Käsittämätöntä pelleilyä kasteen kustannuksella.
Raamattu tuntee vain yhden kasteen, uskovien kasteen, jossa upotetaan kokonaan veteen, mutta voidaan myös kastaa tehtävään, ns. Johanneksen kasteella, joka on Pyhän Hengen kaste, voima mukaan tehtävään.
Kasteelle on merkitystä sillä, että se tapahtuu uskoon tulon jälkeen, sinne haudutaan, mennään ja otetaan vastaan kaste.
Nyt EVlut. kirkko nosti jutun siitä, kun lapsikasteen suoritti Kuopiossa Luther- säätiön pappi. Lapsikasteessahan KASTETAAN VAIN SEURAKUNTAAN, USKOVIENKSATEESSA ISÄÄN, POIKAAN JA PYHÄÄN HENKEEN.
Tuomiokapituli katsoi, että kun kastajan ei ollut KRISTITTY, eikä näiden kahden pienokaisen kaste ollut HÄTÄKASTE, on toimitus väärä, ja kun on kaksi puolta Jumala ja saatanan, on se saatanasta.
Kaste on Jumalan edessä mitätön, jos ihminen ei voi uskoaan tunnustaa, mutta siunaus lapselle on kantava.
Eniten ihmetyttää kuitenkin se, että Kirkko alkaa erotella ihmisiä, kristittyihin ja ei kristittyihin ja ei pidä kristittynä Luther säätiön pastoria??
Uutinen oli tämän päivän Sanomalehti Kalevassa, Kotimaa osastolla.
Onko kirkosta tullut Julman huoneen hallitus?
Raamattu tuntee vain yhden kasteen, uskovien kasteen, jossa upotetaan kokonaan veteen, mutta voidaan myös kastaa tehtävään, ns. Johanneksen kasteella, joka on Pyhän Hengen kaste, voima mukaan tehtävään.
Kasteelle on merkitystä sillä, että se tapahtuu uskoon tulon jälkeen, sinne haudutaan, mennään ja otetaan vastaan kaste.
Nyt EVlut. kirkko nosti jutun siitä, kun lapsikasteen suoritti Kuopiossa Luther- säätiön pappi. Lapsikasteessahan KASTETAAN VAIN SEURAKUNTAAN, USKOVIENKSATEESSA ISÄÄN, POIKAAN JA PYHÄÄN HENKEEN.
Tuomiokapituli katsoi, että kun kastajan ei ollut KRISTITTY, eikä näiden kahden pienokaisen kaste ollut HÄTÄKASTE, on toimitus väärä, ja kun on kaksi puolta Jumala ja saatanan, on se saatanasta.
Kaste on Jumalan edessä mitätön, jos ihminen ei voi uskoaan tunnustaa, mutta siunaus lapselle on kantava.
Eniten ihmetyttää kuitenkin se, että Kirkko alkaa erotella ihmisiä, kristittyihin ja ei kristittyihin ja ei pidä kristittynä Luther säätiön pastoria??
Uutinen oli tämän päivän Sanomalehti Kalevassa, Kotimaa osastolla.
Onko kirkosta tullut Julman huoneen hallitus?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Kannattaa lukea ajatuksella ja lakata vouhottamasta asiasta.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Kaste
Tämä ei kuule tälle palstalle, kasteesta on oma palstansa.
ole oma palsta. Siellähän ne selviää nämä aikuiskasteet. Me ev.luttilaiset tyydymme tähän vuosituhantiseen käytäntöön ja se on meille pyhä asia.
Kirjoituksesi on sekava. Siitä jää ihmettelemään, että onko kastavan papin uskolla jotain merkitystä kasteen pätevyyteen.
Raamattu ei tunne nimeltä kumpaakaan, ei lapsi- eikä uskovien kastetta, se tuntee vain yhden kasteen. Se kaste on toimitettu Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen vettä käyttäen. Näillä elementeillä kaste on täysin pätevä eikä sitä pidä toistaa.
Kaste on Jumalan teko, ei ihmisen. Kirjoituksessasi annat ymmärtää, että kaste on ihmisen teko. Ratkaisevaa kasteessa on Jumalan teko sanan ja aineen välityksellä, ei veden määrä. Kaste ei ole sillä tavalla "maaginen", että sen määrä jotenkin ratkaisisi kasteen pätevyyden. Pienikin vesimäärä on riittävä, että kaste on kaste. Jumala siinä kastaa ja kasteeseen hautaudutaan kokonaan. Veden määrästä on esimerkiksi kirjoitettu Didakheessa, eli Apostolien opetuksessa (luetaan kuuluvaksi apostolisten isien kirjoituksiin, eli apostolien oppilaiden kirjoittamiin teksteihin), että pienikin määrä vettä riittää kasteeseen.
Ja lapsen uskosta. Kirkko katsoo, että lapsi uskoo. Jeesus kehottaa siunaamaan lapsia ja lapset saavat periä Jumalan valtakunnan. Ja joka sen aikoo periä, on uskottava. Muistaakseni Johanneksen evankeliumissa Jeesus opettaa, että se jota ei ole kastettu vedellä ja Hengellä, ei voi saada omakseen Jumalan valtakuntaa. Tämän takia lapsi kastetaan, että hän saisi omakseen tämän valtakunnan ja saisi Jumalan lahjoittaman armon ja pelastuksen. Kasteessa vuodatetaan Pyhä Henki ihmiseen ja se on myös se ns. "Pyhän Hengen kaste". Lapsen tietoinen kastamatta jättäminen on Jumalan armon ja pelastuksen pimittämistä.
Kaste on uskontunnustus. Koska lapsi ei voi vielä itsenäisesti uskoaan tunnustaa, niin vanhemmat ja kummit tekevät sen lapsen puolesta ja ottavat velvollisuudekseen huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta. Kasteessa vanhemmat tunnustavat oman uskonsa ja lapsi myös, koska hän on kastettavana.
Siis kaste on Jumalan teko ja uudelleen kastaminen on Jumalan teon ja Jumalan kasteessa ihmisen kanssa tekemän pelastuksenliiton halventamista. Silloin ihminen määrittelee, mikä on Jumalan silmissä pätevää. Lapsi kastetaan seurakuntaan, joka on Kristuksen ruumis, lapsi kastetaan Kristukseen. Kirjoituksessasi annat suoraan ymmärtää, että kastetut lapset on kastettava uudelleen. Tässä kohtaa kehotan, että olet varovainen.
joten lue se.
itse Kempelainen muuta teet täällä palstalla, kuin jaottelet ihmisiä kristityiksi tai ei-kristityiksi. Kymmeniä kertoja olet todennut, että SRK-lestadiolaiset ovat Perkeleen lapsia. Katso omaan napaasi, opettele kirjoittamaan, ota lääkkeesi säännöllisesti ja HANKI ELÄMÄ.
tuomittaisi.
juttu oli Kalvassa ei minun. Ihmettelin vain kirkon kantaa, kun haukkui Luther säätiön ihmistä uskomattomaksi.
Joten haukkukaa oikea puuta, tai lehteä, tai vaikkapa kirkkoa.
halkeamassa ja jakautumassa kuin mikäkin alkueläin.
No entä sitten, kun nämä säätiön miehet keksivät, että heidän pitää vihkiä avioliittoon, jos joku tulee pyytämään. Hyväksyttäisikö tämmöiset vihkimiset, kun vihkijällä ei ole oikeutta vihkiä avioliittoon?
Vaan siitä mistä juttu tehtiin.
Ettekö te tajua.
käsitystäsi ja tuot sen esille lopussa