Pietismi ja eräät kirkosta eronneet lahkot haluavat erottaa sanan ja Pyhäh Hengen toisistaan.
Sanotaan, että "vain pyhän hengen saanut kristitty voi todistaa synnit anteeksi". Eräät sanovat täällä niin, että "kirkossa ei ole Pyhää Henkeä".
Miten on? Seuraatteko te oppi-isäänne M. Lutheria ja L.Laestadiusta, vai ovatko nämä molemmat papit teille vain kulissi ja harhaoppien peite?
1)
Augsburgin tunnustus sanoo asiasta seuraavasti:
VIII Mitä kirkko on?
Vaikka kirkko varsinaisessa mielessä on pyhien ja tosiuskovien yhteisö, on kuitenkin jumalattomienkin toimittamien sakramenttien käyttämine sallittua, koska tässä elämässä myös teeskentelijöitä ja jumalattomia on sekoittunut tosiuskovien ja pyhien joukkoon. Onhan Kristus sanonut: "Mooseksen (Matt. 23:2) istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset jne."
Sakramenteilla ja s a n a l l a on Kristuksen asetuksen ja käskyn tähden tehonsa, vaikka niitä jakaisivat jumalattomatkin.
Seurakuntamme tuomitsevat donatolaiset ja muut samankaltaiset, jotka eivät hyväksyneet sitä, että kirkossa saa käyttää hyväksi jumalattomien pappien palveluksia ja katsoivat niiden olevan hyödyttömiä ja tehottomia.
2)
Luther sanoo; "jos vaikka Kaifas, Hannas, Juudas tai Herodes opettaisivat Jumalan sanaa, olisi minun se uskottava.
3)
Laestadius sanoo 19 Kolminaisuuden jälk sunnuntain saarnassaan:
Onko uskottava, että taivaan valtakunnan avaimet putovat papin kädestä varsin, kun hän riisuu kaavun?
Laestadius ei kiellä avainten valtaa, vaan moittii niiden pinnallista käyttöä; katumuksen välttämättömyys unohdetaan ja sideavainta jätetään käyttämättä.
Sanotaan, että "vain pyhän hengen saanut kristitty voi todistaa synnit anteeksi". Eräät sanovat täällä niin, että "kirkossa ei ole Pyhää Henkeä".
Miten on? Seuraatteko te oppi-isäänne M. Lutheria ja L.Laestadiusta, vai ovatko nämä molemmat papit teille vain kulissi ja harhaoppien peite?
1)
Augsburgin tunnustus sanoo asiasta seuraavasti:
VIII Mitä kirkko on?
Vaikka kirkko varsinaisessa mielessä on pyhien ja tosiuskovien yhteisö, on kuitenkin jumalattomienkin toimittamien sakramenttien käyttämine sallittua, koska tässä elämässä myös teeskentelijöitä ja jumalattomia on sekoittunut tosiuskovien ja pyhien joukkoon. Onhan Kristus sanonut: "Mooseksen (Matt. 23:2) istuimella istuvat kirjanoppineet ja fariseukset jne."
Sakramenteilla ja s a n a l l a on Kristuksen asetuksen ja käskyn tähden tehonsa, vaikka niitä jakaisivat jumalattomatkin.
Seurakuntamme tuomitsevat donatolaiset ja muut samankaltaiset, jotka eivät hyväksyneet sitä, että kirkossa saa käyttää hyväksi jumalattomien pappien palveluksia ja katsoivat niiden olevan hyödyttömiä ja tehottomia.
2)
Luther sanoo; "jos vaikka Kaifas, Hannas, Juudas tai Herodes opettaisivat Jumalan sanaa, olisi minun se uskottava.
3)
Laestadius sanoo 19 Kolminaisuuden jälk sunnuntain saarnassaan:
Onko uskottava, että taivaan valtakunnan avaimet putovat papin kädestä varsin, kun hän riisuu kaavun?
Laestadius ei kiellä avainten valtaa, vaan moittii niiden pinnallista käyttöä; katumuksen välttämättömyys unohdetaan ja sideavainta jätetään käyttämättä.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.