Johanneksen evankeliumi:
"1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala."
Tätä ajatusta moni fundamentalistimuslimi vastustaa, erään koraanin jakeen pohjalta, joka todellisuudessa vain todistaa edellä mainittua! (Mielestäni allegorista, todellista sanojen takaisuutta etsivät suufilaiset sen ovat Kristusmyönteisyydessään tainneet ymmärtää.):
"171. Te, joille on annettu Pyhä kirja, älkää menkö liiallisuuksiin uskonnossanne älkääkä sanoko Jumalasta muuta kuin totta. Messias, Jeesus, Marian poika, on ainoastaan Jumalan profeetta ja Hänen Marialle lähettämänsä Sana sekä Hänestä (hänen päällensä) tullut Henki; uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettiläisiinsä älkääkä sanoko: »Kolminaisuus!» Ei, lopettakaa (Kolminaisuudesta puhuminen) omaksi hyödyksenne! Jumala on yksi ainoa Jumala. Luoksepääsemätön on Hänen majesteettiutensa, jotta Hänellä soveltuisi olemaan poika. Hänelle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä; Jumala yksin riittää Suojelijaksi."
Eli tästä voimme huomata että Kristus on
1. Sana. (Hänen Sanansa, pronomini hän viittaa Jumalaan!)
2. Henki.
(Joka hedelmöitti Marian, ja syntyikin vielä hänestä.)
Tämä jae siis todellisuudessa kannattaa kolminaisuuden ykseyttä, mutta vastustaa sen väärinkäyttöä, jossa nämä olisi tuosta Jumalan entiteetistä irrallisia persoonia.
"Totisesti ne ovat harhauskossa, jotka sanovat: »Jumala on kolmas kolmesta.» Eihän ole muuta jumalaa kuin ainoa Jumala, ja elleivät he lakkaa niin sanomasta, lankeaa tuskallinen kuritus niiden ylitse heidän keskuudessaan, jotka ovat väärässä uskossa."
Sekä myöskin muinaista Mariakulttia, jonka mukaan kolminaisuus on Isä, Poika ja Äiti (Maria).
Sitä vastustaa Raamattu, ja sitä vastustaa koraani:
"Ja kun Jumala sanoo: »Oi Jeesus, Marian poika! Oletko sanonut ihmisille: »Ottakaa minut ja minun äitini kahdeksi jumalaksenne Jumalan ohella»,"
Seuraavassa vielä yksi esimerkki siitä että koraani tunnustaa Sanan olevan Jumalan Kristus, joka on Jumala:
"44. Ja katso, enkelit sanoivat: »Maria, Jumala ilmoittaa sinulle hyvän sanoman, että hänen Sanansa tulee sinulle. Hänen nimensä on oleva Messias, Jeesus, Marian poika, hän on kuuluisa tässä ja tulevassa elämässä, yksi niistä, jotka korotetaan Jumalan läheisyyteen."
Arabian kielessä "sana" on femiini. Siksi kaikkien viitauksien "sanaan" pitäisi siten olla femiinisukuisia. Vaan tässä jakeessa käytetään maskuliinimuotoa pronominissa "hänen" joka juurikin viittaa "sanaan".
Eli kyseessä ei ole tavallinen sana. Vaan kuten eräs muslimiteologi on sanonut: "sana" on näkyväksi tullut Jumala, ja Hänen olemuksensa, eikä ole muuta kuin Hän, joka on pyhä.
(lieneekö suufilaisen kanta, sillä Hän "hu" on koraanin piilosanomassa Kristuksen ja Jumalan yhteisnimitys. Se on myöskin viimeisenä mantrasanana suufien Jumalaan lankeamisrituaalissa.)
"1:1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala."
Tätä ajatusta moni fundamentalistimuslimi vastustaa, erään koraanin jakeen pohjalta, joka todellisuudessa vain todistaa edellä mainittua! (Mielestäni allegorista, todellista sanojen takaisuutta etsivät suufilaiset sen ovat Kristusmyönteisyydessään tainneet ymmärtää.):
"171. Te, joille on annettu Pyhä kirja, älkää menkö liiallisuuksiin uskonnossanne älkääkä sanoko Jumalasta muuta kuin totta. Messias, Jeesus, Marian poika, on ainoastaan Jumalan profeetta ja Hänen Marialle lähettämänsä Sana sekä Hänestä (hänen päällensä) tullut Henki; uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettiläisiinsä älkääkä sanoko: »Kolminaisuus!» Ei, lopettakaa (Kolminaisuudesta puhuminen) omaksi hyödyksenne! Jumala on yksi ainoa Jumala. Luoksepääsemätön on Hänen majesteettiutensa, jotta Hänellä soveltuisi olemaan poika. Hänelle kuuluu kaikki taivaassa ja maan päällä; Jumala yksin riittää Suojelijaksi."
Eli tästä voimme huomata että Kristus on
1. Sana. (Hänen Sanansa, pronomini hän viittaa Jumalaan!)
2. Henki.
(Joka hedelmöitti Marian, ja syntyikin vielä hänestä.)
Tämä jae siis todellisuudessa kannattaa kolminaisuuden ykseyttä, mutta vastustaa sen väärinkäyttöä, jossa nämä olisi tuosta Jumalan entiteetistä irrallisia persoonia.
"Totisesti ne ovat harhauskossa, jotka sanovat: »Jumala on kolmas kolmesta.» Eihän ole muuta jumalaa kuin ainoa Jumala, ja elleivät he lakkaa niin sanomasta, lankeaa tuskallinen kuritus niiden ylitse heidän keskuudessaan, jotka ovat väärässä uskossa."
Sekä myöskin muinaista Mariakulttia, jonka mukaan kolminaisuus on Isä, Poika ja Äiti (Maria).
Sitä vastustaa Raamattu, ja sitä vastustaa koraani:
"Ja kun Jumala sanoo: »Oi Jeesus, Marian poika! Oletko sanonut ihmisille: »Ottakaa minut ja minun äitini kahdeksi jumalaksenne Jumalan ohella»,"
Seuraavassa vielä yksi esimerkki siitä että koraani tunnustaa Sanan olevan Jumalan Kristus, joka on Jumala:
"44. Ja katso, enkelit sanoivat: »Maria, Jumala ilmoittaa sinulle hyvän sanoman, että hänen Sanansa tulee sinulle. Hänen nimensä on oleva Messias, Jeesus, Marian poika, hän on kuuluisa tässä ja tulevassa elämässä, yksi niistä, jotka korotetaan Jumalan läheisyyteen."
Arabian kielessä "sana" on femiini. Siksi kaikkien viitauksien "sanaan" pitäisi siten olla femiinisukuisia. Vaan tässä jakeessa käytetään maskuliinimuotoa pronominissa "hänen" joka juurikin viittaa "sanaan".
Eli kyseessä ei ole tavallinen sana. Vaan kuten eräs muslimiteologi on sanonut: "sana" on näkyväksi tullut Jumala, ja Hänen olemuksensa, eikä ole muuta kuin Hän, joka on pyhä.
(lieneekö suufilaisen kanta, sillä Hän "hu" on koraanin piilosanomassa Kristuksen ja Jumalan yhteisnimitys. Se on myöskin viimeisenä mantrasanana suufien Jumalaan lankeamisrituaalissa.)
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.