Avioliitto on karilla. Puoliso ei vastaa tarpeitani. VL, kun olen, on pakko kieltää usko vähäksi aikaa, jotta ero astuu voimaan. Sitten mennä naimisiin oikean rakkaan kanssa. Ja tehdä parannus.
Avioero
uusi avioliitto...
312398
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 16 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 31
Vanhimmat
Mikäköhän on kun tänä iltana toinen toistaan typerämpiä aloituksia tulee?
Vaimoko ei vastaa tarpeita ja luulet löytäväsi paremman. Olet kyllä typerä.
Jos et tule nykyisen kanssa toimeen et tule kenenkään muunkaan.
Sinussa se vika on ja se ei muutu kuin että itse teet kohdallasi parannuksen.
Jos otat toisen elämästäsi tulee yhtä helvettiä. Eikä rauhaa löydy.
Hakeudu jonnekkin terapeutille. Sinulta on menossa mielenrauha. Kaikki merkit viittaa siihen, sillä syntisi hajoittaa sinut.
Aloitukset on varmaan typeriä, mutta on kommentitkin.
Näissä kaikissa kolmessa kohti tulee typeryys esille, ja niihin ei voi olla vastaamassa kukaan muu kun sopuli, tai fundamentalisti.
”””Vaimoko ei vastaa tarpeita ja luulet löytäväsi paremman. Olet kyllä typerä.
Jos et tule nykyisen kanssa toimeen et tule kenenkään muunkaan. ””” Onko sinulla kokemuksia, minulla on ja se muuten toimii. Tämän uuden osalta tiesin jo mitä haen, ensimmäinen oli ns. harjoittelukappale.
””””Sinussa se vika on ja se ei muutu kuin että itse teet kohdallasi parannuksen.”” Mistä tiedät, tunnetko tarkemminkin.
”””Jos otat toisen elämästäsi tulee yhtä helvettiä. Eikä rauhaa löydy. ””” Voi hyvä Sylvi, mitä harahkuvia sinä latelet, elämästä helvettiä ja Rauha uupuu, kannattaa sitten ottaa vaikka Rauha, joten se on aina kotona. Helppoa kun osaa.
”””Hakeudu jonnekkin terapeutille. Sinulta on menossa mielenrauha. Kaikki merkit viittaa siihen, sillä syntisi hajoittaa sinut.”” Jos se mielenrauha meneekin sen vuoksi että aviopuoliso se todella ole tarkoitettu Hänelle, mistä sinä en tiedät?
Tuota minä ihmettelen.
- Parhaat viinan vaikutusten tuntijat tulee SRK,sta, vaikka kokemukset on vain salajuoppous.
- Parhaat perhesuunnittelijat ovat SRK;sta, vaikka ei ole kondomiin koskaan koskettukaan.
- Parhaat avioero tietäjät ovat täältä, vaikka ei erota ( paitsi kun ollaan erossa eron ajan, ja taas takaisin pyhimyksen kehä pään päällä ) Vaikka usein on nainen täysin alistettu, ja nykyisin jopa mielsin, jos vaimo on vain fiksumpi, mutta aika harvoin ollaan samalla viivalla.
Kaikki perustuu systemaattiseen valehteluun, kuten P- Koreassa.
ei nuo sinunkaan neuvot ole mistään kotoisin,sais heittää vesilintua...jeah!!!
Ei vl:liitotkaan ainakaan ennen ollut ruusuilla-tanssimista, tuskin nykyisinkään kun muutki eroaa alvariinsa.
Niin kaikki tekee. Kiva kun kerroit.
psykopaatiksi, niin saat eroluvan SRK:lta! Ilmaisia narsistidiagnooseja saat narskuharrastajien anonyymeilta keskustelusivuilta.
(I Piet. 2:1) Jättäkää siis ... kaikki panettelu.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille: Laajalle levinnyt pahe tarkkailla ja puhua selän takana vieraista synneistä on kaikkein onnettomin synti maan päällä. Sillä kaikki muu synti tahraa ja turmelee vain synnin tekijän, mutta toisten ihmisten synnit likaavat ja turmelevat kurjan, kirotun panettelijan.
Ota tästä huomioon: mitä suurempi halu ja mieltymys syntiin, sitä suurempi synti. Synnin tekijä katsoo itse varsin usein olevansa väärässä, häpeää ja rankaisee itseään eikä tahdo kenenkään tietävän synnistään. Näin hän on tehnyt syntinsä paljon pienemmäksi. Mutta nyt tulee panettelija ja astuu samaan sontaläjään kuin emakkosika, ahmii sen päälle päätteeksi, piehtaroi siinä eikä soisi lainkaan synnin jääneen tapahtumatta, sillä hän nauttii sen puhumisesta, tuomitsemisesta ja nauramisesta.
Sen tähden olen sanonut, että joka mielellään panettelee ja puhuu takana, hän ei välitä kenestäkään ihmisestä, niin, hän on paholaisen lailla ihmiskunnan yleinen vihollinen. Sillä mikään ei ole hänelle mieluisampaa kuin kuulla, puhua ja käsitellä ihmisten syntiä ja häpeää sekä iloita heidän onnettomuudestaan. Mutta ken on mieltynyt tähän ja rakastaa sitä, hän ei totisesti voi suoda mitään hyvää ihmiselle, vaan pelkästään onnettomuutta. Ja tämä on lopuksi oleva hänen oma palkkansakin.
olen tullut noihin samoihn päätelmiin ja ajatuksiin pienen elämäni aikana.
Annoin itse oikein "olan takaa" voimolleni kuulla kuuniansa perheemme keskellä eilen illalla, ja voin sanoa tuota hetkeä olin odottanut jo vähän pidemmän aikaan.
Sanoin vielä muutaman sanan emännälle yöpuulla maata alatessamme, että kannattaa korjata ensin omat synnit kohdaltaan, niin voit auttaa sitten myös toisia eikä ole tarvetta piehtaroida ja liata toisia ihmisiä.
Sitten emäntä tänä aamuna kahvipöydässä pyyteli anteeksi puheitaan...
Jos olet kolmelta anonyymilta keskustelukumppaniltasi saanut puolisollesi "narsistipsykopaattidiagnoosin" narskuharrastajien sivuilta, saat SRK:n luvalla ottaa hänestä avioeron sekä olet vaikka seuraavana päivänä oikeutettu avioitumaan uudelleen uskovaisen ei-narsistin kanssa ja viettämään häajuhlaasi Ry:llä!
yhteydestään "kelvottomia" jälkeläistensä puolisoita kenenkään estämättä. Eräässäkin tällaisessa vl-suvussa vävystä hankkiuduttiin eroon suvun matriarkan käskystä ilman, että SRK uskalsi puuttua asiaan.
vanha sanonta pitää paikkansa myös perheen asioiden hoidossa.
"Vieraan apuun emme turvaa."
Tämä tärkeä asia vain meinaa monasti unohtua, kun ihminen on erehtyväinen ja luulee ja uskoo että aidan takana on ruoho vihreämpää.
Tätä neuvoa kannattaa kuunnella jokaisen, siis aivan jokaisen, ja ennenkaikkea siellä perheen sisällä. Olipa siellä "myrkyt ihan vaikka millaiset", mutta vieraat, (= "uskovaisia tai uskottomia") eivät KOSKAAN voi auttaa perheen myrskyissä ja koettelemuksissa.
Tuo tuhanten juonten mestari on juuri niin vihainen yhteiselle rakkaudelle, että juuri se on ensimmäisenä sillä kohteena.
kertomasi oikeudenmukaista?
Mielestäni ei, päinvastoin.
heitetään suvusta ulos kelvottomana, mutta jos "vika" onkin omassa jälkeläisessä, hankitaan adoptiolapsi...
Näin se homma etenee.
T: Sinuhe egyptiläinen
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot.
Eli avioeroa hakija rinnastetaan tappajaan.
Avioeron hakija on jo siitä päättäessään kieltänyt uskonsa:
(I Kor. 7:15) "Mutta, jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa."
Lauseen perusteella ei avioeron hakijaa voi pitää uskovaisena. "Mutta, jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon."
Tässä todetaan, että se puoliso, joka ei usko tahtoo erota. Siis jo avioeroa tahtoessaan ihminen kieltää tällä tahdonilmaisullaan uskonsa. Molemmat eivät voi olla uskomassa.
Erityisen kivulloiseksi avioeron kokevat lapset ja se puoliso, joka ei ole eroa hakenut. Moni ei selviä siitä koko lopun elämänsä aikana.
Eihän noissa lauseissa puhuttu mitään niistä jotka uskoo!
Puhuttiin vain niistä jotka eivät usko.
Eli siis nuo lauseet voisi siis ymmärtää niinkin että ihminen joka uskoo ja haluaa erota voi ehkä erota ilman seuraamuksia.
Jos luet uudelleen tämän: (I Kor. 7:15) "Mutta, jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa."
Niin huomaatkin että siinä on kaksi osapuolta. Se, joka ei usko ja haluaa erota. Tälle uskova myöntää hänen haluamansa avioeron. Eli avioeron hakija on jo kieltänyt viimeistään erosta mielessään pättäessään uskonsa. Uskova ei voi pidättää väkisin eroa haluavaa avioliitossa, vaan myöntää hänelle hänen haluamansa avioeron.
Onko raamatun kohtia jossa sanottaisiin, että uskovaista sitoisi pakko pysyä avioliitossa?
Jossa olisi suoraan sanottu noin?
Mielestäni tuossa ei puhuta mitään uskovaisten erosta vaan ei-uskovan.
Matt. 19:6
He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." [Mal. 2:14-16; 1. Kor. 7:10,11]
Mark. 10:9
Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako." [1. Kor. 7:10]
Tietenkin löydät myös toisen saarnan, joka käärme jo paratiisissa ensimmäisille ihmisille kuiskasi korvaan: onko jumala noin sanonut.. jne ja tiedämme tuon kysymyksen seuraukset, tänäänkin.
(I Kor. 7:15) "Mutta, jos se puoliso, joka ei usko, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa."
Tästä selviää, että pakkoa pysyä avioliitossa, jos se, joka uskostaan on luopunut haluaa erota. ei uskovalla ole.
Mutta uskova ei hae eroa:
(Mark. 10:2-9) 2. Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka häntä koetellakseen kysyivät saako mies hylätä vaimonsa. 3. Hän vastasi heille: "Mitä Mooses on teille siitä säätänyt?" 4. He sanoivat: "Mooses antoi meille luvan kirjoittaa erokirjan ja hylätä vaimon." 5. Silloin Jeesus sanoi: "Te olette kovasydämisiä, siksi hän laati teille sen säännöksen. 6. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. 7. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, 8. niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. 9. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Jeesus vastasi fariseuksille. Ei uskovaisille. Onko mielestäsi uskovainen = fariseus? Ei ole. Fariseukset ovat kovasydämisiä. Heidän kovasydämisyyden tähden Mooses salli erokirjan. Vanhurskauttiko Jeesus fariseukset? Totisesti ei. Jeesus ei moittinut, nuhdellut ja syyttänyt ketään niin kuin fariseuksia. Uskovaisia Hän varoitti fariseuksista. Omavanhuskaista ihmisistä, jotka kuvittelivat olevansa lähimmäistään parempia.
Lue Matt. 23:13-36. Siitä havaitset, mikä Jeesuksen käsitys omavanhurskaista oli.
(Joh. 8:3-11) 3. Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4. ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6. He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8. Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Tapauksessa on kaksi osapuolta. Mies ja nainen. Miestä fariseukset eivät tuo. Naisen he vaativat julkisesti kivitettäväksi. Miksi he eivät halua kivittää myös miestä? Fariseuksilta kuvottavaa tekopyhyyttä. He näkevät roskan toisen silmässä, mutta eivät malkaa omassaan. Heidän fariseuskaverinsa saa syyllistyä huoruuteen, mutta nainen ei. Mitä Jeesus kirjoitti maahan? Vaikka sitä ei sanota, on se helppo arvata: Hän kirjoitti hiekkaan fariseusten omia syntejä alkaen vanhimmasta. Koska vanhin fariseus, jolla oli yksinoikeus heittää ensimmäinen kivi, näki Jeesuksen luettelevan hiekkaan kirjoittamalla hänen syntinsä, ei hänen kärsinyt jäädä muiden fariseusten tuomittavaksi, vaan hän livahti tiehensä. Samoin kävi toiseksi, kolmanneksi, neljänneksi vanhimmalle jne, kunnes kaikki olivat luikkineet tiehensä. Siksi fariseukset poistuivat. Heistä ei ollut naisen kivittäjiksi.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot.
Näin Jumala rinnastaa avioeron hakijan murhamieheen. Murhamies ei pääse taivaaseen, jollei tee synnistään parannusta. Parannuksesta huolimatta tai siitä riippumatta murhamies joutuu kärsimään maallisen oikeuden tuomion.
(Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova. Uskova ei hae eroa. Se, joka hakee eroa on viimeistään siitä päättäessään luopunut uskostaan.
(I Kor. 7: 1.-6.) 1. Otan nyt puheeksi asian, josta kirjoititte. Miehen on kyllä hyvä olla koskematta naiseen, 2. mutta haureuden välttämiseksi tulee kunkin miehen elää oman vaimonsa ja kunkin naisen oman miehensä kanssa. 3. Mies täyttäköön aviovelvollisuutensa vaimoaan kohtaan, samoin vaimo miestään kohtaan. 4. Vaimon ruumis ei ole hänen omassa vallassaan vaan miehen, samoin ei miehen ruumis ole hänen omassa vallassaan vaan vaimon. 5. Älkää keskeyttäkö yhdyselämäänne, paitsi ehkä yhteisestä sopimuksesta joksikin aikaa, jotta voitte keskittyä rukoukseen; palatkaa sitten taas yhteen. Muutenhan Saatana pääsee kiusaamaan teitä, kun ette kuitenkaan pysty hillitsemään itseänne. 6. Sanon tämän myönnytyksenä enkä käskynä.
Rakkaus ei etsi omaansa. Eikä sillä ole ehtoja. Rakkaus saa ihmisen tekemään ja toimimaan toisen hyväksi. Rakastavalle puolisolle on tärkeintä puolisonsa hyvä olo ja nautinto. Siitä syntyy oma tyytyväisyys. Rakkaus saa aviopuolisot kilvoittelemaan toistensa kunnioittamisessa, tekemään hyvää toisilleen kaikessa, myös sukupuoliasioissa. Jos sydämessä asuu rakkaus, on raamatun kohta selvä. Siinä ei ole pois otettavaa eikä lisättävää. Rakkauden osoitus kaikissa muodoissaan on kauneinta, mitä puolisot voivat toisilleen osoittaa. Niistä 90-99 % ovat sellaisia, jotka lapsetkin voivat nähdä. Niillä osoitetaan vain puhdasta ja viatonta rakkautta ja hellyyttä toista kohtaan. Puolisoita kehotetaan raamatussa rakastamaan ja kunnioittamaan toinen toistaan.
Jos rakkaus rakoilee, syyllistyy pahansisuisempi puolisonsa rakkauden ja hellyyden hyljeksimiseen. Rakkauden osoituksen leimaaminen kyltymättömyydeksi on sairaan sairasta horinaa. Sukupuoliasioissa koettu loukkaus on pahin, nöyryyttävin ja tuhoisin. Nöyryytetystä tulee helposti impotentti tai frigidi, kykenemätön saamaan erektiota tai orgasmia. Näiden vaurioiden korjaaminen on äärimmäisen vaikeaa. Siis pahinta, mitä puolisoaan kohtaan voi tehdä, on torjua hänen rakkauden ja hellyyden osoituksensa. Rakkauden ja hellyyden tähdenhän ihminen tarvitsee puolisoa.
(Mark. 10:2-9) 2. Hänen luokseen tuli myös fariseuksia, jotka häntä koetellakseen kysyivät saako mies hylätä vaimonsa. 3. Hän vastasi heille: "Mitä Mooses on teille siitä säätänyt?" 4. He sanoivat: "Mooses antoi meille luvan kirjoittaa erokirjan ja hylätä vaimon." 5. Silloin Jeesus sanoi: "Te olette kovasydämisiä, siksi hän laati teille sen säännöksen. 6. Mutta maailman alussa Jumala loi ihmisen mieheksi ja naiseksi. 7. Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, 8. niin että nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi. He eivät siis enää ole kaksi, he ovat yksi. 9. Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Jeesus vastasi fariseuksille. Ei uskovaisille. Onko mielestäsi uskovainen = fariseus? Ei ole. Fariseukset ovat kovasydämisiä. Heidän kovasydämisyyden tähden Mooses salli erokirjan. Vanhurskauttiko Jeesus fariseukset? Totisesti ei. Jeesus ei moittinut, nuhdellut ja syyttänyt ketään niin kuin fariseuksia. Uskovaisia Hän varoitti fariseuksista. Omavanhuskaista ihmisistä, jotka kuvittelivat olevansa lähimmäistään parempia.
että Jeesus olisi antanut eri neuvon ko asiassa fariseuksille ja uskovaisille; lueppa ko Matt 19. luvun alku ja se kohta erityisesti: "mutta minä sanon teille..."
Tuli myös mieleeni tuo et raamatussa on jossain kohden tuo kohta ("mutta minä sanon teille..."). Mitä tarkoittaa tuo "muun syyn kuin haureuden tähden"? Onko siis olemassa jokin tilanne jonka vuoksi voikin erota?? Tuo nimittäin kertoo sen.
tuo vaimo samaa asiaa kuin nykykielessä vaimo?
Tuon aikaiset sanat ovat voineet tarkoittaa jotain ihan muuta kuin nykykielessä. Sitä olisi mielenkiintoista tutkia tarkemmin...mistähän sellasta tietoa voisi saada, tietääkö joku???!!!!
uskovan ja faríseuksen välistä eroa. Se Sinun en syytä ensinnä opetella:
Jeesus sanoo Fariseuksista (=omavanhurskaista):
Voi teitä! (Matt. 23:13-36)
13. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te suljette taivasten valtakunnan ovet ihmisten edestä. Itse te ette mene sisälle ettekä päästä niitäkään, jotka menisivät.
14. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te viette leskiltä talot ja latelette pitkiä rukouksianne vain näön vuoksi. Sitä ankarampi tulee olemaan teidän tuomionne.
15. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette.
16. Voi teitä te sokeat oppaat! Te sanotte: ´Jos vannoo temppelin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo temppelin kullan kautta, vala on sitova.´ 17. Te sokeat typerykset! Kumpi on tärkeämpi, kulta vai temppeli, joka sen kullan pyhittää? 18. Te sanotte myös: ´Jos vannoo alttarin kautta, se ei merkitse mitään, mutta jos vannoo alttarille pannun uhrilahjan kautta, vala on sitova.´ 19. Te sokeat! Kumpi on tärkeämpi, uhrilahja vai alttari, joka lahjan pyhittää? 20. Se, joka vannoo alttarin kautta, vannoo sekä alttarin että kaiken sen päällä olevan kautta, 21. ja se, joka vannoo temppelin kautta, vannoo samalla hänen kauttaan, jonka asuinpaikka se on. 22. Niin myös se, joka vannoo taivaan kautta, vannoo Jumalan valtaistuimen kautta ja hänen kauttaan, joka sillä istuu.
23. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te maksatte kymmenykset jopa mintusta, tillistä ja kuminasta, mutta laiminlyötte sen, mikä laissa on tärkeintä: oikeudenmukaisuuden, laupeuden ja uskollisuuden. Näitä teidän pitäisi noudattaa, noita muitakaan unohtamatta. 24. Te sokeat oppaat! Hyttysen te siivilöitte, mutta nielaisette kamelin!
25. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te puhdistatte maljanne ja vatinne ulkopuolelta, mutta mitä niissä on sisällä: riistoa ja hillittömyyttä! 26. Sinä sokea fariseus, puhdista malja ensin sisältä, muuten sitä ei saada ulkopuoleltakaan puhtaaksi!
27. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te olette kuin kalkilla valkaistut haudat. Ulkopuolelta ne kyllä ovat kauniita mutta sisältä täynnä kuolleiden luita ja kaikkea saastaa. 28. Samalla tavoin tekin olette hurskaita ulkonaisesti, ihmisten silmissä, mutta sisältä täynnä teeskentelyä ja vääryyttä. 29. Voi teitä, lainopettajat ja fariseukset! Te teeskentelijät! Te rakennatte profeettojen haudoille muistomerkkejä, te koristelette vanhurskaiden hautakiviä 30. ja sanotte: ´Jos me olisimme eläneet isiemme aikana, emme olisi heidän kanssaan tahranneet käsiämme profeettojemme vereen.´ 31. Näin te kuitenkin itse tunnustatte olevanne niiden jälkeläisiä, jotka murhasivat profeetat. 32. Jatkakaa toki isienne tapaan, kunnes mitta on täysi! 33. Te käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt! Miten te voisitte välttää kadotustuomion?
34. Kuulkaa siis: Minä lähetän teidän luoksenne profeettoja, viisaita miehiä ja lainopettajia. Toiset heistä te tapatte ja ristiinnaulitsette, toisia ruoskitte synagogissanne ja ajatte takaa kaupungista toiseen. 35. Näin te tulette syypäiksi kaikkeen viattomaan vereen, joka maan päällä on vuodatettu, hurskaan Abelin verestä aina Sakarjan, Barakjan pojan, vereen asti, hänen, jonka te tapoitte temppelin ja alttarin välille. 36. Totisesti: tämä sukupolvi joutuu vielä vastaamaan tästä kaikesta!
Mitä yhteistä uskovalla ja fariseuksella siis on?
He eroava ihmisinä kuin yö kirkkaasta päivänpaisteesta. Siksi Jeesuksen sanat fariseuksille ovat toiset mitä uskovaisille.
ja kirjoittele vasta sitten; miksiköhän opetuslapset kyselivät Jeesukselta sen jälkeen, että jos asia on näin, niin kannattaako siis avioitua ollenkaan? ELI Sinun (Hannestapani) mukaan opetuslapsetkin olisivat siten fariseuksia!
fariseuksia. He olivat normaaleja ihmisiä, mutta eivät he vihanneet Jeesusta, vaan he rakastivat Jeesusta. He ymmärsivät toimineensa väärin, kun Jeesus heitä neuvoi ja opasti, vrt. kun Pietari oli Jeesuksen kolmasti kieltänyt. Yksinomaan Jeesuksen katse Pietariin riitti havahduttamaan Pietarin, että hän on toiminut väärin.
Sen sijaan fariseukset vihasivat Jeesusta. Siksi, että he eivät kestäneet totuutta, jota Jeesus heistä ja heidän toiminnastaan sanoi. Sen sijaan, että fareiseukset olisivat olleet rehellisiä Jumalan ja ihmisten edessä, he halusivat vain säilyttää kasvonsa ihmisten edessä, mutta eivät edes yrittäneet olla rehellisiä Jumalan edessä.
Uskova eroaa omavanhurskaasta kun aurinko yön pimeydestä.
(Matt. 7:2) Niin kuin te tuomitsette, niin tullaan teidät tuomitsemaan, ja niin kuin te mittaatte, niin tullaan teille mittaamaan.
Luther selittää tätä kirjassaan Mannaa Jumalan lapsille:
"Tämä on kummallinen saarna. Siitä nähdään, että Jumala pitää melkein tärkeämpänä palvella lähimmäistä kuin häntä. Häntä itseään koskevassa asiassa hän antaa anteeksi kaikki synnit eikä tahdo kostaa rikoksiamme. Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi.
Tämä mittaaminen tapahtuu siis uskon jälkeen eikä ennen sitä. Ennen kuin näet tulit uskoon, Jumala ei kohdellut sinua oman ansiosi vaan armon mukaisesti. Hän antoi sinun tulla sanansa luo ja julisti sinulle synnit anteeksi. On kuin Jumala nyt sanoisi: Mittaa siis sinäkin muille ihmisille samoin, mutta jos et, sinulle käy samoin kuin muille teet. Sinä et suosi heitä. Minäkään en tahdo olla sinulle suosiollinen. Sinä tuomitset ja hylkäät heidät. Minäkin tahdon hylätä ja tuomita sinut. Sinä otat heiltä, mutta et anna mitään. Minäkin tahdon ottaa sinulta enkä mitään anna.
Tässä tapahtuu siis uskon jälkeinen mittaaminen. Herra Jumalamme antaa niin suuren merkityksen lähimmäiseen kohdistuville teoille, että hän peruuttaa meille tekemänsä hyvän, ellemme mekin tahdo tehdä hyvää lähimmäisillemme. Me näet selvästi osoitamme, ettei meillä uskoa olekaan ja että olemme vääriä kristittyjä."
Toistan: "Jos sitä vastoin käyttäydymme pahoin lähimmäistämme kohtaan, hänkään ei tahdo olla kanssamme sovinnossa eikä antaa mitään anteeksi."
Uskova ei voi olla armoton lähimmäistä kohtaan. Sensijaan fariseukset = omavanhurskaat ovat lähimmäisiään kohtaan armottomia. Siksi Jumalakaan ei anna omavanhurskaille mitään anteeksi.
Mieti uudelleen, mikä on lähimmäistään kohtaan armottoman kohtalo viimeisellä tuomiolla.
(Joh. 8:3-11) 3. Kesken kaiken toivat lainopettajat ja fariseukset paikalle naisen, joka oli joutunut kiinni aviorikoksesta. He asettivat hänet Jeesuksen eteen 4. ja sanoivat: "Opettaja, tämä nainen on avionrikkoja, hänet tavattiin itse teossa. 5. Mooses on laissa antanut meille määräyksen, että tällaiset on kivitettävä. Mitä sinä sanot?" 6. He puhuivat näin pannakseen Jeesuksen koetukselle ja saadakseen sitten aiheen syyttää häntä. Mutta Jeesus kumartui ja kirjoitti sormellaan maahan. 7. Kun he tiukkasivat häneltä vastausta, hän suoristautui ja sanoi: "Se teistä, joka ei ole tehnyt syntiä, heittäköön ensimmäisen kiven." 8. Hän kumartui taas ja kirjoitti maahan. 9. Jeesuksen sanat kuultuaan he lähtivät pois yksi toisensa jälkeen, vanhimmat ensimmäisinä. Kansan keskelle jäi vain Jeesus ja nainen. 10. Jeesus kohotti päänsä ja kysyi: "Nainen, missä ne kaikki ovat? Eikö kukaan tuominnut sinua?" "Ei herra", nainen vastasi. Jeesus sanoi: "En tuomitse minäkään. Mene, äläkä enää tee syntiä."
Tapauksessa on kaksi osapuolta. Mies ja nainen. Miestä fariseukset eivät tuo. Naisen he vaativat julkisesti kivitettäväksi. Miksi he eivät halua kivittää myös miestä? Fariseuksilta kuvottavaa tekopyhyyttä. He näkevät roskan toisen silmässä, mutta eivät malkaa omassaan. Heidän fariseuskaverinsa saa syyllistyä huoruuteen, mutta nainen ei. Mitä Jeesus kirjoitti maahan? Vaikka sitä ei sanota, on se helppo arvata: Hän kirjoitti hiekkaan fariseusten omia syntejä alkaen vanhimmasta. Koska vanhin fariseus, jolla oli yksinoikeus heittää ensimmäinen kivi, näki Jeesuksen luettelevan hiekkaan kirjoittamalla hänen syntinsä, ei hänen kärsinyt jäädä muiden fariseusten tuomittavaksi, vaan hän livahti tiehensä. Samoin kävi toiseksi, kolmanneksi, neljänneksi vanhimmalle jne, kunnes kaikki olivat luikkineet tiehensä. Siksi fariseukset poistuivat. Heistä ei ollut naisen kivittäjiksi.
(Luuk. 5:32) "En minä ole tullut kutsumaan hurskaita, vaan syntisiä, jotta he kääntyisivät." (Luuk. 7:37-38, 47.-48.) 37. Kaupungissa asui nainen, joka vietti syntistä elämää. Kun hän sai tietää, että Jeesus oli aterialla fariseuksen luona, hän tuli sinne mukanaan alabasteripullo, jossa oli tuoksuöljyä. 38. Hän asettui Jeesuksen taakse tämän jalkojen luo ja itki. Kun Jeesuksen jalat kastuivat hänen kyynelistään, hän kuivasi ne hiuksillaan, suuteli niitä ja voiteli ne tuoksuöljyllä. 47. "Niinpä sanonkin sinulle: hän sai paljot syntinsä anteeksi, sen vuoksi hän rakasti paljon. Mutta joka saa anteeksi vähän, se myös rakastaa vähän." 48. Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi."
Joka ei anna anteeksi, on omavanhurskas. (Matt. 5:27-28) "Teille on opetettu tämä käsky: "Älä tee aviorikosta." 28. Mutta minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista niin, että alkaa himoita häntä, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan." Näin Jeesus osoitti, että kukaan ei pysty täyttämään lakia. Kuka voi väittää olevansa viaton? Ei kukaan. Joka kuvittelee olevansa synnitön, on eunukki tai tekopyhä, omavanhurskas pahinta lajia.
(I Kor. 7:13-15) 13. Ja jos uskovalla naisella on aviomies, joka ei usko, ja tämä suostuu asumaan hänen kanssaan, vaimon ei pidä jättää miestään. 14. Mies, joka ei usko, on uskovan vaimonsa pyhittämä, ja vaimo, joka ei usko, on uskovan miehensä pyhittämä. Muutenhan teidän lapsenne olisivat epäpuhtaita; nyt he kuitenkin ovat pyhiä. 15. Mutta, jos se puoliso, JOKA EI USKO, tahtoo erota, niin erotkoon. Uskovaa veljeä tai sisarta ei tällaisessa tapauksessa sido mikään pakko. Jumala on kutsunut teidät elämään rauhassa.
Erotteleeko Paavali syytä, miksi aviomies ei usko? Jättääkö hän vaimolle/miehelle vaihtoehtoa, jos mies/vaimo suostuu asumaan hänen kanssaan?
Onko esitetyssä ja mainitussa Mark. 10: 2-9 sekä Matt. 19: 8-9 ristiriitaa? Ei ole. Fariseuksille on heidän kovasydämisyyden tähden sallittu erokirja. Ei uskovaiselle.
(Mal. 2:16) Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. (Mark. 10: 9) "Ja minkä Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako."
Raamattu osoittaa yksiselitteisesti mitä mieltä uskovan tulee olla avioerosta ollakseen uskova.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgicategory=2000000000000016&conference=500000000000009&posting=22000000033252674
Onko se poistettu? Onko sitä ikinä ollutkaan?