä kukaan , rovastia kiitellessä , tahallaan yrittänyt , syrjäyttää LUOJAANSA .

teutatess kirjoitti:

Olet sitten nyt Rva . tai . no jopo .

LLL. On minustakin aivan mahtava Rovasti. Vaikka hän kuoli jo 147v. sitten eli 1861 .
Hän on kirjoittanut paljon , jos ei oteta MAALLISIA asioita pelkästään huomioon . Koska sitäkin on . Otetaanpa huomioon uskonnolliset kirjat, siitä on riittänyt kaikki nämä vuodet , ja sitä voidaan sanoa perinnöksi, ja vieläkin riittää .

ei ehtinyt julkaista kovin paljon.

Hänen väitöskirjansa, Hulluinhuonelainen, jäi kesken. Myös saarnapostillat on jälkipolvet julkaisseet hänen saarnakäsikirjoituksistaan. Niitä on säilynytkin hyvin paljon. Lisäksi hän on kirjoittanut vanhan testamentin tapahtumat saamen kielelle. Saame ja ruotsihan olivat hänen äidinkieliään, mutta hän oppi pian suomen toimiessaan suomenkielisten uudisasukkaiden parissa.

Huutavan ääni korvessa taitaa olla hänen. Samoin joku julkaisu, jossa hän kuvaa alkukristillisyydessä tapahtuneita ilmestysnäkyjä.

Hän oli vahva vaikuttaja saarnaajatyön ohessa. Piti paljon yhteyttä ihmisiin, kirjoitteli lehtiin ja oli joskus käräjilläkin puolustamassa asiaansa.

Muistan lapsuudesta, kun paikkakuntamme saarnaaja totesi, että eläisipä rovasti vielä - Olis mukava kysyä häneltä asioita. Ei siinä mitään palvontaa ollut, vaan hänen persoonansa on temperamentteineenkin rakastettava. Se tulee hänen saarnoissaan esille. Hän on kuitenkin omissa silmissään pieni ja nöyrä. Aito ja rehellinen. "Jospa isäntä illan tullen pitäisi ova auki, että pääsisi lämmittelemään."

Ihana on hänen hyvästijättösaarnansa Kaaresuannossa.

mulle jos maksan kirjoitti:

Onks se joku uus?
Olen kuullut, että Lahdessa joku Pablo myy jotain kirjaa??
Saako sulta tilata?

Kirja on myös kirjatosta saatavana. Lh.