Kuten tiedämme, rovasti Lars Laestadius sanoo olevansa "vakaumuksesta luterilainen".
Kirjeessään kristitylle veljelleen tuomiorovasti P. Wieselgrenille hän sanoo olleensa varovainen, ettei tulisi kirjoittaneeksi mitään Tunnustuskirjoja vastaan.
Luterilaisen tunnustuksen kruunu, Yksimielisyyden Ohje sanoo ehdonvallan asioista mm. näin:
"Uskomme, opetamme ja tunnustamme niin ikään, että tunnustustilanteessa, kun Jumalan sanan viholliset pyrkivät kukistamaan pyhän evankeliumin puhtaan opin, me olemme velvolliset avoimesti ja julkisesti, sekä sanoin että myös teoin ja käyttäytymisellämme Jumalan sanan perusteella tunnustamaan oppia ja kaikkea mitä uskontoon kuuluu.
Velvoitus koskee k o k o Jumalan seurakuntaa, joka ainoaa kristittyä, mutta erityisesti sananpalvelijoita, koska he ovat Jumalan seurakunnan johtajia. Sellaisessa tilanteessa ei vastustajille ole annettava periksi edes ehdonvallan asioissa. Ei ole sallittava, että he väkisin tai kavalasti saavat meidät noudattamaan sellaisia tapoja, koska heidän päämääränään on heikentää oikeaa jumalanpalvelusta ja istuttaa sekä vahvistaa epäjumalanpalvelusta. On kirjoitettu: "Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen" (Gal. 5:1).
Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa, me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi meidän keskuudessamme" (Gal. 2:4 s.).
Samassa yhteydessä Paavali puhuu ympärileikkauksesta, joka siihen aikaan oli vapaa ehdonvallan asia (1 Kor. 7:18 s.) ja jonka Paavalikin hengellisen vapauden perusteella toimitti toisessa yhteydessä (Ap.t. 16:3).
Koska kuitenkin väärät apostolit vaativat ja käyttivät ympärileikkausta sen väärän oppinsa tukemiseksi että lain määräämät teot ovat välttämättömät vanhurskauden ja pelastuksen saavuttamiseen, ei Paavali kertomansa (Gal. 2:5) mukaan tahtonut hetkeksikään antaa myöten, jotta evankeliumin totuus pysyisi voimassa.
Heikoille Paavali siis antaa myöten, kun kyseessä ovat ruuat ja ajat eli päivät (Room. 14). Mutta väärille apostoleille, jotka tahtovat velvoittaa omattunnot sellaisiin sääntöihin, hän ei suostu antamaan periksi edes sinänsä vapaissa ja yhdentekevissä asioissa; Kol. 2:16: "Älköön kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan johdosta." Ja kun Pietari ja Barnabas sellaisessa tapauksessa antoivat hiukan myöten, Paavali nuhteli heitä julkisesti, he kun "eivät vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan" (Gal. 2:11 ss.).
Asiat eivät nimittäin enää olleet ulkonaisia ehdonvallan asioita, jotka luontonsa ja olemuksensa mukaisesti aina ovat sinänsä vapaita ja joita siis ei voi koskea mikään käsky eikä kielto. Tässä on ensiksikin kysymys kristillisen uskomme keskeisestä kohdasta, kuten apostoli todistaa." -- että evankeliumin totuus säilyisi." Pakko jo käsky pimittäisivät ja vääristäisivät evankeliumin totuuden, koska vastustajat joko julkisesti vaativat tai ainakin pyrkivät käyttämään niitä väärän opin, taikauskon ja epäjumalanpalveluksen tukemiseksi sekä puhtaan opin ja kristillisen vapauden kukistamiseksi.
Samoin tässä on kysymys kristillisestä vapaudesta, jonka säilyttämiseen Pyhä Henki on vakavasti velvoittanut kirkkonsa, kuten vastikään pyhän apostolin sanasta kuulimme. Niin pian kuin vapaus vähenee ja kirkot pakotetaan noudattamaan ihmisten käskyjä siinä mielessä, että niiden noudattamatta jättäminen muka on vääryys ja synti, on tie avoin epäjumalanpalvelukselle. Sitten annetaan taas käsky käskyn päälle; ihmisten käskyjen noudattamista pidetään Jumalan palvelemisena, jopa paljon parempana kuin Jumalan käskyjen noudattamista.
Lähde concordia.fi
Kirjeessään kristitylle veljelleen tuomiorovasti P. Wieselgrenille hän sanoo olleensa varovainen, ettei tulisi kirjoittaneeksi mitään Tunnustuskirjoja vastaan.
Luterilaisen tunnustuksen kruunu, Yksimielisyyden Ohje sanoo ehdonvallan asioista mm. näin:
"Uskomme, opetamme ja tunnustamme niin ikään, että tunnustustilanteessa, kun Jumalan sanan viholliset pyrkivät kukistamaan pyhän evankeliumin puhtaan opin, me olemme velvolliset avoimesti ja julkisesti, sekä sanoin että myös teoin ja käyttäytymisellämme Jumalan sanan perusteella tunnustamaan oppia ja kaikkea mitä uskontoon kuuluu.
Velvoitus koskee k o k o Jumalan seurakuntaa, joka ainoaa kristittyä, mutta erityisesti sananpalvelijoita, koska he ovat Jumalan seurakunnan johtajia. Sellaisessa tilanteessa ei vastustajille ole annettava periksi edes ehdonvallan asioissa. Ei ole sallittava, että he väkisin tai kavalasti saavat meidät noudattamaan sellaisia tapoja, koska heidän päämääränään on heikentää oikeaa jumalanpalvelusta ja istuttaa sekä vahvistaa epäjumalanpalvelusta. On kirjoitettu: "Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen" (Gal. 5:1).
Noiden pariimme luikertaneiden valheveljien tähden, jotka orjuuttaakseen meitä olivat hiipineet vakoilemaan vapauttamme, mikä meillä on Kristuksessa Jeesuksessa, me emme hetkeksikään alistuneet antamaan heille myöten, että evankeliumin totuus säilyisi meidän keskuudessamme" (Gal. 2:4 s.).
Samassa yhteydessä Paavali puhuu ympärileikkauksesta, joka siihen aikaan oli vapaa ehdonvallan asia (1 Kor. 7:18 s.) ja jonka Paavalikin hengellisen vapauden perusteella toimitti toisessa yhteydessä (Ap.t. 16:3).
Koska kuitenkin väärät apostolit vaativat ja käyttivät ympärileikkausta sen väärän oppinsa tukemiseksi että lain määräämät teot ovat välttämättömät vanhurskauden ja pelastuksen saavuttamiseen, ei Paavali kertomansa (Gal. 2:5) mukaan tahtonut hetkeksikään antaa myöten, jotta evankeliumin totuus pysyisi voimassa.
Heikoille Paavali siis antaa myöten, kun kyseessä ovat ruuat ja ajat eli päivät (Room. 14). Mutta väärille apostoleille, jotka tahtovat velvoittaa omattunnot sellaisiin sääntöihin, hän ei suostu antamaan periksi edes sinänsä vapaissa ja yhdentekevissä asioissa; Kol. 2:16: "Älköön kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan johdosta." Ja kun Pietari ja Barnabas sellaisessa tapauksessa antoivat hiukan myöten, Paavali nuhteli heitä julkisesti, he kun "eivät vaeltaneet suoraan evankeliumin totuuden mukaan" (Gal. 2:11 ss.).
Asiat eivät nimittäin enää olleet ulkonaisia ehdonvallan asioita, jotka luontonsa ja olemuksensa mukaisesti aina ovat sinänsä vapaita ja joita siis ei voi koskea mikään käsky eikä kielto. Tässä on ensiksikin kysymys kristillisen uskomme keskeisestä kohdasta, kuten apostoli todistaa." -- että evankeliumin totuus säilyisi." Pakko jo käsky pimittäisivät ja vääristäisivät evankeliumin totuuden, koska vastustajat joko julkisesti vaativat tai ainakin pyrkivät käyttämään niitä väärän opin, taikauskon ja epäjumalanpalveluksen tukemiseksi sekä puhtaan opin ja kristillisen vapauden kukistamiseksi.
Samoin tässä on kysymys kristillisestä vapaudesta, jonka säilyttämiseen Pyhä Henki on vakavasti velvoittanut kirkkonsa, kuten vastikään pyhän apostolin sanasta kuulimme. Niin pian kuin vapaus vähenee ja kirkot pakotetaan noudattamaan ihmisten käskyjä siinä mielessä, että niiden noudattamatta jättäminen muka on vääryys ja synti, on tie avoin epäjumalanpalvelukselle. Sitten annetaan taas käsky käskyn päälle; ihmisten käskyjen noudattamista pidetään Jumalan palvelemisena, jopa paljon parempana kuin Jumalan käskyjen noudattamista.
Lähde concordia.fi
Vastaukset 13
Vanhimmat
Valitettavasti kovin moni ei sokeudessaan ole tätä huomaavinaankaan. Sen sijaan valehdellaan vasten kasvoja ummet ja lammet ettei häpeällinen totuus paljastuisi.
Kysyin juuri 85 vuotta täyttäneeltä saarnaajalta, tuleeko muuallakin autuaaksi. Hän vastasi kyllä tulee . On muuten vielä skarppi pappa , isäni on 88v. ajattelee samoin . Tämä on EL. haarassa
Esikoislestadiolaisen virallisen opin mukaan ainoastaan lapinluottamuksen omaava esikoislestadiolainen ja pieni lapsi muualla voi tulla autuaaksi. Älä siis yritä julkisuudessa vääristellä totuutta!?
Se on sitten toinen kysymys kuinka moni on "virallisesti" esikoislestadiolainen. Varovasti arvioiden ehkä puolet poruksta.
Esikoislestadiolaisen virallisen opin mukaan ainoastaan lapinluottamuksen omaava esikoislestadiolainen ja pieni lapsi muualla voi tulla autuaaksi. Älä siis yritä julkisuudessa vääristellä totuutta!?
Se on sitten toinen kysymys kuinka moni on "virallisesti" esikoislestadiolainen. Varovasti arvioiden ehkä puolet poruksta.
sinulla ei ole selvästikään tietoa todellisuudesta,haluat vain mustamaalata,panetella el,hyvin katkeralta kuulostaa uskosi!
Ai sinä suoritan elävien ja kuolleiden tuomitsemisen vain savisten korviesi kuulon perusteella.
Eipä ole ihme että es.lest.liikkeen asiat ovat nyt huomosti.
Kerron sinulle salaisuuden:
Olen erittäin onnellinen että yksikään lestadiolainen ei pysty vähääkään vaikuttamaan minun uskooni. Se on Jumalalta Jeesuksen kautta lahjaksi tullut ja kestää koetukset. Kiitos Jeesukselle, hallelujaa!
GAL. 5:1 Tarkoittaa "Krisstillinen vapaus"
Vapauteen Kristus meidät vapautti .
Gal. 2:4 . Tässä kerrottu, avustusten vienti/käynti Jerusalemissa tapahtui -46 Pietari Johannes ja Jaakob (joka oli Jeesuksen veli) ym.
Olivat yksimielisiä siitä, että ympärileikkaus ja Mooseksen säädökset ruuista, juhlista , ym. eivät ole voimassa uuden liiton aikana .
Ap.t. 16:1-3 . Galatian maakunnan eteläosaan kuuluvien Lystran ja Ikonian kristittyjen arvio. Timoteuksesta osoittautui oikeaksi. Hänestä tuli Paavalin lähettiläs ja luotettu työtoveri. Fi. 2:19-22 .
Apostoli ympärileikkasi puolijuutalaisen (isä oli Kreikkalainen ja äiti oli Juutalainen )Timoteuksen siksi että se helpotti työtä juutalaisten keskuudessa, ei pelastuksen tarpeen osiona . Milloin sitä vaadittiin tarpeellisena pelastukseen välttämisenä , Paavali kielsi sen jyrkästi .
Room. 14 Heikko uskoiset ovat kristityt, jotka ovat vielä vajaavaisesti juurtuneet Jumalan sanaan ja ovat omissatunnoissa puutteellisesti sen ohjaamina. He ovat huomattavassa määrässä ihmisten mielipiteistä ja omista tunnoista riippuvia. Sellaisien suhteen kokeneempien ja raamattuun syvemmin juurtuneiden kristittyjen on oltava kärsivällisiä, heitä kohtaan.
Sen joka luulee olevasa vahva, on syytä katsoa että ei ole heikko, eli Paavalin sana : joka luulee seisovansa, katsokoon ettei lankea .
Gall. 2:11 . Paavalilla ja Pietarilla ei ollut opillisia erimielisyyksiä, Tässä kuvattu ristiriita johtui pietarin inhimmillisestä hikkoudesta vert. Hänen vastaavaan heikkouteensa Jeesuksen kieltämisesen yhteydessä Mk. 14:66-72
1Kor. 7:18 -19 . JUMALAN KÄSKYJEN NOUDATTAMISEN TÄRKEYS . Matt. 5:17-19 , 7:24-27 , Joh. 14:15 , 21 , Room. 13:8-10 .
Kol. 2:16 (14-17) iHMISIÄ VASTAAN OLLUT KIRJOITUS SÄÄDÖKSINEEN OLI LAKI . Ollen sen rikkojia vastaan ja tuomiten heidät . Kristus pyyhkii sen pois kärsimällä ristillä ihmisten puolesta sen heille vaatiman rangaistuksen, näin Hän naulasi ristille vaativan ja tuomitsevan lain .
Teillä tökkii aika tovi, tässäkin ketjussa on nyt 6 viestiä ja teillä ilmoittaa 2-3 ..
Aamulla oli 5 viestiä ja aloituis sivu sanoi 2
olevan ymmärrystä kovinkaan näihin korkeimpiin asioihin joten ole vaiti!
Niin väittää
Luulet itsestäsi vaan paljon
Katso ettet kompastu .
ja armoon luotan,sinun sanoihin en luottais,et ole tullu selvästikään syntisen paikalle.
Jos sinä sen uskot vahast niin et tule petytyks
Ja pääset helvetin vaivast, tulet taivaas vedetyks, siel saat sit ilol olla, ja minun oppini kulla, Isäni aina myös nähdä .