Olen lukenut läpi näitä palstoja.
Jotkut "tuomioprofeetat" nauttivat täällä netissä siitä, että saavat painaa muita helvettiin.
1)
Pitää olla "oikea parannus". Sen pitää mahtua juuri heidän uskonmuottiinsa, sanoi Raamattu mitä hyvänsä.
Eräällä tavalla he ovat kuin Keskuskauppakamarin
tavarantarkastajia. Heidän leimansa tarvitaan. Voimme kuitenkin epäillä, onko heidän leimallaan tunnustajia iankaikkisuuden koittaessa.
2)
Johannes Kastajastakin he muistavat vain 2 sanaa: "Te kyykäärmeen sikiöt!".
Sitä he eivät muista, että Johannes Kastaja julisti EVANKELIUMIA!: "Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin."
3)
On jo nähty täällä, ettei Lutherin ja Paavalin kääntymys heille kelpaa. Taitaa apostolikin jäädä vaille kaikkeen autuuteen välttämätöntä seurakunnan todistusta, kun ei ole seurannut "vanhoja neuvoja". Siksi paljon puhuvat Paavali Galatalaiskirjeessä ja Luther Kirkkopostillassa eri ymmärryksiä.
Lutherinkin usko siis näkyy jäävän ikäänkuin huutokaupan päälle.
3)
Luther arvosteli omana aikanaan kirkossa käytettyä pelottelusaarnaa; ajateltiin, että puhe Jumalan tuomiosta synnnyttää terveen pelon ja ajaa ihmisiä kääntymykseen. Luther oppi kovissa kamppailuissaan sen, että Jumalan armahtava rakkaus synnyttää todellisen kääntymyksen.
4)
Lutherin mukaan ihminen ei kykene millään tavalla vaikuttamaan vanhurskauteensa tai kelvollisuuteensa Jumalan silmissä. Siinä ei auta murheen syvyys, rakkauden palavuus eikä Jumalan pelko. Ihminen saa lahjaksi koko katumuksen, uskon ja Kristuksen vanhurskauden.
Jotkut "tuomioprofeetat" nauttivat täällä netissä siitä, että saavat painaa muita helvettiin.
1)
Pitää olla "oikea parannus". Sen pitää mahtua juuri heidän uskonmuottiinsa, sanoi Raamattu mitä hyvänsä.
Eräällä tavalla he ovat kuin Keskuskauppakamarin
tavarantarkastajia. Heidän leimansa tarvitaan. Voimme kuitenkin epäillä, onko heidän leimallaan tunnustajia iankaikkisuuden koittaessa.
2)
Johannes Kastajastakin he muistavat vain 2 sanaa: "Te kyykäärmeen sikiöt!".
Sitä he eivät muista, että Johannes Kastaja julisti EVANKELIUMIA!: "Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin."
3)
On jo nähty täällä, ettei Lutherin ja Paavalin kääntymys heille kelpaa. Taitaa apostolikin jäädä vaille kaikkeen autuuteen välttämätöntä seurakunnan todistusta, kun ei ole seurannut "vanhoja neuvoja". Siksi paljon puhuvat Paavali Galatalaiskirjeessä ja Luther Kirkkopostillassa eri ymmärryksiä.
Lutherinkin usko siis näkyy jäävän ikäänkuin huutokaupan päälle.
3)
Luther arvosteli omana aikanaan kirkossa käytettyä pelottelusaarnaa; ajateltiin, että puhe Jumalan tuomiosta synnnyttää terveen pelon ja ajaa ihmisiä kääntymykseen. Luther oppi kovissa kamppailuissaan sen, että Jumalan armahtava rakkaus synnyttää todellisen kääntymyksen.
4)
Lutherin mukaan ihminen ei kykene millään tavalla vaikuttamaan vanhurskauteensa tai kelvollisuuteensa Jumalan silmissä. Siinä ei auta murheen syvyys, rakkauden palavuus eikä Jumalan pelko. Ihminen saa lahjaksi koko katumuksen, uskon ja Kristuksen vanhurskauden.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Parannus
ei ole ansio
Tämän ilmoittaminen sen sijaan taitaakin olla ansio.
En ole avaaja mutta kovasti ihmettelen omavanhurskaiden tarmoa saastuttaa puhdas Jumalan sana omilla spekuloinneillaan.
Jumalalle kiitos että meillä on Martti Lutherin opetukset, kyllä nyt on julistettu sekaannusta jo niin paljon, joa aivan siinä keskeisessä kysymyksessä, kuinka ihminen tulee autuaaksi.
Itse olen joskus taistellut kovasti tämän asian kanssa, kun tunsin, ettei katumusta kerta kaikkiaan ole. Pyristelin ja hangoittelin, yritin kaivaa itsestäni edes hippusta katumusta, mutta ei se auttanut. Lopulta oli vain mentävä Jumalan luokse sellaisena kuin on ja luotettava pelkästään Jumalan armoon. Siihen luotan edelleen. Armo Jeesuksen sovituksessa on niin syvä ja ihmeellinen ja mittaamaton, ettei sitä järki koskaan käsitä.
Usko on suostumista armahdukseen ja parannus suostumista syntiseksi. Suostumista turvautumaan syntisenä Jeesuksen ansioon. Mitään muuta tietä ei ole, eikä tule.