Pyhä Kaste

"Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?"

Pakanoilla on aina ollut konkreettisia kohteita,
joita he palvovat: puuta, kiveä, aurinkoa ja lute-
rilaislla vesi!

Vesikö teille ristiinnaulittiin?

Jumalan sana ja Pyhä-Henki eivät tarvitse kyyti-
pojaksi vettä.
"Tuuli puhaltaa, mistä tahtoo. Samoin on jokaisen
Hengestä syntyneen", sanoi Jeesus.
"Henki on se, joka eläväksi tekee."

On jumlanpilkkaa väittää, että vesi pesee pois
syntejä!
Raamattu sanoo yksiselitteisesti, että vain Jee-
suksen Kristuksen veri puhdistaa meidät synnistä:
1. Joh 1:7
"Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät
kaikesta synnistä"
ja uskomalla Häneen saamme syntimme anteeksi
Ap 26:18
.."että saisitte, uskomalla Minuun, synnit anteeksi
ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."

Tuo 1. Kor 12:13 EI PUHU VESIKASTEESTA, vaan
Pyhän-Hengen kasteesta!!!
Kannattaisi lukea koko luku, eikä vain yksittäisiä
jakeita.

on epäjumalanpalvomista. kirjoitti:

"Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?"

Pakanoilla on aina ollut konkreettisia kohteita,
joita he palvovat: puuta, kiveä, aurinkoa ja lute-
rilaislla vesi!

Vesikö teille ristiinnaulittiin?

Jumalan sana ja Pyhä-Henki eivät tarvitse kyyti-
pojaksi vettä.
"Tuuli puhaltaa, mistä tahtoo. Samoin on jokaisen
Hengestä syntyneen", sanoi Jeesus.
"Henki on se, joka eläväksi tekee."

On jumlanpilkkaa väittää, että vesi pesee pois
syntejä!
Raamattu sanoo yksiselitteisesti, että vain Jee-
suksen Kristuksen veri puhdistaa meidät synnistä:
1. Joh 1:7
"Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät
kaikesta synnistä"
ja uskomalla Häneen saamme syntimme anteeksi
Ap 26:18
.."että saisitte, uskomalla Minuun, synnit anteeksi
ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."

Tuo 1. Kor 12:13 EI PUHU VESIKASTEESTA, vaan
Pyhän-Hengen kasteesta!!!
Kannattaisi lukea koko luku, eikä vain yksittäisiä
jakeita.

Lue lisää

Matti E Simon...., älä liian innokkaasti pilkkaa Jumalan sanaa.
Sinulla näyttää olevan kova kiire helvettiin, aivan kuin pelkäisit sieltä myöhästyväsi.

pilkkajan henki kirjoitti:

Matti E Simon...., älä liian innokkaasti pilkkaa Jumalan sanaa.
Sinulla näyttää olevan kova kiire helvettiin, aivan kuin pelkäisit sieltä myöhästyväsi.

Jumalan sanaa?

Etkö kestä kuulla totuutta?
En ole mikään Simojoki vaan Jeesukseen uskova ja
uskovana kastettu,kuten Jeesuskin!

tuossa pilkattiin kirjoitti:

Jumalan sanaa?

Etkö kestä kuulla totuutta?
En ole mikään Simojoki vaan Jeesukseen uskova ja
uskovana kastettu,kuten Jeesuskin!

Joka tuollaisia pilkkapuheita kirjoittaa kuin herra Simonaro, ei voi pelastua helvetistä, ellei tule parannusta. Tämä on totuus tuosta onnettomuutta kohti matkaavasta pilkkaajasta.

Olen koko ajan epäillyt sitä että hän on tehnyt pilkan Pyhää Henkeä vastaan jossakin vaiheessa, koska hänen saatanallisuutensa on niin käsinkoskteltavan julmaa ja totaalista. Kuin esikuvallaan saatanallakin on.

Aameen kirjoitti:

Joka tuollaisia pilkkapuheita kirjoittaa kuin herra Simonaro, ei voi pelastua helvetistä, ellei tule parannusta. Tämä on totuus tuosta onnettomuutta kohti matkaavasta pilkkaajasta.

Olen koko ajan epäillyt sitä että hän on tehnyt pilkan Pyhää Henkeä vastaan jossakin vaiheessa, koska hänen saatanallisuutensa on niin käsinkoskteltavan julmaa ja totaalista. Kuin esikuvallaan saatanallakin on.

Lue lisää

sellaisia sakramentteja, jotka taianomaisesti pe-
lastaisivat.
Raamattu ei tunne vauvakastetta!

Jeesus sanoi: Luuk 24:46-47
"PARANNUSTA SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI on saarnat-
tava kaikille kansoille."

Kasteessa ei saada syntejä anteeksi!

Aameen kirjoitti:

Joka tuollaisia pilkkapuheita kirjoittaa kuin herra Simonaro, ei voi pelastua helvetistä, ellei tule parannusta. Tämä on totuus tuosta onnettomuutta kohti matkaavasta pilkkaajasta.

Olen koko ajan epäillyt sitä että hän on tehnyt pilkan Pyhää Henkeä vastaan jossakin vaiheessa, koska hänen saatanallisuutensa on niin käsinkoskteltavan julmaa ja totaalista. Kuin esikuvallaan saatanallakin on.

Lue lisää

olla oma oppi ojassa.
Oli tuon äskeisen kirjoittanut mikä Joki tahansa
niin ei sitä voi pyyhkiä pois mitätöimällä henkilö .
Silti olisi hänkin voinut tuoda mielipiteensä hieman rakkaudellisemmin esille .
Kaste on asia joka jakaa kristikunnan ehkä kaikkein rajuimmin ,mutta kun joskus ikuisuuden raja ylitetään ja perille päästään niin tulemme hämmästymään ketä siellä on ja ketä sieltä puuttuu.

missään asettanut kirjoitti:

sellaisia sakramentteja, jotka taianomaisesti pe-
lastaisivat.
Raamattu ei tunne vauvakastetta!

Jeesus sanoi: Luuk 24:46-47
"PARANNUSTA SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI on saarnat-
tava kaikille kansoille."

Kasteessa ei saada syntejä anteeksi!

Lue lisää

Hehheh! Matti Simon... opettaa taas omiaan!

hiihhihh kirjoitti:

Hehheh! Matti Simon... opettaa taas omiaan!

koska et tunne Raamattua.
Raamatun mukaan vain ne, jotka ottavar sanan vastaan, voidaan kastaa:
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Vauva ei pysty otamaan sanaa vastaan.

tuossa pilkattiin kirjoitti:

Jumalan sanaa?

Etkö kestä kuulla totuutta?
En ole mikään Simojoki vaan Jeesukseen uskova ja
uskovana kastettu,kuten Jeesuskin!

Ja minua . Mutta sillä ei ole väliä . Kyllä sinä pikkasit JUMALAN sanaakin koska , et hyväksy asiassa sanoja jotka kirjoitin , ne kaikki oli juuri niitä sanoja joita pilkkasit .

Kyllä minä kestän kuulla totuuksia . Mutta olen huomannut että aika monet ei kestä totuutta . Ja voivat valhetella tosta vain vaikka päin näköä .

En minäkään luulut sinua Simojoeksi , vaan Simoahoksi,joka täällä välillä vierailee .

Kummallista Jeesukseen uskomista sinulla .

hehetellä vain, kirjoitti:

koska et tunne Raamattua.
Raamatun mukaan vain ne, jotka ottavar sanan vastaan, voidaan kastaa:
Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Vauva ei pysty otamaan sanaa vastaan.

Lue lisää

Näin sitä selitellään, kun järki pääsee mestariksi.
Jos pelastus on kiinni jostakin vastaanottamisesta, oikeasta iästä, ymmärtämisestä tms., hukassa on ihminen.

Kaste on Jumalan sanaa. Kysymys kuuluu: Voiko Jumalan sana vaikuttaa uskon? Sitä kannattaa miettiä.

missään asettanut kirjoitti:

sellaisia sakramentteja, jotka taianomaisesti pe-
lastaisivat.
Raamattu ei tunne vauvakastetta!

Jeesus sanoi: Luuk 24:46-47
"PARANNUSTA SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI on saarnat-
tava kaikille kansoille."

Kasteessa ei saada syntejä anteeksi!

Lue lisää

Luuk. 24:46- Ja Hän sanoi heille," niin on kirjoitettu, että Kristus on kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista .
47. ja että parannusta syntien anteeksiantamiseksi on saarnattava Hänen nimessä kaikille kansoille , alkaen Jerusalemista .

Simonaho tässä puhutaan kyllä parannukseta , mutta kun se sopii sinulle, niin ole tarkkana kuin porkkana , että asia menee kuntoon .

missään asettanut kirjoitti:

sellaisia sakramentteja, jotka taianomaisesti pe-
lastaisivat.
Raamattu ei tunne vauvakastetta!

Jeesus sanoi: Luuk 24:46-47
"PARANNUSTA SYNTIEN ANTEEKSISAAMISEKSI on saarnat-
tava kaikille kansoille."

Kasteessa ei saada syntejä anteeksi!

Lue lisää

Ei ole hyvää sinullakaan odotettavissa rajan tuolla puolella, jos parannusta ei tule.

taitaapi kirjoitti:

olla oma oppi ojassa.
Oli tuon äskeisen kirjoittanut mikä Joki tahansa
niin ei sitä voi pyyhkiä pois mitätöimällä henkilö .
Silti olisi hänkin voinut tuoda mielipiteensä hieman rakkaudellisemmin esille .
Kaste on asia joka jakaa kristikunnan ehkä kaikkein rajuimmin ,mutta kun joskus ikuisuuden raja ylitetään ja perille päästään niin tulemme hämmästymään ketä siellä on ja ketä sieltä puuttuu.

Lue lisää

JOS EI PARANNUSTA TULE. TÄMÄ TOTUUS EI PALA TULESSAKAAN.

teutatess kirjoitti:

Ja minua . Mutta sillä ei ole väliä . Kyllä sinä pikkasit JUMALAN sanaakin koska , et hyväksy asiassa sanoja jotka kirjoitin , ne kaikki oli juuri niitä sanoja joita pilkkasit .

Kyllä minä kestän kuulla totuuksia . Mutta olen huomannut että aika monet ei kestä totuutta . Ja voivat valhetella tosta vain vaikka päin näköä .

En minäkään luulut sinua Simojoeksi , vaan Simoahoksi,joka täällä välillä vierailee .

Kummallista Jeesukseen uskomista sinulla .

Lue lisää

kohtaa tuossa pilkattiin kastetta?

Minähän toin selvästi esille, että kaste kuuluu vain
niille, jotka ottavat sanan vastaan, Ap 2:41.

Sekö on pilkkaamista?

Onko se pilkkaamista, jos kerrotaan, että Raama-
tun mukainen kaste on uskovien kaste?
Kun Raamattu ei tunne vauvakastetta, niin miten
sitä voi pilkata?

Perhekuntakasteetkin suoritettiin vain uskoville!
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies, Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."

Sinähän pilkkaat raamatullista kastetta, kun puo-
lustat vauvakastetta, jota Raamattu ei tunne.

vastannut, että missä kirjoitti:

kohtaa tuossa pilkattiin kastetta?

Minähän toin selvästi esille, että kaste kuuluu vain
niille, jotka ottavat sanan vastaan, Ap 2:41.

Sekö on pilkkaamista?

Onko se pilkkaamista, jos kerrotaan, että Raama-
tun mukainen kaste on uskovien kaste?
Kun Raamattu ei tunne vauvakastetta, niin miten
sitä voi pilkata?

Perhekuntakasteetkin suoritettiin vain uskoville!
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies, Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."

Sinähän pilkkaat raamatullista kastetta, kun puo-
lustat vauvakastetta, jota Raamattu ei tunne.

Lue lisää

Sinä et tiedä edes sitä mikä on Kaste. Älä ryhdy neuvojaksi Kasteen asiassa. Lapset on kastettu aivan alkukirkosta asti. Kasteenuusijoiden harhaoppi on peräisin vasta likimain 1500 luvulta.

vastannut, että missä kirjoitti:

kohtaa tuossa pilkattiin kastetta?

Minähän toin selvästi esille, että kaste kuuluu vain
niille, jotka ottavat sanan vastaan, Ap 2:41.

Sekö on pilkkaamista?

Onko se pilkkaamista, jos kerrotaan, että Raama-
tun mukainen kaste on uskovien kaste?
Kun Raamattu ei tunne vauvakastetta, niin miten
sitä voi pilkata?

Perhekuntakasteetkin suoritettiin vain uskoville!
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies, Krispus ja koko hänen
perhekuntansa uskoivat Herraan ja myöskin monet
korinttolaiset uskoivat, ja heidät kastettiin."

Sinähän pilkkaat raamatullista kastetta, kun puo-
lustat vauvakastetta, jota Raamattu ei tunne.

Lue lisää

Mitä on sanan vastaanottaminen?
Pitääkö siinä lähteä postilaatikolle?
Riittääkö kävely vai pitääkö juosta??

Jos Jumalan synnyttämä usko ei ole vastaanottamista, kuka siihen sitten tarvitaan tekijäksi, jos Pyhä Henki ei ratkaisukristitylle riitä?
Lähtee kokonaan väärästä päästä, kun ensimmäiseksi tarjotaan tekemistä.

Jumala kutsuu kenet hän hyväksi näkee.

ei siis ole vastaanottamista?? kirjoitti:

Mitä on sanan vastaanottaminen?
Pitääkö siinä lähteä postilaatikolle?
Riittääkö kävely vai pitääkö juosta??

Jos Jumalan synnyttämä usko ei ole vastaanottamista, kuka siihen sitten tarvitaan tekijäksi, jos Pyhä Henki ei ratkaisukristitylle riitä?
Lähtee kokonaan väärästä päästä, kun ensimmäiseksi tarjotaan tekemistä.

Jumala kutsuu kenet hän hyväksi näkee.

Lue lisää

sitä että he joutuvat romuttamaan omat oppinsa jos he tunnustavat sen tosiasian mitä uskovien kaste merkitsee.
Ja sitä he eivät voi tietää mitä se merkitsee koska he eivät ole nousseet kasteen haudasta.
Enhän tiennyt sitä itsekkään ennenkuin olin sieltä noussut.
Silti en ole viemässä kenenkään taivasosuutta niinkuin jotkut ovat valmiit tekemään minun kohdallani.
Ole "veljeni" vapaa Kristuksessa tämä on asia josta täällä ei kannata kättä vääntää :)))

ei siis ole vastaanottamista?? kirjoitti:

Mitä on sanan vastaanottaminen?
Pitääkö siinä lähteä postilaatikolle?
Riittääkö kävely vai pitääkö juosta??

Jos Jumalan synnyttämä usko ei ole vastaanottamista, kuka siihen sitten tarvitaan tekijäksi, jos Pyhä Henki ei ratkaisukristitylle riitä?
Lähtee kokonaan väärästä päästä, kun ensimmäiseksi tarjotaan tekemistä.

Jumala kutsuu kenet hän hyväksi näkee.

Lue lisää

näytä Raamatusta, miten usko syntyy?

Roomm 10:17
"Usko tulee kuulemisesta", eikä kasteesta!!!!

Vauva ei kykene uskomaan koska ei ymmärrä, mihin
pitäisi uskoa.

Sanan vastaanottaminen on sitä, että avaa sydämensä julistetulle sanalle:
Joh 1:12
"Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän
antoi voiman tulla Jumalan lapseksi, niille jotka
uskovat Hänen nimeensä."

Jumalan lapseksi ei siis tulla kasteessa, vaan
ottamalla Jeesus vastaan! Jumala antaa siihen
voiman.

vai miksi et kirjoitti:

näytä Raamatusta, miten usko syntyy?

Roomm 10:17
"Usko tulee kuulemisesta", eikä kasteesta!!!!

Vauva ei kykene uskomaan koska ei ymmärrä, mihin
pitäisi uskoa.

Sanan vastaanottaminen on sitä, että avaa sydämensä julistetulle sanalle:
Joh 1:12
"Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan, Hän
antoi voiman tulla Jumalan lapseksi, niille jotka
uskovat Hänen nimeensä."

Jumalan lapseksi ei siis tulla kasteessa, vaan
ottamalla Jeesus vastaan! Jumala antaa siihen
voiman.

Lue lisää

lapsellista kinaamista.
kasteesta on Suomi24:lla oma palstansa.

Jumala antaa voiman ja sinä päätät mihin Hän sen voiman milloinkin antaa. Sillä tavalla!

mnbvgfdswq kirjoitti:

lapsellista kinaamista.
kasteesta on Suomi24:lla oma palstansa.

Jumala antaa voiman ja sinä päätät mihin Hän sen voiman milloinkin antaa. Sillä tavalla!

esille sen, mitä Raamattu sanoo kasteesta.
Etkö kestä kuulla totuutta?
Pappiko tai kummitko sen päättävät, mihin Jumalan täytyy antaa voimansa?

Onhan Lutheristakin oma palsta, ja kuitenkin hä-
nestä keskustellaan täällä.
Sana on vapaa!

Minähän tuon vaan kirjoitti:

esille sen, mitä Raamattu sanoo kasteesta.
Etkö kestä kuulla totuutta?
Pappiko tai kummitko sen päättävät, mihin Jumalan täytyy antaa voimansa?

Onhan Lutheristakin oma palsta, ja kuitenkin hä-
nestä keskustellaan täällä.
Sana on vapaa!

Lue lisää

On pakko kysyä, saatko sinä elämääsi käyttövoiman riitelystä ja väittelystä?
Suhtautumistavastasi ymmärtää, että asiasta keskusteleminen ei ole tarkoituksesi.
Jospa pyytäisit itsellesi ensin sävyisyyden ja rauhan henkeä ja ryhtyisit sen jälkeen tutkimaan mitä Raamattuun on kirjoitetettu.

väärä henki kirjoitti:

On pakko kysyä, saatko sinä elämääsi käyttövoiman riitelystä ja väittelystä?
Suhtautumistavastasi ymmärtää, että asiasta keskusteleminen ei ole tarkoituksesi.
Jospa pyytäisit itsellesi ensin sävyisyyden ja rauhan henkeä ja ryhtyisit sen jälkeen tutkimaan mitä Raamattuun on kirjoitetettu.

Lue lisää

ja sen noudattamisesta!
Sinähän et osaa keskustella kasteesta etkä ole
osoittanut vielä yhtään kohtaa Raamatusta, missä
mainittaisiin vauvojen kastaminen.
Näytä edes YKSI SELVÄ Raamatun kohta, jossa kas-
tetaan vauvoja!
Onko liikaa pyydetty?

Ei se rauhan ja sävyisyyden henki tarkoita sitä, että
vaietaan raamatullisesta totuudesta, Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

on epäjumalanpalvomista. kirjoitti:

"Mitä on vesi?, he sanovat. Vesi on vesi, kuinka on mahdollista, että se voisi pestä pois synnin ja pelastaa meidät kuolemasta?"

Pakanoilla on aina ollut konkreettisia kohteita,
joita he palvovat: puuta, kiveä, aurinkoa ja lute-
rilaislla vesi!

Vesikö teille ristiinnaulittiin?

Jumalan sana ja Pyhä-Henki eivät tarvitse kyyti-
pojaksi vettä.
"Tuuli puhaltaa, mistä tahtoo. Samoin on jokaisen
Hengestä syntyneen", sanoi Jeesus.
"Henki on se, joka eläväksi tekee."

On jumlanpilkkaa väittää, että vesi pesee pois
syntejä!
Raamattu sanoo yksiselitteisesti, että vain Jee-
suksen Kristuksen veri puhdistaa meidät synnistä:
1. Joh 1:7
"Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät
kaikesta synnistä"
ja uskomalla Häneen saamme syntimme anteeksi
Ap 26:18
.."että saisitte, uskomalla Minuun, synnit anteeksi
ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."

Tuo 1. Kor 12:13 EI PUHU VESIKASTEESTA, vaan
Pyhän-Hengen kasteesta!!!
Kannattaisi lukea koko luku, eikä vain yksittäisiä
jakeita.

Lue lisää

Hei sinä vedenkassa läträävä , sinulla ei ole uskoa se paljastuu kun teet kirjoituksiasi .
Henki tekee eläväksi , ja puukstaavi kuolettaa .
Agricola sanoi , Se on laki kuin sinus hirmuittee , mutta evankeliumi sen taas lohduttaa .
Väität että on Jumalan pilkkaa , että vesi pesee pois syntejä .
Enhän minä ole puhunut mitään vedestä . törppö
vaan Kaste vedestä , se ei ole pelkkää vettä vaan siihen on yhdistetty JUMALAN SANA .

teutatess kirjoitti:

Hei sinä vedenkassa läträävä , sinulla ei ole uskoa se paljastuu kun teet kirjoituksiasi .
Henki tekee eläväksi , ja puukstaavi kuolettaa .
Agricola sanoi , Se on laki kuin sinus hirmuittee , mutta evankeliumi sen taas lohduttaa .
Väität että on Jumalan pilkkaa , että vesi pesee pois syntejä .
Enhän minä ole puhunut mitään vedestä . törppö
vaan Kaste vedestä , se ei ole pelkkää vettä vaan siihen on yhdistetty JUMALAN SANA .

Lue lisää

suuria?, kyselee eräs toinen törppö.

Ei Sana tarvitse vettä kyytipojaksi!

"Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi
kuin mikään kaksiteräinen miekka." Hebr 4:12

Oletko lukenut koskaan Raamattua?

voi tehdä näin kirjoitti:

suuria?, kyselee eräs toinen törppö.

Ei Sana tarvitse vettä kyytipojaksi!

"Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi
kuin mikään kaksiteräinen miekka." Hebr 4:12

Oletko lukenut koskaan Raamattua?

Lue lisää

en usko, että kukaan tollasta soopaa kirjoittaa tosissaan! kunhan vain leikkii tyhmää.

kyytiä kirjoitti:

en usko, että kukaan tollasta soopaa kirjoittaa tosissaan! kunhan vain leikkii tyhmää.

Eihän se teillä sitä olekkaan, jos se pitää vedellä
laimentaa!

teutatess kirjoitti:

Hei sinä vedenkassa läträävä , sinulla ei ole uskoa se paljastuu kun teet kirjoituksiasi .
Henki tekee eläväksi , ja puukstaavi kuolettaa .
Agricola sanoi , Se on laki kuin sinus hirmuittee , mutta evankeliumi sen taas lohduttaa .
Väität että on Jumalan pilkkaa , että vesi pesee pois syntejä .
Enhän minä ole puhunut mitään vedestä . törppö
vaan Kaste vedestä , se ei ole pelkkää vettä vaan siihen on yhdistetty JUMALAN SANA .

Lue lisää

sanomisiaan Raamatulla?

Vai oletko elänyt vain laput silmillä ja uskonut
sokeasti kaikki, mitä sinulle on opetetty?
Kyllä aikuisen miehen pitää käyttää myös omia
aivojaan, eikä kelata noita samoja vanhoja fraaseja.

voi tehdä näin kirjoitti:

suuria?, kyselee eräs toinen törppö.

Ei Sana tarvitse vettä kyytipojaksi!

"Jumalan sana on elävä ja voimallinen ja terävämpi
kuin mikään kaksiteräinen miekka." Hebr 4:12

Oletko lukenut koskaan Raamattua?

Lue lisää

Suuria , siten että uskomme, että Kasteessa on kysymys toisenlaisesta vedestä . Se on siunattua ja vihittyä vettä , jota kasteessa käytetään .

Toiseksi tuo Hebr. 4:12 ei sovi tähän .
Jumalan sanassa Hengen Miekkassa ( ef, 6:17 ) On lain terä ja evankeliumin terä Kun Jumalan Henki tekee lain vaikuttavaksi omantunnon herätykseksi/synnintunnon vaikuttamiseksi, se ei näytä tuomittaviksi synneiksi vain Jumalan sanan vastaisia tekoja , vaan myös sen vastaiset vaikuttimet , himot ja ajatukset ks. " Moos. 20:17. 1 SM. 16:7 , Jer. 17:9-10 . Mt. 5:28 Siksi uskovan on tehtävä parannusta ja rukoiltava sekä anteeksiantamusta että Hengen vaikuttamaa uudistusta sisimpiä vaikuttimiaan , aivoituksiaan ja haluja haluja myöten .

Evankeliumin terää käytetään julistamalla katuvalle ja armoa rukoilevalle syntien anteeksiantamusta JEESUKSEN NIMESSÄ JA VERESSÄ Tämä evankeliumi katkoo synnin kahleet ja vapauttaa sekä synnin syyllisyydestä että sen vallasta Jeesuksen veren ja Pyhän Hengen kautta.

osaa perustella kirjoitti:

sanomisiaan Raamatulla?

Vai oletko elänyt vain laput silmillä ja uskonut
sokeasti kaikki, mitä sinulle on opetetty?
Kyllä aikuisen miehen pitää käyttää myös omia
aivojaan, eikä kelata noita samoja vanhoja fraaseja.

Lue lisää

Pupu arka tai jotain sellaista .

Emo jänis tuli pyrynä metsän rajaan ,
Missä isä teki poikien kassa talvimajaa ,
se tulee jo suolla sanoi äiti jänis .
No mikä , ärjäisi isä .

No raikuja ja pamaus sen näki rastas ,
ei meillä pelätä isä vastas
putos haavasta lehti lensi polun poikki
Kuin ammuttu isä viitaan loikki .

teutatess kirjoitti:

Suuria , siten että uskomme, että Kasteessa on kysymys toisenlaisesta vedestä . Se on siunattua ja vihittyä vettä , jota kasteessa käytetään .

Toiseksi tuo Hebr. 4:12 ei sovi tähän .
Jumalan sanassa Hengen Miekkassa ( ef, 6:17 ) On lain terä ja evankeliumin terä Kun Jumalan Henki tekee lain vaikuttavaksi omantunnon herätykseksi/synnintunnon vaikuttamiseksi, se ei näytä tuomittaviksi synneiksi vain Jumalan sanan vastaisia tekoja , vaan myös sen vastaiset vaikuttimet , himot ja ajatukset ks. " Moos. 20:17. 1 SM. 16:7 , Jer. 17:9-10 . Mt. 5:28 Siksi uskovan on tehtävä parannusta ja rukoiltava sekä anteeksiantamusta että Hengen vaikuttamaa uudistusta sisimpiä vaikuttimiaan , aivoituksiaan ja haluja haluja myöten .

Evankeliumin terää käytetään julistamalla katuvalle ja armoa rukoilevalle syntien anteeksiantamusta JEESUKSEN NIMESSÄ JA VERESSÄ Tämä evankeliumi katkoo synnin kahleet ja vapauttaa sekä synnin syyllisyydestä että sen vallasta Jeesuksen veren ja Pyhän Hengen kautta.

Lue lisää

epäjumala!
Uskot sen voimaan.
Missä niin on kirjoitettu, etä vesi on vihittyä vettä? Sanot:

"Se on siunattua ja vihittyä vettä , jota kasteessa käytetään ."

Heitättekö te sen siunatun veden viemäriin kasteen jälkeen?

Usko nyt, että Jumalan sana on elävää ilman vettäkin ja uskomalla siihen, pelastumme:
Jaakob 1:18
"Hän on synnyttänyt meidät totuuden sanalla."

Raamattu ei tunne tuollaista materiaan uskomista.

teutatess kirjoitti:

Pupu arka tai jotain sellaista .

Emo jänis tuli pyrynä metsän rajaan ,
Missä isä teki poikien kassa talvimajaa ,
se tulee jo suolla sanoi äiti jänis .
No mikä , ärjäisi isä .

No raikuja ja pamaus sen näki rastas ,
ei meillä pelätä isä vastas
putos haavasta lehti lensi polun poikki
Kuin ammuttu isä viitaan loikki .

Lue lisää

Mistä luvusta?

Raamatustasi? kirjoitti:

Mistä luvusta?

Viittaan ylempää , katsos kerkesin
vaikka epäilit ,
tämä oli kevennys , että ei kukaan vaan sotke .

sinulle kuitenkin kirjoitti:

epäjumala!
Uskot sen voimaan.
Missä niin on kirjoitettu, etä vesi on vihittyä vettä? Sanot:

"Se on siunattua ja vihittyä vettä , jota kasteessa käytetään ."

Heitättekö te sen siunatun veden viemäriin kasteen jälkeen?

Usko nyt, että Jumalan sana on elävää ilman vettäkin ja uskomalla siihen, pelastumme:
Jaakob 1:18
"Hän on synnyttänyt meidät totuuden sanalla."

Raamattu ei tunne tuollaista materiaan uskomista.

Lue lisää

Niin kiun jo aiemmin kirjoitin , Jumalan sana on ollut vedessä alusta asti . Kun Jumala loi tämän maailman kaikkeuden, vesi oli ja on ollut siitä asti, Myös Jeesus Kristus oli jo silloin Taivaassa . Kun JUMALA käski tulkoon valkeus , ja toisena päivänä VEDET EROTKOON MAISTA , siitä saakka vedessä ollut JUMALAN SANA.

Kasteessa , kun pappi tulee , hän hetimiten vihkiin veden , joissakin tapauksissa siunaa , se tapahtuu yleensä hiljaa , siinä yhteydessä kun hän kirjoittaa todistuksia . On ilmeisesti otettu käyttöön joskus alku seurakunnan aikaan .
Kuitenkin sen jälkeen kun raamattu on jo kirjiotettu .

Enhän minä ole puusilmä, kyllä minä USKON JUMALAN SANAAN , Mutta kuinka on itsesi laita, Pyhä kaste on siitä huolimatta PYHÄ vaikket meinaa siihen uskoa .
Jaakob 1:18 , Tahtonsa mukaan hän hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset .
Kaste velvoittaa kuolemaan pois synnistä . Room. 6 : 1 - 14 .
Lapsikaste . Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelema ja tarvitsee pelastusta, Kristuksen seurakunta on alkuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan luo . Se on seurannut Jeesuksen sanoja " Sallikaa lasten tulla minun tyköni" Näin se on tahtonut jättää jokaisen ihmiselämän sen hennoimmasta alusta asti JUMALAN SUOJELUKSEEN JA HOITOON .

Te ette valinnut minua , vaan minä valitsin teidät . Joh. 15:16 .

teutatess kirjoitti:

Niin kiun jo aiemmin kirjoitin , Jumalan sana on ollut vedessä alusta asti . Kun Jumala loi tämän maailman kaikkeuden, vesi oli ja on ollut siitä asti, Myös Jeesus Kristus oli jo silloin Taivaassa . Kun JUMALA käski tulkoon valkeus , ja toisena päivänä VEDET EROTKOON MAISTA , siitä saakka vedessä ollut JUMALAN SANA.

Kasteessa , kun pappi tulee , hän hetimiten vihkiin veden , joissakin tapauksissa siunaa , se tapahtuu yleensä hiljaa , siinä yhteydessä kun hän kirjoittaa todistuksia . On ilmeisesti otettu käyttöön joskus alku seurakunnan aikaan .
Kuitenkin sen jälkeen kun raamattu on jo kirjiotettu .

Enhän minä ole puusilmä, kyllä minä USKON JUMALAN SANAAN , Mutta kuinka on itsesi laita, Pyhä kaste on siitä huolimatta PYHÄ vaikket meinaa siihen uskoa .
Jaakob 1:18 , Tahtonsa mukaan hän hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset .
Kaste velvoittaa kuolemaan pois synnistä . Room. 6 : 1 - 14 .
Lapsikaste . Koska jokainen lapsi on perisynnin turmelema ja tarvitsee pelastusta, Kristuksen seurakunta on alkuajoista asti vienyt kasteessa pienet lapset Vapahtajan luo . Se on seurannut Jeesuksen sanoja " Sallikaa lasten tulla minun tyköni" Näin se on tahtonut jättää jokaisen ihmiselämän sen hennoimmasta alusta asti JUMALAN SUOJELUKSEEN JA HOITOON .

Te ette valinnut minua , vaan minä valitsin teidät . Joh. 15:16 .

Lue lisää

teutatekselle!

Raamatussa sanotaan:
"Ja Jumalan Henki liikkui vetten PÄÄLLÄ."
-ei vedessä!!!!!

Maailma luotiin Jumalan SANALLA, Heb 11:3
"Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on luotu
Jumalan Sanalla, niin että se, mikä nähdään, EI OLE
SYNTYNYT NÄKYVÄISESTÄ."

Katoliset siunaavat Neitsyt Marian kuvia, pyhi-
mysten kuvia, kynttilöitä jne ja te siunaatte
ja palvotte vettä!!!!!
Tuo on epäjumalan palvomista.

Raamattu EI TUNNE lapsikastetta. Se on katolisen kirkon keksintö 300-luvulta, jolloin kirkko ke-
hitti muitakin harhaoppeja (pappisvalta, paavin
valta jne.)

Vauva ei tarvitse kastetta, sillä hän on Jeesuksen omien sanojen mukaan taivaskelpoinen ILMAN KASTETTA:
"Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta".

Raamatullinen kaste kuuluu vain niille, jotka us-
kovat:
Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

sana olla tuttua kirjoitti:

teutatekselle!

Raamatussa sanotaan:
"Ja Jumalan Henki liikkui vetten PÄÄLLÄ."
-ei vedessä!!!!!

Maailma luotiin Jumalan SANALLA, Heb 11:3
"Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on luotu
Jumalan Sanalla, niin että se, mikä nähdään, EI OLE
SYNTYNYT NÄKYVÄISESTÄ."

Katoliset siunaavat Neitsyt Marian kuvia, pyhi-
mysten kuvia, kynttilöitä jne ja te siunaatte
ja palvotte vettä!!!!!
Tuo on epäjumalan palvomista.

Raamattu EI TUNNE lapsikastetta. Se on katolisen kirkon keksintö 300-luvulta, jolloin kirkko ke-
hitti muitakin harhaoppeja (pappisvalta, paavin
valta jne.)

Vauva ei tarvitse kastetta, sillä hän on Jeesuksen omien sanojen mukaan taivaskelpoinen ILMAN KASTETTA:
"Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta".

Raamatullinen kaste kuuluu vain niille, jotka us-
kovat:
Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Lue lisää

Sanon Teutatekselle:
Ei kannata kinata Matti E. Simon...:n kanssa kasteesta, koska motiivinsa on pelkkä kiusanteko ja pilkka.

Neuvoksi kirjoitti:

Sanon Teutatekselle:
Ei kannata kinata Matti E. Simon...:n kanssa kasteesta, koska motiivinsa on pelkkä kiusanteko ja pilkka.

tunne ollenkaan Raamattua??
Te toistatte noita samoja fraaseja, joilla ei ole
mitään tukea Raamatussa.
Eikö teitä kiinnosta totuus?
Sitten, kun perustelut loppuvat, te poistutte
palstalta.

että ettekö te kirjoitti:

tunne ollenkaan Raamattua??
Te toistatte noita samoja fraaseja, joilla ei ole
mitään tukea Raamatussa.
Eikö teitä kiinnosta totuus?
Sitten, kun perustelut loppuvat, te poistutte
palstalta.

Lue lisää

voit mennä sinne ihmettelemään ja lukemaan omia viestejäsi.

aivan oma palstansa kirjoitti:

voit mennä sinne ihmettelemään ja lukemaan omia viestejäsi.

että et tunne Raamattua ja raamatullista kastetta?

Onko turvallisempaa elää huppu silmillä?

vaikeaa myöntää, kirjoitti:

että et tunne Raamattua ja raamatullista kastetta?

Onko turvallisempaa elää huppu silmillä?

tietoa kasteesta. Kirjoita www.concordia.fi
Kasteesta on oma palstansa.

että ettekö te kirjoitti:

tunne ollenkaan Raamattua??
Te toistatte noita samoja fraaseja, joilla ei ole
mitään tukea Raamatussa.
Eikö teitä kiinnosta totuus?
Sitten, kun perustelut loppuvat, te poistutte
palstalta.

Lue lisää

Minun toistoni johtuu, siitä että minä en millään viitssi kaivaa sulle tietoja , joita sitten huomaan että käytät minua vastaan , eikä sekään vielä, mutta kun sinä käytät niitä Jeesusta Kristusta bvastaan , jopa Jumalaa vastaan ja se ei ole sinulle muka synti ,ja meille (minulle ) se vääristely on mitä pahin synti .

Tuossa aikaisemmassa viestissä, jo taas sotkit ajatuksen ja Jumalan sanan , ei Jumala ollut vedessä !!! ei tietenkään , Koska Hän on Henki Hän on vetten päällä , ja sanoo kaiken sen mikä on tarpeellinen , meistä riippumattomista seikoista . me emme voi todella vaikuttaa Hänen toimiin .

Totuus kiinnostaa , mutta ei sinun vääntely totuus . jos poistun välillä palstalta , johtuu se luontaisista tarpeista , sekä siitä etten viitsi kinata sinun kanssa . Perustelut ei lopu siitä voit olla varma , juttua tulee kuin U. Leppäseltä aikoinaan .

teutatess kirjoitti:

Minun toistoni johtuu, siitä että minä en millään viitssi kaivaa sulle tietoja , joita sitten huomaan että käytät minua vastaan , eikä sekään vielä, mutta kun sinä käytät niitä Jeesusta Kristusta bvastaan , jopa Jumalaa vastaan ja se ei ole sinulle muka synti ,ja meille (minulle ) se vääristely on mitä pahin synti .

Tuossa aikaisemmassa viestissä, jo taas sotkit ajatuksen ja Jumalan sanan , ei Jumala ollut vedessä !!! ei tietenkään , Koska Hän on Henki Hän on vetten päällä , ja sanoo kaiken sen mikä on tarpeellinen , meistä riippumattomista seikoista . me emme voi todella vaikuttaa Hänen toimiin .

Totuus kiinnostaa , mutta ei sinun vääntely totuus . jos poistun välillä palstalta , johtuu se luontaisista tarpeista , sekä siitä etten viitsi kinata sinun kanssa . Perustelut ei lopu siitä voit olla varma , juttua tulee kuin U. Leppäseltä aikoinaan .

Lue lisää

Jeesusta vastaan?
Minähän siteeraan Hänen sanomisiaan:

Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Jeesus siunasi lapsia, mutta ei kastanut heitä, vai
väitäkö toisin?

Minusta kun tuntuu siltä, että sinä itse et uskalla
myöntää totuutta, vaan pakenet luterilaisen
väärän tulkinnan taakse!

käytän tietoja kirjoitti:

Jeesusta vastaan?
Minähän siteeraan Hänen sanomisiaan:

Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Jeesus siunasi lapsia, mutta ei kastanut heitä, vai
väitäkö toisin?

Minusta kun tuntuu siltä, että sinä itse et uskalla
myöntää totuutta, vaan pakenet luterilaisen
väärän tulkinnan taakse!

Lue lisää

Tämä kyseinen kirjoittaja etsii riidan aihetta.
Ei kannata ottaa kantaa provojuttuihin.

sana olla tuttua kirjoitti:

teutatekselle!

Raamatussa sanotaan:
"Ja Jumalan Henki liikkui vetten PÄÄLLÄ."
-ei vedessä!!!!!

Maailma luotiin Jumalan SANALLA, Heb 11:3
"Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on luotu
Jumalan Sanalla, niin että se, mikä nähdään, EI OLE
SYNTYNYT NÄKYVÄISESTÄ."

Katoliset siunaavat Neitsyt Marian kuvia, pyhi-
mysten kuvia, kynttilöitä jne ja te siunaatte
ja palvotte vettä!!!!!
Tuo on epäjumalan palvomista.

Raamattu EI TUNNE lapsikastetta. Se on katolisen kirkon keksintö 300-luvulta, jolloin kirkko ke-
hitti muitakin harhaoppeja (pappisvalta, paavin
valta jne.)

Vauva ei tarvitse kastetta, sillä hän on Jeesuksen omien sanojen mukaan taivaskelpoinen ILMAN KASTETTA:
"Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta".

Raamatullinen kaste kuuluu vain niille, jotka us-
kovat:
Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Lue lisää

Teidän väitteenne on vasta takakädessä, sillä tietenkin kaikki kääntyneet oli silloin aikuisia jotka ensin kääntyivät ja tietenkin heiltä kysyttiin haluaako kasteen tai uskooko . Se oli JEESUKSEN ohje , järjestyksellä ei ollut väliä . Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa .

MATT. 28: 18 . ja sen alaviitteet.
Ps. 8:7. Dan. 7:14 . Matt. 11:27 , Luuk.10:22 .
Joh. 3:35 , Joh. 13:3 . Joh. 17:2 . Ef. 1:20-22, Hebr. 1:2 . Hebr. 2:8 . 1 Piet. 3:22 .
Ilm. 17:14 .
MATT. 28:19 Ja sen ala viitteet
Matt. 24;14 . Mark. 16:15-16 . Joh. 3:5 .
Luuk. 24:47 . 2Kor. 13;13 . 1 Piet. 1:2 .
mATT. 28:20 . SE JA SEN ALAVIITTEET .
Matt. 18:20 . Joh. 14: 18 . Joh. 14:23 .

Tässä pikkuisen ilta puhdetta

käytän tietoja kirjoitti:

Jeesusta vastaan?
Minähän siteeraan Hänen sanomisiaan:

Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Jeesus siunasi lapsia, mutta ei kastanut heitä, vai
väitäkö toisin?

Minusta kun tuntuu siltä, että sinä itse et uskalla
myöntää totuutta, vaan pakenet luterilaisen
väärän tulkinnan taakse!

Lue lisää

Sinun siteerauksesi on kuin pakkopaita, sillai se on mennyt jo kauan .
Jeesus sinasi lapsia se on varmasti oikein .

minä haluankin olla luterialainen , enklä katso sitä missään nimessä vääräksi .

teutatess kirjoitti:

Teidän väitteenne on vasta takakädessä, sillä tietenkin kaikki kääntyneet oli silloin aikuisia jotka ensin kääntyivät ja tietenkin heiltä kysyttiin haluaako kasteen tai uskooko . Se oli JEESUKSEN ohje , järjestyksellä ei ollut väliä . Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa .

MATT. 28: 18 . ja sen alaviitteet.
Ps. 8:7. Dan. 7:14 . Matt. 11:27 , Luuk.10:22 .
Joh. 3:35 , Joh. 13:3 . Joh. 17:2 . Ef. 1:20-22, Hebr. 1:2 . Hebr. 2:8 . 1 Piet. 3:22 .
Ilm. 17:14 .
MATT. 28:19 Ja sen ala viitteet
Matt. 24;14 . Mark. 16:15-16 . Joh. 3:5 .
Luuk. 24:47 . 2Kor. 13;13 . 1 Piet. 1:2 .
mATT. 28:20 . SE JA SEN ALAVIITTEET .
Matt. 18:20 . Joh. 14: 18 . Joh. 14:23 .

Tässä pikkuisen ilta puhdetta

Lue lisää

Oletkohan koskaan LUKENUT Raamattua?

Lisää iltapuhdetta:
Mark 16:16
"Joka USKOO ja kastetaan, pelastuu".

Ap 8:12
"Mutta kun he nyt USKOIVAT Filippusta, joka julisti
evankeljumia,...niin he ottivat kasteen, sekä miehet että naiset."

Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa USKOIVAT Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset USKOIVAT ja heidät kastettiin."

Ap 8:37
"Tässä on vettä. Estääkö mikään kastamasta minua?
Filippus sanoi hänelle: Jos koko sydämestäsi USKOT, se on sinulle mahdollista.
Hoviherra vastasi: Minä USKON, että Jeesus Kristus
on Jumalan poika.
Ja he molemmat astuivat veteen ja Filippus kastoi hänet."

Raamatussa on aina SAMA JÄRJESTYS:
Vain ne kastettiin, jotka olivat tulleet uskoon!

Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

teutatess kirjoitti:

Teidän väitteenne on vasta takakädessä, sillä tietenkin kaikki kääntyneet oli silloin aikuisia jotka ensin kääntyivät ja tietenkin heiltä kysyttiin haluaako kasteen tai uskooko . Se oli JEESUKSEN ohje , järjestyksellä ei ollut väliä . Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa .

MATT. 28: 18 . ja sen alaviitteet.
Ps. 8:7. Dan. 7:14 . Matt. 11:27 , Luuk.10:22 .
Joh. 3:35 , Joh. 13:3 . Joh. 17:2 . Ef. 1:20-22, Hebr. 1:2 . Hebr. 2:8 . 1 Piet. 3:22 .
Ilm. 17:14 .
MATT. 28:19 Ja sen ala viitteet
Matt. 24;14 . Mark. 16:15-16 . Joh. 3:5 .
Luuk. 24:47 . 2Kor. 13;13 . 1 Piet. 1:2 .
mATT. 28:20 . SE JA SEN ALAVIITTEET .
Matt. 18:20 . Joh. 14: 18 . Joh. 14:23 .

Tässä pikkuisen ilta puhdetta

Lue lisää

Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa . teutatess 13.3.2008 klo 19.50


Elä sie opettaja neuvvo väärin, ketään ei kastettu ennen kuin heillä oli jo autuaaksi tekevä usko.

Näin sanovat meidän oppi-isät, joten annetaan viisaampien sanat olla paikallaan.

Järjestys on tärkeä, jottei päästetä rietasta armontaivaalle riekkumaan.



Lapsetkin kastettiin aikuisten kanssa perhe kunnittain. Lapsetkin uskovat Jeesuksen sanan mukaan.

Niilo K kirjoitti:

Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa . teutatess 13.3.2008 klo 19.50


Elä sie opettaja neuvvo väärin, ketään ei kastettu ennen kuin heillä oli jo autuaaksi tekevä usko.

Näin sanovat meidän oppi-isät, joten annetaan viisaampien sanat olla paikallaan.

Järjestys on tärkeä, jottei päästetä rietasta armontaivaalle riekkumaan.



Lapsetkin kastettiin aikuisten kanssa perhe kunnittain. Lapsetkin uskovat Jeesuksen sanan mukaan.

Lue lisää

Kutka oppi-isät ovat noin mahtavia?

Helluntailaisten kasteoppi perustuu omaan tekemiseen ja kelpaamiseen.
Kaukana raamatullisesta.

Kysymys ei ole siitä, käveleekö itse kasteelle, vaan siitä "voiko Jumalan sana vaikuttaa uskon?"

Sen nämä oppi-isät tietysti kieltävät, mutta väliäkö sillä.

nöyremmin pliis kirjoitti:

Kutka oppi-isät ovat noin mahtavia?

Helluntailaisten kasteoppi perustuu omaan tekemiseen ja kelpaamiseen.
Kaukana raamatullisesta.

Kysymys ei ole siitä, käveleekö itse kasteelle, vaan siitä "voiko Jumalan sana vaikuttaa uskon?"

Sen nämä oppi-isät tietysti kieltävät, mutta väliäkö sillä.

Lue lisää

perustuu vanhempien ja papin tekemisiin!
Vanhemmat sopivat papin kanssa, milloin Jumalan täytyy vaikuttaa uskoa vauvassa!
Miten ymmärtämätön vauva voi uskoa????????

Luther sanoo, että kaste ilman uskoa on ilveilyä!
Siis.....

kastekäsitys kirjoitti:

perustuu vanhempien ja papin tekemisiin!
Vanhemmat sopivat papin kanssa, milloin Jumalan täytyy vaikuttaa uskoa vauvassa!
Miten ymmärtämätön vauva voi uskoa????????

Luther sanoo, että kaste ilman uskoa on ilveilyä!
Siis.....

Lue lisää

Menistikö taas muualle melskaamaan?

Jumalan sanasta kirjoitti:

ja sen noudattamisesta!
Sinähän et osaa keskustella kasteesta etkä ole
osoittanut vielä yhtään kohtaa Raamatusta, missä
mainittaisiin vauvojen kastaminen.
Näytä edes YKSI SELVÄ Raamatun kohta, jossa kas-
tetaan vauvoja!
Onko liikaa pyydetty?

Ei se rauhan ja sävyisyyden henki tarkoita sitä, että
vaietaan raamatullisesta totuudesta, Ap 2:41
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin."

Lue lisää

Minä saan käyttövoimani
Jumalan sanasta 12.3.2008 klo 16.15
   ja sen noudattamisesta!

Enempi käyttövoimaa antaa rietas nurjalle heikkomieliselle luonteelle vastaamaan ilkeästi.

Näytä edes YKSI SELVÄ Raamatun kohta, jossa kas-
tetaan vauvoja!
Onko liikaa pyydetty?

Miksi rupeat pilkulla hiplaamaan, ei siellä ole naistenkaan kastamisesta mainintaa. En ainakaan muista kuulleeni. Mutta kun sanotaan heidät kastettiin perhekunnittain, niin siellä on ollut mies ja vaimo sekä lapset, vauvasta vaariin ja mummoon.

kastekäsitys kirjoitti:

perustuu vanhempien ja papin tekemisiin!
Vanhemmat sopivat papin kanssa, milloin Jumalan täytyy vaikuttaa uskoa vauvassa!
Miten ymmärtämätön vauva voi uskoa????????

Luther sanoo, että kaste ilman uskoa on ilveilyä!
Siis.....

Lue lisää

taitaa olla turhaa väitellä lapsen uskosta, varsinkin sellaisen kanssa jolla itsellä ei ole uskoa.

Niilo K kirjoitti:

Vaan että oli kaste /usko ensin vai toisin päin , Jeesukselle kävi kupi vaan . Lukekaa . teutatess 13.3.2008 klo 19.50


Elä sie opettaja neuvvo väärin, ketään ei kastettu ennen kuin heillä oli jo autuaaksi tekevä usko.

Näin sanovat meidän oppi-isät, joten annetaan viisaampien sanat olla paikallaan.

Järjestys on tärkeä, jottei päästetä rietasta armontaivaalle riekkumaan.



Lapsetkin kastettiin aikuisten kanssa perhe kunnittain. Lapsetkin uskovat Jeesuksen sanan mukaan.

Lue lisää

Ymmärryksesi ei ole niitä sata viisaita. minähän kirjoitin siitä että ensin kääntyi vain aikuisia . Kuina silloin vielä olisi voinut lapsia kastaa .
En tahtonut opettaa , vaan kertoa totuutta

Järjestyksellä ei ole tärkeyttä , sanoo Jeesus Mark. 16:15-16 lue .

keskustelu ilman uskoa on i... kirjoitti:

taitaa olla turhaa väitellä lapsen uskosta, varsinkin sellaisen kanssa jolla itsellä ei ole uskoa.

Kuule, kerro minulle, mikä saa ihmisen tulemaan tänne kirjoittamaan pelkkiä ilkeyksiä?
Elämästä puuttuu sisältö? Paha olo?

teutatess kirjoitti:

Ymmärryksesi ei ole niitä sata viisaita. minähän kirjoitin siitä että ensin kääntyi vain aikuisia . Kuina silloin vielä olisi voinut lapsia kastaa .
En tahtonut opettaa , vaan kertoa totuutta

Järjestyksellä ei ole tärkeyttä , sanoo Jeesus Mark. 16:15-16 lue .

Lue lisää

15. Ja sanoi heille: menkäät kaikkeen maailmaan, ja saarnatkaat evankeliumia kaikille luoduille.
16. Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi; mutta joka ei usko, se kadotetaan.

Ei tässä mitään järjestyksestä kirjoiteta, muuta kuin
"joka uskoo Ja kastetaan" Siis ensin uskotaan ja sitten kastetaan. Näin se menee teu.

17. Mutta nämä ovat ne merkit, jotka niitä seuraavat, jotka uskovat: minun nimeni kautta pitää heidän perkeleet ajaman ulos, uusilla kielillä puhuman,
18. Käärmeet ajaman pois, ja jos he jotakin myrkkyä juovat, niin ei heille mitään vahingoita; sairasten päälle pitää heidän kätensä paneman, ja ne paranevat.

Niilo k kirjoitti:

15. Ja sanoi heille: menkäät kaikkeen maailmaan, ja saarnatkaat evankeliumia kaikille luoduille.
16. Joka uskoo ja kastetaan, se tulee autuaaksi; mutta joka ei usko, se kadotetaan.

Ei tässä mitään järjestyksestä kirjoiteta, muuta kuin
"joka uskoo Ja kastetaan" Siis ensin uskotaan ja sitten kastetaan. Näin se menee teu.

17. Mutta nämä ovat ne merkit, jotka niitä seuraavat, jotka uskovat: minun nimeni kautta pitää heidän perkeleet ajaman ulos, uusilla kielillä puhuman,
18. Käärmeet ajaman pois, ja jos he jotakin myrkkyä juovat, niin ei heille mitään vahingoita; sairasten päälle pitää heidän kätensä paneman, ja ne paranevat.

Lue lisää

Markuksen. 16:16 . Raamatun selitysksessä, sanotaan seuraavasti . Sanat "uskoo" ja "kastetaan" . Tärkempi käännös on "Joka on tullut uskoon ja saanut kasteen on pelastuva , mutta joka ei tullut uskoon, se tullaan tuomitsemaan kadotukseen . Jeesus ei tässä säädä uskoontulemisen ja kasteen aikajärjestystä, sillä Joh. 3:5 . Järjestys on päin vastainen "jos joku ei synny vedestä ja Hengestä (saa kastetta ja tule Pyhän Hengen vaikuttamaan uskoon ) ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan ."Ratkaisevaa ei ole näiden kahden aikajärjestys , vaan se, että että henkilö on KASTETTU JA TULLUT USKOON, TULLUT USKOON JA KASTETTU , OLIPA JÄRJESTYS KUMPI TAHANSA .

PELASTUSJÄRJESTYS Ja kasteen asema siinä , ks. sel. Joh. 3:21 , Ap.t. 2:38-42 , 1 Piet. 3:21 .

Kyllä minä myös uskon näin , olkoonkin että vaikka kaikki minua vastaan olisi , tuskin minun kantaani tarvitse muuttaa .

teutatess kirjoitti:

Markuksen. 16:16 . Raamatun selitysksessä, sanotaan seuraavasti . Sanat "uskoo" ja "kastetaan" . Tärkempi käännös on "Joka on tullut uskoon ja saanut kasteen on pelastuva , mutta joka ei tullut uskoon, se tullaan tuomitsemaan kadotukseen . Jeesus ei tässä säädä uskoontulemisen ja kasteen aikajärjestystä, sillä Joh. 3:5 . Järjestys on päin vastainen "jos joku ei synny vedestä ja Hengestä (saa kastetta ja tule Pyhän Hengen vaikuttamaan uskoon ) ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan ."Ratkaisevaa ei ole näiden kahden aikajärjestys , vaan se, että että henkilö on KASTETTU JA TULLUT USKOON, TULLUT USKOON JA KASTETTU , OLIPA JÄRJESTYS KUMPI TAHANSA .

PELASTUSJÄRJESTYS Ja kasteen asema siinä , ks. sel. Joh. 3:21 , Ap.t. 2:38-42 , 1 Piet. 3:21 .

Kyllä minä myös uskon näin , olkoonkin että vaikka kaikki minua vastaan olisi , tuskin minun kantaani tarvitse muuttaa .

Lue lisää

Uudestikastajien lisäksi tuskin kukaan.

Mistä he ovat keksineet ettei lapsella ole uskoa?

Aamaan kirjoitti:

Uudestikastajien lisäksi tuskin kukaan.

Mistä he ovat keksineet ettei lapsella ole uskoa?

suuren kastekeskustelun. Minun mielestäni lapsen uskoa eivät kiistaneet Luoto eikä Korhonen.

Minä sain käsityksen, että kaste heidän käsityksensä mukaan liittyy siihen, että ihminen tulee uskoon, elikkä kokee tarvitsevansa Vapahtajan niin sitten kastetaan. Elikkä usko tulee henkilökohtaiseksi.

Ymmärtävä kirjoitti:

Minä saan käyttövoimani
Jumalan sanasta 12.3.2008 klo 16.15
   ja sen noudattamisesta!

Enempi käyttövoimaa antaa rietas nurjalle heikkomieliselle luonteelle vastaamaan ilkeästi.

Näytä edes YKSI SELVÄ Raamatun kohta, jossa kas-
tetaan vauvoja!
Onko liikaa pyydetty?

Miksi rupeat pilkulla hiplaamaan, ei siellä ole naistenkaan kastamisesta mainintaa. En ainakaan muista kuulleeni. Mutta kun sanotaan heidät kastettiin perhekunnittain, niin siellä on ollut mies ja vaimo sekä lapset, vauvasta vaariin ja mummoon.

Lue lisää

Kyllä naisten kastamisesta on mainittu:
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen
Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
MIEHET ETTÄ NAISET."

Vauvoista ei tuossakaan mainita mitään!

hämmästynyt! kirjoitti:

Kuule, kerro minulle, mikä saa ihmisen tulemaan tänne kirjoittamaan pelkkiä ilkeyksiä?
Elämästä puuttuu sisältö? Paha olo?

esille sen, mitä Raamattu opettaa kasteesta?

Te ette halua kuulla totuutta, koska olette
omaksuneet katolisen kirkon keksimän harhaopin, lapsikasteen"

Ette ole näyttäneet vielä yhtään Raamatun kohtaa,
jossa olisi kastettu vauvoja!
Minä olen näyttänyt useita kohtia, joissa kerro-
taan uskovien kasteesta!

Aamaan kirjoitti:

Uudestikastajien lisäksi tuskin kukaan.

Mistä he ovat keksineet ettei lapsella ole uskoa?

vauva uskoo??? EI MISSÄÄN!!!

Matt 18:6 Jeesus puhuu NIISTÄ LAPSISTA, JOTKA OLIVAT VANHEMPIENSA MUAKANA KUUNTELEMASSA HÄNEN OPETUSTAAN!
"Mutta joka viettelee yhden NÄISTÄ PIENISTÄ, jotka
uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllyn-
kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa..."

Tässä oli kysymys sen ikäisestä lapsesta, joka tuli Jeesuksen tykö, kun Jeesus kutsui häntä,
jae 2 ..niin Jeesus kutsui tykönsä lapsen..."

Tämä lapsi käveli itse.

Toteutui: "Usko tulee kuulemisesta." ei kasteesta.

Kun Jeesus SIUNASI,,HUOM! EI KASTANUT, lapsia,
näiden uskosta ei puhuta mitään!
Mark 10: 16.

Lapset ovat sellaisenaan kelvollisia Jeesukselle.
Eivät he tarvitse kastetta!

Raamatussa, että kirjoitti:

vauva uskoo??? EI MISSÄÄN!!!

Matt 18:6 Jeesus puhuu NIISTÄ LAPSISTA, JOTKA OLIVAT VANHEMPIENSA MUAKANA KUUNTELEMASSA HÄNEN OPETUSTAAN!
"Mutta joka viettelee yhden NÄISTÄ PIENISTÄ, jotka
uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllyn-
kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa..."

Tässä oli kysymys sen ikäisestä lapsesta, joka tuli Jeesuksen tykö, kun Jeesus kutsui häntä,
jae 2 ..niin Jeesus kutsui tykönsä lapsen..."

Tämä lapsi käveli itse.

Toteutui: "Usko tulee kuulemisesta." ei kasteesta.

Kun Jeesus SIUNASI,,HUOM! EI KASTANUT, lapsia,
näiden uskosta ei puhuta mitään!
Mark 10: 16.

Lapset ovat sellaisenaan kelvollisia Jeesukselle.
Eivät he tarvitse kastetta!

Lue lisää

Miksi ette mene kastepalstalle jatkamaan tätä loputonta riitelyä? Siitähän ei tule loppua.

Naurettavuuksiin mennään, jos kävely laitetaan uskomisen ehdoksi.
Ratkaisu on vallan muualla:
- Voiko Jumalan sana vaikuttaa uskon?
- Voiko olla uskoa ilman Jumalan sanaa?
------------

"Uskominen tulee kuulosta, ei kasteesta".
Missä niin sanotaan?

Kasteessa on myös sana ja kuuleminen. Mitä ihmiset kastetilaisuudessa ovat tehneet, elleivät he mitään ole siinä kuulleet.

jos minä tuon kirjoitti:

esille sen, mitä Raamattu opettaa kasteesta?

Te ette halua kuulla totuutta, koska olette
omaksuneet katolisen kirkon keksimän harhaopin, lapsikasteen"

Ette ole näyttäneet vielä yhtään Raamatun kohtaa,
jossa olisi kastettu vauvoja!
Minä olen näyttänyt useita kohtia, joissa kerro-
taan uskovien kasteesta!

Lue lisää

sinun kanssasi ei voi keskustella, koska suljet silmäsi ja korvasi koko asialta.

haastaminen jatkuu kirjoitti:

sinun kanssasi ei voi keskustella, koska suljet silmäsi ja korvasi koko asialta.

Helluntailainen Juhani Kuosmanen tarttui Ristin Voiton pääkirjoituksessa (12.4.2000) Concordian viime numerossa julkaistuun Aki Finnilän kirjoitukseen Helluntailaisten uskontunnustusesityksen epäjohdonmukaisuudesta.



Kuosmasen mukaan Aki Finnilä väittää kirjoituksessaan, että helluntaiopin mukaan lapset ovat yhä edelleen alkuvanhurskauden ja viattomuuden tilassa, aivan kuin mitään lankeemusta ei olisi tapahtunutkaan. Kuosmanen on toki oikeassa korjatessaan tällaisen “räikeän” väärinkäsityksen. Ei helluntaioppi ole näin räikeän selvästi harhassa, ei ainakaan nykyisessä muodossaan, vaan harha on piilotettu ja kätketty siinä paljon syvemmälle. Siksi se on myös monin verroin vaarallisempi ja viekkaampi oppi kuin sellainen “rehellinen” harhaoppi, jossa rohjetaan kiertelemättä ja kaartelematta tunnustaa lapsen viattomuus ja alkuvanhurskauden tila.



Käsittääkseni Finnilä puhuu omassa artikkelissaan kuitenkin siitä, millaiseen käytännölliseen lopputulokseen helluntaioppi johtaa; nimittäin että se kumoaa

perisynnin ongelmallisuuden ja saattaa lapset siihen tilaan, ikään kuin mitään syntiinlankeemusta ei olisi tapahtunutkaan. Kuosmanen taas vahvistaa omassa vastineessaan sen teoreettisen lähtökohdan, josta helluntaioppi lähtee liikkeelle; nimittäin että perisynti on kyllä olemassa lapsillakin, mutta että käytännössä siitä ei ole ongelmaa. Toinen puhuu aidasta ja toinen aidan seipäästä; Finnilä puhuu perisynnin käytännön ongelmallisuudesta ja Kuosmanen sen teoreettisesta olemassaolosta. Olemassaolo ja ongelmallisuus ovat kaksi eri asiaa; samoin käytännön toiminta pieniä lapsia kastettaessa ja kirjoituspöydän äärellä harjoitettu spekuloiva teorianmuodostus.



Kuosmanen väittää: “Ei helluntailaisten uskontunnustus eikä kirja Raamatun opetuksia sekoita objektiivista ja subjektiivista vanhurskauttamista keskenään.” Kuosmasen vastineessa olisi paljonkin ruodittavaa, mutta tilan puutteen vuoksi tahdon keskittyä tässä ainoastaan kysymykseen siitä, menevätkö yleinen ja subjektiivinen vanhurskauttaminen sekaisin helluntaiopissa. Aion osoittaa seuraavassa, että ne menevät sekaisin helluntaiopissa – ja vieläpä pahemman kerran.



Raamatullis-luterilainen oppi määrittelee perisynnin kahdesta näkökulmasta, periturmeluksen ja perisyyllisyyden näkökulmasta. Periturmelus tarkoittaa ihmisen syntiinlankeemuksen seurauksena perimää sisäistä syntistä olotilaa, “lihaamme” tai “turmeltunutta luontoamme” (Job. 14:4; Room. 7:14). Perisyyllisyys puolestaan tarkoittaa syntiinlankeemuksen aikaansaamaa ulkoista lainopillista syyllisyyttämme Jumalan edessä, tilivelvollisuuttamme ja kadotustuomion alaisuuttamme (Room. 5:18-19). Syyllisyydellä ei tarkoiteta tällöin subjektiivista syyllisyyden tunnetta vaan objektiivista syyllisyyttä, joka ihmisellä on, riippumatta siitä, tunteeko hän sitä.



Ihminen on periturmeluksen tähden kokonaan liha (eli turmeltunut) langenneessa tilassaan, ennen uudestisyntymistään, jolloin vasta Pyhä Henki muuttaa asumaan häneen: “Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki” (Joh. 3:6). Uudestisyntymättömässä ihmisessä ei ole vain lihaa, vaan hän on kokonansa liha, koska hänellä ei ole Jumalan Henkeä. (Tämän tähden häneltä puuttuu myös kaikki kyky kääntyä Jumalan puoleen, ja ns. “vapaa” tahto hengellisissä asioissa).



Perisyyllisyyden tähden ihminen taas on langenneessa ja uudestisyntymättömässä

tilassaan “luonnostaan vihan lapsi” (Ef. 2:3), eli syntymänsä perusteella Jumalan vihan, kirouksen ja kadotustuomion alainen. Paavali opettaa: “Yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi” (Room. 5:18). Helluntailaisetkin pystynevät myöntämään tämän (ainakin jotkut heistä), mutta lisäävät tähän vielä sen, että Kristuksen kuolema on muka ottanut pois tuon perityn syyllisyyden ja kadotustuomion pieniltä lapsilta, niin että se kyllä on olemassa, mutta että Kristuksen kuoleman tähden sitä ei lueta heille, ja he eivät joudu kärsimään siitä.



Helluntaioppi siis myöntää sekä perisyyllisyyden että -turmeluksen olemassaolon, mutta se kieltää perisyyllisyyden ongelmallisuuden ja kadottavuuden pienille lapsille. Kuosmanen edustaa oppia, jonka mukaan vain perisynnin turmelus koskee lapsia, mutta ei sen syyllisyys: “Lapset ovat osallisia perisynnin turmeluksesta, mutta eivät enää perisynnin syyllisyydestä” (Juhani Kuosmanen, Raamatun opetuksia, s. 108).



Perisyyllisyyden kadottavuus on helluntaiopin mukaan kuitattu pois sillä, että yleinen vanhurskauttaminen kattaa ja peittää automaattisesti lasten syyllisyyden: “Kun Jeesus kuoli ristillä, otettiin pois perisynnin syyllisyys -- Koska Jumala on sovittanut kaikki itsensä kanssa, hän ei lue lapsille heidän perisyntiään -- Niin kuin Aadamin lankeemus koitui luonnostaan lapsille kadotukseksi, samoin koituu “yhden ihmisen vanhurskauden teko” heille elämän vanhurskauttamiseksi (Room. 5:18). Lapsen olemus ja elämä on vanhurskautettu Jeesuksen uhrityön perusteella. Näin sekä pakanakodin että kristityn perheen lapsi pelastuu Jeesuksen sovitustyön tähden luonnostaan…” (Raamatun opetuksia, s. 108-109).



Käsityksensä tueksi Kuosmanen vetoaa raamatunkohtiin Joh. 1:29 ja 2. Kor. 5:19,

jotka puhuvat yleisestä sovituksesta ja koko maailman objektiivisesta vanhurskauttamisesta.



Kuosmanen myöntää siis sen, että lapsi ei ole viaton tai alkuvanhurskauden tilassa, mutta hänen ajattelussaan ilmenee vielä suurempi heikkous, ja tartun siihen tässä: Kuosmanen olettaa, että Kristuksen kollektiivinen työ (eli yleinen vanhurskauttaminen) hyödyttää ihmistä ja pelastaa hänet ilman niitä välineitä, joiden välityksellä Jumala omalta puoleltaan lahjoittaa sen ihmisen omaksi (nimittäin sana ja sakramentit), ja joiden kautta myös vaikutetaan ja synnytetään ihmisen sydämeen se vastaanottamisen väline ihmisen omalta puolelta (eli usko), jolla hän omistaa tuon yleisen sovituksen henkilökohtaisesti

omakseen.



Aikoinaan jo Luther kirjoitti Zwingliä vastaan, joka pyrki kieltämään Herran ehtoollisessa vastaanottajalle jaettavan syntien anteeksiantamuksen muka sen varjolla, että vain Kristuksen kuolemassa on ansaittu anteeksiantamus. Luther kirjoitti Zwinglistä: “Tuo sokea, typerä henki ei tiedä, että Kristuksen ansio ja tämän ansion jakaminen ovat kaksi asiaa, vaan sotkee ne yhteen niin kuin siivoton sika.”



Myös Kuosmasella menevät sekaisin Kristuksen ansio ja Kristuksen ansion jakaminen. On totta, että pelastus on ansaittu yksin Golgatalla. Sitä ei ansaita ehtoollisessa tai kasteessa – mutta sepä jaetaankin niiden kautta. Ansio ja ansion jakaminen ovat kaksi eri asiaa. Golgatan ansio pitää jakaa jollakin tavalla ihmiselle, jotta hän hyötyisi siitä. Armo pitää välittää ihmiselle jotakin “kanavaa” pitkin, jotta se hyödyttäisi häntä. Siihen

tarkoitukseen armonväline on annettu, ja siinä usko ottaa sen vastaan.



Armo ja armonväline ovat kaksi eri asiaa. Reformoitu teologia ei ole koskaan osannut tehdä tätä raamatullista eroa. Kristus on ansainnut pelastuksen koko maailmalle yksin ristillä. Pelastuksen ansaitsemisessa sakramenteilla ei ole osaa eikä arpaa. Mutta pitäähän tuo yksin Golgatalla ansaittu anteeksianto jakaa jonkin välineen avulla ihmiselle, jotta se hyödyttäisi häntä. Ja tässä sakramenttien osuus tulee. Kristuksen ansion jakaminen tapahtuu muun muassa ehtoollisen sakramentissa, kuten asetussanat osoittavat (Matt. 26:28). Myös kaste tapahtuu “Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi”

(Ap. t. 2:38; Mark. 1:4; Luuk. 3:3; Ap. t. 22:16), ja on näin ollen sekin sen anteeksiannon ja pelastuksen välittäjä ihmiselle, joka on yksin ja ainoastaan Golgatalla ansaittu.



Helluntailainen oppi sotkee toisiinsa Kristuksen ansion ja Kristuksen ansion jakamisen ihmisen omaksi (eli osalliseksi tulemisen siitä henkilökohtaisesti). Se siis sotkee yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen toisiinsa.



Tämä sekaannus näkyy Kuosmasen ajatuksissa ja siinä, miten hän vetoaa Raamattuun. Kun hän yrittää puolustaa yksilöihmisen (eli lapsen) henkilökohtaista vanhurskauttamista, niin hän joutuu vetoamaan yleisestä, koko maailman vanhurskauttamisesta kertoviin raamatunkohtiin. Tämä jos mikä on yleisen ja subjektiivisen vanhurskauttamisen sekoittamista toisiinsa!



Kristus on kyllä ristillä sovittanut koko maailman synnin, ja ansainnut pelastuksen kollektiivisesti kaikille. Tuo sovitus ja ansio ei vain hyödytä ketään yksilöihmistä, jos sitä ei jaeta armonvälineiden kautta hänen henkilökohtaiseksi omaisuudekseen, ja jos Pyhä Henki ei saa vaikuttaa samojen armonvälineiden kautta myös uskoa eli luottamusta ja turvautumista tuohon tarjottuun sovitukseen ihmisen sydämessä. Raamatun mukaan kukaan ei pelastu ilman uskoa.



Paavalin olisi ollut turha edes mainita Aadamin lankeemuksen koko ihmiskunnalle

tuottamaa kadotustuomiota, jos se olisi vain jokin teoreettinen lähtökohta, jonka Kristuksen kuolema on muka automaattisesti, ilman armonvälineitä ja ilman

uskon vastaanottovälinettä, ottanut pois, niin ettei siitä olisi mitään käytännön vaikutusta kenellekään.



Tosiasia kuitenkin on, että missä Kristuksen koko maailmaa koskeva työ jää soveltamatta yksilöihmisten kohdalle armonvälineiden ja henkilökohtaisen uskon kautta, siellä se on myös turha. Tästä totuudesta saa myös voimansa Paavalin maininta Aadamin lankeemuksesta. Siksi siitä puhuminen ei ole turhaa. Aadamin kadottava lankeemus on reaalista todellisuutta niin kauan kuin ihmiseen ei ole henkilökohtaisen uskon kautta sovellettu yleistä sovitusta.



Helluntaiopin mukaan Kristuksen kuolema pelastaa sellaisenkin ihmisen (lue: lapsen), joka ei usko Kristukseen henkilökohtaisesti! Tämä johtuu siitä, että jo heidän lähtöoletuksensa sanoo, että lapsi ei kykene uskomaan, eikä voi uudestisyntyä – eikä hänen siis tarvitsekaan. Niinpä tarvitaan sellainen pelastustie, jossa lapsen usko ei ole tarpeellinen (koska se on muka mahdoton) – ja juuri sellaisen pelastustien helluntaioppi keksii ja tarjoaa eteemme.



Raamattu sen sijaan opettaa, että usko on välttämätön “pelastusehto” kenelle tahansa ihmiselle, olipa hän sitten vauva tai vaari. “Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hepr. 11:6). Eikä tässä puhuta nyt mistään lainomaisesta uskonratkaisun tekemisen välttämättömyydestä, vaan uskosta, joka on yksin sanan meissä aikaansaamaa luottamusta Kristukseen, ilman omaa myötävaikutustamme. Pienen lapsenkin on mahdotonta olla otollinen Jumalalle ilman tätä uskoa.



Mikä antaa helluntailaisille oikeuden tehdä poikkeuksen pienten lasten kohdalla?



Poikkeusluvan antaa heille se heidän keksimänsä oppi, jonka mukaan usko määritellään ihmisen tietoisena kokemuksena ja uudestisyntymättömän “vapaan” tahdon aikaansaamana ratkaisuna. Tämän jo alun alkaenkin väärän ’uskon’ määritelmän pohjalta he sitten vain toteavat, että pieni lapsi ei voi uskoa Kristukseen. Onhan näet aivan selvää, että jos pelastava usko määritellään tällä tavoin, psykologisen tietoisuuden ja tahdonratkaisun kautta, niin lapset ovat auttamattomasti suljetut uskomisen ulkopuolelle. Eihän lapsen psyyke ole tarpeeksi kehittynyt tällä tavalla määriteltyyn “uskomiseen”! Itse

määritelmässä täytyy olla jotakin pahasti vialla.



Luterilainen tunnustus ei määrittele uskoa psykologisesti, vaan teologisesti, pyhän Raamatun pohjalta. Me emme kysy: “Kykeneekö lapsi uskomaan?”, vaan: “Kykeneekö Jumala vaikuttamaan uskon?” Uskoa ei tule koskaan määritellä ihmisen omien luonnollisten kykyjen, mahdollisuuksien tai tietoisuuden kautta – ei aikuisilla eikä pienillä lapsilla. Helluntailainen pelastusoppi menee metsään jo siinä, että se alkaa tivata ihmisen omia luonnollisia kykyjä ja voimia saada aikaan usko, sen sijaan että se kysyisi sitä, kykeneekö Jumala vaikuttamaan uskon. Heidän oppinsa, jonka mukaan lapset pelastuvat ilman uskoa, johtuu siitä, että heillä on jo entuudestaan väärä oppi aikuisten ihmisten kyvyistä tehdä “uskonratkaisu” ja vaikuttaa positiivisesti omaan uskomiseensa ja

pelastukseensa. Näin hankitaan ihmiselle ansioita Jumalan edessä, vaikka se ei

olisikaan vilpittömänä tarkoituksena.



Kristus puhuu itse “näistä pienistä, jotka uskovat minuun” (Matt. 18:6). Jos lapsi ei pysty vastaanottamaan henkilökohtaisesti Jumalan valtakuntaa, kuten helluntailaiset väittävät, niin kuinka ihmeessä Vapahtaja sitten sanoo: “Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle?” (Mark.10:15). Kenestä meidän aikuisten sitten tulee ottaa esimerkkiä ja mallia, jos lapset eivät voikaan ottaa vastaan Jumalan valtakuntaa?! Ei näin. Vapahtaja asettaa lapsen tavan vastaanottaa Valtakunta esikuvaksi jopa meille aikuisillekin, eikä päinvastoin, kuten helluntaiopin mukaan saattaisi aavistella ja odottaa!



Lapsi pystyy vastaanottamaan hengellistä siunausta siinä kuin aikuinenkin. Lasten evankeliumin mukaan lapset ’tulivat Jeesuksen tykö’, kun vanhemmat toivat heitä (Mark. 10:13-15). Nytpä Raamattu opettaa, että Jeesuksen ’tykö tuleminen’ on täsmälleen samaa kuin häneen uskominen (esim. Joh. 6:35: verbi ’tulla tykö’, jossa paralleeli sivulause selittää ’tykö tulemisen’ ’uskomiseksi’ Jeesukseen). Tällaista kieltä Raamattu suorastaan vilisee!



Missä siis sanotaan, että pieni lapsi ei voi saada Pyhää Henkeä, uudestisyntyä ja uskoa? Ei ainakaan pyhässä Raamatussa! Niin sanoo vain ihmisen oma langennut järki, ja jo ennalta lukkoon lyöty väärä psykologisoitu määritelmä sanasta ’usko’.



Raamatun mukaan kukaan ihminen ei pelastu ilman uutta syntymää. “Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa… Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan” (Joh. 3:3,5).



Pieni lapsikaan ei pelastu ilman uudestisyntymistä. Pienokaisenkin pitää uudestisyntyä “vedestä ja Hengestä”, jotta hän näkisi Jumalan valtakunnan ja pääsisi sinne sisälle. Tämä Jeesuksen sana ei tee poikkeusta kenenkään kohdalla.



Raamattu ei opeta missään, että ihminen voisi olla yleisestä sovitustyöstä millään muulla tavalla osallinen kuin armonvälineiden synnyttämän uskon kautta. Kukaan ei voi pelastua ilman uskoa.



Mikä antaa helluntailaisille oikeuden sulkea pienet lapset pois tästä uudestisyntymisen välttämättömyyttä koskevasta sanasta – varsinkin, jos he myöntävät vielä senkin, ettei lapsi ole synnitön ja alkuvanhurskauden tilassa, kuten Kuosmanen tekee?



Raamattu todistaa, että jokaisella pelastetulla on Jumalan Pyhä Henki, ja jolla Häntä ei ole, se ei ole Jumalan lapsi: “Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa” (Room. 8:9). Jos pienellä lapsella ei ole Pyhää Henkeä, niin hänkään ei ole Kristuksen oma.



Kysyn jälleen kerran: mikä antaa helluntailaisille oikeuden jättää lapset tämän sanan ulkopuolelle? Johannes Kastajahan sai Pyhän Hengen jo äitinsä kohdussa (Luuk. 1:15), mikä osoittaa sen, että lapsi voi hyvin pienenäkin saada Hengen. Uuden liiton seurakunnassa lapsi saa Pyhän Hengen pyhässä kasteessa, joka on “uudestisyntymisen peso ja Pyhän Hengen uudistus” (Tiit. 3:5).



Jotta helluntailaiset eivät sekoittaessaan yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen toisiinsa luisuisi universalistiseen pelastusoppiin, jonka mukaan kaikki ihmiset loppujen lopuksi pelastuvat, niin he joutuvat tekemään oppiinsa sen lisäyksen, että “tietoiseen ikään asti” lapsi on pelastettu ja autuas, kunnes hän tekee tietoista syntiä, tai kunnes hän tekee tietoisen uskonratkaisun. Psykologisointi jatkuu aina vaan. Tämä keksitty oppi on

välttämätön sen tähden, etteivät helluntailaiset joutuisi allekirjoittamaan erään kuuluisan ja viime aikoina paljonpuhutun kirjan nimeä, joka kuuluu: Kaikki pääsevät taivaaseen.



Tähänhän yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen sekoittuminen juuri johtaa. Koska Kuosmanen joutuu selvän raamatullisen todistusaineiston puuttuessa vetoamaan sellaisiin raamatunkohtiin, jotka puhuvat koko maailman yleisestä sovituksesta, kun hän koettaa perustella ihmisen henkilökohtaista pelastumista muka ilman uskoa, uudestisyntymistä ja Pyhää Henkeäkin, niin hän joutuu sitten toisaalla panemaan “aikarajan” noille yleisestä sovituksesta kertoville kohdille, jonka jälkeen ne eivät enää ole voimassa – ettei hän vain lipsuisi universalismiin. Tämän aikarajan hän tekee sen keksityn opin turvin, jonka mukaan yleisestä sovituksesta kertovat kohdat eivät sovellu enää lapsiin silloin, kun lapsi tekee joko tietoisesti syntiä tai tietoisen uskonratkaisun.

Missä ovat tällaisen opin raamattuperusteet?!



Lopputulos on murskaava: Yleinen ja henkilökohtainen vanhurskauttaminen on sotkettu taitavasti toisiinsa. Kukaan ihminen ei pelastukaan uskon kautta (dia pisteoos, uskolla vain välineellinen arvo), sillä lapsihan pelastuu kokonaan ilman uskoa, ja tietoiseen ikään varttunut ihminen taas oman uskonsa (ratkaisunsa) tähden (dia pistin, uskonratkaisulla ansiollinen itseisarvo)!



Näiden nimenomaan helluntailaiseen vanhurskauttamisoppiin sisältyvien harhojen

näkeminen on saanut minutkin eroamaan helluntaiseurakunnan saarnaajan työstä ja

jättämään koko helluntailiikkeen. En tahdo rakentaa pelastusvarmuuttani oman uskonratkaisuni tai kokemukseni hiekalle, vaan yksin sille kestävälle kalliolle, että olen “hänen kuolemaansa kastettu” (Room. 6:3).



Olli-Pekka Ylisuutari



Kirjoittaja on entinen helluntaiseurakunnan pastori

kannanotto kirjoitti:

Helluntailainen Juhani Kuosmanen tarttui Ristin Voiton pääkirjoituksessa (12.4.2000) Concordian viime numerossa julkaistuun Aki Finnilän kirjoitukseen Helluntailaisten uskontunnustusesityksen epäjohdonmukaisuudesta.



Kuosmasen mukaan Aki Finnilä väittää kirjoituksessaan, että helluntaiopin mukaan lapset ovat yhä edelleen alkuvanhurskauden ja viattomuuden tilassa, aivan kuin mitään lankeemusta ei olisi tapahtunutkaan. Kuosmanen on toki oikeassa korjatessaan tällaisen “räikeän” väärinkäsityksen. Ei helluntaioppi ole näin räikeän selvästi harhassa, ei ainakaan nykyisessä muodossaan, vaan harha on piilotettu ja kätketty siinä paljon syvemmälle. Siksi se on myös monin verroin vaarallisempi ja viekkaampi oppi kuin sellainen “rehellinen” harhaoppi, jossa rohjetaan kiertelemättä ja kaartelematta tunnustaa lapsen viattomuus ja alkuvanhurskauden tila.



Käsittääkseni Finnilä puhuu omassa artikkelissaan kuitenkin siitä, millaiseen käytännölliseen lopputulokseen helluntaioppi johtaa; nimittäin että se kumoaa

perisynnin ongelmallisuuden ja saattaa lapset siihen tilaan, ikään kuin mitään syntiinlankeemusta ei olisi tapahtunutkaan. Kuosmanen taas vahvistaa omassa vastineessaan sen teoreettisen lähtökohdan, josta helluntaioppi lähtee liikkeelle; nimittäin että perisynti on kyllä olemassa lapsillakin, mutta että käytännössä siitä ei ole ongelmaa. Toinen puhuu aidasta ja toinen aidan seipäästä; Finnilä puhuu perisynnin käytännön ongelmallisuudesta ja Kuosmanen sen teoreettisesta olemassaolosta. Olemassaolo ja ongelmallisuus ovat kaksi eri asiaa; samoin käytännön toiminta pieniä lapsia kastettaessa ja kirjoituspöydän äärellä harjoitettu spekuloiva teorianmuodostus.



Kuosmanen väittää: “Ei helluntailaisten uskontunnustus eikä kirja Raamatun opetuksia sekoita objektiivista ja subjektiivista vanhurskauttamista keskenään.” Kuosmasen vastineessa olisi paljonkin ruodittavaa, mutta tilan puutteen vuoksi tahdon keskittyä tässä ainoastaan kysymykseen siitä, menevätkö yleinen ja subjektiivinen vanhurskauttaminen sekaisin helluntaiopissa. Aion osoittaa seuraavassa, että ne menevät sekaisin helluntaiopissa – ja vieläpä pahemman kerran.



Raamatullis-luterilainen oppi määrittelee perisynnin kahdesta näkökulmasta, periturmeluksen ja perisyyllisyyden näkökulmasta. Periturmelus tarkoittaa ihmisen syntiinlankeemuksen seurauksena perimää sisäistä syntistä olotilaa, “lihaamme” tai “turmeltunutta luontoamme” (Job. 14:4; Room. 7:14). Perisyyllisyys puolestaan tarkoittaa syntiinlankeemuksen aikaansaamaa ulkoista lainopillista syyllisyyttämme Jumalan edessä, tilivelvollisuuttamme ja kadotustuomion alaisuuttamme (Room. 5:18-19). Syyllisyydellä ei tarkoiteta tällöin subjektiivista syyllisyyden tunnetta vaan objektiivista syyllisyyttä, joka ihmisellä on, riippumatta siitä, tunteeko hän sitä.



Ihminen on periturmeluksen tähden kokonaan liha (eli turmeltunut) langenneessa tilassaan, ennen uudestisyntymistään, jolloin vasta Pyhä Henki muuttaa asumaan häneen: “Mikä lihasta on syntynyt, on liha, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henki” (Joh. 3:6). Uudestisyntymättömässä ihmisessä ei ole vain lihaa, vaan hän on kokonansa liha, koska hänellä ei ole Jumalan Henkeä. (Tämän tähden häneltä puuttuu myös kaikki kyky kääntyä Jumalan puoleen, ja ns. “vapaa” tahto hengellisissä asioissa).



Perisyyllisyyden tähden ihminen taas on langenneessa ja uudestisyntymättömässä

tilassaan “luonnostaan vihan lapsi” (Ef. 2:3), eli syntymänsä perusteella Jumalan vihan, kirouksen ja kadotustuomion alainen. Paavali opettaa: “Yhden ihmisen lankeemus on koitunut kaikille ihmisille kadotukseksi” (Room. 5:18). Helluntailaisetkin pystynevät myöntämään tämän (ainakin jotkut heistä), mutta lisäävät tähän vielä sen, että Kristuksen kuolema on muka ottanut pois tuon perityn syyllisyyden ja kadotustuomion pieniltä lapsilta, niin että se kyllä on olemassa, mutta että Kristuksen kuoleman tähden sitä ei lueta heille, ja he eivät joudu kärsimään siitä.



Helluntaioppi siis myöntää sekä perisyyllisyyden että -turmeluksen olemassaolon, mutta se kieltää perisyyllisyyden ongelmallisuuden ja kadottavuuden pienille lapsille. Kuosmanen edustaa oppia, jonka mukaan vain perisynnin turmelus koskee lapsia, mutta ei sen syyllisyys: “Lapset ovat osallisia perisynnin turmeluksesta, mutta eivät enää perisynnin syyllisyydestä” (Juhani Kuosmanen, Raamatun opetuksia, s. 108).



Perisyyllisyyden kadottavuus on helluntaiopin mukaan kuitattu pois sillä, että yleinen vanhurskauttaminen kattaa ja peittää automaattisesti lasten syyllisyyden: “Kun Jeesus kuoli ristillä, otettiin pois perisynnin syyllisyys -- Koska Jumala on sovittanut kaikki itsensä kanssa, hän ei lue lapsille heidän perisyntiään -- Niin kuin Aadamin lankeemus koitui luonnostaan lapsille kadotukseksi, samoin koituu “yhden ihmisen vanhurskauden teko” heille elämän vanhurskauttamiseksi (Room. 5:18). Lapsen olemus ja elämä on vanhurskautettu Jeesuksen uhrityön perusteella. Näin sekä pakanakodin että kristityn perheen lapsi pelastuu Jeesuksen sovitustyön tähden luonnostaan…” (Raamatun opetuksia, s. 108-109).



Käsityksensä tueksi Kuosmanen vetoaa raamatunkohtiin Joh. 1:29 ja 2. Kor. 5:19,

jotka puhuvat yleisestä sovituksesta ja koko maailman objektiivisesta vanhurskauttamisesta.



Kuosmanen myöntää siis sen, että lapsi ei ole viaton tai alkuvanhurskauden tilassa, mutta hänen ajattelussaan ilmenee vielä suurempi heikkous, ja tartun siihen tässä: Kuosmanen olettaa, että Kristuksen kollektiivinen työ (eli yleinen vanhurskauttaminen) hyödyttää ihmistä ja pelastaa hänet ilman niitä välineitä, joiden välityksellä Jumala omalta puoleltaan lahjoittaa sen ihmisen omaksi (nimittäin sana ja sakramentit), ja joiden kautta myös vaikutetaan ja synnytetään ihmisen sydämeen se vastaanottamisen väline ihmisen omalta puolelta (eli usko), jolla hän omistaa tuon yleisen sovituksen henkilökohtaisesti

omakseen.



Aikoinaan jo Luther kirjoitti Zwingliä vastaan, joka pyrki kieltämään Herran ehtoollisessa vastaanottajalle jaettavan syntien anteeksiantamuksen muka sen varjolla, että vain Kristuksen kuolemassa on ansaittu anteeksiantamus. Luther kirjoitti Zwinglistä: “Tuo sokea, typerä henki ei tiedä, että Kristuksen ansio ja tämän ansion jakaminen ovat kaksi asiaa, vaan sotkee ne yhteen niin kuin siivoton sika.”



Myös Kuosmasella menevät sekaisin Kristuksen ansio ja Kristuksen ansion jakaminen. On totta, että pelastus on ansaittu yksin Golgatalla. Sitä ei ansaita ehtoollisessa tai kasteessa – mutta sepä jaetaankin niiden kautta. Ansio ja ansion jakaminen ovat kaksi eri asiaa. Golgatan ansio pitää jakaa jollakin tavalla ihmiselle, jotta hän hyötyisi siitä. Armo pitää välittää ihmiselle jotakin “kanavaa” pitkin, jotta se hyödyttäisi häntä. Siihen

tarkoitukseen armonväline on annettu, ja siinä usko ottaa sen vastaan.



Armo ja armonväline ovat kaksi eri asiaa. Reformoitu teologia ei ole koskaan osannut tehdä tätä raamatullista eroa. Kristus on ansainnut pelastuksen koko maailmalle yksin ristillä. Pelastuksen ansaitsemisessa sakramenteilla ei ole osaa eikä arpaa. Mutta pitäähän tuo yksin Golgatalla ansaittu anteeksianto jakaa jonkin välineen avulla ihmiselle, jotta se hyödyttäisi häntä. Ja tässä sakramenttien osuus tulee. Kristuksen ansion jakaminen tapahtuu muun muassa ehtoollisen sakramentissa, kuten asetussanat osoittavat (Matt. 26:28). Myös kaste tapahtuu “Jeesuksen Kristuksen nimeen syntien anteeksisaamiseksi”

(Ap. t. 2:38; Mark. 1:4; Luuk. 3:3; Ap. t. 22:16), ja on näin ollen sekin sen anteeksiannon ja pelastuksen välittäjä ihmiselle, joka on yksin ja ainoastaan Golgatalla ansaittu.



Helluntailainen oppi sotkee toisiinsa Kristuksen ansion ja Kristuksen ansion jakamisen ihmisen omaksi (eli osalliseksi tulemisen siitä henkilökohtaisesti). Se siis sotkee yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen toisiinsa.



Tämä sekaannus näkyy Kuosmasen ajatuksissa ja siinä, miten hän vetoaa Raamattuun. Kun hän yrittää puolustaa yksilöihmisen (eli lapsen) henkilökohtaista vanhurskauttamista, niin hän joutuu vetoamaan yleisestä, koko maailman vanhurskauttamisesta kertoviin raamatunkohtiin. Tämä jos mikä on yleisen ja subjektiivisen vanhurskauttamisen sekoittamista toisiinsa!



Kristus on kyllä ristillä sovittanut koko maailman synnin, ja ansainnut pelastuksen kollektiivisesti kaikille. Tuo sovitus ja ansio ei vain hyödytä ketään yksilöihmistä, jos sitä ei jaeta armonvälineiden kautta hänen henkilökohtaiseksi omaisuudekseen, ja jos Pyhä Henki ei saa vaikuttaa samojen armonvälineiden kautta myös uskoa eli luottamusta ja turvautumista tuohon tarjottuun sovitukseen ihmisen sydämessä. Raamatun mukaan kukaan ei pelastu ilman uskoa.



Paavalin olisi ollut turha edes mainita Aadamin lankeemuksen koko ihmiskunnalle

tuottamaa kadotustuomiota, jos se olisi vain jokin teoreettinen lähtökohta, jonka Kristuksen kuolema on muka automaattisesti, ilman armonvälineitä ja ilman

uskon vastaanottovälinettä, ottanut pois, niin ettei siitä olisi mitään käytännön vaikutusta kenellekään.



Tosiasia kuitenkin on, että missä Kristuksen koko maailmaa koskeva työ jää soveltamatta yksilöihmisten kohdalle armonvälineiden ja henkilökohtaisen uskon kautta, siellä se on myös turha. Tästä totuudesta saa myös voimansa Paavalin maininta Aadamin lankeemuksesta. Siksi siitä puhuminen ei ole turhaa. Aadamin kadottava lankeemus on reaalista todellisuutta niin kauan kuin ihmiseen ei ole henkilökohtaisen uskon kautta sovellettu yleistä sovitusta.



Helluntaiopin mukaan Kristuksen kuolema pelastaa sellaisenkin ihmisen (lue: lapsen), joka ei usko Kristukseen henkilökohtaisesti! Tämä johtuu siitä, että jo heidän lähtöoletuksensa sanoo, että lapsi ei kykene uskomaan, eikä voi uudestisyntyä – eikä hänen siis tarvitsekaan. Niinpä tarvitaan sellainen pelastustie, jossa lapsen usko ei ole tarpeellinen (koska se on muka mahdoton) – ja juuri sellaisen pelastustien helluntaioppi keksii ja tarjoaa eteemme.



Raamattu sen sijaan opettaa, että usko on välttämätön “pelastusehto” kenelle tahansa ihmiselle, olipa hän sitten vauva tai vaari. “Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hepr. 11:6). Eikä tässä puhuta nyt mistään lainomaisesta uskonratkaisun tekemisen välttämättömyydestä, vaan uskosta, joka on yksin sanan meissä aikaansaamaa luottamusta Kristukseen, ilman omaa myötävaikutustamme. Pienen lapsenkin on mahdotonta olla otollinen Jumalalle ilman tätä uskoa.



Mikä antaa helluntailaisille oikeuden tehdä poikkeuksen pienten lasten kohdalla?



Poikkeusluvan antaa heille se heidän keksimänsä oppi, jonka mukaan usko määritellään ihmisen tietoisena kokemuksena ja uudestisyntymättömän “vapaan” tahdon aikaansaamana ratkaisuna. Tämän jo alun alkaenkin väärän ’uskon’ määritelmän pohjalta he sitten vain toteavat, että pieni lapsi ei voi uskoa Kristukseen. Onhan näet aivan selvää, että jos pelastava usko määritellään tällä tavoin, psykologisen tietoisuuden ja tahdonratkaisun kautta, niin lapset ovat auttamattomasti suljetut uskomisen ulkopuolelle. Eihän lapsen psyyke ole tarpeeksi kehittynyt tällä tavalla määriteltyyn “uskomiseen”! Itse

määritelmässä täytyy olla jotakin pahasti vialla.



Luterilainen tunnustus ei määrittele uskoa psykologisesti, vaan teologisesti, pyhän Raamatun pohjalta. Me emme kysy: “Kykeneekö lapsi uskomaan?”, vaan: “Kykeneekö Jumala vaikuttamaan uskon?” Uskoa ei tule koskaan määritellä ihmisen omien luonnollisten kykyjen, mahdollisuuksien tai tietoisuuden kautta – ei aikuisilla eikä pienillä lapsilla. Helluntailainen pelastusoppi menee metsään jo siinä, että se alkaa tivata ihmisen omia luonnollisia kykyjä ja voimia saada aikaan usko, sen sijaan että se kysyisi sitä, kykeneekö Jumala vaikuttamaan uskon. Heidän oppinsa, jonka mukaan lapset pelastuvat ilman uskoa, johtuu siitä, että heillä on jo entuudestaan väärä oppi aikuisten ihmisten kyvyistä tehdä “uskonratkaisu” ja vaikuttaa positiivisesti omaan uskomiseensa ja

pelastukseensa. Näin hankitaan ihmiselle ansioita Jumalan edessä, vaikka se ei

olisikaan vilpittömänä tarkoituksena.



Kristus puhuu itse “näistä pienistä, jotka uskovat minuun” (Matt. 18:6). Jos lapsi ei pysty vastaanottamaan henkilökohtaisesti Jumalan valtakuntaa, kuten helluntailaiset väittävät, niin kuinka ihmeessä Vapahtaja sitten sanoo: “Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle?” (Mark.10:15). Kenestä meidän aikuisten sitten tulee ottaa esimerkkiä ja mallia, jos lapset eivät voikaan ottaa vastaan Jumalan valtakuntaa?! Ei näin. Vapahtaja asettaa lapsen tavan vastaanottaa Valtakunta esikuvaksi jopa meille aikuisillekin, eikä päinvastoin, kuten helluntaiopin mukaan saattaisi aavistella ja odottaa!



Lapsi pystyy vastaanottamaan hengellistä siunausta siinä kuin aikuinenkin. Lasten evankeliumin mukaan lapset ’tulivat Jeesuksen tykö’, kun vanhemmat toivat heitä (Mark. 10:13-15). Nytpä Raamattu opettaa, että Jeesuksen ’tykö tuleminen’ on täsmälleen samaa kuin häneen uskominen (esim. Joh. 6:35: verbi ’tulla tykö’, jossa paralleeli sivulause selittää ’tykö tulemisen’ ’uskomiseksi’ Jeesukseen). Tällaista kieltä Raamattu suorastaan vilisee!



Missä siis sanotaan, että pieni lapsi ei voi saada Pyhää Henkeä, uudestisyntyä ja uskoa? Ei ainakaan pyhässä Raamatussa! Niin sanoo vain ihmisen oma langennut järki, ja jo ennalta lukkoon lyöty väärä psykologisoitu määritelmä sanasta ’usko’.



Raamatun mukaan kukaan ihminen ei pelastu ilman uutta syntymää. “Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: joka ei synny uudesti, ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa… Totisesti, totisesti minä sanon sinulle: jos joku ei synny vedestä ja Hengestä, ei hän voi päästä sisälle Jumalan valtakuntaan” (Joh. 3:3,5).



Pieni lapsikaan ei pelastu ilman uudestisyntymistä. Pienokaisenkin pitää uudestisyntyä “vedestä ja Hengestä”, jotta hän näkisi Jumalan valtakunnan ja pääsisi sinne sisälle. Tämä Jeesuksen sana ei tee poikkeusta kenenkään kohdalla.



Raamattu ei opeta missään, että ihminen voisi olla yleisestä sovitustyöstä millään muulla tavalla osallinen kuin armonvälineiden synnyttämän uskon kautta. Kukaan ei voi pelastua ilman uskoa.



Mikä antaa helluntailaisille oikeuden sulkea pienet lapset pois tästä uudestisyntymisen välttämättömyyttä koskevasta sanasta – varsinkin, jos he myöntävät vielä senkin, ettei lapsi ole synnitön ja alkuvanhurskauden tilassa, kuten Kuosmanen tekee?



Raamattu todistaa, että jokaisella pelastetulla on Jumalan Pyhä Henki, ja jolla Häntä ei ole, se ei ole Jumalan lapsi: “Mutta jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa” (Room. 8:9). Jos pienellä lapsella ei ole Pyhää Henkeä, niin hänkään ei ole Kristuksen oma.



Kysyn jälleen kerran: mikä antaa helluntailaisille oikeuden jättää lapset tämän sanan ulkopuolelle? Johannes Kastajahan sai Pyhän Hengen jo äitinsä kohdussa (Luuk. 1:15), mikä osoittaa sen, että lapsi voi hyvin pienenäkin saada Hengen. Uuden liiton seurakunnassa lapsi saa Pyhän Hengen pyhässä kasteessa, joka on “uudestisyntymisen peso ja Pyhän Hengen uudistus” (Tiit. 3:5).



Jotta helluntailaiset eivät sekoittaessaan yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen toisiinsa luisuisi universalistiseen pelastusoppiin, jonka mukaan kaikki ihmiset loppujen lopuksi pelastuvat, niin he joutuvat tekemään oppiinsa sen lisäyksen, että “tietoiseen ikään asti” lapsi on pelastettu ja autuas, kunnes hän tekee tietoista syntiä, tai kunnes hän tekee tietoisen uskonratkaisun. Psykologisointi jatkuu aina vaan. Tämä keksitty oppi on

välttämätön sen tähden, etteivät helluntailaiset joutuisi allekirjoittamaan erään kuuluisan ja viime aikoina paljonpuhutun kirjan nimeä, joka kuuluu: Kaikki pääsevät taivaaseen.



Tähänhän yleisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen sekoittuminen juuri johtaa. Koska Kuosmanen joutuu selvän raamatullisen todistusaineiston puuttuessa vetoamaan sellaisiin raamatunkohtiin, jotka puhuvat koko maailman yleisestä sovituksesta, kun hän koettaa perustella ihmisen henkilökohtaista pelastumista muka ilman uskoa, uudestisyntymistä ja Pyhää Henkeäkin, niin hän joutuu sitten toisaalla panemaan “aikarajan” noille yleisestä sovituksesta kertoville kohdille, jonka jälkeen ne eivät enää ole voimassa – ettei hän vain lipsuisi universalismiin. Tämän aikarajan hän tekee sen keksityn opin turvin, jonka mukaan yleisestä sovituksesta kertovat kohdat eivät sovellu enää lapsiin silloin, kun lapsi tekee joko tietoisesti syntiä tai tietoisen uskonratkaisun.

Missä ovat tällaisen opin raamattuperusteet?!



Lopputulos on murskaava: Yleinen ja henkilökohtainen vanhurskauttaminen on sotkettu taitavasti toisiinsa. Kukaan ihminen ei pelastukaan uskon kautta (dia pisteoos, uskolla vain välineellinen arvo), sillä lapsihan pelastuu kokonaan ilman uskoa, ja tietoiseen ikään varttunut ihminen taas oman uskonsa (ratkaisunsa) tähden (dia pistin, uskonratkaisulla ansiollinen itseisarvo)!



Näiden nimenomaan helluntailaiseen vanhurskauttamisoppiin sisältyvien harhojen

näkeminen on saanut minutkin eroamaan helluntaiseurakunnan saarnaajan työstä ja

jättämään koko helluntailiikkeen. En tahdo rakentaa pelastusvarmuuttani oman uskonratkaisuni tai kokemukseni hiekalle, vaan yksin sille kestävälle kalliolle, että olen “hänen kuolemaansa kastettu” (Room. 6:3).



Olli-Pekka Ylisuutari



Kirjoittaja on entinen helluntaiseurakunnan pastori

Lue lisää

pitkää sepustusta.
Ellei ole omia mielipiteitä, niin ei kannata kopioida toisen harhaan menneen tekstiä.

Luterilainen harhahan lähtee siitä, että vauva on
syntinen ja tarvitsee kasteen.
Raamattu kuitenkin osoittaa, että vauvat ja lapset
ovat otollisia sellaisenaan, ilman mitään kastetta.
Jesus sanoi: "Senkaltaisten on taivasten valta-
kunta."

Matt 18:10-14 vahvistaa, että vauvat eivät jou-
du kadotukseen ilman kastetta:
"Katsokaa, ettette halveksu yhtäkään näistä pienistä: sillä minä sanon teille: Heidän enkelin
sä taivaassa näkevät aina minun isäni kasvot.
Jae 14 "Sillä ei myöskään teidän taivaallisen
isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Eikö Jumala ole voimallinen toteuttamaan tahtoaan
ilman vanhempien ja papin apua?

Kirkon on mahdoton luopua tuosta "kasteautomaatista", koska siltähän loppuisivat
jäsenet. Nyt kuitenkin nämä pakollisen kasteen
saaneet eroavat joukolla kirkosta! Kaste ei siis
annakkaan mitään, mitä siinä luvataan.

vaihtakaa jo levyä kirjoitti:

Miksi ette mene kastepalstalle jatkamaan tätä loputonta riitelyä? Siitähän ei tule loppua.

Naurettavuuksiin mennään, jos kävely laitetaan uskomisen ehdoksi.
Ratkaisu on vallan muualla:
- Voiko Jumalan sana vaikuttaa uskon?
- Voiko olla uskoa ilman Jumalan sanaa?
------------

"Uskominen tulee kuulosta, ei kasteesta".
Missä niin sanotaan?

Kasteessa on myös sana ja kuuleminen. Mitä ihmiset kastetilaisuudessa ovat tehneet, elleivät he mitään ole siinä kuulleet.

Lue lisää

että sinunkin silmät avautuisivat näkemään, että
sinua on johdettu HARHAAN!
Vai etkö halua kuulla totuutta?

Raamatussa EI MISSÄÄN sanota, että usko tulee kas-
teessa!
Room 10:17 "Usko tulee siis kuulemisesta",
Jae 14
"Kuinka kukaan voi uskoa, ellei julisteta?"

Ei sanota ... "ellei kasteta"!!!!!!!!!

Jumalan Sana ei tarvitse vettä kyytipojaksi vaan Sanan kuuleminen synnyttää uskoa.
Vauva ei ymmärrä kuulemaansa, joten hänelle EI
VOI SYNTYÄ USKOA.

Ellei ihminen ymmärrä julistusta, niin kuultu
sana ei hyödytä mitään:
Hebr 4:2
"Sillä hyvä sanoma on julistettu heille niinkuin
meillekin, mutta heidän kuulemansa sana EI HEITÄ
HYÖDYTTÄNYT, koska se ei uskossa sulautunut heihin."

vihne kirjoitti:

suuren kastekeskustelun. Minun mielestäni lapsen uskoa eivät kiistaneet Luoto eikä Korhonen.

Minä sain käsityksen, että kaste heidän käsityksensä mukaan liittyy siihen, että ihminen tulee uskoon, elikkä kokee tarvitsevansa Vapahtajan niin sitten kastetaan. Elikkä usko tulee henkilökohtaiseksi.

Lue lisää

2. LAPSEN USKO
2.1 Mk 16:16 Jeesuksen lähetyskäsky sisältää lasten kasteen ohessa myös lapsen uskon, koska lähetyskäsky on yleinen, kaikkia koskeva.

2.2 Mk 10:13–16 Lasten evankeliumi: "Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: ‘Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.' Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän 2.3. Mt 18:6 (Mk 9:42) Lasten usko on Jeesukselta saatu oppi: "Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."

2.4 Uskovien lasten ikä

2.4.1 Mt 18: 6 "mikros" (mikrobi, mikro (ATK), mikrofoni, mikroauto jne.

2.4.2 Mk 10:13–16 "paidion" (1–12 v.)

2.4.3 Lk 18:15–17 "brefos" (sikiöstä –12 v.)Lk 1:41 "brefos" (Kun Jeesus puhui äitinsä Marian suulla äitinsä kohdusta Johannes Kastajalle, joka oli äitinsä Elisabetin kohdussa, hypähti J.K. ilosta ja täyttyi Pyhällä Hengellä.)

Jeesuksen luo tuoduissa ja tulleissa lapsissa oli kaiken ikäisiä lapsia, mahdollisesti vielä äitinsä kohdussa olevista aina 12 vuotiaisiin saakka ja kaikki tulivat PH:stä osallisiksi ja saivat myös uskon lahjan.

Muuten, kun Raamattu puhuu yleensä "Jumalan lapsista", se käyttää sanaa "tekna" tai "hyios" (poika, lapsi).

2.5 Jeesus asetti helatorstaina siunaamisen tilalle kasteen: Tämä näkyy siitäkin, että apostolit siirsivät siunaamisen yhteydessä käytetyn päällensä ja siunasi heitä."
Lapset ottavat Jumalan valtakunnan vastaan ja pääsevät sinne sisälle. Mutta miten? Uskon kautta!

sanan "koolyoo" = "estää" kasteen yhteyteen (Mt 3:14; Apt 8:36; 10:47; 11:17).

Tällä he tahtoivat sanoa, että joka estää lapsia saamasta kasteen, estää heitä tulemasta Jeesuksen luokse, niin kuin Jeesuksen ajan opetuslapset estelivät aikoinaan.

Kasteessa tapahtuu sama, mitä tapahtui silloin, kun Jeesus siunasi lapsia.

Se on: Kasteessa lapset pääsevät Jeesuksen syliin ja saavat siinä kaikki samat lahjat – myös uskon – , jotka saivat ne lapset, joita Jeesus oli ottanut syliinsä ja siunannut ennen kasteen asettamista. Siis joka vie lapsensa kasteelle, vie hänet Jeesuksen syliin.

vihne kirjoitti:

suuren kastekeskustelun. Minun mielestäni lapsen uskoa eivät kiistaneet Luoto eikä Korhonen.

Minä sain käsityksen, että kaste heidän käsityksensä mukaan liittyy siihen, että ihminen tulee uskoon, elikkä kokee tarvitsevansa Vapahtajan niin sitten kastetaan. Elikkä usko tulee henkilökohtaiseksi.

Lue lisää

1. USKON KAKSI ERI VAIHETTA

1.1 Ensiksi, Raamattu puhuu pelastavasta uskosta, jonka sana vaikuttaa ihmisessä ennen Pyhän Hengen asumista hänen sisimmässään ja jolla pelastus otetaan vastaan.

Olemukseltaan tämä usko on "Jumalan vanhurskauden nälkää ja janoa" (Mt 5:6; Rm 10:13; Apt 2:21; Jl 2:32).
Tämä sanan vaikuttama etsivä usko on ennen kastetta ja on kasteen ja sen lahjojen saamisen ehto.

1.2 Toiseksi, Raamattu puhuu pelastetun uskosta, jonka Pyhä Henki tuo kasteen lahjana ihmisen sisimpään. Luonteeltaan tämä usko on "vanhurskautta, iloa ja rauhaa Pyhässä Hengessä ( Rm 14:17; Fl 4:7; Jh 14:27).

1.3 Edellinen eli sanan vaikuttama etsivä usko on kasteen saamisen ehto,
joten luterilainen kaste on uskovien kaste, mutta aivan eri merkityksessä kuin baptistinen kastenäkemys. Se vaatii kasteen ehtona pelastetun uskoa, vaikka se on Raamatun mukaan vasta kasteen lahja. Näin tehdessään se valjastaa kärryt hevosen eteen.

Leike luennosta kirjoitti:

2. LAPSEN USKO
2.1 Mk 16:16 Jeesuksen lähetyskäsky sisältää lasten kasteen ohessa myös lapsen uskon, koska lähetyskäsky on yleinen, kaikkia koskeva.

2.2 Mk 10:13–16 Lasten evankeliumi: "Ja he toivat hänen tykönsä lapsia, että hän koskisi heihin; mutta opetuslapset nuhtelivat tuojia. Mutta kun Jeesus sen näki, närkästyi hän ja sanoi heille: ‘Sallikaa lasten tulla minun tyköni, älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta. Totisesti minä sanon teille: joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsi, se ei pääse sinne sisälle.' Ja hän otti heitä syliinsä, pani kätensä heidän 2.3. Mt 18:6 (Mk 9:42) Lasten usko on Jeesukselta saatu oppi: "Mutta joka viettelee yhden näistä pienistä, jotka uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllynkivi ripustettaisiin hänen kaulaansa ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."

2.4 Uskovien lasten ikä

2.4.1 Mt 18: 6 "mikros" (mikrobi, mikro (ATK), mikrofoni, mikroauto jne.

2.4.2 Mk 10:13–16 "paidion" (1–12 v.)

2.4.3 Lk 18:15–17 "brefos" (sikiöstä –12 v.)Lk 1:41 "brefos" (Kun Jeesus puhui äitinsä Marian suulla äitinsä kohdusta Johannes Kastajalle, joka oli äitinsä Elisabetin kohdussa, hypähti J.K. ilosta ja täyttyi Pyhällä Hengellä.)

Jeesuksen luo tuoduissa ja tulleissa lapsissa oli kaiken ikäisiä lapsia, mahdollisesti vielä äitinsä kohdussa olevista aina 12 vuotiaisiin saakka ja kaikki tulivat PH:stä osallisiksi ja saivat myös uskon lahjan.

Muuten, kun Raamattu puhuu yleensä "Jumalan lapsista", se käyttää sanaa "tekna" tai "hyios" (poika, lapsi).

2.5 Jeesus asetti helatorstaina siunaamisen tilalle kasteen: Tämä näkyy siitäkin, että apostolit siirsivät siunaamisen yhteydessä käytetyn päällensä ja siunasi heitä."
Lapset ottavat Jumalan valtakunnan vastaan ja pääsevät sinne sisälle. Mutta miten? Uskon kautta!

sanan "koolyoo" = "estää" kasteen yhteyteen (Mt 3:14; Apt 8:36; 10:47; 11:17).

Tällä he tahtoivat sanoa, että joka estää lapsia saamasta kasteen, estää heitä tulemasta Jeesuksen luokse, niin kuin Jeesuksen ajan opetuslapset estelivät aikoinaan.

Kasteessa tapahtuu sama, mitä tapahtui silloin, kun Jeesus siunasi lapsia.

Se on: Kasteessa lapset pääsevät Jeesuksen syliin ja saavat siinä kaikki samat lahjat – myös uskon – , jotka saivat ne lapset, joita Jeesus oli ottanut syliinsä ja siunannut ennen kasteen asettamista. Siis joka vie lapsensa kasteelle, vie hänet Jeesuksen syliin.

Lue lisää

julmaa Raamatun väärentämistä. Kirjoitat:

".5 Jeesus asetti helatorstaina siunaamisen tilalle kasteen: Tämä näkyy siitäkin, että apostolit siirsivät siunaamisen yhteydessä käytetyn päällensä ja siunasi heitä."

Etkö ole lukenut ollenkaan Raamattua, miten apostolit toimivat?
Eivät he kastaneet kaikkea kansaa, vaan AINOASTAAN
NE, JOTKA USKOIVAT:
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies Krispus, ja koko hänen
perhekuntansa USKOIVAT Herraan, niin myös monet korinttolaiset USKOIVAT, ja heidät kastettiin."

Pieni vauva EI TARVITSE KASTETTA. Jeesuskaan
ei kastanut heitä!
Isompi lapsi, joka on sen ikäinen, että uskoo,
voidaan kastaa JOS HÄN ITSE SITÄ HALUAA!

Tuollainen pakollinen vauvakaste on julmaa sanan
väärentämistä. Evankeljumissa ei ole mitään
pakkoa, vaan kaikki perustuu vapaaehtoisuuteen.
Keskiajalla kirkkolaitos kaäytti pakkoa miekan
avulla .

Tehän ESTÄTTE OPILLANNE lapsilta taivasosuuden, vaatimalla heille kastetta!!!!
Teillehän kuuluisi se myllynkivi!!!!

Kun apostolit toteuttivat lähetyskäskyä, niin HE SAARNASIVAT EVANKELJUMIA.
Paavali itse sanoi: 1. Kor 1:17
"Sillä ei Kristus lähettänyt minua kastamaan,
vaan evankeljumia julistamaan."

Vasta sitten kastettiin ne, jotka ottivat sanan
vastaan, Ap 2:41.
"Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, NE KASTETTIIN."

Vauvoista ei ole enimmäistäkään mainintaa!

jatkamme täällä, kirjoitti:

että sinunkin silmät avautuisivat näkemään, että
sinua on johdettu HARHAAN!
Vai etkö halua kuulla totuutta?

Raamatussa EI MISSÄÄN sanota, että usko tulee kas-
teessa!
Room 10:17 "Usko tulee siis kuulemisesta",
Jae 14
"Kuinka kukaan voi uskoa, ellei julisteta?"

Ei sanota ... "ellei kasteta"!!!!!!!!!

Jumalan Sana ei tarvitse vettä kyytipojaksi vaan Sanan kuuleminen synnyttää uskoa.
Vauva ei ymmärrä kuulemaansa, joten hänelle EI
VOI SYNTYÄ USKOA.

Ellei ihminen ymmärrä julistusta, niin kuultu
sana ei hyödytä mitään:
Hebr 4:2
"Sillä hyvä sanoma on julistettu heille niinkuin
meillekin, mutta heidän kuulemansa sana EI HEITÄ
HYÖDYTTÄNYT, koska se ei uskossa sulautunut heihin."

Lue lisää

Missään ei ole sanottu, että usko tulee vedestä.
Kuka niin on täällä väittänyt?
Näytä se repliikki, niin päästään siitäkin hokemasta.

Raamatussa, että kirjoitti:

vauva uskoo??? EI MISSÄÄN!!!

Matt 18:6 Jeesus puhuu NIISTÄ LAPSISTA, JOTKA OLIVAT VANHEMPIENSA MUAKANA KUUNTELEMASSA HÄNEN OPETUSTAAN!
"Mutta joka viettelee yhden NÄISTÄ PIENISTÄ, jotka
uskovat minuun, sen olisi parempi, että myllyn-
kivi ripustettaisiin hänen kaulaansa..."

Tässä oli kysymys sen ikäisestä lapsesta, joka tuli Jeesuksen tykö, kun Jeesus kutsui häntä,
jae 2 ..niin Jeesus kutsui tykönsä lapsen..."

Tämä lapsi käveli itse.

Toteutui: "Usko tulee kuulemisesta." ei kasteesta.

Kun Jeesus SIUNASI,,HUOM! EI KASTANUT, lapsia,
näiden uskosta ei puhuta mitään!
Mark 10: 16.

Lapset ovat sellaisenaan kelvollisia Jeesukselle.
Eivät he tarvitse kastetta!

Lue lisää

Joka kohta Raamatussa on täynnä todistusta lapsen uskosta. Kuinka voitkin olla noin sokea?

Aikuisenkin pitää tulla lapsen kaltaiseksi päästäkseen taivaaseen.

Miksi tulet tänne kinaamaan, kun sinulla ei ole muuta kuin luulosi ja oma väärä asenteesi tietolähteinä. Onhan uudestikastajien harhaoppisilla omat palstansa, mene sinä sinne keskustelemaan.

Ymmärtävä kirjoitti:

Minä saan käyttövoimani
Jumalan sanasta 12.3.2008 klo 16.15
   ja sen noudattamisesta!

Enempi käyttövoimaa antaa rietas nurjalle heikkomieliselle luonteelle vastaamaan ilkeästi.

Näytä edes YKSI SELVÄ Raamatun kohta, jossa kas-
tetaan vauvoja!
Onko liikaa pyydetty?

Miksi rupeat pilkulla hiplaamaan, ei siellä ole naistenkaan kastamisesta mainintaa. En ainakaan muista kuulleeni. Mutta kun sanotaan heidät kastettiin perhekunnittain, niin siellä on ollut mies ja vaimo sekä lapset, vauvasta vaariin ja mummoon.

Lue lisää

Asiasta on tietoa alkukirkon ajaista asti. Raamatussa mainitaan ainakin kaksi tapausta uskoon tulleiden perhekunnan kastamisesta.

Mikä neuvo se on jättää lapsi kastamatta?
Se neuvo on saatanasta. Kuinka uskallat pelleillä näin vakavalla asialla.

tunte Raamattua! kirjoitti:

Kyllä naisten kastamisesta on mainittu:
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeliumia Jumalan valtakunnasta ja Jeesuksen
Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen, sekä
MIEHET ETTÄ NAISET."

Vauvoista ei tuossakaan mainita mitään!

Lue lisää

Älä sinä siehota tällä palstalla omia luulojasi ja vääriä asenteitasi.

Aamaan kirjoitti:

Asiasta on tietoa alkukirkon ajaista asti. Raamatussa mainitaan ainakin kaksi tapausta uskoon tulleiden perhekunnan kastamisesta.

Mikä neuvo se on jättää lapsi kastamatta?
Se neuvo on saatanasta. Kuinka uskallat pelleillä näin vakavalla asialla.

Lue lisää

ei kastanut noita lapsia?

Lapsikaste syntyi vasta 200-luvulla katolisen kirkon
muiden harhaoppien kanssa!

Aamaan kirjoitti:

Joka kohta Raamatussa on täynnä todistusta lapsen uskosta. Kuinka voitkin olla noin sokea?

Aikuisenkin pitää tulla lapsen kaltaiseksi päästäkseen taivaaseen.

Miksi tulet tänne kinaamaan, kun sinulla ei ole muuta kuin luulosi ja oma väärä asenteesi tietolähteinä. Onhan uudestikastajien harhaoppisilla omat palstansa, mene sinä sinne keskustelemaan.

Lue lisää

Sanoit:
"Aikuisenkin pitää tulla lapsen kaltaiseksi päästäkseen taivaaseen".

Tämä Raamatunpaikka todistaa, ETTÄ LAPSET EIVÄT
TARVITSE KASTETTA!!!!!!

He kelpaavat Jeesukselle sellaisenaan. Miksi heidät kastetaan väkisin?

Jeesuskin vain siunasi lapset. Miksi tämä sama
käytäntö ei riitä teille?

Sanoppas yksikin Raamatunkohta, jossa puhutaan
vauvojen uskosta!!!!
Isommat lapset voivat uskoa, kun heille kerrotaan
mutta vauva ei kykene uskomaan. Eikä hänen
tarvitsekkaan.
Jeesuksen lunastustyön tähden hän on autuas
ilman kastettakin.

Sinähän täällä kinaat, kun et usko Raamattuun.

itsesi pussiin: kirjoitti:

Sanoit:
"Aikuisenkin pitää tulla lapsen kaltaiseksi päästäkseen taivaaseen".

Tämä Raamatunpaikka todistaa, ETTÄ LAPSET EIVÄT
TARVITSE KASTETTA!!!!!!

He kelpaavat Jeesukselle sellaisenaan. Miksi heidät kastetaan väkisin?

Jeesuskin vain siunasi lapset. Miksi tämä sama
käytäntö ei riitä teille?

Sanoppas yksikin Raamatunkohta, jossa puhutaan
vauvojen uskosta!!!!
Isommat lapset voivat uskoa, kun heille kerrotaan
mutta vauva ei kykene uskomaan. Eikä hänen
tarvitsekkaan.
Jeesuksen lunastustyön tähden hän on autuas
ilman kastettakin.

Sinähän täällä kinaat, kun et usko Raamattuun.

Lue lisää

onpa pollea tyyppi!

saatanasta, kun kirjoitti:

ei kastanut noita lapsia?

Lapsikaste syntyi vasta 200-luvulla katolisen kirkon
muiden harhaoppien kanssa!

Tämä "kasteintoilija" on Matti E. Simonaho.
Ei mikään kristitty mies.

Menkääs katsomaan ihan kurillanne, millaista soopaa hän kirjoittaa omalla sivullaan
valkoinenkivi.org.

huomioon kirjoitti:

Tämä "kasteintoilija" on Matti E. Simonaho.
Ei mikään kristitty mies.

Menkääs katsomaan ihan kurillanne, millaista soopaa hän kirjoittaa omalla sivullaan
valkoinenkivi.org.

Lue lisää

vapaasti käytettävissä ja sitä saa lukea ihan va-
paasti.
Teille vaan tuntuvat olevat tärkeämpiä nuo Lutherin
keksimät selitykset. Hänen kun täytyi jotenkin
puolustaa epäraamatullista lapsikastetta.
Nuo katolisen kirkon kehittämät sakramentit saa
unohtaa jos mielii noudattaa Jumalan Sanan neuvoja:

Ap 22:16
"Ja nyt. mitä viivyttelet? Huuda avuksi Herran nimeä ja anna kastaa itsesi."

Aamaan kirjoitti:

Joka kohta Raamatussa on täynnä todistusta lapsen uskosta. Kuinka voitkin olla noin sokea?

Aikuisenkin pitää tulla lapsen kaltaiseksi päästäkseen taivaaseen.

Miksi tulet tänne kinaamaan, kun sinulla ei ole muuta kuin luulosi ja oma väärä asenteesi tietolähteinä. Onhan uudestikastajien harhaoppisilla omat palstansa, mene sinä sinne keskustelemaan.

Lue lisää

lukisit Raamattua.
Et ole löytänyt vielä yhtään kohtaa jossa vauvoja olisi kastettu tai jossa vauvat uskovat!

Näytäppäs ne kohdat, jos kerran olet lukenut
Raamattua!

huomioon kirjoitti:

Tämä "kasteintoilija" on Matti E. Simonaho.
Ei mikään kristitty mies.

Menkääs katsomaan ihan kurillanne, millaista soopaa hän kirjoittaa omalla sivullaan
valkoinenkivi.org.

Lue lisää

on MattiE.Simonaho.Ei mikään Kristitty mies."
Tiedätkö mitä,en tunne sinua enkä Mattia mutta sanon nyt sinulle suoraan,ÄLÄ LAUSU VÄÄRÄÄ TODISTUSTA LÄHIMMÄISESTÄSI! sen verran olen ymmärtänyt että sinä TUOMITSET IHMISEN et sanaa!

"kasteintoilija" kirjoitti:

on MattiE.Simonaho.Ei mikään Kristitty mies."
Tiedätkö mitä,en tunne sinua enkä Mattia mutta sanon nyt sinulle suoraan,ÄLÄ LAUSU VÄÄRÄÄ TODISTUSTA LÄHIMMÄISESTÄSI! sen verran olen ymmärtänyt että sinä TUOMITSET IHMISEN et sanaa!

Lue lisää

tuli "tuhlaajatytöltä".

siltä, että sinä kirjoitti:

lukisit Raamattua.
Et ole löytänyt vielä yhtään kohtaa jossa vauvoja olisi kastettu tai jossa vauvat uskovat!

Näytäppäs ne kohdat, jos kerran olet lukenut
Raamattua!

Lue lisää

Ei hän näe. Useampaan kertaan on jo näytetty, mutta ei siitä ole ollut apua.

siltä, että sinä kirjoitti:

lukisit Raamattua.
Et ole löytänyt vielä yhtään kohtaa jossa vauvoja olisi kastettu tai jossa vauvat uskovat!

Näytäppäs ne kohdat, jos kerran olet lukenut
Raamattua!

Lue lisää

Älä istu sillä missä pilkkaaja istuu, Me , minä ja lapamatoni luulemme että sinä pilkkaat JUMALAN SANAA . Olet taas kerran antanut näytteen siitä, katso viestisi loppu kaneettia .

käytän tietoja kirjoitti:

Jeesusta vastaan?
Minähän siteeraan Hänen sanomisiaan:

Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Jeesus siunasi lapsia, mutta ei kastanut heitä, vai
väitäkö toisin?

Minusta kun tuntuu siltä, että sinä itse et uskalla
myöntää totuutta, vaan pakenet luterilaisen
väärän tulkinnan taakse!

Lue lisää

Väärin ja Jeesusta vastaan , kun nyt simoaho heittäytyy tietämättömäksi , sanon ota siitä selvää . ja kun selvyys on tullut , harkitse tarkemmin tänne tuloa . vieläkin sanon , että sinun siteerauksesi on jo pilkkaa .

Muistatko lukeneesi kuinka saatana kiusasi eevaa , siinä on sinun oppi isä .

saatanasta, kun kirjoitti:

ei kastanut noita lapsia?

Lapsikaste syntyi vasta 200-luvulla katolisen kirkon
muiden harhaoppien kanssa!

TÄSSÄ PILKKAAT JEESUSTA , VOISIT MIETTIÄ KYSYMYSTEN JA VIESTIEN ASETTELUA .
En minäkään hyvä ole , mutten noin törkeekään .

teutatess kirjoitti:

TÄSSÄ PILKKAAT JEESUSTA , VOISIT MIETTIÄ KYSYMYSTEN JA VIESTIEN ASETTELUA .
En minäkään hyvä ole , mutten noin törkeekään .

Te halveksitte Jeesuksen sanoja ja teette ne tyh-
jiksi tuolla lapsikasteellanne.

Jeesus EI KASTANUT NÄITÄ LAPSIA!!!!!!!
Hän vakuutti, että lastenkaltaisten on taivasten valtakunta, mutta te ette usko siihen, vaan koetatte
täydentää Jeesusksen lupausta lapsikasteellanne!

Jeesu sanoi: "Te teette minun sanani tyhjäksi perin-
näissääntöjenne kautta." Matt 15:6

teutatess kirjoitti:

Väärin ja Jeesusta vastaan , kun nyt simoaho heittäytyy tietämättömäksi , sanon ota siitä selvää . ja kun selvyys on tullut , harkitse tarkemmin tänne tuloa . vieläkin sanon , että sinun siteerauksesi on jo pilkkaa .

Muistatko lukeneesi kuinka saatana kiusasi eevaa , siinä on sinun oppi isä .

Lue lisää

sanoja, niin sekö on väärin??????
En ole mikään simonaho!! Usko jo.

Siis että Jeesuksen sanat ovat pilkkaa. Ompa aika
paksua!
Lutheriako pitäisi siteerata?

Etkö millään usko, että lapset ovat taivaskelpoisia ilman mitään vesiseremonioita?
Matt 18:10-14
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä, sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä tai-
vaassa näkevät aina minun Isäni kasvot.
Jae 14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen
Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Lue itse Raamatusta nuo jakeet, jos et usko minua!!
Tuntuu vain siltä, kuin Raamattu olisi sinulle vieras kirja.

siltä, että sinä kirjoitti:

lukisit Raamattua.
Et ole löytänyt vielä yhtään kohtaa jossa vauvoja olisi kastettu tai jossa vauvat uskovat!

Näytäppäs ne kohdat, jos kerran olet lukenut
Raamattua!

Lue lisää

Raamatusta, missä vauvoja olisi kastettu?
Sekö on Jumalan pilkkaa, jos siteeraan Raamattua.
Miksi ette tee samoin? Siksikö, että ette tiedä,
mitä Raamattu sanoo kasteesta?
Vauvakasteesta ei ole ensimmäistäkään mainintaa
Raamatuusa.
Onko Lutherin ja katolisen kirkon keksimä vauvakaste
teille tärkeämpi kuin Jeesuksen sanat?

Täsä yksi selvä perhekuntakaste UT:ssa.
Ap 18:8
"Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa USKOIVAT Herraan, ja myöskin monet
korinttolaiset,jotka olivat olleet kuulemassa,
uskoivat ja heidät kastettiin".

Oliko tuossa kysymys lapsikasteesta??????

Jeesuksen omia kirjoitti:

sanoja, niin sekö on väärin??????
En ole mikään simonaho!! Usko jo.

Siis että Jeesuksen sanat ovat pilkkaa. Ompa aika
paksua!
Lutheriako pitäisi siteerata?

Etkö millään usko, että lapset ovat taivaskelpoisia ilman mitään vesiseremonioita?
Matt 18:10-14
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä, sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä tai-
vaassa näkevät aina minun Isäni kasvot.
Jae 14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen
Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Lue itse Raamatusta nuo jakeet, jos et usko minua!!
Tuntuu vain siltä, kuin Raamattu olisi sinulle vieras kirja.

Lue lisää

Jos et ole , pyydän sitä anteeksi .

Sanoja voi lainata kauniisti ja hyvään .
Ei tarvitse Eroittaa Jeesuksen tai lutherin, sanoja , vaan pitää kirjoittaa siihen sävyyn , että ne ei tule ivan kohteiksi .

Kyllä minä uskon, että lapset ovat taivaskelpoisia ilmankin . Mutta me aikuiset emme voi/ osaa sitä noin ajatella ilman ,
Matt. 28: 18-20 . Sanotaan se kaikki mikä raamatuussa on kasteesta kirjoitettu , ja sen ala viitteet . Niitä olen kirjoittanut pitkät rimpsut eilen tai toissapäivänä .

Jeesuksen omia kirjoitti:

sanoja, niin sekö on väärin??????
En ole mikään simonaho!! Usko jo.

Siis että Jeesuksen sanat ovat pilkkaa. Ompa aika
paksua!
Lutheriako pitäisi siteerata?

Etkö millään usko, että lapset ovat taivaskelpoisia ilman mitään vesiseremonioita?
Matt 18:10-14
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä, sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä tai-
vaassa näkevät aina minun Isäni kasvot.
Jae 14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen
Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Lue itse Raamatusta nuo jakeet, jos et usko minua!!
Tuntuu vain siltä, kuin Raamattu olisi sinulle vieras kirja.

Lue lisää

Tuo paikka Matt. 18:12-14 On vertaus eksyneestä lampaasta. Siis joku on eksynyt vuorille, se on tullut niin hyväksi kaikki tietäväksi , ja katsoo ylön muita . Tästä sanoo Jeesus : jos Hän sen löytää - totisesti Hän iloitsee siitä enemmän kuin niistä 99 . jotka eivät eksyneet .

siltä, että sinä kirjoitti:

lukisit Raamattua.
Et ole löytänyt vielä yhtään kohtaa jossa vauvoja olisi kastettu tai jossa vauvat uskovat!

Näytäppäs ne kohdat, jos kerran olet lukenut
Raamattua!

Lue lisää

totesi, että ei tiedä Raamatusta mitään!

Jeesuksen omia kirjoitti:

sanoja, niin sekö on väärin??????
En ole mikään simonaho!! Usko jo.

Siis että Jeesuksen sanat ovat pilkkaa. Ompa aika
paksua!
Lutheriako pitäisi siteerata?

Etkö millään usko, että lapset ovat taivaskelpoisia ilman mitään vesiseremonioita?
Matt 18:10-14
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä, sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä tai-
vaassa näkevät aina minun Isäni kasvot.
Jae 14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen
Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Lue itse Raamatusta nuo jakeet, jos et usko minua!!
Tuntuu vain siltä, kuin Raamattu olisi sinulle vieras kirja.

Lue lisää

Kerrankin Abi on oikeassa, siinä että lapset pääsevät taivaaseen ja heillä on usko.
Mutta siinä väärässä että he viattomuuden takia pääsisivät, vaan Jeesuksen ansion tähden pääsevät taivaaseen.

Vellu oikeassa kirjoitti:

Kerrankin Abi on oikeassa, siinä että lapset pääsevät taivaaseen ja heillä on usko.
Mutta siinä väärässä että he viattomuuden takia pääsisivät, vaan Jeesuksen ansion tähden pääsevät taivaaseen.

Lue lisää

Mistä ne saavat sen Jeesuksen ansion?

Raamattu opettaa, että vain ulkoisen sanan kautta. Sana ja sakramentit ovat ne armovälineet, jotka todistavat Kristuksesta.
Muuta tietä taivaaseen ei ole, kuin luottamus uskolla Jumalan sanan lupaukseen.

Jeesuksen omia kirjoitti:

sanoja, niin sekö on väärin??????
En ole mikään simonaho!! Usko jo.

Siis että Jeesuksen sanat ovat pilkkaa. Ompa aika
paksua!
Lutheriako pitäisi siteerata?

Etkö millään usko, että lapset ovat taivaskelpoisia ilman mitään vesiseremonioita?
Matt 18:10-14
"Katsokaa, ettette halveksi yhtäkään näistä pienistä, sillä minä sanon teille: heidän enkelinsä tai-
vaassa näkevät aina minun Isäni kasvot.
Jae 14 Niin ei myöskään teidän taivaallisen
Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä
joutuisi kadotukseen."

Lue itse Raamatusta nuo jakeet, jos et usko minua!!
Tuntuu vain siltä, kuin Raamattu olisi sinulle vieras kirja.

Lue lisää

Ikävää rienaamista pyhillä asioilla.
Etkö yhtään pelkää pilkkaavasi Pyhää Henkeä?

Ei ole olemassa mitään vesiseremoniaa, vaan Kristuksen käsky kastaa kaikki kansat Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Jumalan sanaa ei pidä halveksia.

Kasteessa lapset ovat Jeesuksen sylissä, kuten he kerran olivat Galileassa ja Jerusalemissa hänen kutsuessaan heitä luokseen.

saa lopun??? kirjoitti:

Ikävää rienaamista pyhillä asioilla.
Etkö yhtään pelkää pilkkaavasi Pyhää Henkeä?

Ei ole olemassa mitään vesiseremoniaa, vaan Kristuksen käsky kastaa kaikki kansat Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Jumalan sanaa ei pidä halveksia.

Kasteessa lapset ovat Jeesuksen sylissä, kuten he kerran olivat Galileassa ja Jerusalemissa hänen kutsuessaan heitä luokseen.

Lue lisää

Jeesus ei missään käske kastaa kaikkia kansoja,
ennenkuin nämä ottavat sanan vastaan:
Mark 16:16
"Menkää siis ja kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa
evankeljumia kaikille luoduille"

Jeesus siis käski ENSIN SAARNATA EVANKELJUMIA, eikä suinpäin kastaa kaikkia!!!!

Käsky jatkuu:
"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, mutta joka ei
usko, tuomitaan kadotukseen."

Kaste kuuluu vain niille, jotka ottavat sanan
vastaan. Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat sanan
vastaan, ne kastettiin."


Näinhän kirkko tekee lähetyskentällä. Ensin
opetetaan ja sitten kastetaan. Miksi Suomessa
toimitaan päinvastoin?
Lapset ovat tukevasti Jeesuksen sylissä ilman
kastetta. Tehän halveksitte Jeesuksen sanoja, kun
Hän toteaa, että "lastenkaltaisten on taivasten
valtakunta."

lukea Raamattua: kirjoitti:

Jeesus ei missään käske kastaa kaikkia kansoja,
ennenkuin nämä ottavat sanan vastaan:
Mark 16:16
"Menkää siis ja kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa
evankeljumia kaikille luoduille"

Jeesus siis käski ENSIN SAARNATA EVANKELJUMIA, eikä suinpäin kastaa kaikkia!!!!

Käsky jatkuu:
"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, mutta joka ei
usko, tuomitaan kadotukseen."

Kaste kuuluu vain niille, jotka ottavat sanan
vastaan. Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat sanan
vastaan, ne kastettiin."


Näinhän kirkko tekee lähetyskentällä. Ensin
opetetaan ja sitten kastetaan. Miksi Suomessa
toimitaan päinvastoin?
Lapset ovat tukevasti Jeesuksen sylissä ilman
kastetta. Tehän halveksitte Jeesuksen sanoja, kun
Hän toteaa, että "lastenkaltaisten on taivasten
valtakunta."

Lue lisää

Sinä selität ihan omiasi.

ymmärretään kans kirjoitti:

Sinä selität ihan omiasi.

Olen samaa mieltä kanssasi .
Luemme ja tutkimme .
Asia on tapetilla, Ja kuuma ei anneta sen jäähtyä,
Taotaan nyt .

ymmärretään kans kirjoitti:

Sinä selität ihan omiasi.

Ap 2:37
"Kun he tämän kuulivat, saivat he piston sydämeensä
ja sanoivat Pietarille ja muille apostoleille:
Miehet, veljet, mitä meidän pitää tekemän?
Niin Pietari sanoi heille:Tehkää parannus ja otta-
koon kukin teistä kasteen...."

Kysymys:
Käskikö Pietari kuulijoita hakemaan vauvat kastet-
tavaksi?
Kastoiko Pietari kaikki kansat?
Mitä ihmisten piti tehdä ENNEN kastetta?
Tuliko ihmisille tässä usko kasteesta vai sanan
kuulemisesta?

Siinäpä teille pähkäiltävää.

ymmärretään kans kirjoitti:

Sinä selität ihan omiasi.

Pietari: te tapoitte kunnian Herran =>

He saivat piston sydämeensä kysyivät, mitä meidän pitää tekemän =>

(Pietari)tehkää parannus =>

(miehet tekivät parannuksen) tunnustivat syntinsä.

(Pietari)=> sen jälkeen kasteelle.

Viimeiseksi he saivat kasteen.

lukea Raamattua: kirjoitti:

Jeesus ei missään käske kastaa kaikkia kansoja,
ennenkuin nämä ottavat sanan vastaan:
Mark 16:16
"Menkää siis ja kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa
evankeljumia kaikille luoduille"

Jeesus siis käski ENSIN SAARNATA EVANKELJUMIA, eikä suinpäin kastaa kaikkia!!!!

Käsky jatkuu:
"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu, mutta joka ei
usko, tuomitaan kadotukseen."

Kaste kuuluu vain niille, jotka ottavat sanan
vastaan. Ap 2:41 "Jotka nyt ottivat sanan
vastaan, ne kastettiin."


Näinhän kirkko tekee lähetyskentällä. Ensin
opetetaan ja sitten kastetaan. Miksi Suomessa
toimitaan päinvastoin?
Lapset ovat tukevasti Jeesuksen sylissä ilman
kastetta. Tehän halveksitte Jeesuksen sanoja, kun
Hän toteaa, että "lastenkaltaisten on taivasten
valtakunta."

Lue lisää

Lestadius sanoo, niin kuin raamattukin todistaa, ettei ketään kastettu ennen kuin olivat tulleet uskoon!

Vasta sitten he kastoivat kysyttyään ensin, "jos sinä koko sydämestäsi uskot, niin voimme sinut kastaa.

Se mitä kirkkomme opettaa, vaikka kuinka puhuttaisiin kirkon yhteydessä lutherinopista, niin se on kirkossa hyvin häilyväinen, kuten lehdistäkin olemme saaneet suruksemme lukea kuinka omantunnon vapaus on poljettu lokaan. Vammalassakin pastori laitettiin 3kk pakkolomalle oltuaan omalle tunnolle kuuliainen.

Kirkkokansa oli kuitenkin miespapin puolella, eivätkä tulleet sijaisnaispapin saarnaa kuulemaan. Kapituli ei kuunnellut kirkkokansaa lainkaan.
Seurakuntaa tulisi kuunnella, mutta ei lainkaan kirkossamme.

Kyllä se vaan on oikein kirjoitti:

Lestadius sanoo, niin kuin raamattukin todistaa, ettei ketään kastettu ennen kuin olivat tulleet uskoon!

Vasta sitten he kastoivat kysyttyään ensin, "jos sinä koko sydämestäsi uskot, niin voimme sinut kastaa.

Se mitä kirkkomme opettaa, vaikka kuinka puhuttaisiin kirkon yhteydessä lutherinopista, niin se on kirkossa hyvin häilyväinen, kuten lehdistäkin olemme saaneet suruksemme lukea kuinka omantunnon vapaus on poljettu lokaan. Vammalassakin pastori laitettiin 3kk pakkolomalle oltuaan omalle tunnolle kuuliainen.

Kirkkokansa oli kuitenkin miespapin puolella, eivätkä tulleet sijaisnaispapin saarnaa kuulemaan. Kapituli ei kuunnellut kirkkokansaa lainkaan.
Seurakuntaa tulisi kuunnella, mutta ei lainkaan kirkossamme.

Lue lisää

on tää porukkaa! kaikki jauhaa yhtä ja samaa, minkä ulkoa ovat oppineet!

ja ketä? kirjoitti:

Te halveksitte Jeesuksen sanoja ja teette ne tyh-
jiksi tuolla lapsikasteellanne.

Jeesus EI KASTANUT NÄITÄ LAPSIA!!!!!!!
Hän vakuutti, että lastenkaltaisten on taivasten valtakunta, mutta te ette usko siihen, vaan koetatte
täydentää Jeesusksen lupausta lapsikasteellanne!

Jeesu sanoi: "Te teette minun sanani tyhjäksi perin-
näissääntöjenne kautta." Matt 15:6

Lue lisää

Emme me halveksi, vaan ne jotka vääntää sanoja meidän jälkeen .

Ei Jeesus kai kastanut ketään muutakaan .

Kyllä Jeesus siunasi, lapsia ja aikuisia, voiko kukaan kieltää, että Hänellä oli valta antaa, Taivasten valtakunta/lupaus kenelle Hän tahtoi .


Viittasit tuossa Matt. 15:6 , tekstiin . Se kuuluu ottaa jo jakeesta 3-6 Käsittää asiat, JUMALAN KÄSKYT ja ihmissäädökset . Katso myös Mark. 7:6-13.

Raamattu on siitä ihmeellinen, että ei voi ottaa jaetta sieltä ja jaetta tuolta . Pitää lukea rukouksen kanssa . Tässä en minäkään ole aina onnistunut . Ja se näkyy tuloksissa .
Pyydän anteeksi, sitä ja suurta viallisuuttani

ja ketä? kirjoitti:

Te halveksitte Jeesuksen sanoja ja teette ne tyh-
jiksi tuolla lapsikasteellanne.

Jeesus EI KASTANUT NÄITÄ LAPSIA!!!!!!!
Hän vakuutti, että lastenkaltaisten on taivasten valtakunta, mutta te ette usko siihen, vaan koetatte
täydentää Jeesusksen lupausta lapsikasteellanne!

Jeesu sanoi: "Te teette minun sanani tyhjäksi perin-
näissääntöjenne kautta." Matt 15:6

Lue lisää

kuitenkin kiivailet lapsikasteen puolesta.
Kirjoituksistasi paistaa selvästi, että Raamatun-
tuntemuksesi on heikko.
Sanot, että ei Jeesus kastanut ketään muitakaan.

Kyllä kastoi: Joh 3:22
"Sen jälkeen Jeesus meni opetuslapsineen Juudean
maaseudulle JA KASTOI"!!!!!!

Miksi taistelet sellaisen kastekäytännön puolesta,
jota Raamattu ei tunne.
On vain YKSI KASTE ja se on se sama, jolla Jeesus,
opetuslapset, Kornelius, vanginvartiaja, Paavali
ym uskovat kastettiin.

OLIIKO SE VAUVAKASTE?

näkee, mihin tuo pakollinen "lapsikaste-automaattipelastus" on johtanut!

Suomalaiset ovat pakanoita. Synti rehoittaa ja
papitkin kilpailevat sillä, kuka uskaltaa mennä
pisimmälle synnin teillä!
Herra armahda tätä kansaa!

järkevä ihminen kirjoitti:

näkee, mihin tuo pakollinen "lapsikaste-automaattipelastus" on johtanut!

Suomalaiset ovat pakanoita. Synti rehoittaa ja
papitkin kilpailevat sillä, kuka uskaltaa mennä
pisimmälle synnin teillä!
Herra armahda tätä kansaa!

Lue lisää

Mihin rakoon panisitte ympärileikkauksen ?

Se tehtiin aina 8. päivänä . ? Eikö se ollut toimen pide ennen kastetta , silloinhan annettiin nimi vauvoille .

teutatess kirjoitti:

Mihin rakoon panisitte ympärileikkauksen ?

Se tehtiin aina 8. päivänä . ? Eikö se ollut toimen pide ennen kastetta , silloinhan annettiin nimi vauvoille .

Se oli ulkoinen merkki siitä, että kuului valittuun kansaan: 1. Moos 17:11
"Se olkoon liiton merkki meidän ja teidän välillä".
Ympärileikkaus ei pelastanut poikavauvaa eikä poistanut syntejä vanhassa-liitossa.
Synnit saatiin anteeksi uhraamalla syntiuhreja!
Ympärileikkaus oli pakollinen.

Uudessa liitosa ei ole mitään pakollisia toimia,
vaan Jeesus sanoi: "Joka TAHTOO minun perässäni kulke, se ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua."

Uudesa liitossa ympärileikkauksen tilalle tuli
sydämen ympärileikkaus: Room 2:29
"Oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus
hengessä." eli uudestisyntyminen.
"Kivisydämen tilalle saadaan lihasydän"
Hes 36:26
"Ja minä annan teille uuden sydämen ja uuden hengen. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni
minä annan teidän sisimpäänne."

Vanha ympärileikkaus on turha
Gal 6:15
"Sillä ei ympärileikkaus ole mitään eikä ympäri-
leikkaamattomuus, vaan uusi luomus."

Luterilaiset sanovat, että ympärileikkauksen tilalle olisi tullut kaste, mutta Raamattu ei
tue sellaista käsitystä. Tuossahan Paavali sanoi,
että YMPÄRILEIKKAUS EI OLE MITÄÄN!!!!!!

vanhaan liittoon. kirjoitti:

Se oli ulkoinen merkki siitä, että kuului valittuun kansaan: 1. Moos 17:11
"Se olkoon liiton merkki meidän ja teidän välillä".
Ympärileikkaus ei pelastanut poikavauvaa eikä poistanut syntejä vanhassa-liitossa.
Synnit saatiin anteeksi uhraamalla syntiuhreja!
Ympärileikkaus oli pakollinen.

Uudessa liitosa ei ole mitään pakollisia toimia,
vaan Jeesus sanoi: "Joka TAHTOO minun perässäni kulke, se ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua."

Uudesa liitossa ympärileikkauksen tilalle tuli
sydämen ympärileikkaus: Room 2:29
"Oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus
hengessä." eli uudestisyntyminen.
"Kivisydämen tilalle saadaan lihasydän"
Hes 36:26
"Ja minä annan teille uuden sydämen ja uuden hengen. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni
minä annan teidän sisimpäänne."

Vanha ympärileikkaus on turha
Gal 6:15
"Sillä ei ympärileikkaus ole mitään eikä ympäri-
leikkaamattomuus, vaan uusi luomus."

Luterilaiset sanovat, että ympärileikkauksen tilalle olisi tullut kaste, mutta Raamattu ei
tue sellaista käsitystä. Tuossahan Paavali sanoi,
että YMPÄRILEIKKAUS EI OLE MITÄÄN!!!!!!

Lue lisää

Että YL . ei enää ole mitään , mutta se oli jotain silloin vanhanliiton aikana .
Olen sitä mieltä että kiihkottomasti kun tätä asiaa vatvomme totuuskin sieltä putkahtaa .
Kysyin oliko nimen anto tilaisuus YL. tilasuus vai kuinka se oli kertoisiko joku .
Nythän on niin. Että YL. ei ole mitään koska uudessa liitossa YL. sydän , ei esinahka .
Raamatusta saa erilaisia käsityksiä .
Mikä on totuus tässä asiassa .?

vanhaan liittoon. kirjoitti:

Se oli ulkoinen merkki siitä, että kuului valittuun kansaan: 1. Moos 17:11
"Se olkoon liiton merkki meidän ja teidän välillä".
Ympärileikkaus ei pelastanut poikavauvaa eikä poistanut syntejä vanhassa-liitossa.
Synnit saatiin anteeksi uhraamalla syntiuhreja!
Ympärileikkaus oli pakollinen.

Uudessa liitosa ei ole mitään pakollisia toimia,
vaan Jeesus sanoi: "Joka TAHTOO minun perässäni kulke, se ottakoon ristinsä ja seuratkoon minua."

Uudesa liitossa ympärileikkauksen tilalle tuli
sydämen ympärileikkaus: Room 2:29
"Oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus
hengessä." eli uudestisyntyminen.
"Kivisydämen tilalle saadaan lihasydän"
Hes 36:26
"Ja minä annan teille uuden sydämen ja uuden hengen. Minä poistan teidän ruumiistanne kivisydämen ja annan teille lihasydämen. Henkeni
minä annan teidän sisimpäänne."

Vanha ympärileikkaus on turha
Gal 6:15
"Sillä ei ympärileikkaus ole mitään eikä ympäri-
leikkaamattomuus, vaan uusi luomus."

Luterilaiset sanovat, että ympärileikkauksen tilalle olisi tullut kaste, mutta Raamattu ei
tue sellaista käsitystä. Tuossahan Paavali sanoi,
että YMPÄRILEIKKAUS EI OLE MITÄÄN!!!!!!

Lue lisää

Saako kysyä:

Mihin pyrit tällä riehumisella?

Keskustelu se ei ainakaan näytä olevan.
(Tämä on muuten keskustelupalsta.)

Kun asiallinen keskustelu ei sinua kiinnosta, mitä luulet saavasi aikaan riitelemällä?

teutatess kirjoitti:

Että YL . ei enää ole mitään , mutta se oli jotain silloin vanhanliiton aikana .
Olen sitä mieltä että kiihkottomasti kun tätä asiaa vatvomme totuuskin sieltä putkahtaa .
Kysyin oliko nimen anto tilaisuus YL. tilasuus vai kuinka se oli kertoisiko joku .
Nythän on niin. Että YL. ei ole mitään koska uudessa liitossa YL. sydän , ei esinahka .
Raamatusta saa erilaisia käsityksiä .
Mikä on totuus tässä asiassa .?

Lue lisää

annettin nimi, Luuk 1:59,

Stefanus nuhteli ympärileikattuja:
Ap 7:51
"Te niskurit ja ympärileikkaamattomat sydämeltä ja
korvilta. Aina te vastustatte Pyhää-Henkeä, niin-
kuin teidän isänne."

Tämä Stefanuksen puhe osoittaa, että pelkkä ulkoinen
ympärileikkaus, ilman syämen ympärileikkausta, ei
auta ketään.
Samoin kaste on ulkoinen merkki siitä, että kuu-
luu Jumalan kansaan, mutta se sinällään ei pe-
lasta ketään, eikä pyhitä ketään, päinvastoin kun kirkko opettaa.
Henki on se, joka eläväksi tekee, eli Pyhä-Henki
uudestisynnyttää ihmisen.

kysyäkin? kirjoitti:

Saako kysyä:

Mihin pyrit tällä riehumisella?

Keskustelu se ei ainakaan näytä olevan.
(Tämä on muuten keskustelupalsta.)

Kun asiallinen keskustelu ei sinua kiinnosta, mitä luulet saavasi aikaan riitelemällä?

Lue lisää

Mistä sinä sellaista olet saanut päähäsi? Tässähän on mielenkiintoinen keskutelu käynnissä ja
kävijöitä on ollut paljon.

Minä vain toivoisin,että te pystyisitte Raamatulla
osoittamaan, jos minä olen opettanut väärin. Tuntuu
vain siltä, että useimmat teistä eivät tunne
Raamattua!
Minä en anna arvoa millekkään kirkon tunnustus-
kirjoille tai teologien selityksille! Jokainen
voi itse lukea Raamatusta, miten asia on! Sinäkin
voisit osallistua keskusteluun, eikä tuohon
nälvimiseen.

riitele!! kirjoitti:

Mistä sinä sellaista olet saanut päähäsi? Tässähän on mielenkiintoinen keskutelu käynnissä ja
kävijöitä on ollut paljon.

Minä vain toivoisin,että te pystyisitte Raamatulla
osoittamaan, jos minä olen opettanut väärin. Tuntuu
vain siltä, että useimmat teistä eivät tunne
Raamattua!
Minä en anna arvoa millekkään kirkon tunnustus-
kirjoille tai teologien selityksille! Jokainen
voi itse lukea Raamatusta, miten asia on! Sinäkin
voisit osallistua keskusteluun, eikä tuohon
nälvimiseen.

Lue lisää

Olen samaa mieltä, mihin tällä rähjäämisellä pyrit?
Kekustelu sinua ei selvästikään kiinnosta.

Luterilainen... kirjoitti:

Olen samaa mieltä, mihin tällä rähjäämisellä pyrit?
Kekustelu sinua ei selvästikään kiinnosta.

et tiedä mitään asiasta, mistä keskustellaan?

Sinähän voisit etsiä Raamatustasi sen vauvakasteen,
ja esittää sen tällä palstalla.

Minä ymmärrän, että se tekee kipeää, kun huomaa, että omalle käsitykselle ei löydykkään perusteita
Raamatusta, mutta voisit sentään edes yrittää pe-
rustella vauvakastetta!

voi keskustella, kun kirjoitti:

et tiedä mitään asiasta, mistä keskustellaan?

Sinähän voisit etsiä Raamatustasi sen vauvakasteen,
ja esittää sen tällä palstalla.

Minä ymmärrän, että se tekee kipeää, kun huomaa, että omalle käsitykselle ei löydykkään perusteita
Raamatusta, mutta voisit sentään edes yrittää pe-
rustella vauvakastetta!

Lue lisää

Kyllä se on kauheeta, kun niillä luterilaisilla noin tekee kipeää! Mobilat auttaa?

voi keskustella, kun kirjoitti:

et tiedä mitään asiasta, mistä keskustellaan?

Sinähän voisit etsiä Raamatustasi sen vauvakasteen,
ja esittää sen tällä palstalla.

Minä ymmärrän, että se tekee kipeää, kun huomaa, että omalle käsitykselle ei löydykkään perusteita
Raamatusta, mutta voisit sentään edes yrittää pe-
rustella vauvakastetta!

Lue lisää

jotakin.

Tätä aihetta on täällä pyöritelty vuodesta toiseen eikä kukaan ole pystynyt edes alkuakaan selittämään kasteesta. Ei se mikään ihme kun ei ymmärrystä muuhun kuin toisen mollaamiseen. Keskittykään aivan yksinkertaisiin aiheisiin.

kasteesta kirjoitti:

jotakin.

Tätä aihetta on täällä pyöritelty vuodesta toiseen eikä kukaan ole pystynyt edes alkuakaan selittämään kasteesta. Ei se mikään ihme kun ei ymmärrystä muuhun kuin toisen mollaamiseen. Keskittykään aivan yksinkertaisiin aiheisiin.

Lue lisää

ei täällä kukaan kuvittele mitään, piirrellään vaan omiamme, joo.

enempää näitä kirjoitti:

ei täällä kukaan kuvittele mitään, piirrellään vaan omiamme, joo.

Kaikessa pitää olla Jumalan sana, miksi ei ole.
Uskon että poistetuista apogryyfeitä , löytyy se puuttuva tieto jota nyt haetaan . emme omiamme , vaan PYHÄÄ SANAA .
Otetaan sellainen seikka esiin kuin USKO . Ei kaikkea tarvitse tietää voi myös uskoa .

teutatess kirjoitti:

Kaikessa pitää olla Jumalan sana, miksi ei ole.
Uskon että poistetuista apogryyfeitä , löytyy se puuttuva tieto jota nyt haetaan . emme omiamme , vaan PYHÄÄ SANAA .
Otetaan sellainen seikka esiin kuin USKO . Ei kaikkea tarvitse tietää voi myös uskoa .

Lue lisää

etsiä mistään apokryyfeistä.

Kasteasia on sanottu Raamatussa niin selvästi, mutta
tuo pakkosyötetty katolisen kirkon keksimä lapsi-
kaste estää teitä näkemästä mikä on totuus tässä
asiassa.

Kysymys kuuluu:
Kastetaanko tässä vauvoja?
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeljumia Jumalan valtakunnasta, ja
Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat
kasteen, sekä miehet että naiset."

sanaa tarvitse kirjoitti:

etsiä mistään apokryyfeistä.

Kasteasia on sanottu Raamatussa niin selvästi, mutta
tuo pakkosyötetty katolisen kirkon keksimä lapsi-
kaste estää teitä näkemästä mikä on totuus tässä
asiassa.

Kysymys kuuluu:
Kastetaanko tässä vauvoja?
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeljumia Jumalan valtakunnasta, ja
Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat
kasteen, sekä miehet että naiset."

Lue lisää

Minun Raamatusta, Ap.t. 8:6-17 .jakeissa sanotaan tämä asia . Nämä samarialaiset " uskoivat Filippusta " ja saivat kasteen .
Mutta heissä ei tapahtunut todellista Hengestä syntymistä. Heidän "uskonsa " oli tietopuolista ja tunteenomaista (" suuri ilo "). Vasta kun Pietari ja Johannes rukoilivat heidän puolestaan ja siunasivat heitä kätten päällpanemisella, he saivat Pyhän Hengen ja tulivat todelliseen uudenliiton uskoon .

Nykyäänkin on paljon sekä lapsina että aikuisina kastettuja seurakuntien jäseniä, jotka näiden samarialaisten tapaan ovat tietopuolis-tunteenomaisesti uskonnollisia ja "kirkollisia" mutta ovat uudestisyntymättömässä sieluntilassa, Tämä näkyy heidän elämästään ja käytökasestä .

Mitä asiasta sanoo: HEDRERG .

Mitä vaikutti tämä saarna Kristuksesta niissä sieluissa, jotka siitä ottivat vaarin ? Tulivatko he siitä murheelliseksi vai iloiseksi? . Laki tekee kyllä ihmisen murheelliseksi ja hätääntyneeksi, sillä se herättää synnintuntoon ja saarnaa kirousta. Ja tämä saarna on myös perin tarpeellinen kurittamaan meitä Kristuksen tykö, jotta armo, sitä yltäkylläisenpi olisi, Mutta Kristuksen evankeliumi ei ole murheen sana, vaan mitä suloisin ilo sanoma .

Niin on JUMALAN evankeliumikin ja uusi testamentti hyvä uutinen ja sanoma . Joka apostolien kautta on lähtenyt koko maailmaan, oikeasta Daavidista, joka on sotinut syntiä, kuolemaa ja perkelettä vastaan ja saanut voiton sekä siten vapahtanut kaikki ne, jotka olivat vankeina, kuoleman vaivaamina ja perkeleen vallan alaisina ilman mitään heidän ansiotaan;tehnyt heidät vanhurskaiksi, eläviksi ja siten antanut heidän päästä rauhaan ja saattanut heidät takaisin kotiin JUMALAN luo,

Sentähden kun Filippus meni Samariaan kaupunkiin ja saarnasi sen asukkaille Kristusta, Tapahtui , että "syntyi suuri ilo siinä kaupungissa ja niin käy aina vieläkin, missä ja milloin ikinä Kristusta puhtaasti ja selvästi sieluille saarnataan,

Jonka jälkeen apostolikin kaikkien evankeliumiin saarnaajien puolesta seurakunnille sanoo: "Apumiehinänne me autamme teitä teidän iloon " ja toisessa paikassa hän todistaa, JUMALAN VALTAKUNTA ON VANHURSKAUTTA JA RAUHAA JA ILOA PYHÄSSÄ HENGESSÄ . Mutta ne, jotka väärentävät evankeliumia , muuttavat tämän ilon ja autuuden sanoman murheen ja kuoleman sanaksi, tehden evankeliumista lain sanan ja Kristuksesta Mooseksen .

sanaa tarvitse kirjoitti:

etsiä mistään apokryyfeistä.

Kasteasia on sanottu Raamatussa niin selvästi, mutta
tuo pakkosyötetty katolisen kirkon keksimä lapsi-
kaste estää teitä näkemästä mikä on totuus tässä
asiassa.

Kysymys kuuluu:
Kastetaanko tässä vauvoja?
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeljumia Jumalan valtakunnasta, ja
Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat
kasteen, sekä miehet että naiset."

Lue lisää

kunnittain. Ei seurakunta eikä usko tuohon lapsikasteeseen kaadu. Turhaa ymmärtämättömän jäkätystä. On vain hyvä jotta lapset parhaat ja vilpittömimmät Jeesuksen silmäterät pääsevät osalliseksi Pyhästä Kasteesta.

Osaatko näyttää muuta raamatunpaikkaa, jossa kerrotaan kasteesta.

teutatess kirjoitti:

Minun Raamatusta, Ap.t. 8:6-17 .jakeissa sanotaan tämä asia . Nämä samarialaiset " uskoivat Filippusta " ja saivat kasteen .
Mutta heissä ei tapahtunut todellista Hengestä syntymistä. Heidän "uskonsa " oli tietopuolista ja tunteenomaista (" suuri ilo "). Vasta kun Pietari ja Johannes rukoilivat heidän puolestaan ja siunasivat heitä kätten päällpanemisella, he saivat Pyhän Hengen ja tulivat todelliseen uudenliiton uskoon .

Nykyäänkin on paljon sekä lapsina että aikuisina kastettuja seurakuntien jäseniä, jotka näiden samarialaisten tapaan ovat tietopuolis-tunteenomaisesti uskonnollisia ja "kirkollisia" mutta ovat uudestisyntymättömässä sieluntilassa, Tämä näkyy heidän elämästään ja käytökasestä .

Mitä asiasta sanoo: HEDRERG .

Mitä vaikutti tämä saarna Kristuksesta niissä sieluissa, jotka siitä ottivat vaarin ? Tulivatko he siitä murheelliseksi vai iloiseksi? . Laki tekee kyllä ihmisen murheelliseksi ja hätääntyneeksi, sillä se herättää synnintuntoon ja saarnaa kirousta. Ja tämä saarna on myös perin tarpeellinen kurittamaan meitä Kristuksen tykö, jotta armo, sitä yltäkylläisenpi olisi, Mutta Kristuksen evankeliumi ei ole murheen sana, vaan mitä suloisin ilo sanoma .

Niin on JUMALAN evankeliumikin ja uusi testamentti hyvä uutinen ja sanoma . Joka apostolien kautta on lähtenyt koko maailmaan, oikeasta Daavidista, joka on sotinut syntiä, kuolemaa ja perkelettä vastaan ja saanut voiton sekä siten vapahtanut kaikki ne, jotka olivat vankeina, kuoleman vaivaamina ja perkeleen vallan alaisina ilman mitään heidän ansiotaan;tehnyt heidät vanhurskaiksi, eläviksi ja siten antanut heidän päästä rauhaan ja saattanut heidät takaisin kotiin JUMALAN luo,

Sentähden kun Filippus meni Samariaan kaupunkiin ja saarnasi sen asukkaille Kristusta, Tapahtui , että "syntyi suuri ilo siinä kaupungissa ja niin käy aina vieläkin, missä ja milloin ikinä Kristusta puhtaasti ja selvästi sieluille saarnataan,

Jonka jälkeen apostolikin kaikkien evankeliumiin saarnaajien puolesta seurakunnille sanoo: "Apumiehinänne me autamme teitä teidän iloon " ja toisessa paikassa hän todistaa, JUMALAN VALTAKUNTA ON VANHURSKAUTTA JA RAUHAA JA ILOA PYHÄSSÄ HENGESSÄ . Mutta ne, jotka väärentävät evankeliumia , muuttavat tämän ilon ja autuuden sanoman murheen ja kuoleman sanaksi, tehden evankeliumista lain sanan ja Kristuksesta Mooseksen .

Lue lisää

Minun Raamatusta, Ap.t. 8:6-17 .jakeissa sanotaan tämä asia . Nämä samarialaiset " uskoivat Filippusta " ja saivat kasteen .
Mutta heissä ei tapahtunut todellista Hengestä syntymistä. Heidän "uskonsa " oli tietopuolista ja tunteenomaista (" suuri ilo "). Vasta kun Pietari ja Johannes rukoilivat heidän puolestaan ja siunasivat heitä kätten päällpanemisella, he saivat Pyhän Hengen ja tulivat todelliseen uudenliiton uskoon . Teutatess

Älähän höpise, Heillä oli oikea usko alusta lähtien, ennen kastetta ja sen jälkeekin.

Tämä on teidän pilkkaamaa Pyhän Hengen tuli kastetta, josta Johannes kastaja sanoo: Minun jälkeeni tulee Hän joka kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. Vesikaste on kuin portti Pyhän Hengen kasteeseen.

Johannes Kastaja kirjoitti:

Minun Raamatusta, Ap.t. 8:6-17 .jakeissa sanotaan tämä asia . Nämä samarialaiset " uskoivat Filippusta " ja saivat kasteen .
Mutta heissä ei tapahtunut todellista Hengestä syntymistä. Heidän "uskonsa " oli tietopuolista ja tunteenomaista (" suuri ilo "). Vasta kun Pietari ja Johannes rukoilivat heidän puolestaan ja siunasivat heitä kätten päällpanemisella, he saivat Pyhän Hengen ja tulivat todelliseen uudenliiton uskoon . Teutatess

Älähän höpise, Heillä oli oikea usko alusta lähtien, ennen kastetta ja sen jälkeekin.

Tämä on teidän pilkkaamaa Pyhän Hengen tuli kastetta, josta Johannes kastaja sanoo: Minun jälkeeni tulee Hän joka kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. Vesikaste on kuin portti Pyhän Hengen kasteeseen.

Lue lisää

En minä höpise, mutta älä sinäkään siteeraa, jos et ole tätä porttiasi raottanut niin kuinka voit siitä mennä sisälle .

perhe kirjoitti:

kunnittain. Ei seurakunta eikä usko tuohon lapsikasteeseen kaadu. Turhaa ymmärtämättömän jäkätystä. On vain hyvä jotta lapset parhaat ja vilpittömimmät Jeesuksen silmäterät pääsevät osalliseksi Pyhästä Kasteesta.

Osaatko näyttää muuta raamatunpaikkaa, jossa kerrotaan kasteesta.

Lue lisää

PÄÄKOHTA on Matt. 28 :18-20 .
Ja sen ala kohdat kirjoitin 2 Vrk. sitten tähän palstaan selaa .

Ap.t. 1 :5-8
Jeesus puhui Pyhän Hengen lahjan antamisesta, toisaalta Pyhällä Hengellä Kastamisena ja toisaalta Hengen tulemisena heihin . Myös aiemmin Hän oli puhunut Pyhän Hengen heidän tykönsä ja Hengen lähettämisestä heille . Jh. 16:7 .sekä Hengestä syntymisestä Jh. 3:5 . UT. puhuu siitä myös "HENGESSÄ KASTAMISESTA" , HENGEN JUOMISENA . 1 kR. 12:13 . HENGEN SAAMISENA aP.T. 2:38 , aP.T. 8:17 .
JATKAN TOISTE .

teutatess kirjoitti:

PÄÄKOHTA on Matt. 28 :18-20 .
Ja sen ala kohdat kirjoitin 2 Vrk. sitten tähän palstaan selaa .

Ap.t. 1 :5-8
Jeesus puhui Pyhän Hengen lahjan antamisesta, toisaalta Pyhällä Hengellä Kastamisena ja toisaalta Hengen tulemisena heihin . Myös aiemmin Hän oli puhunut Pyhän Hengen heidän tykönsä ja Hengen lähettämisestä heille . Jh. 16:7 .sekä Hengestä syntymisestä Jh. 3:5 . UT. puhuu siitä myös "HENGESSÄ KASTAMISESTA" , HENGEN JUOMISENA . 1 kR. 12:13 . HENGEN SAAMISENA aP.T. 2:38 , aP.T. 8:17 .
JATKAN TOISTE .

Lue lisää

Hengestä osalliseksi tulemisena Hb. 6:4 . Pyhän Hengen vuodattamista Ap.t. 2:17-18 . Ap.t. 10:45 . sanotaan samassa yhteydessä myös Pyhän Hengen Saamiseksi Ap.t. 10;48 . Pyhällä Hengellä kastamiseksi ja Hengen päälle tulemiseksi Ap 11:15-16 . Kaikki nämä sanonnat merkitsevät samaa . Ei ole "Raamatullista "niiden perusteella rakentaa oppeja Pyhän Hengen työn eri vaiheista ja Hengen osakkisuuden määristä, kuten jotkut ovat tehneet .

- Jeesuksen sanat Ap.t. 1:8 sekä Lk. 24:47-49 , ja Jh. 20 :22- 23. Osoittavat, että Jeesuksen todistajana toimimiseen sekä parannuksen ja syntien anteeksiantamuksen/lain ja evankeliumin oikeaan ja vaikuttavaan julistamiseen tarvitaan Pyhän Hengen osallisuus .

Apostolien kysymys: "Tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan" Ap.t. 1:6 osoittaa että heillä ei silloin vielä ollut oikeaa käsitystä , uuden liiton Jumalan valtakunnasta . Jeesuksen vastaus viittasi siihen, että tämä valtakunta oli tuleva Pyhän Hengen vuodatuksen kautta sekä leviävä Pyhän Hengen vomassa tapahtuvan todistuksen/julistuksen kautta/välityksellä .

perhe kirjoitti:

kunnittain. Ei seurakunta eikä usko tuohon lapsikasteeseen kaadu. Turhaa ymmärtämättömän jäkätystä. On vain hyvä jotta lapset parhaat ja vilpittömimmät Jeesuksen silmäterät pääsevät osalliseksi Pyhästä Kasteesta.

Osaatko näyttää muuta raamatunpaikkaa, jossa kerrotaan kasteesta.

Lue lisää

kastetapausta tahansa, te teette ne tyhjiksi, kuten teutatess tuosta samarialaisten kastekertomuksesta.
Vai eivät samarialaiset olleet tulleet oikein uskoon????
Minkätakia "syntyi suuri ilo siinä kaupungissa"???

Tässä on vielä yksi tapaus:
Ap 10:47-48

Pietari oli Korneliuksen kodissa ja sarnasi heille
ja Pietarin puheen aikan ihmiset täyttyivät Pyhällä-Hengellä, jae 45 Ja sitten Pie-
tari kysyy:
"Ei kaiketi kukaan voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin mekin.
Ja hän käski kastaa heidät."


Taaskaan ei ollut kysymys vauvoista.
Tässä uskovat täytettiin Pyhällä-Hengellä ENNEN veiskastetta. Apostolithan täytettiin Pyhällä-Hengellä vasta helluntaina, paljon kas-
teensa jälkeen.
Tämä todistaa, että vesikaste ja Pyhän-Hengen kaste ovat KAKSI ERI ASIAA!

Mitenhän teutatess tekee tämän taas tyjäksi?

kuinka monta kirjoitti:

kastetapausta tahansa, te teette ne tyhjiksi, kuten teutatess tuosta samarialaisten kastekertomuksesta.
Vai eivät samarialaiset olleet tulleet oikein uskoon????
Minkätakia "syntyi suuri ilo siinä kaupungissa"???

Tässä on vielä yksi tapaus:
Ap 10:47-48

Pietari oli Korneliuksen kodissa ja sarnasi heille
ja Pietarin puheen aikan ihmiset täyttyivät Pyhällä-Hengellä, jae 45 Ja sitten Pie-
tari kysyy:
"Ei kaiketi kukaan voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin mekin.
Ja hän käski kastaa heidät."


Taaskaan ei ollut kysymys vauvoista.
Tässä uskovat täytettiin Pyhällä-Hengellä ENNEN veiskastetta. Apostolithan täytettiin Pyhällä-Hengellä vasta helluntaina, paljon kas-
teensa jälkeen.
Tämä todistaa, että vesikaste ja Pyhän-Hengen kaste ovat KAKSI ERI ASIAA!

Mitenhän teutatess tekee tämän taas tyjäksi?

Lue lisää

Järkyttävää tämä Simonahon jankuttaminen. Minkä takia perkele tätä palstaa niin vihaa?

tällä riitelyllä? kirjoitti:

Järkyttävää tämä Simonahon jankuttaminen. Minkä takia perkele tätä palstaa niin vihaa?

perkeleen työtä?????
Perkeleen työtä on se, että te roikutte kiinni tuossa
katolisen kirkon keksimässä harhaopissa.
Eikö Raamatun sana kelpaa teille.

Kukaan teistä ei ole voinut osoittaa vielä yhtään
Raamatun kohtaa, jossa selvästi puhutaan vauvakas-
teesta. Vai kiistätkö tämän?

Omatuntosi on ilmeisesti arka kasteasian edessä, kun
koet, että se on riitelyä, jos osoitetaan, mikä
on raamatullinen kaste! Minä yritän auttaa teitä
löytämään totuuden.

kuinka monta kirjoitti:

kastetapausta tahansa, te teette ne tyhjiksi, kuten teutatess tuosta samarialaisten kastekertomuksesta.
Vai eivät samarialaiset olleet tulleet oikein uskoon????
Minkätakia "syntyi suuri ilo siinä kaupungissa"???

Tässä on vielä yksi tapaus:
Ap 10:47-48

Pietari oli Korneliuksen kodissa ja sarnasi heille
ja Pietarin puheen aikan ihmiset täyttyivät Pyhällä-Hengellä, jae 45 Ja sitten Pie-
tari kysyy:
"Ei kaiketi kukaan voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin mekin.
Ja hän käski kastaa heidät."


Taaskaan ei ollut kysymys vauvoista.
Tässä uskovat täytettiin Pyhällä-Hengellä ENNEN veiskastetta. Apostolithan täytettiin Pyhällä-Hengellä vasta helluntaina, paljon kas-
teensa jälkeen.
Tämä todistaa, että vesikaste ja Pyhän-Hengen kaste ovat KAKSI ERI ASIAA!

Mitenhän teutatess tekee tämän taas tyjäksi?

Lue lisää

Kornelius perheineen oli hurskas vanhan liiton merkityksessä. He tarvitsivat evankeliumin Kristuksesta tullakkseen uuden liiton uudestisyntyneiksi uskoviksi JUMALA oli heissä vaikuttanut lain kautta ARMON tarpeen , Pietarin julistaessa syntien anteeksiantamusta uskon kautta Jeesukseen , Pyhä Henki laskeutui Korneliuksen ja hänen kanssaan olleiden päälle , ja heidät kastettiin sen jälkeen . Tämä tapaus oli Tärkeä käännkohta Kristillisen Seurakunnan historiassa. Siinä JUMALA osoitti , että pakanatkin ovat kannssaperillisiä ja yhtä seurakunta ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta. Ef. 3:6 . ilman israelin liittymiseä

teutatess kirjoitti:

Kornelius perheineen oli hurskas vanhan liiton merkityksessä. He tarvitsivat evankeliumin Kristuksesta tullakkseen uuden liiton uudestisyntyneiksi uskoviksi JUMALA oli heissä vaikuttanut lain kautta ARMON tarpeen , Pietarin julistaessa syntien anteeksiantamusta uskon kautta Jeesukseen , Pyhä Henki laskeutui Korneliuksen ja hänen kanssaan olleiden päälle , ja heidät kastettiin sen jälkeen . Tämä tapaus oli Tärkeä käännkohta Kristillisen Seurakunnan historiassa. Siinä JUMALA osoitti , että pakanatkin ovat kannssaperillisiä ja yhtä seurakunta ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta. Ef. 3:6 . ilman israelin liittymiseä

Lue lisää

tuon Ap 10:46 jakeen, niin siinä sanotaan, että
""sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja
ylistävän Jumalaa".

Tässä oli taas yksi tyypillinen kastetapaus, jossa
koko perhekunta kastettiin, mutta ei tuossakaan
voinut olla vauvoja, koska he ylistivät Jumalaa!!!!

Minä en tajua, mistä te löydätte sen lapsikasteen
Raamatusta?

luet huolella kirjoitti:

tuon Ap 10:46 jakeen, niin siinä sanotaan, että
""sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja
ylistävän Jumalaa".

Tässä oli taas yksi tyypillinen kastetapaus, jossa
koko perhekunta kastettiin, mutta ei tuossakaan
voinut olla vauvoja, koska he ylistivät Jumalaa!!!!

Minä en tajua, mistä te löydätte sen lapsikasteen
Raamatusta?

Lue lisää

Raamattu sanoo ainoastaan Kaste. Ja lisää että YKSI Kaste.

Jos Kasateessa olisi ikäraja mainittuna Raamatussa, niin asia olisi selvä.

Mitään ikärajaa ei Kasteelle menemisessä, - tulemisessa, taikka - tuomisessa ole olemassa.

Uudestikastajien harhaopissa 1500 luvulta on keksitty vaikka kuinka monta erilaista kastetta. Pelastava kaste on vain YKSI.

Toiselle kasteelle menevä kieltää Kristuksen, johon hänet oli jo lapsena Pyhällä Kasteella kastettu Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Sellainen teko on irstas synti, ja pilkkaa Jumalaa joka on Kasteen lahja ja Kasteen Herra.

Kastettu kristitty kirjoitti:

Raamattu sanoo ainoastaan Kaste. Ja lisää että YKSI Kaste.

Jos Kasateessa olisi ikäraja mainittuna Raamatussa, niin asia olisi selvä.

Mitään ikärajaa ei Kasteelle menemisessä, - tulemisessa, taikka - tuomisessa ole olemassa.

Uudestikastajien harhaopissa 1500 luvulta on keksitty vaikka kuinka monta erilaista kastetta. Pelastava kaste on vain YKSI.

Toiselle kasteelle menevä kieltää Kristuksen, johon hänet oli jo lapsena Pyhällä Kasteella kastettu Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Sellainen teko on irstas synti, ja pilkkaa Jumalaa joka on Kasteen lahja ja Kasteen Herra.

Lue lisää

sen kohdan, jossa selvästi puhutaan vauvakasteesta?
Olen odottanut vastausta mutta turhaan.

Vai onko katolisen kirkon keksimä vauvakaste tärke-
ämpi, kuin Raamatun ilmoittama uskovien kaste.

teutatess kirjoitti:

Kornelius perheineen oli hurskas vanhan liiton merkityksessä. He tarvitsivat evankeliumin Kristuksesta tullakkseen uuden liiton uudestisyntyneiksi uskoviksi JUMALA oli heissä vaikuttanut lain kautta ARMON tarpeen , Pietarin julistaessa syntien anteeksiantamusta uskon kautta Jeesukseen , Pyhä Henki laskeutui Korneliuksen ja hänen kanssaan olleiden päälle , ja heidät kastettiin sen jälkeen . Tämä tapaus oli Tärkeä käännkohta Kristillisen Seurakunnan historiassa. Siinä JUMALA osoitti , että pakanatkin ovat kannssaperillisiä ja yhtä seurakunta ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta. Ef. 3:6 . ilman israelin liittymiseä

Lue lisää

Ap. t. 15:1-2 Kun oli tullut riitaa pakanakristittyin ja Farisealaiskristittyin kanssa Nämä oli tavallisesti lakihenkiset juutalaiskristityt eivät käsittäneet, että uudenliiton tultua yp. ja Mooseksen laki eivät olleet voimassa Niiden tilalle oli tullut kaste Ja Kristuksen laki/käskyt joihin kyllä sisältyy 10 käskyn laki.

ks. sel. Ap.t. 20 :7 . Nämä ympärileikkauksen ja Mooseksen noudattamista vaativat kiihkoilijat , menivät syyrian Antiokiasta eteenpäin Galatian maakunnan eteläosan nuoriin seurakuntiin, jotka olivat syntyneet Paavalin ja Barnabaan äsken päättyneellä lähetysmatkalla . Kun Paavali sai tästä tiedon, hän kirjoitti näille seurakunnille . Galattalaiskirjeensä vähän ennen tässä luvussa kerrottua Jerusalemin kokousta .

Apotolien teot . on ensimmäinen kristillinen kirkkohistoria , joka käsittelee aikaa n. 30- 62 jkr. ennen taivaaseenastumista JEESUS SANOO apostoleilleen, " Kun Pyhä Henki tulee teihin, te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa aina maailman ääriin saakka", Ap.t. 1:8 .

Pietari Muistutti Ap.t. 15:7-9 . tässä siitä, mitä Jumala oli ilmoittanut ja tehnyt korneliuksen huonekunnan tapauksessa ks. Ap,t 11;2-18 .

Luther ap.t. 15:10-11 . sanoo;kun lain tehtävä on ... kauhistuttaa ja tuomita, on sen ies otettava pois uskovien niskasta, niin pakanoilta kuin juutalaisilta ja annettava tilalle Kristuksen ies, jotta he epäilisivät rauhassa Hänen alamaisinaan ... Uskoville on kuitenkin osoitettava, että heidän tulee Hengellä kuolettaa lihan teot, että he perkaisivat pois vanhan hapatuksen

Kaste asia , siis lapsi kaste jututtaa ja kirjotuttaa pitäisikö tehdä kokous , jossa olisi tuloksena selvä ohje kuinka tässä pitää menetellä ,
vai pitääkö käydä Väisäsellä .

jatkoo kirjoitti:

Ap. t. 15:1-2 Kun oli tullut riitaa pakanakristittyin ja Farisealaiskristittyin kanssa Nämä oli tavallisesti lakihenkiset juutalaiskristityt eivät käsittäneet, että uudenliiton tultua yp. ja Mooseksen laki eivät olleet voimassa Niiden tilalle oli tullut kaste Ja Kristuksen laki/käskyt joihin kyllä sisältyy 10 käskyn laki.

ks. sel. Ap.t. 20 :7 . Nämä ympärileikkauksen ja Mooseksen noudattamista vaativat kiihkoilijat , menivät syyrian Antiokiasta eteenpäin Galatian maakunnan eteläosan nuoriin seurakuntiin, jotka olivat syntyneet Paavalin ja Barnabaan äsken päättyneellä lähetysmatkalla . Kun Paavali sai tästä tiedon, hän kirjoitti näille seurakunnille . Galattalaiskirjeensä vähän ennen tässä luvussa kerrottua Jerusalemin kokousta .

Apotolien teot . on ensimmäinen kristillinen kirkkohistoria , joka käsittelee aikaa n. 30- 62 jkr. ennen taivaaseenastumista JEESUS SANOO apostoleilleen, " Kun Pyhä Henki tulee teihin, te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa että koko Juudeassa ja Samariassa aina maailman ääriin saakka", Ap.t. 1:8 .

Pietari Muistutti Ap.t. 15:7-9 . tässä siitä, mitä Jumala oli ilmoittanut ja tehnyt korneliuksen huonekunnan tapauksessa ks. Ap,t 11;2-18 .

Luther ap.t. 15:10-11 . sanoo;kun lain tehtävä on ... kauhistuttaa ja tuomita, on sen ies otettava pois uskovien niskasta, niin pakanoilta kuin juutalaisilta ja annettava tilalle Kristuksen ies, jotta he epäilisivät rauhassa Hänen alamaisinaan ... Uskoville on kuitenkin osoitettava, että heidän tulee Hengellä kuolettaa lihan teot, että he perkaisivat pois vanhan hapatuksen

Kaste asia , siis lapsi kaste jututtaa ja kirjotuttaa pitäisikö tehdä kokous , jossa olisi tuloksena selvä ohje kuinka tässä pitää menetellä ,
vai pitääkö käydä Väisäsellä .

Lue lisää

ja suututtavan joitakin! Jo 2400 käyntiä!
Se vaan osoittaa, että heillä on huono oma-
tunto kasteasiassa, sillä "kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1. Piet 3:21.

Väisäsellähän te olette jo käyneet.
Paras tutkia vain Raamattua.

kiinnostavan monia kirjoitti:

ja suututtavan joitakin! Jo 2400 käyntiä!
Se vaan osoittaa, että heillä on huono oma-
tunto kasteasiassa, sillä "kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1. Piet 3:21.

Väisäsellähän te olette jo käyneet.
Paras tutkia vain Raamattua.

Lue lisää

Ei riitä he juoksevat niin kuin kansa noita Simonin luokse, kaikenlaisten koivistojen perässä.

Kaikista paras jos he tyytyisivät, että heille joku muu murtaisi leipää. Jeesuksen opetuslapset tyytyivät Jeesuksen leivän murtamiseen ja murtamisesta he tunnistivat myöhemmin heille ilmestyneen Jeesuksen.

Kastettu kristitty kirjoitti:

Raamattu sanoo ainoastaan Kaste. Ja lisää että YKSI Kaste.

Jos Kasateessa olisi ikäraja mainittuna Raamatussa, niin asia olisi selvä.

Mitään ikärajaa ei Kasteelle menemisessä, - tulemisessa, taikka - tuomisessa ole olemassa.

Uudestikastajien harhaopissa 1500 luvulta on keksitty vaikka kuinka monta erilaista kastetta. Pelastava kaste on vain YKSI.

Toiselle kasteelle menevä kieltää Kristuksen, johon hänet oli jo lapsena Pyhällä Kasteella kastettu Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Sellainen teko on irstas synti, ja pilkkaa Jumalaa joka on Kasteen lahja ja Kasteen Herra.

Lue lisää

Raamatussa on vain yksi Kaste.

- Se on Kaste Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Mitään ikäräjaa kasteelle ei ole asetettu. Sen sijaan taivaaseen pääsevät vain lasten kaltaiset. Jotakin senkin luulisi todistavan sokeallekin. Mutta ei! Lopeta tuo joutava jankkaamisesi näillä sivulla ja mene omiesi joukkoon hourimaan teidän kasteestanne.

kiinnostavan monia kirjoitti:

ja suututtavan joitakin! Jo 2400 käyntiä!
Se vaan osoittaa, että heillä on huono oma-
tunto kasteasiassa, sillä "kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1. Piet 3:21.

Väisäsellähän te olette jo käyneet.
Paras tutkia vain Raamattua.

Lue lisää

Sinulta puuttuu muun muassa alkukielen taito ja silloisen kulttuurin tuntemus.

Tiesitko sitäkään että juutalaisilla oli Jeesuksen aikaan käytössä seitsemän eri kastetta?

kiinnostavan monia kirjoitti:

ja suututtavan joitakin! Jo 2400 käyntiä!
Se vaan osoittaa, että heillä on huono oma-
tunto kasteasiassa, sillä "kaste on hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta." 1. Piet 3:21.

Väisäsellähän te olette jo käyneet.
Paras tutkia vain Raamattua.

Lue lisää

Kyllä raamattua voi kristitty tutkia vaikka ei alkulielestä olisi kuullutkaan. Eikä kulttuuri vaikuta höytäsen pöläystä raamatun tutkimiseen. Jumalan sana on samaa eilen ja tänään, vieläpä alkuseurakunnan aikanakin. Täällä nämä selitykset muuttuvat viikoittain, mutta se ei olekaan oikeata sanaa vaan ihmisen pimeän järjen tuotoksia.

Kastettu kristitty kirjoitti:

Raamattu sanoo ainoastaan Kaste. Ja lisää että YKSI Kaste.

Jos Kasateessa olisi ikäraja mainittuna Raamatussa, niin asia olisi selvä.

Mitään ikärajaa ei Kasteelle menemisessä, - tulemisessa, taikka - tuomisessa ole olemassa.

Uudestikastajien harhaopissa 1500 luvulta on keksitty vaikka kuinka monta erilaista kastetta. Pelastava kaste on vain YKSI.

Toiselle kasteelle menevä kieltää Kristuksen, johon hänet oli jo lapsena Pyhällä Kasteella kastettu Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen. Sellainen teko on irstas synti, ja pilkkaa Jumalaa joka on Kasteen lahja ja Kasteen Herra.

Lue lisää

jossa mainitaan vauvakaste????

Kun Raamattu tuntee vain yhdenlaisen kasteen, niin
miten se voi olla vauvakaste, jota Raamattu ei
mainitse kertaakaan?

"Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu."

Ei sanota:
Joka kastetaan, saa siinä uskon ja pelastuu!

teutatess kirjoitti:

Hengestä osalliseksi tulemisena Hb. 6:4 . Pyhän Hengen vuodattamista Ap.t. 2:17-18 . Ap.t. 10:45 . sanotaan samassa yhteydessä myös Pyhän Hengen Saamiseksi Ap.t. 10;48 . Pyhällä Hengellä kastamiseksi ja Hengen päälle tulemiseksi Ap 11:15-16 . Kaikki nämä sanonnat merkitsevät samaa . Ei ole "Raamatullista "niiden perusteella rakentaa oppeja Pyhän Hengen työn eri vaiheista ja Hengen osakkisuuden määristä, kuten jotkut ovat tehneet .

- Jeesuksen sanat Ap.t. 1:8 sekä Lk. 24:47-49 , ja Jh. 20 :22- 23. Osoittavat, että Jeesuksen todistajana toimimiseen sekä parannuksen ja syntien anteeksiantamuksen/lain ja evankeliumin oikeaan ja vaikuttavaan julistamiseen tarvitaan Pyhän Hengen osallisuus .

Apostolien kysymys: "Tälläkö ajalla sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan" Ap.t. 1:6 osoittaa että heillä ei silloin vielä ollut oikeaa käsitystä , uuden liiton Jumalan valtakunnasta . Jeesuksen vastaus viittasi siihen, että tämä valtakunta oli tuleva Pyhän Hengen vuodatuksen kautta sekä leviävä Pyhän Hengen vomassa tapahtuvan todistuksen/julistuksen kautta/välityksellä .

Lue lisää

Apostlien teot on Luukkaan evankeliumin tavoin osoitettu TEOFILUS -NIMISELLE MIEHELLE . Tämä osoittaa osoittaa, että on sama tekijä . Siihen viittaavat myös alussa olevat sanat "edelliseen kertomukseen " joka on Luukkaan evankeliumi, minkä suoranaista jatkoa Apostolien teot ovat, Luukkaasta hänen työtoveruudestaan Paavalin kanssa .

Hänen kirjallisesta työstään, ks. hänen evankeliumisa JOHDANTOA , Hän sai Ap.t. valmiiksi Paavalin oltua Roomassa vankina kaksi vuotta (Ap.t. 28:30 ) Se että siinä ei kerrota Keisarin tuomioistuimen päätöksestä hänen asiassaan, ilmeisesti johtuu siitä, että Luukas lähetti (tai antoi) sen Teofilukselle ennen sitä .

sanaa tarvitse kirjoitti:

etsiä mistään apokryyfeistä.

Kasteasia on sanottu Raamatussa niin selvästi, mutta
tuo pakkosyötetty katolisen kirkon keksimä lapsi-
kaste estää teitä näkemästä mikä on totuus tässä
asiassa.

Kysymys kuuluu:
Kastetaanko tässä vauvoja?
Ap 8:12
"Mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti evankeljumia Jumalan valtakunnasta, ja
Jeesuksen Kristuksen nimestä, niin he ottivat
kasteen, sekä miehet että naiset."

Lue lisää

TÄSSÄ KOHTAA SIIS APOSTOLIEN TEOT 8:12-17 .
Ap.t. 8:6-17 . Nämä Samarialaiset "uskoivat FILIPPUSTA " JA SAIVAT KASTEEN , MUTTA HEISSÄ EI TAPAHTUNUT HENGEN SYNTYMISTÄ . HEIDÄN USKONSA OLI tietopuolista ja tunteenomaista , Tässä on saatu kaste ennen uskoa ( Filippus huomasi tämän ja tilasi Pietarin ja Johanneksen samariaan ) kun he tulivat ja rukoilivat ja panivat kädet heidän päälleen , niin he saivat Pyhän Hengen siinä heti paikalla .

teutatess kirjoitti:

TÄSSÄ KOHTAA SIIS APOSTOLIEN TEOT 8:12-17 .
Ap.t. 8:6-17 . Nämä Samarialaiset "uskoivat FILIPPUSTA " JA SAIVAT KASTEEN , MUTTA HEISSÄ EI TAPAHTUNUT HENGEN SYNTYMISTÄ . HEIDÄN USKONSA OLI tietopuolista ja tunteenomaista , Tässä on saatu kaste ennen uskoa ( Filippus huomasi tämän ja tilasi Pietarin ja Johanneksen samariaan ) kun he tulivat ja rukoilivat ja panivat kädet heidän päälleen , niin he saivat Pyhän Hengen siinä heti paikalla .

Lue lisää

Sinähän ainoastaan teet tyhjäksi samarialaisten uskon!
Miksi syntyi suuri ilo siinä kaupungissa.
Eikös ilo ole USKON JA HENGEN HEDELMÄ!!!!!!!!
Gal 5:22
Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ILO......"

teutatess kirjoitti:

TÄSSÄ KOHTAA SIIS APOSTOLIEN TEOT 8:12-17 .
Ap.t. 8:6-17 . Nämä Samarialaiset "uskoivat FILIPPUSTA " JA SAIVAT KASTEEN , MUTTA HEISSÄ EI TAPAHTUNUT HENGEN SYNTYMISTÄ . HEIDÄN USKONSA OLI tietopuolista ja tunteenomaista , Tässä on saatu kaste ennen uskoa ( Filippus huomasi tämän ja tilasi Pietarin ja Johanneksen samariaan ) kun he tulivat ja rukoilivat ja panivat kädet heidän päälleen , niin he saivat Pyhän Hengen siinä heti paikalla .

Lue lisää

2. Mutta kuin he uskoivat Philippuksen, joka saarnasi Jumalan valtakunnasta ja Jesuksen Kristuksen nimestä, niin he kastettiin sekä miehet että vaimot.
13. Niin Simon myös itse uskoi, ja kuin hän kastettu oli, viipyi hän Philippuksen tykönä. Ja kuin hän näki ne merkit ja suuret voimalliset työt tapahtuvan, niin hän hämmästyi.
14. Mutta kuin apostolit, jotka Jerusalemissa olivat, kuulivat Samarian Jumalan sanan ottaneen vastaan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen,
15. Jotka, kuin he sinne tulivat alas, rukoilivat niiden edestä, että he olisivat saaneet Pyhän Hengen;
16. (Sillä ei hän ollut vielä yhdenkään niiden päälle laskettu alas, vaan olivat ainoastaan Herran Jesuksen nimeen kastetut.)
17. Niin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.

Sinä Teutatess, et nyt ymmärtänyt vaan laitat omiasi. Varsin hyvin 12. jae kertoo että "Mutta kuin he uskoivat Filippuksen joka saarnasi Jumalan valtajunnasta ja Jeesuksesta Kristuksen nimestä, niin he kastettiin Miehet ja vaimot".

Tässä selkeästi sanotaan että he uskoivat ensin kun Filippus saarnasi ja sen jälkeen kastettiin, mutta eivät saaneet Pyhää Henkeä. Rukouksen ja kätten päälle panemisen kautta he saivat Pyhän Hengen. Tähän tarvittiin Pietaria ja Johannesta.

Maiskutus kirjoitti:

2. Mutta kuin he uskoivat Philippuksen, joka saarnasi Jumalan valtakunnasta ja Jesuksen Kristuksen nimestä, niin he kastettiin sekä miehet että vaimot.
13. Niin Simon myös itse uskoi, ja kuin hän kastettu oli, viipyi hän Philippuksen tykönä. Ja kuin hän näki ne merkit ja suuret voimalliset työt tapahtuvan, niin hän hämmästyi.
14. Mutta kuin apostolit, jotka Jerusalemissa olivat, kuulivat Samarian Jumalan sanan ottaneen vastaan, lähettivät he heidän tykönsä Pietarin ja Johanneksen,
15. Jotka, kuin he sinne tulivat alas, rukoilivat niiden edestä, että he olisivat saaneet Pyhän Hengen;
16. (Sillä ei hän ollut vielä yhdenkään niiden päälle laskettu alas, vaan olivat ainoastaan Herran Jesuksen nimeen kastetut.)
17. Niin he panivat kätensä heidän päällensä, ja he saivat Pyhän Hengen.

Sinä Teutatess, et nyt ymmärtänyt vaan laitat omiasi. Varsin hyvin 12. jae kertoo että "Mutta kuin he uskoivat Filippuksen joka saarnasi Jumalan valtajunnasta ja Jeesuksesta Kristuksen nimestä, niin he kastettiin Miehet ja vaimot".

Tässä selkeästi sanotaan että he uskoivat ensin kun Filippus saarnasi ja sen jälkeen kastettiin, mutta eivät saaneet Pyhää Henkeä. Rukouksen ja kätten päälle panemisen kautta he saivat Pyhän Hengen. Tähän tarvittiin Pietaria ja Johannesta.

Lue lisää

Kyllä minä voinkin erehtyä , niin kuin sinäkin .
Lue vielä uusiksi . Ks. selityksetkin .

Minulla on 1642 raamattu ja siinä on pitkät johatukset , luen myös ne . Lue sinäkin .

teutatess kirjoitti:

Kyllä minä voinkin erehtyä , niin kuin sinäkin .
Lue vielä uusiksi . Ks. selityksetkin .

Minulla on 1642 raamattu ja siinä on pitkät johatukset , luen myös ne . Lue sinäkin .

Lue lisää

Teutatessin erehdys johtuu siitä, että hän ei
ymmärrä, että Pyhän-Hengen saaminen ja vesikaste ovat kaksi eri asiaa. Ne voivat tapahtua samanai-
kaisesti, mutta useimmiten ei.
Samarialaiset oli kastettu, mutta he saivat Pyhän-Hengen kasteen vasta myöhemmin, kun apostolit
laittoivat kätensä heidän päälleen Ap 8:17.

Opetuslapset oli kastettu aikaisemmin, mutta sai-
vat Pyhän-Hengen kasteen vasta helluntaina.

Korneliuksen kodissa tapahtui päin vastoin. He saivat Pyhän-Hengen ensin ja vasta sen jälkeen heidät kastettiin vedessä, Ap 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä
näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin
mekin.

Kun tutkii Raamattua, pitää panna pois kaikki en-
nakkokäsitykset ja kirkkojen opit ja lukea avoimin
mielin Jumalan sanaa. Jumala ei toimi meidän suun-
nitelmien mukaan, vaan "tuuli puhaltaa mistä
tahtoo."

tunnustaa erehtymisensä. kirjoitti:

Teutatessin erehdys johtuu siitä, että hän ei
ymmärrä, että Pyhän-Hengen saaminen ja vesikaste ovat kaksi eri asiaa. Ne voivat tapahtua samanai-
kaisesti, mutta useimmiten ei.
Samarialaiset oli kastettu, mutta he saivat Pyhän-Hengen kasteen vasta myöhemmin, kun apostolit
laittoivat kätensä heidän päälleen Ap 8:17.

Opetuslapset oli kastettu aikaisemmin, mutta sai-
vat Pyhän-Hengen kasteen vasta helluntaina.

Korneliuksen kodissa tapahtui päin vastoin. He saivat Pyhän-Hengen ensin ja vasta sen jälkeen heidät kastettiin vedessä, Ap 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä
näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin
mekin.

Kun tutkii Raamattua, pitää panna pois kaikki en-
nakkokäsitykset ja kirkkojen opit ja lukea avoimin
mielin Jumalan sanaa. Jumala ei toimi meidän suun-
nitelmien mukaan, vaan "tuuli puhaltaa mistä
tahtoo."

Lue lisää

Jeesus aasetti kasteen ylösnousemisensa jälkeen, joten ketään ei oltu kastettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen helluntaita.

Kasteriidat loppuvat sitten, kun Jumala avaa ymmärryksen tajuamaan, että kaste on Jumalan sanaa.
Suosittelen keskittymään muihin aiheisiin.
Helluntailaisten väärä kasteoppi perustuu väärään käsitykseen vanhurskautumisesta.
Kaste ei saa olla ihmistyö, se on Jumalan teko, kuten kaikki muukin evankeliumin sanan vaikutus.

tunnustaa erehtymisensä. kirjoitti:

Teutatessin erehdys johtuu siitä, että hän ei
ymmärrä, että Pyhän-Hengen saaminen ja vesikaste ovat kaksi eri asiaa. Ne voivat tapahtua samanai-
kaisesti, mutta useimmiten ei.
Samarialaiset oli kastettu, mutta he saivat Pyhän-Hengen kasteen vasta myöhemmin, kun apostolit
laittoivat kätensä heidän päälleen Ap 8:17.

Opetuslapset oli kastettu aikaisemmin, mutta sai-
vat Pyhän-Hengen kasteen vasta helluntaina.

Korneliuksen kodissa tapahtui päin vastoin. He saivat Pyhän-Hengen ensin ja vasta sen jälkeen heidät kastettiin vedessä, Ap 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä
näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin
mekin.

Kun tutkii Raamattua, pitää panna pois kaikki en-
nakkokäsitykset ja kirkkojen opit ja lukea avoimin
mielin Jumalan sanaa. Jumala ei toimi meidän suun-
nitelmien mukaan, vaan "tuuli puhaltaa mistä
tahtoo."

Lue lisää

Ei se sinua helvetistä pelasta vaikka menetkin uimaan. Ei edes se vaikka sukeltaisit.

Pilkkaatko sinä jumalaton ihminen Jeesuksen asettamaan Pyhän Kasteen Sakramenttia vesikasteeksi?

keskenänne!!!!! kirjoitti:

Jeesus aasetti kasteen ylösnousemisensa jälkeen, joten ketään ei oltu kastettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen helluntaita.

Kasteriidat loppuvat sitten, kun Jumala avaa ymmärryksen tajuamaan, että kaste on Jumalan sanaa.
Suosittelen keskittymään muihin aiheisiin.
Helluntailaisten väärä kasteoppi perustuu väärään käsitykseen vanhurskautumisesta.
Kaste ei saa olla ihmistyö, se on Jumalan teko, kuten kaikki muukin evankeliumin sanan vaikutus.

Lue lisää

Kasteriidat eivät tule loppumaan, koska Jumala ei anna kunniaansa ihmisille. Jolle kaste on jokin hänen oman luuliaisuutensa merkki, hän pysyy kuolemassa.

Pyhässä Kasteessa ihminen tosiaan kastetaan Jeesukseen Kristukseen niin kuin sanoit, ei omaan kuuliaisuuteensa, taikka jonkun omahyväisen ja itseriittoisen uskonnollisen yhteisön jäseneksi..

keskenänne!!!!! kirjoitti:

Jeesus aasetti kasteen ylösnousemisensa jälkeen, joten ketään ei oltu kastettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ennen helluntaita.

Kasteriidat loppuvat sitten, kun Jumala avaa ymmärryksen tajuamaan, että kaste on Jumalan sanaa.
Suosittelen keskittymään muihin aiheisiin.
Helluntailaisten väärä kasteoppi perustuu väärään käsitykseen vanhurskautumisesta.
Kaste ei saa olla ihmistyö, se on Jumalan teko, kuten kaikki muukin evankeliumin sanan vaikutus.

Lue lisää

luopuvat tuosta katolisen kirkon kehittämästä kas-
teautomaatista, jossa vanhempien ja kummien teoil-
la yritetään vanhurskauttaa viaton vauva.
Ihmiset sopivat keskenään, milloin Jumalan pitäisi
pelastaa vauva. Ihmistekoa!!!!!!!
Raamattu ei tunne tuollaista veden maagiseen voi-
maan perustuvaa oppia.

Raamatullinen kaste on sama, jolla Jeesus, Paavali,
apostolit, samarialaiset, vanginvartija, Kornelius,
Lyydia ja kaikki muut Raamatun uskovat kastettiin.

Oliko e lapsikaste?

Sitä ei tarvitse muuttaa vaan Jumalan sana on
sama eilen, tänään ja iankaikkisesti. Jeesuskin
kastoi samalla kasteella uskoontulleita jo ennen
ristinkuolemaansa, Joh 4:1.

tunnustaa erehtymisensä. kirjoitti:

Teutatessin erehdys johtuu siitä, että hän ei
ymmärrä, että Pyhän-Hengen saaminen ja vesikaste ovat kaksi eri asiaa. Ne voivat tapahtua samanai-
kaisesti, mutta useimmiten ei.
Samarialaiset oli kastettu, mutta he saivat Pyhän-Hengen kasteen vasta myöhemmin, kun apostolit
laittoivat kätensä heidän päälleen Ap 8:17.

Opetuslapset oli kastettu aikaisemmin, mutta sai-
vat Pyhän-Hengen kasteen vasta helluntaina.

Korneliuksen kodissa tapahtui päin vastoin. He saivat Pyhän-Hengen ensin ja vasta sen jälkeen heidät kastettiin vedessä, Ap 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä
näitä, jotka ovat saaneet Pyhän-Hengen niinkuin
mekin.

Kun tutkii Raamattua, pitää panna pois kaikki en-
nakkokäsitykset ja kirkkojen opit ja lukea avoimin
mielin Jumalan sanaa. Jumala ei toimi meidän suun-
nitelmien mukaan, vaan "tuuli puhaltaa mistä
tahtoo."

Lue lisää

Jetsulleen kuin olen tätä käsittänyt ja taitaa näin olla myöskin Lapinmaassa ymmärretty. Mutta tämähän on näille oman tien kulkijoille täydellinen shokki jotka rakentavat kasteen varaan koko uudesti syntymän.

:-)))))))) kirjoitti:

Ei se sinua helvetistä pelasta vaikka menetkin uimaan. Ei edes se vaikka sukeltaisit.

Pilkkaatko sinä jumalaton ihminen Jeesuksen asettamaan Pyhän Kasteen Sakramenttia vesikasteeksi?

Lue lisää

:-))))))))

:-)))))))) kirjoitti:

Ei se sinua helvetistä pelasta vaikka menetkin uimaan. Ei edes se vaikka sukeltaisit.

Pilkkaatko sinä jumalaton ihminen Jeesuksen asettamaan Pyhän Kasteen Sakramenttia vesikasteeksi?

Lue lisää

Tämä on Jumalan sana! Puheet vesikasteesta ovat jumalanpilkkaa jota hurmahenget harjoittavat omaksi kadotuksekseen.

Maiskutus kirjoitti:

Jetsulleen kuin olen tätä käsittänyt ja taitaa näin olla myöskin Lapinmaassa ymmärretty. Mutta tämähän on näille oman tien kulkijoille täydellinen shokki jotka rakentavat kasteen varaan koko uudesti syntymän.

Lue lisää

Uudestisyntyminen tapahtuu VEDESTÄ JA HENGESTÄ, kuten Raamattu opettaa. Joko uskot Jumalan sanan ja pelastut, taikka hylkäät ja menet kadotukseen.

Jumalan sana on kuule vakava asia. Pilkkaajan käy kerran huonosti ellei tule parannusta.

Jumalan sanan mukaan tulet kadotetuksi, taikka sen uskovana pääset taivaaseen.

Raamatussa on kaksi ehtoa pelastukselle ne ovat täysin kiistatta USKO JA KASTE. Kasteen varaan on turha mitään rakentaa jos USKOA ei ole. Olet pelottava esimerkki tällaisesta eksytyksestä.

Usko ja Kaste on Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen sana. Kun oman todistuksesi mukaan et usko Jumalan sanaan, niin olet juuri niitä rakentajia jotka rakentavat hiekalle, siis ihmisoppien varaan.

Tee parannus ja usko evankeliumi. Ilman uskoa on mahdoton kelvata Jumalalle.

Maiskutus kirjoitti:

Jetsulleen kuin olen tätä käsittänyt ja taitaa näin olla myöskin Lapinmaassa ymmärretty. Mutta tämähän on näille oman tien kulkijoille täydellinen shokki jotka rakentavat kasteen varaan koko uudesti syntymän.

Lue lisää

"Kasteen varaan on turha mitään rakentaa jos USKOA ei ole. "

Lutherkin sanoo, että kaste ilman uskoa on ilveilyä.

Vauvahan saa lut. opin mukaan uskon vasta kastees-
saan, joten vauva kastetaan uskomattomana.
Eli Luther taitaa olla oikeassa!

Maiskutus kirjoitti:

Jetsulleen kuin olen tätä käsittänyt ja taitaa näin olla myöskin Lapinmaassa ymmärretty. Mutta tämähän on näille oman tien kulkijoille täydellinen shokki jotka rakentavat kasteen varaan koko uudesti syntymän.

Lue lisää

Et tunne Lutherin opetuksia joten älä käy vääristelemaan herra vauva.

Maiskutus kirjoitti:

Jetsulleen kuin olen tätä käsittänyt ja taitaa näin olla myöskin Lapinmaassa ymmärretty. Mutta tämähän on näille oman tien kulkijoille täydellinen shokki jotka rakentavat kasteen varaan koko uudesti syntymän.

Lue lisää

ja vielä vähemmän Lutherin epäraamatullisia seli-
tyksiä. Kirkkopostillassaan Lutherkin myöntää, että vauvalla EI OLE USKOA!!!!!!

" Luther sanoo: 1. Siis kysymme, kuinka on pienten lasten laita, heillä kun ei vielä ole mitään YMMÄRRYSTÄ ja kun he EIVÄT OMAKOHTAISESTI VOI USKOA, koskapa on kirjoitettu: »Usko tulee kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta» — Roomalaiskirjeen 10. luku (Room. 10:17. jae).
EIVÄTHÄN PIENET LAPSET kuule eivätkä ymmärrä Jumalan sanaa; HEILLÄ EI siis myöskään VOI OLLA OMAA USKOA."

Näin Luther.

Raamatun mukaan usko tulee kuulemisesta, eikä kas-
teesta, Room 10:17. Koska vauva ei ei kykene
ymmärtämään kuulemaansa, ei hänelle voi syntyä
uskoakaan.
Uskoa ei voi syntyä minkään seremonian avulla,
vaan se on Jumalan teko, kun ihminen kuultuaan
julistusta, uskoo Jeesuksessn ja avaa sydämensä
sanomalle.

Jaakob kirjoittaa: Jaak 2:17
"Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut."
Miten vauva voi osoittaa tekonsa?

Sairaammaksi ihminen tuskin voi enää tulla!
Egon sairas paisuminen on laajentunut toisen henkilön ymmärryksen kattavaksi.

Näitä heppeleitä täällä näyttää riittävän.

KERRO IHAN OMIN , mitä sinä tiedät, etti käy kun Joukahaiselle , että Väinämöinen lauloi hänet suohon .

pitäisi perustua Raamattuun?

Missä niin on kirjoitettu, että kasteessa on Jumalan sana?????????
Se on sinun olettamustasi!
Jumalan sana ei tarvitse vettä kyytipojaksi!

Miten vauva voi uskoa?????

Järkeäkin on lupa käyttää.

Pyhä ehtoollinen synnyttää uskoa sen tähden, että
1. Kor 11:28-29 kehoittaa uskovaa TUTKIMAAN JA
TUOMITSEMAAN ITSENSÄ ENNEN EHTOOLLISTA!
"Sillä se, joka syö ja juo erottamatta Herran
ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Tämäkin todistaa, että alkuseurakuntaan ei kuulunut vauvoja, sillä eihän vauva kykene sel-
laiseen!

Roomm 10:17
"Sillä usko tulee KUULEMISESTA."

EI KASTEESTA!!!!!

Eikö kaiken opin kirjoitti:

pitäisi perustua Raamattuun?

Missä niin on kirjoitettu, että kasteessa on Jumalan sana?????????
Se on sinun olettamustasi!
Jumalan sana ei tarvitse vettä kyytipojaksi!

Miten vauva voi uskoa?????

Järkeäkin on lupa käyttää.

Pyhä ehtoollinen synnyttää uskoa sen tähden, että
1. Kor 11:28-29 kehoittaa uskovaa TUTKIMAAN JA
TUOMITSEMAAN ITSENSÄ ENNEN EHTOOLLISTA!
"Sillä se, joka syö ja juo erottamatta Herran
ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Tämäkin todistaa, että alkuseurakuntaan ei kuulunut vauvoja, sillä eihän vauva kykene sel-
laiseen!

Roomm 10:17
"Sillä usko tulee KUULEMISESTA."

EI KASTEESTA!!!!!

Lue lisää

Kysymyksesi paljastavat, ettet ole kristitty ollenkaan. Olet tuo onneton Matti Simon...

Eikö kaiken opin kirjoitti:

pitäisi perustua Raamattuun?

Missä niin on kirjoitettu, että kasteessa on Jumalan sana?????????
Se on sinun olettamustasi!
Jumalan sana ei tarvitse vettä kyytipojaksi!

Miten vauva voi uskoa?????

Järkeäkin on lupa käyttää.

Pyhä ehtoollinen synnyttää uskoa sen tähden, että
1. Kor 11:28-29 kehoittaa uskovaa TUTKIMAAN JA
TUOMITSEMAAN ITSENSÄ ENNEN EHTOOLLISTA!
"Sillä se, joka syö ja juo erottamatta Herran
ruumista muusta, syö ja juo tuomioksensa."

Tämäkin todistaa, että alkuseurakuntaan ei kuulunut vauvoja, sillä eihän vauva kykene sel-
laiseen!

Roomm 10:17
"Sillä usko tulee KUULEMISESTA."

EI KASTEESTA!!!!!

Lue lisää

On sinulla tymät kysymykset kerta kaikkiaan.

Kas kun et kysynyt että miten aikuinen voi uskoa?
Vastaus on nimittäin sama, JUMALA ON USKON ANTAJA.

JOS LAPSELLA EI OLISI USKOA, niinkuin sinä väität, niin EI HÄNELLÄ OLISI MYÖSKÄÄN PELASTUSTA.

Tämän voit itsekin todeta Jumalan sanasta.

Aameen kirjoitti:

On sinulla tymät kysymykset kerta kaikkiaan.

Kas kun et kysynyt että miten aikuinen voi uskoa?
Vastaus on nimittäin sama, JUMALA ON USKON ANTAJA.

JOS LAPSELLA EI OLISI USKOA, niinkuin sinä väität, niin EI HÄNELLÄ OLISI MYÖSKÄÄN PELASTUSTA.

Tämän voit itsekin todeta Jumalan sanasta.

Lue lisää

Usko tulee kuulemisesta!! Room 10:17
Ei Jumala anna uskoa jonkun vesiseremonian johdosta
vaan kun ihminen kuulee Jumalan sanaa, ottaa sen vastaan niin JUMALA VAIKUTTAA USKON SYNTYMISEN!

Ellei ihminen ota sanaa vastaan, ei pelkkä kuuleminen mitään auta:
Hebr 4:2
"sillä hyvä sanoma on julistettu heille niinkuin
meillekin, mutta heidän kuulemansa sana EI HEITÄ
HYÖDYTTÄNYT, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat."

Vauvalle julistettu sana ei hydytä mitään, koska
vauva ei kykene ymmärtämään siitä mitään!!!!

Vauva on Jeesuksen sovintotyön tähden autuas eikä
tarvitse kastetta. Siksi Jeesus sanoi:
Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Raamattua?? kirjoitti:

Usko tulee kuulemisesta!! Room 10:17
Ei Jumala anna uskoa jonkun vesiseremonian johdosta
vaan kun ihminen kuulee Jumalan sanaa, ottaa sen vastaan niin JUMALA VAIKUTTAA USKON SYNTYMISEN!

Ellei ihminen ota sanaa vastaan, ei pelkkä kuuleminen mitään auta:
Hebr 4:2
"sillä hyvä sanoma on julistettu heille niinkuin
meillekin, mutta heidän kuulemansa sana EI HEITÄ
HYÖDYTTÄNYT, koska se ei uskossa sulautunut niihin, jotka sen kuulivat."

Vauvalle julistettu sana ei hydytä mitään, koska
vauva ei kykene ymmärtämään siitä mitään!!!!

Vauva on Jeesuksen sovintotyön tähden autuas eikä
tarvitse kastetta. Siksi Jeesus sanoi:
Lastenkaltaisten on taivasten valtakunta!

Lue lisää

En keskustele kanssasi Jumalan sanasta, koska et ymmärrä Raamatun sanomaa sydämen tasolla Hengen kautta.

Ei se auta vaikka ihminen osaisi Raamatun ulkoa, ellei hän ole tullut ahtaasta portista sisälle.

Aameen kirjoitti:

En keskustele kanssasi Jumalan sanasta, koska et ymmärrä Raamatun sanomaa sydämen tasolla Hengen kautta.

Ei se auta vaikka ihminen osaisi Raamatun ulkoa, ellei hän ole tullut ahtaasta portista sisälle.

Lue lisää

Oottako työ siell ahtaan veräjän pieles inspehtoorina tarkkoomassa ketkä hyö piäsevät??
Isoookirja mukkaa siell ei immeisilt kysyt

kyssäästä?? kirjoitti:

Oottako työ siell ahtaan veräjän pieles inspehtoorina tarkkoomassa ketkä hyö piäsevät??
Isoookirja mukkaa siell ei immeisilt kysyt

Jumalan sanaa pilkkaava henkilö ei ole Jumalan sanaan uskova. Jumalan sana tuomitsee kadotukseen sen, joka ei sanaan usko.

Tämä on Jumalan sana.

Säilytetäänkö sitä siinä kuuluisassa lasikantisessa?

vetinen evankeliumi. kirjoitti:

Säilytetäänkö sitä siinä kuuluisassa lasikantisessa?

Tulet sen tietämään tasan 1 sekunti sen jälkeen kun olet silmäsi sulkenut ikiuneen.
Jumalan sanan ja pyhien asioiden pilkka ei jää rankaisematta!
Pyhä Kaste tehdään Kristuksen käskystä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

vetinen evankeliumi. kirjoitti:

Säilytetäänkö sitä siinä kuuluisassa lasikantisessa?

Varovaisuutta Jumalan sanan pilkkaamisessa, jos sinulla on tarkoitus päästä taivaaseen.

Jos nimittäin olisit uudestisyntynyt kristitty, näin sanoessasi, niin nyt olisit tehnyt pilkan Pyhää Henkeä vastaan. Ikinä enää et saisi sitä anteeksi.

On kysymys erittäin vakavasta asiata kun aletaan julkisesti pilkkaamaan Jeesuksen asettamia Sakramentteja.

Jumalaa murheelliseksi kirjoitti:

Tulet sen tietämään tasan 1 sekunti sen jälkeen kun olet silmäsi sulkenut ikiuneen.
Jumalan sanan ja pyhien asioiden pilkka ei jää rankaisematta!
Pyhä Kaste tehdään Kristuksen käskystä Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.

Lue lisää

Äärimmäisen vakavan kysymyjsen äärellä ollaan nyt. Sokea ei voi pilkata Pyhää Henkeä, mutta jos tuo sanoja olisi ollut uudestistyntynyt kristitty, niin nyt olisi tullut pilkka Pyhää Henkeä vastaan. Hirvittää näiden muutamien pilkkaajien saatanallisuus, semminkin jos ovat uskoa tunnustavia ihmisiä. He leikkivät nyt pelastuksellaan vakava leikkiä. Saatanallinen hengellinen viha heissä, saa aikaan tällaista sekoilua.

Ei ole olemassa kuin yksi kaste, lueppa Raamatusta. Kaste ei TODELLAKAAN ole mikään yhteisöön liittymiseen liittyvä seremonia.
Kun et tiedä mitään Pyhästä Kasteesta Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, niin älä ryhdy muille opettajaksi ollenkaan. Kaste on vakava asia.

Tee parannus ja usko evankeliumi.

Vesikastetta Raamattu ei tunne. Pyhässä Kasteessa jossa syntinen upotetaan yhdessä Kristuksen kanssa kuolemaan, ja yhdessä hänen kanssaan kuolleista ylösnousemiseen, on Pyhä Kolmiyhteinen Jumala itse, veteen yhtyneenä.

On vain Pyhä kaste , jossa on Pyhitetty Siunattu vesi , KASTE EI OLE PELKKÄÄ VETTÄ ,VAAN SELLAISTA VETTÄ JOHON ON YHDISTETTY JUMALAN SANA .

teutatess kirjoitti:

On vain Pyhä kaste , jossa on Pyhitetty Siunattu vesi , KASTE EI OLE PELKKÄÄ VETTÄ ,VAAN SELLAISTA VETTÄ JOHON ON YHDISTETTY JUMALAN SANA .

Kannattaa lukea raamattua, ettei mene hurmahenkisyydeksi:
APT 10:47. "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

vihne kirjoitti:

Kannattaa lukea raamattua, ettei mene hurmahenkisyydeksi:
APT 10:47. "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

Miksi suljit silmäsi jo tämän jakeen jälkeen, selittääksesi pois = "vesittääksesi" Pyhän Kasteen Sakramentin.

Ap. t. 10:47   "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Ap. t. 10:48   Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.

Mitä ajattelit siitä, jos ryhtyisit vastaavanlaista halveksittavaa Jumalan työtä pilkkaavaa paskaa puhumaan Herran Pyhän Ehtoollisen Sakramentista. Ei ole pini synti pilkata Jumalan asettamia Sakramentteja. Jos sen pilkkaamisen tekisit täydessä hengellisessä ymmärryksessä, niin se on pilkka Pyhää Henkeä vastaan.

Aameen kirjoitti:

Miksi suljit silmäsi jo tämän jakeen jälkeen, selittääksesi pois = "vesittääksesi" Pyhän Kasteen Sakramentin.

Ap. t. 10:47   "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Ap. t. 10:48   Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.

Mitä ajattelit siitä, jos ryhtyisit vastaavanlaista halveksittavaa Jumalan työtä pilkkaavaa paskaa puhumaan Herran Pyhän Ehtoollisen Sakramentista. Ei ole pini synti pilkata Jumalan asettamia Sakramentteja. Jos sen pilkkaamisen tekisit täydessä hengellisessä ymmärryksessä, niin se on pilkka Pyhää Henkeä vastaan.

Lue lisää

Minä vain luin ja itse samoin, mitä raamatussa on kirjoitettuna.

Sinä varsinainen hurmahenki olet, kun uhkauksien kanssa olet liikkeellä.

Siis kastettiin vedellä henkilöitä, jotka olivat puhdistetut uskolla ja täytetyt Pyhällä Hengellä.

vihne kirjoitti:

Minä vain luin ja itse samoin, mitä raamatussa on kirjoitettuna.

Sinä varsinainen hurmahenki olet, kun uhkauksien kanssa olet liikkeellä.

Siis kastettiin vedellä henkilöitä, jotka olivat puhdistetut uskolla ja täytetyt Pyhällä Hengellä.

Lue lisää

Sitä minä arvelinkin!? Se on tässä tapauksessa sinun suunnaton onnesi. Sinulla on vielä mahdollisuus parannukseen, kasteesi armoliittoon palaamiseen.

Aameen kirjoitti:

Sitä minä arvelinkin!? Se on tässä tapauksessa sinun suunnaton onnesi. Sinulla on vielä mahdollisuus parannukseen, kasteesi armoliittoon palaamiseen.

raamattua luettiin, niinkuin se on kirjoitettu ja joku perkeleellinen uhka on päällä, ei ymmärrä.

vihne kirjoitti:

raamattua luettiin, niinkuin se on kirjoitettu ja joku perkeleellinen uhka on päällä, ei ymmärrä.

Sinun jumalan sanaa rienaava tarkoituksesi oli todistella että Raamattu puhuisi vesikasteesta.
Juuri äsken näimme että vesikastetta ei ole, vaan on Pyhä Kaste joka tapahtuu vedellä Jeesuksen nimeen kastettuna.

Ei ole vesikastetta, on vain Pyhä Kaste.

Joka Kastetta pilkkaa, hän pilkkaa Pyhää Henkeä.
Koska kasteen lahja USKOSSA toimitettuna on kaikki Jumalan pelastushyvyydet, ei yhtään vähempää.

Mutta.. ihminen joka ei ymmärrä mitä on tekemässä, kuten sinun tapauksessasi on asian laita, niin silloin tuo pilkka ei täytä sitä ehtoa ettei sitä saisi ikinä anteeksi.

Mutta erittäin vaarallista leikkiä se on joka tapauksessa. Moni kuulija voi sen kautta eksyä pois Kristuksen sanasta, ja tulla hurmahenkiseksi Jumalan sanan pilkkaajaksi.

Tällaista pelleilyä en ymmärrä uskovan tekemänä lainkaan.

Aameen kirjoitti:

Sinun jumalan sanaa rienaava tarkoituksesi oli todistella että Raamattu puhuisi vesikasteesta.
Juuri äsken näimme että vesikastetta ei ole, vaan on Pyhä Kaste joka tapahtuu vedellä Jeesuksen nimeen kastettuna.

Ei ole vesikastetta, on vain Pyhä Kaste.

Joka Kastetta pilkkaa, hän pilkkaa Pyhää Henkeä.
Koska kasteen lahja USKOSSA toimitettuna on kaikki Jumalan pelastushyvyydet, ei yhtään vähempää.

Mutta.. ihminen joka ei ymmärrä mitä on tekemässä, kuten sinun tapauksessasi on asian laita, niin silloin tuo pilkka ei täytä sitä ehtoa ettei sitä saisi ikinä anteeksi.

Mutta erittäin vaarallista leikkiä se on joka tapauksessa. Moni kuulija voi sen kautta eksyä pois Kristuksen sanasta, ja tulla hurmahenkiseksi Jumalan sanan pilkkaajaksi.

Tällaista pelleilyä en ymmärrä uskovan tekemänä lainkaan.

Lue lisää

en osallistu enempää.

vihne kirjoitti:

en osallistu enempää.

minä en väittele ollenkaan. Niin kauan kun jumalan sana pitää paikkansa ei aiheesta tarvitse väitellä. Kahta pelastavaa Kastetta ei ole eikä tule.

vihne kirjoitti:

Kannattaa lukea raamattua, ettei mene hurmahenkisyydeksi:
APT 10:47. "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

Siinä kohassa ei sanota mitään, Vedestä vaan kasteesta pelkästään .

teutatess kirjoitti:

Siinä kohassa ei sanota mitään, Vedestä vaan kasteesta pelkästään .

ei osaa lukea?????

vihne kirjoitti:

Kannattaa lukea raamattua, ettei mene hurmahenkisyydeksi:
APT 10:47. "Kuka voi estää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niin kuin mekin?"

Minä en osannut , ok. Kyllä siinä lukee niin .
annathan anteeksi .

teutatess kirjoitti:

Minä en osannut , ok. Kyllä siinä lukee niin .
annathan anteeksi .

vapauteen asti, Jeesuksen tähden on lupa meillä kaikilla.

vihne kirjoitti:

Minä vain luin ja itse samoin, mitä raamatussa on kirjoitettuna.

Sinä varsinainen hurmahenki olet, kun uhkauksien kanssa olet liikkeellä.

Siis kastettiin vedellä henkilöitä, jotka olivat puhdistetut uskolla ja täytetyt Pyhällä Hengellä.

Lue lisää

Kyllä tässä näemme kelle on ymmärrystä annettu ja kelle ei. Näyttää siltä että Ameen eli Abi liikkuu pelkällä tunne tasolla ymmärtämättä lainkaan mitä raamattu sanoo.

"Siis kastettiin vedellä henkilöitä, jotka olivat puhdistetut uskolla ja täytetyt Pyhällä Hengellä."

Pyhän Hengen voi saada kolmella tavalla, eikä se ole sidottu ainoastaan vesikasteeseen, niin kuin hurmahenget ymmärtämättömyydessään väittää.

Aameen kirjoitti:

Sinun jumalan sanaa rienaava tarkoituksesi oli todistella että Raamattu puhuisi vesikasteesta.
Juuri äsken näimme että vesikastetta ei ole, vaan on Pyhä Kaste joka tapahtuu vedellä Jeesuksen nimeen kastettuna.

Ei ole vesikastetta, on vain Pyhä Kaste.

Joka Kastetta pilkkaa, hän pilkkaa Pyhää Henkeä.
Koska kasteen lahja USKOSSA toimitettuna on kaikki Jumalan pelastushyvyydet, ei yhtään vähempää.

Mutta.. ihminen joka ei ymmärrä mitä on tekemässä, kuten sinun tapauksessasi on asian laita, niin silloin tuo pilkka ei täytä sitä ehtoa ettei sitä saisi ikinä anteeksi.

Mutta erittäin vaarallista leikkiä se on joka tapauksessa. Moni kuulija voi sen kautta eksyä pois Kristuksen sanasta, ja tulla hurmahenkiseksi Jumalan sanan pilkkaajaksi.

Tällaista pelleilyä en ymmärrä uskovan tekemänä lainkaan.

Lue lisää

Sihän veijari olet, käytät samaa konstia kuin paavikin jos olet minua itseäni vastaan olet myöskin Jumalaa vastaan. Tästä Luther varoittaa tälläiset ovat pahimpia antikristuksia.

Ei ole vesikastetta, on vain Pyhä Kaste. Aameen 22.3.2008 klo 15.16

Vesikaste on sama kuin Pyhäkaste. Ei ole Pyhää kastetta ilman vettä. Vesikasteessa Sana ja vesi yhdistyy ja muodostaa Pyhän kasteen, joka antaa sen mitä sanassa luvataan. Johanneksen ja Meidän Pyhä vesikaste on yksi ja sama kaste. Nämä molemmat ovat Jumalan asettamia. Siksi itse Jeesus tahtoi juuri Johanneksen kasteella käydä Pyhän Hengen laskeutuessa kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle.

Luettu on kirjoitti:

Sihän veijari olet, käytät samaa konstia kuin paavikin jos olet minua itseäni vastaan olet myöskin Jumalaa vastaan. Tästä Luther varoittaa tälläiset ovat pahimpia antikristuksia.

Ei ole vesikastetta, on vain Pyhä Kaste. Aameen 22.3.2008 klo 15.16

Vesikaste on sama kuin Pyhäkaste. Ei ole Pyhää kastetta ilman vettä. Vesikasteessa Sana ja vesi yhdistyy ja muodostaa Pyhän kasteen, joka antaa sen mitä sanassa luvataan. Johanneksen ja Meidän Pyhä vesikaste on yksi ja sama kaste. Nämä molemmat ovat Jumalan asettamia. Siksi itse Jeesus tahtoi juuri Johanneksen kasteella käydä Pyhän Hengen laskeutuessa kyyhkysen muodossa Jeesuksen päälle.

Lue lisää

Raamattu ei tunne vesikastetta. Uiminen vedessä ei pelasta ketään. Kasteessa on AINA Isä Poika ja Pyhä Henki YHTYNEENÄ VETEEN. Jumalvettä sanoo Luther!