Laestadius piti kalliina sen lähetystyön, mitä kunings Eerik ja piispa Henrik tekivät Suomessa 1000-luvulla.
Rovastin mielestä oli myös Afrikassa 1800-luvulla tehty lähetystyö oikeaa. Hänen mielestään siellä on "paras peltomaa".
Samoin Laestadius siunasi Ruotsin Lähetysseuran työtä ja sen katekeettojen toimintaa.
Rovastin esimerkki ei ole saanut itsevanhurskaiden kovaa sydäntä pehmiämään.
Fariseukset ja ihmistenseuraajat eivät rakasta lähetystyötä. He pitävät halpana kaiken Jumalan sanan saarnaamisen, paitsi oman puheensa, vaikka Herra itse sanoo profeetan kautta: "minun sanani ei ole tyhjänä palaava takaisin, vaan se tekee sen.. jne".
Itserakkailla, fariseuksilla ja ihmistenseuraajilla ei ole sydämessä oikeaa rakkautta. He makaavat laiskana uskonsa päällä kuin talonpoika uuninpankolla ja sanovat: "ei kannata nähdä vaivaa. Ei löydy maailmasta kuulevaisia korvia ja oikeaa heräystä, tulkoot autuaiksi, jos pystyvät..".
Rovastin mielestä oli myös Afrikassa 1800-luvulla tehty lähetystyö oikeaa. Hänen mielestään siellä on "paras peltomaa".
Samoin Laestadius siunasi Ruotsin Lähetysseuran työtä ja sen katekeettojen toimintaa.
Rovastin esimerkki ei ole saanut itsevanhurskaiden kovaa sydäntä pehmiämään.
Fariseukset ja ihmistenseuraajat eivät rakasta lähetystyötä. He pitävät halpana kaiken Jumalan sanan saarnaamisen, paitsi oman puheensa, vaikka Herra itse sanoo profeetan kautta: "minun sanani ei ole tyhjänä palaava takaisin, vaan se tekee sen.. jne".
Itserakkailla, fariseuksilla ja ihmistenseuraajilla ei ole sydämessä oikeaa rakkautta. He makaavat laiskana uskonsa päällä kuin talonpoika uuninpankolla ja sanovat: "ei kannata nähdä vaivaa. Ei löydy maailmasta kuulevaisia korvia ja oikeaa heräystä, tulkoot autuaiksi, jos pystyvät..".
Vastaukset 4
Vanhimmat
Aloituksesi herätti mielessäni pari kysymystä.
1) Kun sanot "Itserakkailla, fariseuksilla ja ihmistenseuraajilla ei ole sydämessä oikeaa rakkautta. He makaavat laiskana uskonsa päällä kuin talonpoika uuninpankolla ..." niin ajattelet varmaan, että itse et kuulu näihin mainitsemiisi ryhmiin. Siitä seuraa, että mieleeni tuli kuin tulikin fariseuksen kiitosrukous: "Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani."
Kuka nyt sitten jää fariseuksen osaan?
2) "He pitävät halpana kaiken Jumalan sanan saarnaamisen, paitsi oman puheensa,..." Mistä sinä sen tiedät, kun et käy kuuntelemassa? Olisit ollut seura-aikana (klo 15.10) mieluummin kuuntelemassa jumalansanaa kuin täällä kehumassa itseäsi ja moittimassa muita.
3) En ole koskaan kuullut lähetystyötä vastustettavan, niin kuin väität - puhun EL-seurakunnasta - päin vastoin olen kuullut kehotuksia osallistumaan siihen, viimeksi tänään meidän paikkakunnalla.
Sinun kohdallasi toteutuu jälleen kerran Vapahtajan sana: "He näkevät eivätkä kuitenkaan näe ja kuulevat eivätkä kuitenkaan kuule eivätkä ymmärrä...". Mutta armonaikaa on vielä jäljellä - toivottavasti - ja silmävoidetta myös tarjolla.
Herra, armahda meitä.
Ukko Laestadiuksen kommentista.
Tavattoman taloudellinen tapa kääntää kaikki päälaelleen.
Varsinkin fariseus-vertaus "Jumala minä kiitän sinua", osoitaa syvällistä ajattelua.
Näinhän saataisiin Laestadiuksen ja Lutherinkin suu tukkoon.
Vahinko, että olet tasan 160 v. myöhässä ainakin Laestadiuksen osalta.
Jatka vaan uniasi.
olen jonkin aikaa kuunnellut el,saarnoja.
Puhutaan lähetysmatkoista ja lähetysmiehistä,
en kuitenkaan ole kuullut lähetystyöstä siinä merkityksessä missä olen sen nähnyt kokenut ja
ymmärtänyt."menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille".
Esitän yhden kysymyksen ,"milloin suomi eli itsenäisyytensä ajan suurinta yhtenäisyyden aikaa"?
Väitän että silloin kun suomi oli sodassa ja taistelu oli yhteinen.
Väitän senkin että jos kyseinen herätysliike
tai mikä tahansa herätysliike suuntaisi kaiken
voimansa tämän lähetyskäskyn toteuttamiseen
silloin seurakunta saisi kokea sellaisen siu-
nauksen ja yhtenäisyyden mitä ei saavuteta toisten erihenkisten haukkumisella tai erilaisen
hengellisen työn mitätöimisellä .
Isä Jeesuksen nimessä ja kalliissa sovintoveressä
anna meille ymmärrystä tämän käskyn noudattamisessa ja valmiutta ottaa vastaan se lahja joka voi seurata sitä aikaa kun me alamme toteuttamaan tätä käskyä.
"Sisäänlämpiävä", - tämä kuvaa parhaiten herätysliikettämme. Julistus on paljolti Kristus-keskeisyyden sijasta synti-keskeistä.
Omassa liemessä muhimisesta ei tule voimaa lähetystyöhön, pidän tätä luonnollisena seurauksena vääränlaisesta kerkittymisestä synteihin, ja "vain me/hyvä me" seurakuntakäsitykseen (= roomalaiskatolilainen)
Lestadiolaisuus on alunperin ollut luterilaisen kirkon herätysliike. Erillinen ulkolähetys on verrattain uusi asia, ja nyttemmin yhä enemmän vaiettu asia, jos tilannetta verrataan jaksoon n. v.-v. 1985-2000.
Ulkolähetys jota edelleen tehdään, pääosin Viroon ja Venäjälle, ja jonkin verran Latviaan ja keskieurooppaan, on julkisissa puheissa monesti "mopen" osilla. Vain jokunen saarnaaja puhuu tästä asiasta.
Euroopan unioniin liittymisen myötä Suomi menetti itsenäisyytensä.