Päivän aihe

Jos saan luvan kysyä, ei niin ole missään, sanottu että on yksi ikuisuus. mutta tietenkin se pitää määritellä, kuin myös halu ja tarve .

teutatess kirjoitti:

Jos saan luvan kysyä, ei niin ole missään, sanottu että on yksi ikuisuus. mutta tietenkin se pitää määritellä, kuin myös halu ja tarve .

- teutatess on puhunut.

Sanon tähän, - ei hyvää päivää :-)))

:-)))) kirjoitti:

- teutatess on puhunut.

Sanon tähän, - ei hyvää päivää :-)))

Selvään provoon .

teutatess kirjoitti:

Selvään provoon .

Olet uskomaton teutatess.

En ole ennen ikinä moista tavannut!??

Viestisi johon vastasin, oli täydellinen ilmakupla. Se ei sisältänyt mitään ihmiskunnan tuntemia suureita taikka käsitteitä.

Usko nyt vihdoinkin että ikuisuus on yksi sellainen suure jota ei viisainkaan ihminen voi järjellään käsittää.

Miksi ryhdyt selittelemään ikuisuutta, vaikka sinulla(kaan) ei ole mitään edellytyksiä siihen.

teutatess kirjoitti:

Jos saan luvan kysyä, ei niin ole missään, sanottu että on yksi ikuisuus. mutta tietenkin se pitää määritellä, kuin myös halu ja tarve .

Ja sen liiton seurauksena, Toiset pääsee taivaaseen. Ja ja saavat viettää ikuista onnellista elämää , ja sitten on se paha paikka, josta sanotaan helvetti, toiset joutuu sinne, ja saavat ikuisuuden viettää Tulimeressä. Tässä on kaksi erilaista ikuisuutta !.?.!

teutatess kirjoitti:

Ja sen liiton seurauksena, Toiset pääsee taivaaseen. Ja ja saavat viettää ikuista onnellista elämää , ja sitten on se paha paikka, josta sanotaan helvetti, toiset joutuu sinne, ja saavat ikuisuuden viettää Tulimeressä. Tässä on kaksi erilaista ikuisuutta !.?.!

Ei todellakaan ole kahta ikuisuutta. On vain kaksi eri paikkaa viettää tuota ikuista elämää.

:-)))) kirjoitti:

Ei todellakaan ole kahta ikuisuutta. On vain kaksi eri paikkaa viettää tuota ikuista elämää.

Ikuisuutta en sallisi itselleni, jos mahdollista niin taivaan ikuisuuteen tekee mieli. On suorastaan ihme (kunmeillä on aika) ja siellä ei ole. ei meinaa käsittää miten ase on mahdollinen, mutta kai se niin on, että Jumala kun poistaa ajan, jää alkuperäinen voimaan,se on ikuisuutta se ei lopu koskaan .

teutatess kirjoitti:

Ikuisuutta en sallisi itselleni, jos mahdollista niin taivaan ikuisuuteen tekee mieli. On suorastaan ihme (kunmeillä on aika) ja siellä ei ole. ei meinaa käsittää miten ase on mahdollinen, mutta kai se niin on, että Jumala kun poistaa ajan, jää alkuperäinen voimaan,se on ikuisuutta se ei lopu koskaan .

On olemassa tasan yksi ikuisuus, ja piste.

Sinä olet sepustellut aivan muuta täällä.
Ota vihdoinkin vastuu ja myönnä monet väärät opetuksesi ja todella hämmästyttävän ristiriitainen sekoilusi hengellisissä asioissa.

:-)))) kirjoitti:

On olemassa tasan yksi ikuisuus, ja piste.

Sinä olet sepustellut aivan muuta täällä.
Ota vihdoinkin vastuu ja myönnä monet väärät opetuksesi ja todella hämmästyttävän ristiriitainen sekoilusi hengellisissä asioissa.

Sellainen kaunistava piirre, kun minä olen väärässä, niin sinun ei pidä heittää vettä myllyyn, vaan korjata se nätisti, näi pääsemme toistemme solvauksilta .

Olen päättänyt että vastaan yhtätiukasti kun mulle vastataan, otsikon lukijana sinä et ehkä ole lukenut vastaavia tekstejä. Kyllä se on tärkeetä, jos Jumalan sanakin on Jeesuksen kanssa tärkeää.

teutatess kirjoitti:

Sellainen kaunistava piirre, kun minä olen väärässä, niin sinun ei pidä heittää vettä myllyyn, vaan korjata se nätisti, näi pääsemme toistemme solvauksilta .

Olen päättänyt että vastaan yhtätiukasti kun mulle vastataan, otsikon lukijana sinä et ehkä ole lukenut vastaavia tekstejä. Kyllä se on tärkeetä, jos Jumalan sanakin on Jeesuksen kanssa tärkeää.

Voi voi sinua teutatess. Myllysi tuntuu pyörivän hämmästyttävän vinhasti, - ja miten sattuu, ilman vettäkin. :-)))

:-)))) kirjoitti:

Voi voi sinua teutatess. Myllysi tuntuu pyörivän hämmästyttävän vinhasti, - ja miten sattuu, ilman vettäkin. :-)))

Onhan jo atomiaika, ja sähkökin on keksitty .

teutatess kirjoitti:

Onhan jo atomiaika, ja sähkökin on keksitty .

No ei sitten mitään. :-))))

"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi "

mies polvistui Jeesuksen eteen ja kysyi: "mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän ?" Se oli elämän ja kuoleman kysymys. Mutta teot olivat lain noudattajan mielessä. Mitä vielä olisi tarpeellista tehdä? Jeesus esitti kysyjälle Jumalan lain kymmenestä käskystä ne käskyt, jotka koskivat ihmisten välisiä suhteita. Otsikko on niiden tiivistelmä.

Mies oli onnistunut käskyjen noudattamisessa mielestään riittävän hyvin. Hän ei ollut tappanut ketään, hän ei ollut puolisolleen uskoton, hän ei ollut varastanut keneltäkään mitään, hän ollut antanut väärää todistusta lähimmäisestään, eikä hän ollut riistänyt muilta heidän osaansa. Hän oli huolehtinut vanhemmistaan ja kunnioittanut heitä. Senhän piti riittää ?

Tällä tavoin hyvin monet ihmiset ajattelevat meidänkin aikanamme. Ja sanovatkin, että " en minä ole kenellekkään mitään pahaa tehnyt" . Tämäkään mies ei Jumalan lain olemusta ja tarkoitusta. Hän ei ymmärtänyt, että Jumalan lain päätarkoitus oli ja on osoittaa jokainen ihminen syntiseksi ja vääryyden tekijäksi.

" Ei ole yhtään, joka hyvää tekee, ei yhtäkään ", Sanoo Paavali. Miksi rämä mies ei ymmärtänyt lain tarkoitusta, ja miksi sitä ei tänäkään aikana ymmärretä ? - Siksi, että hän unohti lain henken. Se tänänkin aikana unohdetaan. Jumalan laki vaatii täydellistä täyttämistä, viimeistä piirtoa myöten, ajatuksista ja mielestä alkaen. Jeesus on osoittanut himon synniksi - ja synnillisen teon tuon himon näkyväksi seuraukseksi. Ja joka rikkoo yhtä lain vaatimusta vastaan, on rikkonut koko lain .

Siihen aikaan ei ollut suuryrityksiä eikä osakesalkkuja. Miehen rikkaus saattoi olla erittäin arvokas sukutila suurine karjoineen. Voimme ajatella, että hän vaalii omaisuuttaan huolella ja ehkä pyrkii kasvattamaan sitä. - Eihän siinä sinäänsä mitään pahaa ollut. Aabrahamkin oli aikanaan hyvin rikas ja hänellä oli suuri määrä työntekijöitä. Mutta mahtoiko rämä mies omaisuuttaan hoitaessa muistaa niitä, jotka elivät köyhyydessä tai jopa velkavankeudessa, orjuudessa velkojensa tähden?

Siis rakastiko hän todella lähimmäisiään niin kuin itseään? Estikö hänen omaisuutensa ja sen vaaliminen häntä kaikkein tärkeimmästä? Estääkö meidänkin aikanamme maallinen hyvyys ja onnistnut elämä monia seuraamasta Jeesusta Kristusta? Kuuluuko kristillinen elämä vain ulkonaiseen kulttuuriin? Jos maallinen omaisuus täyttää ihmisen ajatukset, mielen ja sydämen, niin Jumalan Pojalla ole sijaa ihmisen sydämessä.

Maallinen omaisuus oli tullut esteeksi lähteä seuraamaan Jeesusta. M. Luther sanoo, että "se mihin sinä tosiasiassa turvaat, se on sinun jumalasi ". Jeesus näki, että mies turvasi omaisuutensa. Este Jeesuksen seuraamiseen oli ensin poistettava. Surullisena mies lähti pois, hän rakasti omaisuuttaan enemmän kuin iankaikkista elämää.

Köyhien opetuslapsienkin edessä tie tuntui nousevan pystyyn jokainenhan tahtoo pitää kiinni omastan, ei vain rikas. Ja yhdelle jumalaksi voi muodostua omaisuus, toiselle oma viisaus, kolmannelle ajallinen kunnia jne. Monet hylkäävät kasteen liiton ja lähtevät omille teilleen niin kuin tuhlaajapoika Jeesuksen vertauksessa. Kaste on Jumalan armoliittoon ottamista, kastamista kristukseen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, ja samalla kutsu jokapäiväiseen uskon kilvoitujseen.

Vain Jeesuksessa Kristuksessa meillä on pelastus ikuisesta tuhosta ja elämä ikuisesti Jumalan yhteydessä. Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa saadaan uskon kautta, täysin Jumalan suuresta armosta annettuna lahjana. Siksi Jeesus sanoo meille tämän päivän ihmisillekin "Seuraa minua".

teutatess kirjoitti:

"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi "

mies polvistui Jeesuksen eteen ja kysyi: "mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän ?" Se oli elämän ja kuoleman kysymys. Mutta teot olivat lain noudattajan mielessä. Mitä vielä olisi tarpeellista tehdä? Jeesus esitti kysyjälle Jumalan lain kymmenestä käskystä ne käskyt, jotka koskivat ihmisten välisiä suhteita. Otsikko on niiden tiivistelmä.

Mies oli onnistunut käskyjen noudattamisessa mielestään riittävän hyvin. Hän ei ollut tappanut ketään, hän ei ollut puolisolleen uskoton, hän ei ollut varastanut keneltäkään mitään, hän ollut antanut väärää todistusta lähimmäisestään, eikä hän ollut riistänyt muilta heidän osaansa. Hän oli huolehtinut vanhemmistaan ja kunnioittanut heitä. Senhän piti riittää ?

Tällä tavoin hyvin monet ihmiset ajattelevat meidänkin aikanamme. Ja sanovatkin, että " en minä ole kenellekkään mitään pahaa tehnyt" . Tämäkään mies ei Jumalan lain olemusta ja tarkoitusta. Hän ei ymmärtänyt, että Jumalan lain päätarkoitus oli ja on osoittaa jokainen ihminen syntiseksi ja vääryyden tekijäksi.

" Ei ole yhtään, joka hyvää tekee, ei yhtäkään ", Sanoo Paavali. Miksi rämä mies ei ymmärtänyt lain tarkoitusta, ja miksi sitä ei tänäkään aikana ymmärretä ? - Siksi, että hän unohti lain henken. Se tänänkin aikana unohdetaan. Jumalan laki vaatii täydellistä täyttämistä, viimeistä piirtoa myöten, ajatuksista ja mielestä alkaen. Jeesus on osoittanut himon synniksi - ja synnillisen teon tuon himon näkyväksi seuraukseksi. Ja joka rikkoo yhtä lain vaatimusta vastaan, on rikkonut koko lain .

Siihen aikaan ei ollut suuryrityksiä eikä osakesalkkuja. Miehen rikkaus saattoi olla erittäin arvokas sukutila suurine karjoineen. Voimme ajatella, että hän vaalii omaisuuttaan huolella ja ehkä pyrkii kasvattamaan sitä. - Eihän siinä sinäänsä mitään pahaa ollut. Aabrahamkin oli aikanaan hyvin rikas ja hänellä oli suuri määrä työntekijöitä. Mutta mahtoiko rämä mies omaisuuttaan hoitaessa muistaa niitä, jotka elivät köyhyydessä tai jopa velkavankeudessa, orjuudessa velkojensa tähden?

Siis rakastiko hän todella lähimmäisiään niin kuin itseään? Estikö hänen omaisuutensa ja sen vaaliminen häntä kaikkein tärkeimmästä? Estääkö meidänkin aikanamme maallinen hyvyys ja onnistnut elämä monia seuraamasta Jeesusta Kristusta? Kuuluuko kristillinen elämä vain ulkonaiseen kulttuuriin? Jos maallinen omaisuus täyttää ihmisen ajatukset, mielen ja sydämen, niin Jumalan Pojalla ole sijaa ihmisen sydämessä.

Maallinen omaisuus oli tullut esteeksi lähteä seuraamaan Jeesusta. M. Luther sanoo, että "se mihin sinä tosiasiassa turvaat, se on sinun jumalasi ". Jeesus näki, että mies turvasi omaisuutensa. Este Jeesuksen seuraamiseen oli ensin poistettava. Surullisena mies lähti pois, hän rakasti omaisuuttaan enemmän kuin iankaikkista elämää.

Köyhien opetuslapsienkin edessä tie tuntui nousevan pystyyn jokainenhan tahtoo pitää kiinni omastan, ei vain rikas. Ja yhdelle jumalaksi voi muodostua omaisuus, toiselle oma viisaus, kolmannelle ajallinen kunnia jne. Monet hylkäävät kasteen liiton ja lähtevät omille teilleen niin kuin tuhlaajapoika Jeesuksen vertauksessa. Kaste on Jumalan armoliittoon ottamista, kastamista kristukseen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, ja samalla kutsu jokapäiväiseen uskon kilvoitujseen.

Vain Jeesuksessa Kristuksessa meillä on pelastus ikuisesta tuhosta ja elämä ikuisesti Jumalan yhteydessä. Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa saadaan uskon kautta, täysin Jumalan suuresta armosta annettuna lahjana. Siksi Jeesus sanoo meille tämän päivän ihmisillekin "Seuraa minua".

!!!!

teutatess kirjoitti:

"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi "

mies polvistui Jeesuksen eteen ja kysyi: "mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän ?" Se oli elämän ja kuoleman kysymys. Mutta teot olivat lain noudattajan mielessä. Mitä vielä olisi tarpeellista tehdä? Jeesus esitti kysyjälle Jumalan lain kymmenestä käskystä ne käskyt, jotka koskivat ihmisten välisiä suhteita. Otsikko on niiden tiivistelmä.

Mies oli onnistunut käskyjen noudattamisessa mielestään riittävän hyvin. Hän ei ollut tappanut ketään, hän ei ollut puolisolleen uskoton, hän ei ollut varastanut keneltäkään mitään, hän ollut antanut väärää todistusta lähimmäisestään, eikä hän ollut riistänyt muilta heidän osaansa. Hän oli huolehtinut vanhemmistaan ja kunnioittanut heitä. Senhän piti riittää ?

Tällä tavoin hyvin monet ihmiset ajattelevat meidänkin aikanamme. Ja sanovatkin, että " en minä ole kenellekkään mitään pahaa tehnyt" . Tämäkään mies ei Jumalan lain olemusta ja tarkoitusta. Hän ei ymmärtänyt, että Jumalan lain päätarkoitus oli ja on osoittaa jokainen ihminen syntiseksi ja vääryyden tekijäksi.

" Ei ole yhtään, joka hyvää tekee, ei yhtäkään ", Sanoo Paavali. Miksi rämä mies ei ymmärtänyt lain tarkoitusta, ja miksi sitä ei tänäkään aikana ymmärretä ? - Siksi, että hän unohti lain henken. Se tänänkin aikana unohdetaan. Jumalan laki vaatii täydellistä täyttämistä, viimeistä piirtoa myöten, ajatuksista ja mielestä alkaen. Jeesus on osoittanut himon synniksi - ja synnillisen teon tuon himon näkyväksi seuraukseksi. Ja joka rikkoo yhtä lain vaatimusta vastaan, on rikkonut koko lain .

Siihen aikaan ei ollut suuryrityksiä eikä osakesalkkuja. Miehen rikkaus saattoi olla erittäin arvokas sukutila suurine karjoineen. Voimme ajatella, että hän vaalii omaisuuttaan huolella ja ehkä pyrkii kasvattamaan sitä. - Eihän siinä sinäänsä mitään pahaa ollut. Aabrahamkin oli aikanaan hyvin rikas ja hänellä oli suuri määrä työntekijöitä. Mutta mahtoiko rämä mies omaisuuttaan hoitaessa muistaa niitä, jotka elivät köyhyydessä tai jopa velkavankeudessa, orjuudessa velkojensa tähden?

Siis rakastiko hän todella lähimmäisiään niin kuin itseään? Estikö hänen omaisuutensa ja sen vaaliminen häntä kaikkein tärkeimmästä? Estääkö meidänkin aikanamme maallinen hyvyys ja onnistnut elämä monia seuraamasta Jeesusta Kristusta? Kuuluuko kristillinen elämä vain ulkonaiseen kulttuuriin? Jos maallinen omaisuus täyttää ihmisen ajatukset, mielen ja sydämen, niin Jumalan Pojalla ole sijaa ihmisen sydämessä.

Maallinen omaisuus oli tullut esteeksi lähteä seuraamaan Jeesusta. M. Luther sanoo, että "se mihin sinä tosiasiassa turvaat, se on sinun jumalasi ". Jeesus näki, että mies turvasi omaisuutensa. Este Jeesuksen seuraamiseen oli ensin poistettava. Surullisena mies lähti pois, hän rakasti omaisuuttaan enemmän kuin iankaikkista elämää.

Köyhien opetuslapsienkin edessä tie tuntui nousevan pystyyn jokainenhan tahtoo pitää kiinni omastan, ei vain rikas. Ja yhdelle jumalaksi voi muodostua omaisuus, toiselle oma viisaus, kolmannelle ajallinen kunnia jne. Monet hylkäävät kasteen liiton ja lähtevät omille teilleen niin kuin tuhlaajapoika Jeesuksen vertauksessa. Kaste on Jumalan armoliittoon ottamista, kastamista kristukseen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, ja samalla kutsu jokapäiväiseen uskon kilvoitujseen.

Vain Jeesuksessa Kristuksessa meillä on pelastus ikuisesta tuhosta ja elämä ikuisesti Jumalan yhteydessä. Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa saadaan uskon kautta, täysin Jumalan suuresta armosta annettuna lahjana. Siksi Jeesus sanoo meille tämän päivän ihmisillekin "Seuraa minua".

Kun olen havainnut, että hän on oikeamilinen Herran sanan julistaja. Saarnaaja ja pappi.

teutatess kirjoitti:

"Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi "

mies polvistui Jeesuksen eteen ja kysyi: "mitä minun pitää tehdä, jotta perisin iankaikkisen elämän ?" Se oli elämän ja kuoleman kysymys. Mutta teot olivat lain noudattajan mielessä. Mitä vielä olisi tarpeellista tehdä? Jeesus esitti kysyjälle Jumalan lain kymmenestä käskystä ne käskyt, jotka koskivat ihmisten välisiä suhteita. Otsikko on niiden tiivistelmä.

Mies oli onnistunut käskyjen noudattamisessa mielestään riittävän hyvin. Hän ei ollut tappanut ketään, hän ei ollut puolisolleen uskoton, hän ei ollut varastanut keneltäkään mitään, hän ollut antanut väärää todistusta lähimmäisestään, eikä hän ollut riistänyt muilta heidän osaansa. Hän oli huolehtinut vanhemmistaan ja kunnioittanut heitä. Senhän piti riittää ?

Tällä tavoin hyvin monet ihmiset ajattelevat meidänkin aikanamme. Ja sanovatkin, että " en minä ole kenellekkään mitään pahaa tehnyt" . Tämäkään mies ei Jumalan lain olemusta ja tarkoitusta. Hän ei ymmärtänyt, että Jumalan lain päätarkoitus oli ja on osoittaa jokainen ihminen syntiseksi ja vääryyden tekijäksi.

" Ei ole yhtään, joka hyvää tekee, ei yhtäkään ", Sanoo Paavali. Miksi rämä mies ei ymmärtänyt lain tarkoitusta, ja miksi sitä ei tänäkään aikana ymmärretä ? - Siksi, että hän unohti lain henken. Se tänänkin aikana unohdetaan. Jumalan laki vaatii täydellistä täyttämistä, viimeistä piirtoa myöten, ajatuksista ja mielestä alkaen. Jeesus on osoittanut himon synniksi - ja synnillisen teon tuon himon näkyväksi seuraukseksi. Ja joka rikkoo yhtä lain vaatimusta vastaan, on rikkonut koko lain .

Siihen aikaan ei ollut suuryrityksiä eikä osakesalkkuja. Miehen rikkaus saattoi olla erittäin arvokas sukutila suurine karjoineen. Voimme ajatella, että hän vaalii omaisuuttaan huolella ja ehkä pyrkii kasvattamaan sitä. - Eihän siinä sinäänsä mitään pahaa ollut. Aabrahamkin oli aikanaan hyvin rikas ja hänellä oli suuri määrä työntekijöitä. Mutta mahtoiko rämä mies omaisuuttaan hoitaessa muistaa niitä, jotka elivät köyhyydessä tai jopa velkavankeudessa, orjuudessa velkojensa tähden?

Siis rakastiko hän todella lähimmäisiään niin kuin itseään? Estikö hänen omaisuutensa ja sen vaaliminen häntä kaikkein tärkeimmästä? Estääkö meidänkin aikanamme maallinen hyvyys ja onnistnut elämä monia seuraamasta Jeesusta Kristusta? Kuuluuko kristillinen elämä vain ulkonaiseen kulttuuriin? Jos maallinen omaisuus täyttää ihmisen ajatukset, mielen ja sydämen, niin Jumalan Pojalla ole sijaa ihmisen sydämessä.

Maallinen omaisuus oli tullut esteeksi lähteä seuraamaan Jeesusta. M. Luther sanoo, että "se mihin sinä tosiasiassa turvaat, se on sinun jumalasi ". Jeesus näki, että mies turvasi omaisuutensa. Este Jeesuksen seuraamiseen oli ensin poistettava. Surullisena mies lähti pois, hän rakasti omaisuuttaan enemmän kuin iankaikkista elämää.

Köyhien opetuslapsienkin edessä tie tuntui nousevan pystyyn jokainenhan tahtoo pitää kiinni omastan, ei vain rikas. Ja yhdelle jumalaksi voi muodostua omaisuus, toiselle oma viisaus, kolmannelle ajallinen kunnia jne. Monet hylkäävät kasteen liiton ja lähtevät omille teilleen niin kuin tuhlaajapoika Jeesuksen vertauksessa. Kaste on Jumalan armoliittoon ottamista, kastamista kristukseen kuoleman ja ylösnousemuksen osallisuuteen, ja samalla kutsu jokapäiväiseen uskon kilvoitujseen.

Vain Jeesuksessa Kristuksessa meillä on pelastus ikuisesta tuhosta ja elämä ikuisesti Jumalan yhteydessä. Pelastus Jeesuksessa Kristuksessa saadaan uskon kautta, täysin Jumalan suuresta armosta annettuna lahjana. Siksi Jeesus sanoo meille tämän päivän ihmisillekin "Seuraa minua".

RB. ltä tahi ainakin minä tykkäsin .

teutatess kirjoitti:

Kun olen havainnut, että hän on oikeamilinen Herran sanan julistaja. Saarnaaja ja pappi.

Ei tarvita syvällistä ymmärtämystä sen käsittämiseen, että suvaitsevaisuuden lisäämiseen tähtäävät lateraalisesti vaikutusvaltaiset toimenpiteetpanostaa interaktiivisuuteen ajattelematta runsain määrin esiintyvää suurpiirteisyyttä sekä rauhattomuutta.

seurakuntaan kirjoitti:

Ei tarvita syvällistä ymmärtämystä sen käsittämiseen, että suvaitsevaisuuden lisäämiseen tähtäävät lateraalisesti vaikutusvaltaiset toimenpiteetpanostaa interaktiivisuuteen ajattelematta runsain määrin esiintyvää suurpiirteisyyttä sekä rauhattomuutta.

Niin hienosti sanottu. Että täytyy myöntää, jos olisit vielä petrannut en olisi ymmärtänyt mitään . Rauhattomuus tulee omavanhurskaudesta!

Rauha on lahjavanhurskauden palkka .

Lateraalisesti ja interaktiivisesti ???
en ymmärtänyt mitään .

teutatess kirjoitti:

Niin hienosti sanottu. Että täytyy myöntää, jos olisit vielä petrannut en olisi ymmärtänyt mitään . Rauhattomuus tulee omavanhurskaudesta!

Rauha on lahjavanhurskauden palkka .

Lateraalisesti ja interaktiivisesti ???
en ymmärtänyt mitään .

Sanoja meidän saarnaajat käytä.