Aabrahamin uskosta. 7.p. Hämeenlinna 1922 (SLEY). Vorlesung über 1. Mose von 1535-1545. WA 42,1-561-673.
..." Tämän itse kirjaimetkin osoittavat, jos niitä oikein tarkastetaan, että Abraham on vanhurskauden ja iankaikkisen elämän perillinen Kristuksen kautta.
Vieläpä Abraham ei ole yksinänsä, vaan hänellä on lupaus perillisestä, mutta perillinen on lupauksesta syntynyt, se on, se joka lupauksen uskoo, ja Paavali muuttaa lihallista siementä koskevan lupauksen kaikkien kansojen uskovaisia koskevaksi.
Mutta koska koko asia on siinä, että Abraham uskoi Jumalaa ja tämä luettiin hänelle vanhurskaudeksi, se on, että hän uskomalla on tullut vanhurskaaksi ja iankaikkisen valtakunnan perilliseksi niin Paavali tästä muodostaa yleisen säännön, että jokainen joka uskoo lupauksen niinkuin Abraham, on iankaikkisen valtakunnan perillinen ja vanhurskas, olkoon hän sitte Abrahamin lihallista siementä tahi ei.
Jollei Paavali olisi tätä käsitystapaa ammentanut sanojen kirjaimellisesta ja yksinkertaisesta käsityksestä, ei hän olisi koskaan havainnut sitä »Niinmuodoin ne" sanoo hän Galatalaisille (Gal. 3:9), »jotka uskosta ovat, siunataan uskovan Abrahamin kanssa " Ja (Gal. 3:7):" jotka ovat uskosta, ovat Abrahamin lapsia"
Mutta (Gal. 3:10): "Kaikki jotka lain tekoihin perustautuvat, ovat kirouksen alaisia" j. n. e.
Mistäpä Paavali näin väittelee? Mistä hän näitä ottaa?
Epäilemättä juuri tästä paikasta, jota me kaikki ohi mennen pitäisimme hyödyttömänä ja vanhentuneena lauseena, jollei hän olisi apostolisella hengellänsä ottanut tätä selittääksensä.
Paavalille tulee siis ylevimpänä pyhän Raamatun opettajana erinomainen kunnia ja me syystä häntä seuraamme, emmekä millään muotoa salli valheellisten viisastelijoiden johtaa pois meitä hänen käsityksestänsä.
Tämän sanon yksinkertaisten vuoksi, jotka, tavaten tämmöisten opettajain selityksiä, luulevat helmen löytäneensä, vaikka ovat vaarassa joutua oikealta tieltä, se on, kirjaimellisesta ja historiallisesta käsityksestä, jota yksin on säilytettävä ja terotettava.
..." Tämän itse kirjaimetkin osoittavat, jos niitä oikein tarkastetaan, että Abraham on vanhurskauden ja iankaikkisen elämän perillinen Kristuksen kautta.
Vieläpä Abraham ei ole yksinänsä, vaan hänellä on lupaus perillisestä, mutta perillinen on lupauksesta syntynyt, se on, se joka lupauksen uskoo, ja Paavali muuttaa lihallista siementä koskevan lupauksen kaikkien kansojen uskovaisia koskevaksi.
Mutta koska koko asia on siinä, että Abraham uskoi Jumalaa ja tämä luettiin hänelle vanhurskaudeksi, se on, että hän uskomalla on tullut vanhurskaaksi ja iankaikkisen valtakunnan perilliseksi niin Paavali tästä muodostaa yleisen säännön, että jokainen joka uskoo lupauksen niinkuin Abraham, on iankaikkisen valtakunnan perillinen ja vanhurskas, olkoon hän sitte Abrahamin lihallista siementä tahi ei.
Jollei Paavali olisi tätä käsitystapaa ammentanut sanojen kirjaimellisesta ja yksinkertaisesta käsityksestä, ei hän olisi koskaan havainnut sitä »Niinmuodoin ne" sanoo hän Galatalaisille (Gal. 3:9), »jotka uskosta ovat, siunataan uskovan Abrahamin kanssa " Ja (Gal. 3:7):" jotka ovat uskosta, ovat Abrahamin lapsia"
Mutta (Gal. 3:10): "Kaikki jotka lain tekoihin perustautuvat, ovat kirouksen alaisia" j. n. e.
Mistäpä Paavali näin väittelee? Mistä hän näitä ottaa?
Epäilemättä juuri tästä paikasta, jota me kaikki ohi mennen pitäisimme hyödyttömänä ja vanhentuneena lauseena, jollei hän olisi apostolisella hengellänsä ottanut tätä selittääksensä.
Paavalille tulee siis ylevimpänä pyhän Raamatun opettajana erinomainen kunnia ja me syystä häntä seuraamme, emmekä millään muotoa salli valheellisten viisastelijoiden johtaa pois meitä hänen käsityksestänsä.
Tämän sanon yksinkertaisten vuoksi, jotka, tavaten tämmöisten opettajain selityksiä, luulevat helmen löytäneensä, vaikka ovat vaarassa joutua oikealta tieltä, se on, kirjaimellisesta ja historiallisesta käsityksestä, jota yksin on säilytettävä ja terotettava.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Sanon ensin , älä hyvä auskultantti vaan paisu.
Sillä monet jotka ovat löytäneet helmiä (toisin kuin minä )ovat ne myös pitäneet ja tallettaneet.
Kirjoitin näistä asioista n. 1,5 v. sitten , sain muutaman vastaus viestin , ihmettelin silloin , kun ei ihmisiä kiinnosta helmet .
Mutta tulin tulokseen , että nekatiiviset asiat kiinnostaa enemmän , kuin positiiviset . Ja tästä seikasta varmaan myös johtuu OV. palvonta .