VL-liikettä pitää kasassa kaksi oppirakennelmaa: oman liikkeen pitäminen ainoana oikeana vaihtoehtona ja lapsisäännöstelyn kieltäminen. Jos nämä kaksi asiaa puretaan liikkeen erikoisrakenne murenee ja palataan takaisin tavallisiksi kirkollisiksi.
VL-liike on tyypillinen lahko, joka erottuu muista lestadiolaisuden liikkeistä omilla painotuksillaan ja värityksillään. Niistä pidetään kiinni kaikin keinoin, vaikka raamatulliset perustelut saattavat ontua pahemman kerran. Tuore S. Lohen kirja lestadiolaisuuden hajaantumisesta todistaa näidenkin asioiden puolesta.
VL-liiken mukaan ihminen pelastuu uskomalla Kristuksen lunastustyön armosta ilman ansioita. VL:lien mukaan lunastustyön voi kuitenkin oikealla tavalla uskoa vain liikkeen kautta. Tässä mennään pieleen. Tällainen poissulkeva oppi ei ole Raamatusta.
Lapsisäännöstelyn kieltäminen on myös heiveröisissä kantimissa liikkeen piirissä. Raamatulla sitä ei voida perustella kuin kaarrellen ja epäsuorasti, mutta samalla sillä ohjataan, määrätään ja alistetaan tuhannet perheet raskaiden kuormien alle. Lapsimyönteisyys ja suuret perheet ovat tietysti positiivinen asia, mutta kohtuullisuuden ja jaksamisen kieltäminen on lahkomaista ansiouskoa. Jeesuksen opettama lähimmäisenrakkaus ottaa huomioon myös perheen äidin, aviopuolison ja muiden lasten tarpeen. Koko kokonaisuuden. Tilanteet ovat aina perhekohtaisia ja yksilöllisiä. Ei tästä tarvitse turhaa taakkaa tehdä kenellekkään.
Yksittäisenä asiana lapsisäännöstelyn kieltäminen on lahkon hallitsevin ja masentavin piirre. Se ilmestyi liikkeeseen ilmeisesti 60-luvulla joidenkin maallikkosaarnaajien toimesta.
Ehdottomuus on rakkaudettomuutta. Yhteiskuntamme on muuttunut ja suurperheiden elättäminen ja huoltaminen on toisenlaista kuin ennen agraariyhteisöissä, joissa isovanhemmat hoitivat lapset. Ennen kaikkea Raamattu ei ota tähän kantaa ja puolustaa aina ja kaikessa kohtuullisuutta ja järjen voimaa arjen askareissa.
Lunastustyön uskominen on lahja ja tulee armosta. Armoa on se, että kuulet siitä ja tahdot sen uskoa. Kaikki eivät nimittäin usko vaikka kuulevat. Sellainen on epäuskoa.
Lahkoissa uskominen värittyy ja ansioituu. On palattava takaisin yksinkertaiseen kristillisyyteen. Lammaslaumaan kuuluvat kaikki, jotka haluavat sydämeensä kätkeä Kristuksen sovitustyön ilman mitään ansiota tai ponnistelua.
VL-liike on tyypillinen lahko, joka erottuu muista lestadiolaisuden liikkeistä omilla painotuksillaan ja värityksillään. Niistä pidetään kiinni kaikin keinoin, vaikka raamatulliset perustelut saattavat ontua pahemman kerran. Tuore S. Lohen kirja lestadiolaisuuden hajaantumisesta todistaa näidenkin asioiden puolesta.
VL-liiken mukaan ihminen pelastuu uskomalla Kristuksen lunastustyön armosta ilman ansioita. VL:lien mukaan lunastustyön voi kuitenkin oikealla tavalla uskoa vain liikkeen kautta. Tässä mennään pieleen. Tällainen poissulkeva oppi ei ole Raamatusta.
Lapsisäännöstelyn kieltäminen on myös heiveröisissä kantimissa liikkeen piirissä. Raamatulla sitä ei voida perustella kuin kaarrellen ja epäsuorasti, mutta samalla sillä ohjataan, määrätään ja alistetaan tuhannet perheet raskaiden kuormien alle. Lapsimyönteisyys ja suuret perheet ovat tietysti positiivinen asia, mutta kohtuullisuuden ja jaksamisen kieltäminen on lahkomaista ansiouskoa. Jeesuksen opettama lähimmäisenrakkaus ottaa huomioon myös perheen äidin, aviopuolison ja muiden lasten tarpeen. Koko kokonaisuuden. Tilanteet ovat aina perhekohtaisia ja yksilöllisiä. Ei tästä tarvitse turhaa taakkaa tehdä kenellekkään.
Yksittäisenä asiana lapsisäännöstelyn kieltäminen on lahkon hallitsevin ja masentavin piirre. Se ilmestyi liikkeeseen ilmeisesti 60-luvulla joidenkin maallikkosaarnaajien toimesta.
Ehdottomuus on rakkaudettomuutta. Yhteiskuntamme on muuttunut ja suurperheiden elättäminen ja huoltaminen on toisenlaista kuin ennen agraariyhteisöissä, joissa isovanhemmat hoitivat lapset. Ennen kaikkea Raamattu ei ota tähän kantaa ja puolustaa aina ja kaikessa kohtuullisuutta ja järjen voimaa arjen askareissa.
Lunastustyön uskominen on lahja ja tulee armosta. Armoa on se, että kuulet siitä ja tahdot sen uskoa. Kaikki eivät nimittäin usko vaikka kuulevat. Sellainen on epäuskoa.
Lahkoissa uskominen värittyy ja ansioituu. On palattava takaisin yksinkertaiseen kristillisyyteen. Lammaslaumaan kuuluvat kaikki, jotka haluavat sydämeensä kätkeä Kristuksen sovitustyön ilman mitään ansiota tai ponnistelua.
Vastaukset 5
Vanhimmat
On se että hyvin harvinaista oli enne 50 lukua se että naiset ensinnäkään raskautuivat siihen tahtiin kuin nykyään.
Ja toisekseen lapsista ei kaikki jääneet henkiin terveyden hoidon puuteellisuuksien takia.
Ja kolma asia jonka mainitsit niin on todella se että isovanhemmat usein hoitivat lapsen lapsiaan.
Ja neljäs asia jota et mainitse on se että vaatimukset siitä mitä on hyvä vanhemmuus ovat muutuneet.
Lapsista nykyään pidetään aikaisempaa parempaa huolta ... Tämä näkyy mm hammashuolto/oikomishoito, puheopetus jota monet lapset saavat , muu kuntotus jota lapset eivät ennen saaneet lainkaan... Ym ym ym
Eli ennen monen sellaisen asian eteen ei tikkua ristiin laitettu jota nyt pidetään itsestään selvyytenä. Esim alergioitten hoitaminen oli niin ja näin.
>>Lapsisäännöstelyn kieltäminen on myös heiveröisissä kantimissa liikkeen piirissä. Raamatulla sitä ei voida perustella kuin kaarrellen ja epäsuorasti>>
Eikä esimerkiksi yleiskristillistä kolminaisuusoppiakaan voi perustella Raamatulla muuten kuin "kaarrellen ja epäsuorasti".
>>VL:lien mukaan lunastustyön voi kuitenkin oikealla tavalla uskoa vain liikkeen kautta. Tässä mennään pieleen. Tällainen poissulkeva oppi ei ole Raamatusta.>>
Miten niin? Raamatun mukaan on vain yksi Kristuksen ruumis eli seurakunta ja "yksi lauma ja yksi Paimen" (Joh. 10:16)
Efesolaiskirje, 4. luku:
3 Pyrkikää rauhan sitein säilyttämään Hengen luoma ykseys.
4 On vain yksi ruumis ja yksi Henki, niin kuin myös se toivo, johon teidät on kutsuttu, on yksi.
5 Yksi on Herra, yksi usko, yksi kaste!
6 Yksi on Jumala, kaikkien Isä!
>>Ehdottomuus on rakkaudettomuutta.>>
Aika ehdottomia olivat ne alkuseurakunnan kristitytkin. Menivät vainoissa kuolemaan, vaikka olisivat pelastuneet heittämällä KAKSI SUITSUKEJYVÄÄ keisarin patsaan edessä palavaan uhrituleen.
>>Ennen kaikkea Raamattu ei ota tähän kantaa ja puolustaa aina ja kaikessa kohtuullisuutta ja järjen voimaa arjen askareissa.>>
Jaa? Paavali ainakin kirjoittaa, että "me kaadamme kumoon järjen päätelmät" (2. Kor. 10:5).
"Miten niin? Raamatun mukaan on vain yksi Kristuksen ruumis eli seurakunta ja "yksi lauma ja yksi Paimen" (Joh. 10:16)"
Lauman muodostavat kaikki sovitustyön omalle kohdalleen uskovat, mahdotonta rajoittaa vl-liikkeeseen. Muuallakin voi tämän uskoa.Ja kuuluu samaan laumaan. VL:llä on sama kaste kuin muillakin luterilaisilla. Ei VL-liikettä erota muut kuin edellä mainitsemat omatekoiset perinnäissäännökset 60-luvulta.
Sanot:
"Aika ehdottomia olivat ne alkuseurakunnan kristitytkin. Menivät vainoissa kuolemaan, vaikka olisivat pelastuneet heittämällä KAKSI SUITSUKEJYVÄÄ keisarin patsaan edessä palavaan uhrituleen. "
Kristuksen puolesta kannattaa kuolla eikä myydä sielua keisarille. Ei lapsisäännöstely estä uskomasta sovitustyötä. Jumalanvaltakunnan raja ei mene haarovälissä. Olen kanssasi eri mieltä.
Sanot:
" Jaa? Paavali ainakin kirjoittaa, että "me kaadamme kumoon järjen päätelmät" (2. Kor. 10:5)."
Tällä Paavali tarkoittaa sovitustyön ja ylösnousemuksen ihmettä. Sitä ei järjellä selitetä. Lapsisäännöstely sen sijaan kuuluu arjen ja järjen hallittaviin asioihin.
>>Lauman muodostavat kaikki sovitustyön omalle kohdalleen uskovat>>
Totta.
>>mahdotonta rajoittaa vl-liikkeeseen.>>
Onko? Niitä, jotka todella uskovat on ensinnäkin todella vähän. Toiseksi, he muodostavat yhden yhtenäisen seurakunnan ja lauman Hyvän Paimenen ympärille.
"Minä uskon, että maan päällä on PIENI PYHÄ JOUKKO JA YHTEISÖ, joka koostuu pelkistä pyhistä ihmisistä. Sillä on YKSI PÄÄ, KRISTUS ja Pyhä Henki on kutsunut sen koolle. Sillä on YKSI USKO, YKSI MIELI JA YMMÄRRYS. Sillä on monenlaisia armolahjoja, mutta se on yksimielinen rakkaudessa, puolueita ei siinä ole eikä hajaannusta. Siihen minäkin kuulun, olen sen osa ja jäsen, osallinen sen kaikista aarteista ja keskinäisestä yhteydestä. Pyhä Henki on vetänyt minut siihen ja liittänyt sen jäseneksi ANTAMALLA MINUN KUULLA JUMALAN SANAA, jota edelleenkin saan kuulla. SANAN KUULEMISESTA ALKAA PÄÄSY PYHIEN YHTEISÖÖN. Ennen kuin siihen pääsimme, olimme kokonaan Perkeleen omia emmekä tienneet Jumalasta ja Kristuksesta yhtään mitään. Mutta Pyhä Henki pysyy viimeiseen päivään asti pyhässä seurakunnassa eli kristikunnassa. Sen välityksellä hän vetää meidät yhteyteensä, sitä hän käyttää sananjulistukseen ja -harjoitukseen, sen välityksellä hän pyhittää meidät ja kasvattaa pyhyydessä. Näin me joka päivä kasvamme ja vahvistumme Pyhän Hengen luomassa uskossa ja uskon hedelmissä. (Luther: Iso Katekismus, kolmas uskonkohta)
>>Ei VL-liikettä erota muut kuin edellä mainitsemat omatekoiset perinnäissäännökset 60-luvulta.>>
Kaikki kirkot vastustivat esim. ehkäisyä 1930-luvulle saakka. Suomen ev.lut. kirkko hyväksyi sen virallisesti vasta 50-luvulla. Miksi meidänkin pitäisi muuttua muodin mukaan? Paavalihan kirjoittaa: "Älkää mukautuko tämän maailman menoon".
>>Kristuksen puolesta kannattaa kuolla eikä myydä sielua keisarille.>>
Totta.
>>Ei lapsisäännöstely estä uskomasta sovitustyötä.>>
Lapsisäännöstely on merkki siitä, ettei usko, vaikka ehkä väittääkin uskovansa. On vain kuollut usko pääkallossa muttei elävää uskoa sydämessä.
Augustinus: ”Oletan siis, että vaikka et makaa (vaimosi kanssa) jälkikasvun saamiseksi, et myöskään himon vuoksi yritä estää jälkikasvun saamista pahalla rukouksella tai pahalla teolla. Vaikka niitä, jotka tekevät näin, kutsutaan mieheksi ja vaimoksi, eivät he ole sitä. Heillä ei ole mitään avioliiton todellisuutta, vaan he peittävät häpeän kunniallisella nimellä. Joskus tämä himokas julmuus, tai julma himo, johtaa siihen, että he jopa tekevät steriiliysmyrkkyjä.” (Augustinus: Avioliitto ja paha himo)
Luther: "Sillä Jumalan sana ei salli ehkäistä, se ei myöskään valehtele, kun sanotaan: 'Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää' (1. Moos. 1:28). Sillä tuo sana, minkä Jumala sanoo: 'Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää', ei ole käsky, vaan enemmän kuin käsky, nimittäin jumalallinen teko, jonka estäminen tai laiminlyöminen ei ole meidän vallassamme." (Luther: Valitut teokset: Avioelämästä)
>>Jumalanvaltakunnan raja ei mene haarovälissä.>>
Voi se mennä sieltäkin.
>>Tällä Paavali tarkoittaa sovitustyön ja ylösnousemuksen ihmettä. Sitä ei järjellä selitetä. Lapsisäännöstely sen sijaan kuuluu arjen ja järjen hallittaviin asioihin.>>
Usko on elävää, jos se tulee todeksi myös arjessa. Siksi eläviä kristittyjä on kutsutta aina hulluiksi.
Olen samaa mieltä asiasta. Yhden lauman muodostavat kaikki uskovat kaikkina aikoina kaikkialla maailmassa. VL-liikkeessä on osa näistä lampaista, mutta muuallakin on vilpittömästi ja yksinkertaisesti sovitustyön uskovia. He ovat samaa laumaa ja samoja kristittyjä. Me vain-oppi on harhaa.
Lestadiolaisten positiivinen suhtautuminen lapsiin on oikein, mutta ehdottomuus ehkäisemättömyydessä on ihan selkeä teko. Uskon päälle vaaditaan tällainen ansio. Tässä tullaan ristiriitaan armon kanssa. Usko vaikuttaa lähimmäisen rakkauden ja katsoo myös puolisoon, äitiin ja sisaruksiin kulloisenkin elämäntilanteen pohjalta. Ei tämä asia voi millään liittyä pelastukseen ja meitä olisi aika vähän taivaan portilla onnistuneita...
Kiinnittäisin myös huomiota äitien jaksamiseen ja huomaamaan että masennuskin on sairaus. Erityisesti isoissa perheissö on huolehdittava äidin hyvinvoinnista ja jaksamisesta. jatkuvat raskaudet johtavat lähes poikkeuksetta masennukseen ja vaikeuksiin, joita on vaikea uskolla perustella. Ne voivat itse asiassa kääntyä uskon esteeksi. Sitähän ei kukaan halua.
On totta, että jos tämä pilari häviää liikkeestä lahkolta murtuu sen ainutlaatuisuus. Toivon tätä ja näin on kasvavassa määrin tapahtumassakin.