... ainakin kun lukee tämän palstan juttuja. Olen vanhoillisen siiven, siis rauhanyhdistyksen lestaad. Minulla oli ihan kivaa Reisjärven maakunnallisissa seuroissa. Mutta uskovaisenkin elämä on tuskaa ja raadantaa, päivästä toiseen selvitymistä, kenellä työn paineessa, kenellä lapsikatraan kanssa, kenellä työttömyydessä ja toimettomuudessa, kenellä sairastellessa.
Tällä palstalla keskustellaan lestaadiolaisten näkemyksistä, mikä vaihtelee ihmisten suhteen, esimerkiksi musiikkimaku. Joitakin inhottaa jonkintyyppinen musiikki, kun asia on valjennut, että sellainen, esimerkiksi jonkintyylinen yleishengellinen musiikki ei tyydytä sielua. Toiset taas kuuntelevat sitä. Minä kuuntelen mieluummin Cantores minores -kuoron hengellisiä lauluja tai vaikkapa kansanlauluja kuin Jämsän opistokuoron, SRK:n lauluryhmän tai arvoisien Weljien laulamia levyjä. Uskottomat miettivät enemmän laulujen sanoja, kun taas uskovaiset laulavat tasaiseen tahtiin ja tyyliin, että nämä ovat itsestäänselvyyksiä meille, me olemme hyviä esimerkkejä, ottakaa meistä oppia.
Uskominen ei ole sitä, että miten uskovainen toimii tilanteessa A ja tilanteessa B. Jos vaikean elämän tiimellyksessä tulee jokin virhekin, ei se ole uskomisen kannalta yhtään ratkaisevaa. Tekoja pahempia ovat asenteet. "Väärät ajatukset eroittavat Jumalasta", sanotaan Viisauden kirjassa. Ja sananlaskujen mukaan ylpeys käy lankeemuksen edeltä, eikä Jumala ole edes ylpeiden puolella, vaan päinvastoin. Armosta autuutemme saamme.
Tällä palstalla keskustellaan lestaadiolaisten näkemyksistä, mikä vaihtelee ihmisten suhteen, esimerkiksi musiikkimaku. Joitakin inhottaa jonkintyyppinen musiikki, kun asia on valjennut, että sellainen, esimerkiksi jonkintyylinen yleishengellinen musiikki ei tyydytä sielua. Toiset taas kuuntelevat sitä. Minä kuuntelen mieluummin Cantores minores -kuoron hengellisiä lauluja tai vaikkapa kansanlauluja kuin Jämsän opistokuoron, SRK:n lauluryhmän tai arvoisien Weljien laulamia levyjä. Uskottomat miettivät enemmän laulujen sanoja, kun taas uskovaiset laulavat tasaiseen tahtiin ja tyyliin, että nämä ovat itsestäänselvyyksiä meille, me olemme hyviä esimerkkejä, ottakaa meistä oppia.
Uskominen ei ole sitä, että miten uskovainen toimii tilanteessa A ja tilanteessa B. Jos vaikean elämän tiimellyksessä tulee jokin virhekin, ei se ole uskomisen kannalta yhtään ratkaisevaa. Tekoja pahempia ovat asenteet. "Väärät ajatukset eroittavat Jumalasta", sanotaan Viisauden kirjassa. Ja sananlaskujen mukaan ylpeys käy lankeemuksen edeltä, eikä Jumala ole edes ylpeiden puolella, vaan päinvastoin. Armosta autuutemme saamme.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Kyllä on raskasta kulkea kaitaa tietä, mutta johanneksellekin näytettiin suurta valkopukuista joukkoa. Nämä ovat ne jotka ovat suuresta vaivasta tulleet ja vaatteensa karitsan verellä valaisseet.
Joskus tuntuu kun lukee näitä vl-uskovaisten
fraaseja, että ne olisivat kuin ulkoa opeteltuja
kuten nyt tämä Juudas tässä edellä.
Kuinkahan omakohtaista mahtaa uskominen olla,
koska samoja sanoja,samoja ilmaisuja kuulee heiltä jatkuvasti. Olisi kuin maitokaupassa,
maitoa ostamassa,ei voisi arkisempaa olla.
No: kai ymmärrät että on tosi vaikeaa puhua ei-kaanaankieltä, kun heti joku vähempiälyinen (anteeksi, mutta useimmissa asioissa on todellakin kyse älykkyydestä eikä uskon erilaisuudesta, toivoisin vain, että vähemmän ymmärtävät joskus edes pysyisivät lestissään, mutta ei, heillä on usein isoin ja tuomitsevin ääni joka asiassa ja niin niin mustavalkoinen ja vuorenvarma mielipide joka asiaan..Ja huom: äly ja koulutus ovat kaksi eri asiaa, tunnen monta erittäin älykästä vain kiertokoulua tai kansakoulua käynyttä ja muutaman hyvin tyhmän FT:n tai LT:n) uskonsisar tai -veli pahentuu ja luulee pahentuvansa siitä, että on eri henki, kun ei tajua, että itseasiassa onkin niin jotkut rohkenevat lähestyä ei-vanhoillislestadiolaisia muullakin kuin tuolla (anteeksi nyt vain) minun inhoamalla epäselvällä kaanaankieleksi kutsutulla sönkötyksellä, joka on vain tapa kiertää suorat kysymykset ja verhota itsensä naamiaisasuun, jonka taa ei epäuskoinen näe mutta vanhoillislestadiolainen hölmömpi tai kamuaan mielistelevä ystävä toteaa 'oikeaksi uskonhedelmäksi'.
Luulenpa, että suurin osa minuunkin täällä kohdistuneesta kritiikistä johtuu siitä, että sanon kiertelemättä ja kaartelematta asiat niin että jokainen joka haluaa sen ymmärtää. Mutta mutta, kaikki eivät halua ymmärtää, koska se tekee kipeää, on helpompi uskoa 'tunkion päältä'(huh, tämä oli kaanaan kieltä, en tiedä?)
Leastadius oli puheissan muuten hyvin ronski ja käytti miltei voimasanoja. Täällä on minua moitittu ronskiudesta...
Muuten: Juudaksen kirjoitus oli lähes suora lainaus Raamatusta, ja sinänsä hienoja sanoja ja niitä en arvostele, enkä suoraa Raamatun kieltä tarkoitakaan kun arvostelen kaanaankielen YLENPALTTISTA käyttöä. Mutta ymmärrän, että kun haluaa suoria vastauksia turhauttaa, kun ja jos saa arvoituksia vastaukseksi.
kyllä olet kumma persoona. Sinä olet oikeassa ja jotka sinun sanomisiasi kommentoi, ovat väärässä/vähempiälyisiä/teinejä yms. Herää unestasi!!
Kukaan ei neuvoisi sinua, jos et esittäisi mielipiteitäsi (huom. OMIASI)vanhoillislestadiolaisten mielipiteinä.
Tässä nyt sinulle neuvo, josta voit taas suuttua "tiukkapipoiselle teinille":
Älä puhu muiden kuin omasta puolestasi!
Kiitos!
Ei ole hyvan hengen hedelma moittia toista kummaksi persoonaksi. Joka sanoo toiselle: sina hullu, hanen pitaa kuolemalla kuoleman. Ei uskomista ole vanhoillislestaadiolaisena oleminen. Pitaisi keskustella asioista eika ryhtya nimittelemaan.
Kuulostat vanhalta kärttyisältä "ukolta" ota nyt se "halko"silmästäs" ja "rauhotu" Tää netti ei ole mikään "taistelutanner" missä haukutaan ja puidaan nyrkkiä toisin ajatteleville,en tarkoita uskon perustotuuksia vaan omia mielipiteitä ja tulkintoja.Kuuntele sinä Canttoreita ihan vapaasti mutta niistä ja Weljistä ei voi puhua edes "samana päivänä" Jos oot oikee uskovainen niin miten miten selität valintasi?