Oletetaan, että joku perustaisi koulukunnan tai "uskonnon", jonka ainoa oppi olisi se, ettei ole mitään oppia. Kuinka kauan luulisitte että kestäisi, ennenkuin tälle tai vastaaville palstoille ilmaantuisi ensimmäinen kirjoitus, jossa syytetään jotakuta siitä, että hän ei ymmärrä ko. uskonnon oppia ja tulkitsee sitä väärin?
:o(
:o(
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hyvä huomio -"globaali" huomio, hyvät Sulle.
buddhalaisuudessa ei voi huijata.
Kyllä Buddha voi vakuttaaa omasta valaistumisestaan.
Taas huijarit ei voi.
Huijarit on kuin valokuva auringosta, Buddha loistaa/vaikuttaa kuin aito aurinko.
Buddhatilan emanaatiota on miljoonia ja taas miljoonia..
On olemassa useita uskontojen koulukuntia, jotka ovat sitä mieltä, että oppiminen ja opiskelu ei ole hyvä asia, mm amissit.
Ja onhan Buddhismissakin koulukuntia, jotka pyrkivät mielen tyhjentämiseen, ei sinne keräämiseen.
Mielestäni ajatus että ihmisen ei tulisi kerätä vaan,enemmänkin antaa on varsin looginen, varsinkin jos ajattelee, että ihmisen henkinen olemus toimisi kuin kaivo, mitä enemmän antaa, sitä kirkaanpaa ja puhtaampi henkisyys.
Löysin netistä buddhalaisen opettajan Ajahn Viradhammon lyhyen, mielestäni hyvän opetuksen 'uskontoon kääntymisestä'. Se tavallaan sivuaa tämänkin threadin aihetta. Pikakäänsin jutun, alkuperäinen englanninkielinen löytyy osoitteesta http://www.buddhistnews.tv/current/qna-viradhammo-170903.php
Kysymys: Miten neuvoisit omaan uskoosi kääntyneitä sanomaan toisille päätöksestään?
Vastaus: Minulla on aina ollut ongelmia sanojen 'käännynnäinen' ja 'kääntyminen' kanssa. Jos autoni rengas puhkeaa, enkä tiedä kuinka korjata sen, ja kun Bob sattuu tulemaan paikalle ja näyttää minulle kuinka rengas vaihdetaan, olen kiitollinen ja minusta tulee kykenevä vaihtamaan renkaita itsekin. Minun ei tarvitse ryhtyä bobistiksi.
Jos myöhemmin Brenda näyttää minulle hieman paremman tavan vaihtaa autonrengas, silloin opin tuon paremman taidon. Olen kiitollinen Brendalle, mutta minun ei tarvitse tulla brendistiksi.
Jos Sam näyttää minulle tavan vaihtaa rengas, ja huomaan että rengas irtoaa muutaman kilometrin kuluttua, silloin en luota Samin ohjeisiin, mutta minun ei tarvitse vihata Samia.
Samalla tavoin on Buddhan ja muiden henkisten perinteiden opetusten kanssa, minusta tuntuu että ne ovat olemassa tutkimista, ei uskomista varten. Toisin sanoen, käytämme opetuksia peileinä, ohjeina ja hyödyllisinä työkaluina tuon henkisen perinteen ytimen - jonka ajattelen olevan rakkaus - löytämiseksi. Rakkauteen ei käännytä. Rakkaus ei ole mielipide tai usko, eikä se ole minkään instituution yksinomaisuutta. Rakkaus ei ole poissulkevaa, vaan kaikenkattavaa.
Vastatakseni siten kysymykkseen; tiedustelisin ensin tämän vasta buddhalaiset opit löytäneen henkilön päätöksen luonnetta.
Jos se olisi henkinen perinne, joka auttaa heitä ajattelemaan elämää ja toisi heille syvempää ymmärrystä ja myötätuntoa, silloin luottaisin siihen että he puhuisivat toisille kypsällä tavalla. Jos he kuitenkin valitsivat buddhalaisuuden näkemykset reaktiona johonkin viimeaikaiseen pettymykseen, niin silloin neuvoisin heitä olemaan menemättä naimisiin buddhalaisuuden kanssa vain hetken mielijohteesta.
Sisällä sydämessä on se tieto ja se rakkaus olevaisuutta kohtaan. ja sitten etsii missä on se peili joka vastaa kuvaan ja täydentää sitä. Toiset löytää..toiset ei. Toivon löydän täydellisenä:-)