Voiko joku asiallisesti kertoa, onko romanikulttuurissa jotain erityis piirteitä, kuinka kuoleman lähestyessä ihminen toivoo häntä lähestyttävän sairaalassa? Kuinka omaisia lähestytään asian tiimoilta? Kuinka vainaja olisi valmistettava asianmukaisesti omaisille luovutettavaksi? Ja muutakin oleellista aiheeseen liittyvää. Soisin jokaisen saavan hänen maailmankatsomustaan kunniottavan saattohoidon.
Kuoleman lähestyessä
saattohoidon tueksi
2310815
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 17 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Romania voi vapaasti lähestyä tälläisessä tilanteessa. Lohduttava sana ja osaanotto ovat aina surevia omaisia lohduttavia. Yleensä saattotilanteessa on suurempi ryhmä lähiomaisia sekä ystäviä, jotka haluavat läsnäolollaan tukea omaisia surun keskellä.
Parasta mitä voi tehdä on kuunella. Vaikeata on löytää tälläisessä tilanteessa sanoja.
Romaniväestöä ei tarvitse pelätä tai arkailla. Voit vapaasti lähestyä heitä. He arvostavat todella sitä, että olet valmis tukemaan heitä henkisesti. Älä arkaile ollenkaan vaan ole läsnä, kuuntele, vastaa kysymyksiin, ota osaa.
Potilaan siiryessä tästä ajasta pois, peitä häntä esim. vetämällä peitto päälle (ei pään yli). Anna omaisille aikaa käydä hyvästelemässä. Suurempi joukko on todennäköisesti saattamassa, joten aikaa tarvitaan.
Omaiset tuovat vainajalle vaatteet, jotka puetaan päälle ennen kappeliin siirtämistä.
Romanien hautajaiset ovat kolmivaiheiseet.
Ensin sairaalassa vietetään ns. ARKKUUNLAITTO. Se tarkoittaa sitä, että vainaja puetaan, laitetaan arkkuun ja viedään kappeliin. Tällöin sairaalan ulkopuolella kokoontuu omaiset ja ystävät. Vainaja viedään kappeliin siten, että omaiset, sukulaiset ja ystävät ajavat perässä autoillaan. Tämän jälkeen seurakuntatalolla kokoonnutaan hengellisen kokouksen merkeissä ja juodaan kahvia
Toinen vaihe on VALVOJAISET, joka tarkoittaa sitä, että ilta ennen varsinaisia hautajaisia kokoonnutaan seurakuntatalolla ja muistellaan vainaata, Tämä tapahtuma on luonnollisesti hengellinen.
Varsinaiset HAUTAJAISET vietetään kuten pääväestökin, eli vainaja siunataa hautaan, jonka jälkeen kokoonnutaan seurakuntatalolla
Lisätietoja saat OPH/romaniväestön koulutusyksiköltä tai STM/romaniasian neuvottelukunta
Siunausta sinulle ystäväni
Sen toki tiesinkin, että romanit tunnustavat samaa uskoa kuin valtaväestökin, mutta joitain eroja olen huomannut olevan yhteisöllisyydessä. Esim. tuo kasvojen näkyviin jättäminen oli juuri sellainen tapaero, jota halusinkin tietää. On surullista, ettei valtaväestöllä ole samanlaista tapaa olla kuolevan lähellä, ja hoitajat eivät useinkaan pysty täyttämään tuota omaisten puutetta, he kun ovat vain työvuoronsa ajan paikalla ja joutuvat jakamaan huomionsa monen muun kanssa. Ja luku erikseen ovatkin ne leipääntyneet hoitajat, jotka eivät viitsi edes yrittää. Omalta kohdaltani pyrin sisäistämään erillaisia katsomuksellisia/kulttuurillisia eroja, että potilas ei tuntisi itseään ihan niin tilaston täytteeksi, vaikka aika pientähän oma panokseni on kokonaisuudessa.
#hoitajat eivät useinkaan pysty täyttämään tuota omaisten puutetta, he kun ovat vain työvuoronsa ajan paikalla ja joutuvat jakamaan huomionsa monen muun kanssa.#
Onkohan noissa hoitajissa paljon Romaneja..tuntuu vain niin raskaalta tuommoinen työ..ihan vilpittömästi kysyn.
Eipä ole montaa tullut vastaan, yksi kurssikaverini oli äidin puolelta, mutta silloin ei asiat tulleet puheeksi. En kyllä ole parilta tummemalta hoitajalta kyllä edes kysynyt juuriaan, vaikka ovat ihan hyvin voisivat ollakkin ainakin toiselta puolelta. Omassanikin veressäni virtaa ehkä tippa vielä romaniverta, isoäitini isän puolesta, mutta mitään muuta häneltä perittyä ei valitettavasti ole.
Työ on raskasta silloin kun ei saa siitä mitään tyydytystä, ja minä saan sitä silloin kun saan potilaalta palautetta siitä, että olen osaltani tuonut hänelle lohtua/iloa. Ei niinkään ilahduta työkavereilta tai esimiestason positiivinen palaute, vaikka sekin mukavalta tuntuu.
En silti ilmaiseksi työtä tee.
Romani ja terveyspalvelut
Romani ja terveyspalvelut on tarkoitettu kaikille terveydenhuollon ammattilaisille. Opas kertoo perustiedot romaneista. Julkaisu paneutuu erityisesti tavallisiin tilanteisiin, joissa romanit ja terveydenhuolto kohtaavat. Se tarjoaa osviittoja siitä, mitä tuolloin tulisi ottaa huomioon ja miten menetellä.
Oppaan on suunnitellut työryhmä ja toimittanut Tuula Akerlund vuonna 1993.
Opasta on täydennetty yhteistyössä Sosiaali- ja terveysministeriön kanssa vuonna 2000.
Kirjan voi tilata Opetushallituksen myyntipalvelusta:
Opetushallitus/myynti
Hakaniemenkatu 2
00530 HELSINKI
puhelin: (09) 774 774 50 (myynti)
vaihde (09) 774 775
Telefax: (09) 774 774 75
sähköposti: [email protected]
onkohan kaikki Romanit lukenut tuon opuksen;-)
En ole aikaisemmin tiennytkään tällaisesta oppaasta. Kumma ettei sitä enemmin mainosteta piireissä. Mutta paljon kiitos tiedosta!
Onko aina hengellinen kokous,esim jos kyseinen vainaja oli rikollinen eli ei uskovainen eikä siis ilmeisesti matkalla taivaaseen? En itsekään tiedä pääsenkö taivaaseen,koska olen hulttio.
Onko ne rikolliset romanitkin uskoa tunnustavia,en oikein ymmärrä.
Tämä kaikki touhu seurakuntatalolla vissiin pitää maksaakkin,romanien hautajaisissa ei rahaa säästellä. Meidän kylän hautuunmaalla kun katselee hautakiviä niin suurimmat ja kalleimmat löytyy romanien haudoilla,mutta eläiessään nämä oli hyvinkin köyhää porukkaa?
Mitä tarkoitat "kasvojen esiin jättämisellä"? Tarkoitatko, ettei peitetä kasvoja liinalla, kun arkun kansi suljetaan?
Itse, useastikin, olen ollut hyvästelemässä vainajan ja aina ollut kasvot paljaina, liina laitetaan kasvoille vasta, kun arkku suljetaan. Ei se minusta ole outoa, ehkä olen vain "kasvanut" siihen?
Eikö pitäisi sitten muutenkin elää romanien hengellisesti?
Kai ne livahtaa taivaaseen kun sehän on laulussakin romanikansan kaunis maa. Kyllä ne pääsee vaikka olisi kuinka moraa heiluttanut maan päällä toisten kylkiin.
Romaneilla ei ole sen kummallisempaa maailmankatsomusta kuin valtaväestölläkään. Suurin osa kummastakin ryhmästä on vähintäänkin nimikristittyjä.
Kukaan ihminen ei halua kuolla sairaalassa, olla numero se ja se ja kolmas peti vasemmalla. Sairaalassa ei pystytä huomioimaan yksilöllisiä toiveita. Tilanne on toinen kuolevan omassa kodissa ja myös saattohoito kodeissa.
Jos olet perehtynyt romanikulttuuriin, niin tiedät, että harvempi romani pääseee kuolemaan täysin yksin. Sukua riittää vierellä.
Jokainen ihminen elää täällä yksilönä ja niinpä hänen kuolemansa on yksilöllinen. Joku elää teeskennellen ja kuolee teeskennellen. Joku elää rehellisesti ja kuolee rehellisesti. Joku elää kiroten ja lähtee kiroten.
Lähtökohtana tulisi olla kuolevan toiveet, ei omaisten. Nämä ovat joskus pahastikin ristiriidassa keskenään. Romani omaisia lähestytään samalla lailla kuin kaikkia muitakin omaisia. Tuetaan heitä menetyksen hetkellä, kuunnellaan mitä he haluavat sanoa, rohkaistaan heitä kohtaamaan edessä oleva, annetaan tarvittavaa tietoa eli myötäeletään ja annetaan ammatillista apua tarvittaessa. Jokainen hoitaja toimii oman persoonansa kautta. Vainajalle laitetaan sairaalassa yleensä normaali kuolinpaita. Arkkuun omaiset saavat laittaa vainajansa miten haluavat.
kukin taaplaa tyylillään
lähesty kuolevaa aijan kanssa,ja kuuntele,mitä hänellä on puhuttavaa,ja yritä olla hengessä mukana,ja tuo esiin usko ja toivo jumalaan,et pääset taivaan kotiin, ja ole avoin tunteissasi,ja puheissasi.itke itkevän kanssa,naura nauravan kanssa. ole siunattu jumalan nimeen,
Olen sairaanhoitaja. Kyllä romanien tapoja pitää kunioittaa, mutta se tarkoita sitä, että sairaalassa oleva varmasti kuolee, ja että sairaalan pihalle voi perustaa leirin vuorokausiksi. Ristiriitatilanteet eivät onneksi ole yleisiä.
Sairaalan muissa potilashuoneissa ei ole tarvetta asioida, kuin siinä yhdessä, jossa omainen on.
Sairaanhoitaja kirjoittaisi kyllä selkeästi. Ei lukihärösissf.
Pelkäättekö jotenkin erityisesti kuolemaa ja vainajia,olen saanut sellasen käsityksen?
Pääseekö rikoksia tehneet romanit taivaaseen?
Romanit ei kuolleitten huoneissa kuleksi,kuolleen tavarat hylätään niille sioilleen. Romanimies oli aikoinaan tilanut suutarilta uudet lapikkaat,mutta miestä ei kuulunut niitä hakemaan. Pitjän ajan päästä talvella tuli sitten romaninainen niitä kyselemään suutarilta,tuossahan ne on ollu valmiina jonkun aikaa sanoi suutari. Nainen maksoi lapikkaat ja heitti samantien ne suutarin uuniin liekkeihin, palamaan. Mies oli vissiin menehtynyt äkillisesti ja ei tarvinnut lapikkaita enää.
Jeesus kannattaa ottaa elämän herraksi. Ei tarvitse varastaa,tappaa tai tuhota.