Sunnuntai Raamatussa

Stork

Riitta kirjoitti viime yönä tuhdin "tietopaketin", miten adventismi on hänen mielestään harhaoppia. Kristittyjen sunnuntainvietosta oli myös kirjoitettu ja tässä on Raamatusta löytyvät kohdat sunnuntaista:

Sunnuntai Raamatussa:

Matt.28:1: Ja kun sapatti oli päättynyt ja viikon ensimmäisen päivän aamu koitti, tulivat Maria Magdaleena ja se toinen Maria katsomaan hautaa.

Mark.16:2: Ja viikon ensimmäisenä päivänä he tulivat haudalle ani varhain, auringon noustessa.

Jae 9: Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.

Luuk.24:1: Mutta viikon ensimmäisenä päivänä ani varhain he tulivat haudalle, tuoden mukanaan valmistamansa hyvänhajuiset yrtit.

Joh.20:1: Mutta viikon ensimmäisenä päivänä Maria Magdaleena meni varhain, kun vielä oli pimeä, haudalle ja näki kiven otetuksi pois haudan suulta.

Jae 19: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: ”Rauha teille!”
(Opetuslapset olivat lukittujen ovien takana juutalaisten pelosta, eli heillä ei ehkä kovin reipas ylistyskokous ollut menossa?)

Ap.t.20:7: Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.
"Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka".(The New English Bible kääntää ajankohdan: lauantai-iltana).

Kovin tavallinen jumalanpalvelus tässä tuskin oli kyseessä, kun tilaisuus jatkui pikkutunneille saakka. Tuskin alkuseurakunta tällaisia iltakokouksia joka viikko harrasti?

(Ap.t.2:46:"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella").

Historioitsija Augustus Neander:"kenties apostolin lähestyvä lähtö kokosi pienen seurakunnan veljelliselle jäähyväisaterialle, joka yhteydessä apostoli piti viimeisen puheensa, vaikka kyseessä ei ollutkaan erityinen sunnuntain jumalanpalvelus".(The History of the Christian Religion and Church s.337)

1 Kor.16:2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräystä tehtäisi vasta minun tultuani.
(Paavali kehoitta laittamaan sunnuntaisin KOTONAAN rahaa talteen, kyseessä ei ollut mikään kirkossa kerättävä kolehti)

(Ilm.1:10: "Herran päivänä Henki valtasi minut".)
Yksikään Uuden testamentin jakeista ei anna sunnuntaille pyhyyden leimaa eikä edes kutsu sitä Herran päiväksi.Meidän ei tule jälkikäteen lukea tuohon ilmaukseen sunnuntaita.

Toisella vuosisadalla sunnuntaita alettiin pikkuhiljaa tuomaan kokoontumis- ja lepopäiväksi. Mutta Paavali ei siihen soppaan lusikkaansa laittanut. Voisiko joku kertoa noiden sunnuntai Raamatunjakeiden perusteella, kehoittaako Raamattu viettämään sunnuntaita pyhäpäivänä tai kristittyjä kokoontumaan silloin jumalanpalvelukseen?   

63

1194

    Vastaukset

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • tinasotilas no:A&O
      • KEKSITTY pyhä

        Korkea-arvoinen kirkonmies kirjoitti taannoin sanomalehdessä seuraavasti.

        Vuoden 1973 alusta virallinen maallinen viikko kalenterimme on alkanut maanantaista.

        Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
        Kristityt olivat jo varhain "KEKSINEET" tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
        (sunday) auringonpäivä.

        Lähde. EV.Lut.Katekismus v.1948 Sunnuntai alkoi vähitellen muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.

        Sapatin on Jumala pyhittänyt ja siunannut ihmiselle lepo ja pyhäpäiväksi.

        Sunnuntai on ihmisen keksintö pyhäksi.


      • kummallista...
        KEKSITTY pyhä kirjoitti:

        Korkea-arvoinen kirkonmies kirjoitti taannoin sanomalehdessä seuraavasti.

        Vuoden 1973 alusta virallinen maallinen viikko kalenterimme on alkanut maanantaista.

        Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
        Kristityt olivat jo varhain "KEKSINEET" tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
        (sunday) auringonpäivä.

        Lähde. EV.Lut.Katekismus v.1948 Sunnuntai alkoi vähitellen muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.

        Sapatin on Jumala pyhittänyt ja siunannut ihmiselle lepo ja pyhäpäiväksi.

        Sunnuntai on ihmisen keksintö pyhäksi.

        Korkea-arvoinen kirkonmies on näköjään uskottavampi kuin raamattu.

        Miksi adventistit vihaavat sunnuntaita ja rakastavat sapattia?


      • väite..
        kummallista... kirjoitti:

        Korkea-arvoinen kirkonmies on näköjään uskottavampi kuin raamattu.

        Miksi adventistit vihaavat sunnuntaita ja rakastavat sapattia?

        että adventistit vihaa sunnuntaita. Sunnuntai on ihan hyvä vapaapäivä silloin voi tehdä kotitöitä ja muistella Jeesuksen ylösnousemista. Jumalakin alkoi silloin luomisen työn sunnuntaina viikon ensimmäisenä päivänä.

        Jeesus pyhitti sapatin ja meni sapatin päivänä synägookaan.
        Jeesus sanoo: sapatti on annettu ihmistä varten.


      • sanoi
        väite.. kirjoitti:

        että adventistit vihaa sunnuntaita. Sunnuntai on ihan hyvä vapaapäivä silloin voi tehdä kotitöitä ja muistella Jeesuksen ylösnousemista. Jumalakin alkoi silloin luomisen työn sunnuntaina viikon ensimmäisenä päivänä.

        Jeesus pyhitti sapatin ja meni sapatin päivänä synägookaan.
        Jeesus sanoo: sapatti on annettu ihmistä varten.

        ETTEI IHMINEN OLE SAPATTIA VARTEN.

        Eikä ihminen ole adventtikirkkoa varten, sen olet varmaan jo huomannut.


      • Huvittelupäivä
        KEKSITTY pyhä kirjoitti:

        Korkea-arvoinen kirkonmies kirjoitti taannoin sanomalehdessä seuraavasti.

        Vuoden 1973 alusta virallinen maallinen viikko kalenterimme on alkanut maanantaista.

        Vielä 1970-luvun alussa viikkomme alkoi sunnuntaista.
        Kristityt olivat jo varhain "KEKSINEET" tehdä sapatin jälkeisestä päivästä varsinaisen juhlapäivän, vaikka yleinen lepopäivä siitä tuli vasta 300-luvulla.
        (sunday) auringonpäivä.

        Lähde. EV.Lut.Katekismus v.1948 Sunnuntai alkoi vähitellen muodostua kristittyjen tärkeimmäksi juhlapäiväksi syrjäyttäen lopulta täysin lauantaisen sapatin vieton.

        Sapatin on Jumala pyhittänyt ja siunannut ihmiselle lepo ja pyhäpäiväksi.

        Sunnuntai on ihmisen keksintö pyhäksi.

        Ette ole osanneet edes vastata kysymykseen,
        mitä tehtäviä sapattinne sisältää.
        Taitaa olla kuutamosapatti.


      • PELASTETUT
        Huvittelupäivä kirjoitti:

        Ette ole osanneet edes vastata kysymykseen,
        mitä tehtäviä sapattinne sisältää.
        Taitaa olla kuutamosapatti.

        Uskon kautta emme tekojen kautta.

        Sapattiin kuuluu sen pyhittäminen ja sen pyhitämisestä muistuttaminen.


      • UnaFortuna
        Huvittelupäivä kirjoitti:

        Ette ole osanneet edes vastata kysymykseen,
        mitä tehtäviä sapattinne sisältää.
        Taitaa olla kuutamosapatti.

        esimerkkiä: Hänellähän oli tämä sapatin viettämis tapa käytössä. Sunnuntaitahan ei koko Raamattu tunne. Lue tarkemmin Raamatustasi mitä velvollisuuksia sinulla on sapattina?


      • mitään
        UnaFortuna kirjoitti:

        esimerkkiä: Hänellähän oli tämä sapatin viettämis tapa käytössä. Sunnuntaitahan ei koko Raamattu tunne. Lue tarkemmin Raamatustasi mitä velvollisuuksia sinulla on sapattina?

        Jos sinä olet juutalainen, kuten jeesuskin, tottakai teet kaiken kuten juutalaiset. Sinut on varmaan sitten myös tavan mukaan ympärileikattu kahdeksan päivän ikäisenä, kuten jeesuskin.


    • mofursb

      Itseasiassa mikään päivä ei ole muista poikkeava.
      Adventismi yrittää muuttaa muidenkin päivien merkitykset heidän itsensä mukaan. Mutta muille päivät ovat samanarvoiset.
      Pitäkää te hapatuksenne ihan omananne!

      • sille voi

        kun et ymmärrä raamatun selvää sanaa mitä Stork kirjoitti, vaan etkö haluakkaan,
        mutta Raamattu varoittaa siitä jos ymmärtää mutta ei tee se on syntiä.


    • erämies.

      Elämänne näkyy pyörivän koko ajan sapatin ympärillä. Jota ette edes noudata. Itse pidätte kokouksia sunnuntaisinkin ja täällä haastelette kummia?

      • eräsmies.

        kummallista?
        erämies. 1.7.2008 klo 21.55

           Elämänne näkyy pyörivän koko ajan sapatin ympärillä. Jota ette edes noudata. Itse pidätte kokouksia sunnuntaisinkin ja täällä haastelette kummia?

        Kääntäen, kääntymättömän käyttämin termein, mitä kuulee.

        Te uskovaiset pyöritte koko ajan uskonne ja Jumalan ympärillä, ettekä edes elä sen mumaisesti, miksi minun pitäisi kääntyä uskomaan?
        Kummiahan te haastelette.

        Paljonko oli eroa?

        Mitä pitäisi totella, ihmisen esikuvaa, vai sanan?

        Sitten Jeesus puhui väkijoukolle ja opetuslapsilleen:
        "Mooseksen istuin on nyt lainopettajien ja fariseusten hallussa. Tehkää siis niin kuin he sanovat ja noudattakaa heidän opetustaan. Älkää kuitenkaan ottako oppia heidän teoistaan, sillä he puhuvat yhtä ja tekevät toista.


    • Karta

      "Viekkaasti sommiteltuja", sanoisi apostoli
      tuollaisesta kotiäiti Storkin teologiasta.
      On paree tehdä sitä minkä todella osaa, eikä
      sitä mistä ei ymmärrä mitään.

      • Aramiz26

        Jumalattarien taruja: He olivat molemmat noita Mahdottoman mainioita ämmiä. Heidän toimestaan vahvistui suuresti tuo Raamatun Jumalan Vastainen Kultti täyteen mittaansa. Yleensä kautta maailman ovat luonnon kansat palvelleet aurinkoa Jumalanaan. Juutalaiset ovat olleet poikkeus tästä tavasta. He ovat palvelleet JHWH Jumalaansa meidän tuntemanamme Lauvantaina. Voi mikä ihme, ettei edes Jeesus tuntenut sunnuntain pyhyyttä ja kuitenkin Hän oli Jumalan ainosyntyinen poika?


    • laista

      häpäiset lainrikkomiosella Jumalaa!!

      Juuri teidänkaltaisten vuoksi Jumalan nimi tulee pilkatuksi pakanoitten keskuudessa!!

      Näin kirjoittaa Paavali.

      Ja jatkaa: " Toinen pitää toista päivää parempana, toiselle kaikki päivät ovat samanarvoisia"

      Stork hyvä älä kuuntele WEllenin splittaavaa/ mustamaalaavaa tekstiä viikon ensimmäisestä päivästä, jolloin Jumala nousi kuolleista!!"

      Ellen: " Saatanalla on suuri liittoutuneitten joukko, hänen seurakuntansa.."

      (White, Kristillisiä kokemuksia ja opetuksia)

      Älä anna Ellenin äänen kaikua korvissasi, kuuntele vain Jeesusen ääntä!

      • luonut taivaan ja maan!

        Todella kannattaa kuunnella Jeesuksen ääntä, sapatin Herran.
        Hän elää on voimissaan ja rukoilee sinunkin puolesta.
        Ei kannata valikoida päiviä, että viimeinkin jo tajusit sen.

        Riittää, kun pitää Herransa sapatin, lepopäivän, jonka on Herra itse valinnut lapsilleen.

        Älkäämme enää valikoida päiviä!
        Kiitäkäämme Vapahtajaa, synnin voittajaa! Siitä Hänen antamastaan lepopäivästäkin, niin kuin kaikesta muustakin.


      • Stork

        Uuden Testamentin kirjoittamisen ja EGW:n syntymisen välillä on n.1800 vuotta. Miksi hänet pitäisi sotkea mukaan näihin Raamatunjakeisiin :) ?


      • sotkee..
        Stork kirjoitti:

        Uuden Testamentin kirjoittamisen ja EGW:n syntymisen välillä on n.1800 vuotta. Miksi hänet pitäisi sotkea mukaan näihin Raamatunjakeisiin :) ?

        E.G.Whitenkin noihin kirjoituksiinsa kun niillä ei ole sen vertaa raamatun tuntemusta, että tietäisivät ettei E.G.White ollut raamattua kirjoittamassa.


    • stefanus

      kaikkia Jeesukseen uskovia ja hänen sanomaansa kuulevia vaarin kaikesta Jumalan sanasta, joka on Raamattuun kirjoitettu..

      Kuinka sinä siis yrität nyt tuossa loppukommentissasi kumota viikon ensimmäisen päivän eli sunnuntain kokoustoiminnan olettamuksillasi, vaikka noissa aloituksesi jakeissa toistuvasti tulee esille se tosiasia, että apostolit kokoontuivat juuri viikon ensimmäisenä päivänä ehtoolliskokoukseen, jota leivänmurtokokous tarkoittaa..

      Kun kaikki uskovat eivät pyhitä sunnuntaita mitenkään erikseen, niin miksikä yhä väität, että ikäänkuin kaikki adventistien ulkopuoliset seurakunnat pyhittäisivät sunnuntain lepopäiväkseen..

      Koska viikon ensimmäinen päivä on ainakin duunareille sallittu vapaapäivä, niin eikö se päivä näin ollen ole sopiva juuri rahalahjain keräyksen suorittamiseen seurakunnissamme, ettei rahaa tarvitse kerätä itsekunkin kotoa käsin..

      Jos rahalahjat kerättäisiin itsekunkin kotoa, niin asiassa mentäisiin katolisen kirkon kaltaiseen toimintaan. Katolinen kirkkohan keräsi aikoinaan veroa alamaisiltaan vielä 1500 -luvulla..

      • Stork

        Noista Raamatunkohdasta vielä...
        Joh.20: 19: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: ”Rauha teille!”
        Rinnakkaistekstien mukaan Luukas 24:36,37:" Kun he vielä puhuivat tästä, yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille".He pelästyivät suunnattomasti, sillä he luulivat näkevänsä aaveen".
        Mark.16:14: "Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi."

        Eli eivät opetuslapset tässä vaiheessa edes uskoneet, että Jeesus oli ylösnoussut. Tuskin he ovat voineet silloin Jeesuksen ylösnousemusta juhlia. Ja Tuomashan ei uskonut ylösnousemukseen kun vasta "kahdeksan päivän perästä" Joh.20:26.

        Ap.t.20:7: Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

        Kuten aloituksessa mainitsin englanninkielisessä Raamatussa teksti on käännetty "lauantai-illaksi" ja "puhui päivän koittoon asti" (sunnuntaiaamu) "ja lähti sitten matkalle" (Ap.t.20:11). Ei tuo varmaankaan ollut normaali kokousaika (lauantain ja sunnuntain välinen yö). Oliko kokous järjestetty, koska Paavali oli lähdössä pois?

        Ap.t.2:46:"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella".
        Ei leivän murtaminen ollut päivästä kiinni. Ja milloinka se sitten tarkoitti ehtoollista ja milloinka tavallista ruokailua?

        1 Kor.16:2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräystä tehtäisi vasta minun tultuani.
        F.W. Grosheide: "Paavali luottaa korinttilaisiin: hän ei pyydä heitä luovuttamaan osuuttaan viikottain, vaan he saavat säilyttää syrjään panemansa rahat, kunnes niistä vähitellen karttuu huomattava summa. Paljon on pohdittu sitä, miksi Paavali käski tehdä laskelmat ja panna rahat syrjään viikon ensimmäisenä päivänä. Jotkut ovat ehdottaneet, että viikon ensimmäinen päivä oli palkkapäivä tai että lahjoitus oli pantava syrjään enne työviikon alkua, ennen kuin maallisen elämän vaatimukset kuluttaisivat viikon palkan. Oli syy mikä hyvänsä jae ei sano, että sunnuntai olisi pyhä jumalanpalveluspäivä"


      • ihmeellistä
        Stork kirjoitti:

        Noista Raamatunkohdasta vielä...
        Joh.20: 19: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: ”Rauha teille!”
        Rinnakkaistekstien mukaan Luukas 24:36,37:" Kun he vielä puhuivat tästä, yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille".He pelästyivät suunnattomasti, sillä he luulivat näkevänsä aaveen".
        Mark.16:14: "Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi."

        Eli eivät opetuslapset tässä vaiheessa edes uskoneet, että Jeesus oli ylösnoussut. Tuskin he ovat voineet silloin Jeesuksen ylösnousemusta juhlia. Ja Tuomashan ei uskonut ylösnousemukseen kun vasta "kahdeksan päivän perästä" Joh.20:26.

        Ap.t.20:7: Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

        Kuten aloituksessa mainitsin englanninkielisessä Raamatussa teksti on käännetty "lauantai-illaksi" ja "puhui päivän koittoon asti" (sunnuntaiaamu) "ja lähti sitten matkalle" (Ap.t.20:11). Ei tuo varmaankaan ollut normaali kokousaika (lauantain ja sunnuntain välinen yö). Oliko kokous järjestetty, koska Paavali oli lähdössä pois?

        Ap.t.2:46:"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella".
        Ei leivän murtaminen ollut päivästä kiinni. Ja milloinka se sitten tarkoitti ehtoollista ja milloinka tavallista ruokailua?

        1 Kor.16:2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräystä tehtäisi vasta minun tultuani.
        F.W. Grosheide: "Paavali luottaa korinttilaisiin: hän ei pyydä heitä luovuttamaan osuuttaan viikottain, vaan he saavat säilyttää syrjään panemansa rahat, kunnes niistä vähitellen karttuu huomattava summa. Paljon on pohdittu sitä, miksi Paavali käski tehdä laskelmat ja panna rahat syrjään viikon ensimmäisenä päivänä. Jotkut ovat ehdottaneet, että viikon ensimmäinen päivä oli palkkapäivä tai että lahjoitus oli pantava syrjään enne työviikon alkua, ennen kuin maallisen elämän vaatimukset kuluttaisivat viikon palkan. Oli syy mikä hyvänsä jae ei sano, että sunnuntai olisi pyhä jumalanpalveluspäivä"

        Miten adventistille välillä kelpaa englanninkielinen käännös, välillä joku muu? Perustuuko adventistien usko käännösvirheisiin, miksi et nyt kaivannut esille vanhinta mahdollista tekstiä, kun mitään alkuperäistä ei ole olemassa :)

        Miksi aina tarvitset todistajaksi jonkun raamatun ulkopuolisen henkilön?


      • etkös tiennyt ?
        ihmeellistä kirjoitti:

        Miten adventistille välillä kelpaa englanninkielinen käännös, välillä joku muu? Perustuuko adventistien usko käännösvirheisiin, miksi et nyt kaivannut esille vanhinta mahdollista tekstiä, kun mitään alkuperäistä ei ole olemassa :)

        Miksi aina tarvitset todistajaksi jonkun raamatun ulkopuolisen henkilön?

        että raamattu ja historia kulkee käsi kädessä.
        Ja historiaahan se raamattukin on, eihän se ole kirjoitettu meidän ajastamme. ja kaikki mikä on mennyttä aikaa kuuluu historiaan.


      • tarvitsette
        ihmeellistä kirjoitti:

        Miten adventistille välillä kelpaa englanninkielinen käännös, välillä joku muu? Perustuuko adventistien usko käännösvirheisiin, miksi et nyt kaivannut esille vanhinta mahdollista tekstiä, kun mitään alkuperäistä ei ole olemassa :)

        Miksi aina tarvitset todistajaksi jonkun raamatun ulkopuolisen henkilön?

        todellisia todisteita sunnuntaille!

        Eikä niitä todisteita löydy.
        Ei löydy viitteitäkään, että sunnuntaista käytettäisiin nimeä, pyhäpäivä tai Sapatin Herra siunasi viikon ensimmäisen päivän, että ihmiset silloin lepäisivät ja juhlisivat Hänen ylösnousemustaan.

        Ei minun raamatusta löydy, ei, ei.


      • Stork
        ihmeellistä kirjoitti:

        Miten adventistille välillä kelpaa englanninkielinen käännös, välillä joku muu? Perustuuko adventistien usko käännösvirheisiin, miksi et nyt kaivannut esille vanhinta mahdollista tekstiä, kun mitään alkuperäistä ei ole olemassa :)

        Miksi aina tarvitset todistajaksi jonkun raamatun ulkopuolisen henkilön?

        Käännösvirheistä ei ole kyse, suomenkieli nyt on välillä vähän "kankeaa", on hyvä tietää vähän mitä alkuperäisteksteissä on kirjoitettu ja englanninkielinen Raamattu on monesti myös ihan hyvä.
        Niin, laittelen aina joskus, yleensä ei-adventistin, "kirkonmiehen" yms. lausuntoja mukaan, jotka ovat perehtyneet joko historiaan tai Raamattuun. Eihän se mikään pakollinen asia ole, mutta ehkä on hyvä joskus toisten tietää, että muutkin kuin adventistit ajattelevat joskus samalla tavoin Raamatusta :)


      • stefanus
        Stork kirjoitti:

        Noista Raamatunkohdasta vielä...
        Joh.20: 19: Samana päivänä, viikon ensimmäisenä, myöhään illalla, kun opetuslapset olivat koolla lukittujen ovien takana, juutalaisten pelosta, tuli Jeesus ja seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: ”Rauha teille!”
        Rinnakkaistekstien mukaan Luukas 24:36,37:" Kun he vielä puhuivat tästä, yhtäkkiä Jeesus seisoi heidän keskellään ja sanoi: "Rauha teille".He pelästyivät suunnattomasti, sillä he luulivat näkevänsä aaveen".
        Mark.16:14: "Vihdoin hän ilmestyi myöskin niille yhdelletoista heidän ollessaan aterialla; ja hän nuhteli heidän epäuskoaan ja heidän sydämensä kovuutta, kun he eivät olleet uskoneet niitä, jotka olivat nähneet hänet ylösnousseeksi."

        Eli eivät opetuslapset tässä vaiheessa edes uskoneet, että Jeesus oli ylösnoussut. Tuskin he ovat voineet silloin Jeesuksen ylösnousemusta juhlia. Ja Tuomashan ei uskonut ylösnousemukseen kun vasta "kahdeksan päivän perästä" Joh.20:26.

        Ap.t.20:7: Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää, niin Paavali, joka seuraavana päivänä aikoi matkustaa pois, keskusteli heidän kanssansa ja pitkitti puhettaan puoliyöhön saakka.

        Kuten aloituksessa mainitsin englanninkielisessä Raamatussa teksti on käännetty "lauantai-illaksi" ja "puhui päivän koittoon asti" (sunnuntaiaamu) "ja lähti sitten matkalle" (Ap.t.20:11). Ei tuo varmaankaan ollut normaali kokousaika (lauantain ja sunnuntain välinen yö). Oliko kokous järjestetty, koska Paavali oli lähdössä pois?

        Ap.t.2:46:"Ja he olivat alati, joka päivä, yksimielisesti pyhäkössä ja mursivat kodeissa leipää ja nauttivat ruokansa riemulla ja sydämen yksinkertaisuudella".
        Ei leivän murtaminen ollut päivästä kiinni. Ja milloinka se sitten tarkoitti ehtoollista ja milloinka tavallista ruokailua?

        1 Kor.16:2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräystä tehtäisi vasta minun tultuani.
        F.W. Grosheide: "Paavali luottaa korinttilaisiin: hän ei pyydä heitä luovuttamaan osuuttaan viikottain, vaan he saavat säilyttää syrjään panemansa rahat, kunnes niistä vähitellen karttuu huomattava summa. Paljon on pohdittu sitä, miksi Paavali käski tehdä laskelmat ja panna rahat syrjään viikon ensimmäisenä päivänä. Jotkut ovat ehdottaneet, että viikon ensimmäinen päivä oli palkkapäivä tai että lahjoitus oli pantava syrjään enne työviikon alkua, ennen kuin maallisen elämän vaatimukset kuluttaisivat viikon palkan. Oli syy mikä hyvänsä jae ei sano, että sunnuntai olisi pyhä jumalanpalveluspäivä"

        mutta eiväthän muutkaan Raamattua lukevat ihmiset moista väitä, vaikka huilaavatkin sunnuntaisin..

        Ja koska Herra ei tähän päivään saakka ole kieltänyt sanasaan järjestämästä Jumalan palvelusta sunnuntaisin eikä rajoita sitä minkään muuhunkaan päivän osalta, niin miksi me alkaisimme Jumalan palvelusta rajoittamaan vain yhteen päivään viikossa..


      • Stork
        stefanus kirjoitti:

        mutta eiväthän muutkaan Raamattua lukevat ihmiset moista väitä, vaikka huilaavatkin sunnuntaisin..

        Ja koska Herra ei tähän päivään saakka ole kieltänyt sanasaan järjestämästä Jumalan palvelusta sunnuntaisin eikä rajoita sitä minkään muuhunkaan päivän osalta, niin miksi me alkaisimme Jumalan palvelusta rajoittamaan vain yhteen päivään viikossa..

        Saahan hengellisiä kokouksia pitää vaikka joka päivä, eihän siitä ole kyse. Kyllähän adventtikirkollakin on kokoussarjoja sunnuntaisin. Mutta, jos sunnuntaista tehdään sapatin korvike ja perustellaan muutosta Raamatulla, silloin mennään väärille urille...

        V.1977 The Convert´s Catechism of Catholic Doctrine:
        "Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
        Vastaus: Sapatti on lauantai
        Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita?
        Vastaus: Vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita, koska Katolinen Kirkko siirsi juhlallisuudet lauantailta sunnuntaille".

        The Faith of Millions (v.1974):
        ”Koska Raamatun mukaan lepopäivä on lauantai eikä sunnuntai, eikö ole outoa, että ei-katoliset, jotka sanovat perustavansa uskonsa suoraan Raamattuun eikä Kirkon arvovaltaan, viettävät sunnuntaita lauantain sijasta? Kyllä, tietenkin se on epäjohdonmukaista.” Hän huomauttaa, että tapa viettää sunnuntaita ”perustuu Katolisen Kirkon arvovallalle eikä millekään Raamatun nimenomaiselle tekstille. Tämä sunnuntainvietto on muistuttamassa äitikirkosta, josta ei-katoliset lahkot ovat eronneet. Ne ovat kuin poika, joka on juossut pois kotoaan, mutta joka yhä kuljettaa taskussaan äitinsä kuvaa.”


      • stefanus
        Stork kirjoitti:

        Saahan hengellisiä kokouksia pitää vaikka joka päivä, eihän siitä ole kyse. Kyllähän adventtikirkollakin on kokoussarjoja sunnuntaisin. Mutta, jos sunnuntaista tehdään sapatin korvike ja perustellaan muutosta Raamatulla, silloin mennään väärille urille...

        V.1977 The Convert´s Catechism of Catholic Doctrine:
        "Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
        Vastaus: Sapatti on lauantai
        Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita?
        Vastaus: Vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita, koska Katolinen Kirkko siirsi juhlallisuudet lauantailta sunnuntaille".

        The Faith of Millions (v.1974):
        ”Koska Raamatun mukaan lepopäivä on lauantai eikä sunnuntai, eikö ole outoa, että ei-katoliset, jotka sanovat perustavansa uskonsa suoraan Raamattuun eikä Kirkon arvovaltaan, viettävät sunnuntaita lauantain sijasta? Kyllä, tietenkin se on epäjohdonmukaista.” Hän huomauttaa, että tapa viettää sunnuntaita ”perustuu Katolisen Kirkon arvovallalle eikä millekään Raamatun nimenomaiselle tekstille. Tämä sunnuntainvietto on muistuttamassa äitikirkosta, josta ei-katoliset lahkot ovat eronneet. Ne ovat kuin poika, joka on juossut pois kotoaan, mutta joka yhä kuljettaa taskussaan äitinsä kuvaa.”

        julkisten päivälehtien palstoilla, niin ehkäpä virkamiehet sekä -naiset esim. eduskunnan kansanedustajistossa ottavat kantaa asiaan ja muuttavat lepopäivän lauantaiksi, (toiveajattelua..), jossa se on ennen katolisen kirkon muutosta ollut..

        Ei asia ainakaan tällä palstalla jauhamalla mihinkään suuntaan muutu..


      • Stork
        stefanus kirjoitti:

        julkisten päivälehtien palstoilla, niin ehkäpä virkamiehet sekä -naiset esim. eduskunnan kansanedustajistossa ottavat kantaa asiaan ja muuttavat lepopäivän lauantaiksi, (toiveajattelua..), jossa se on ennen katolisen kirkon muutosta ollut..

        Ei asia ainakaan tällä palstalla jauhamalla mihinkään suuntaan muutu..

        Eduskuntaan on jaettu aikanaan Suuri taistelu kirjat, en tiedä onko jotain muutakin... Eihän se lepopäiväasia tule Suomessa tai muuallakaan sunnuntaista lauantaiksi muuttumaan, ei tule "lauantailakia", vaikka AVK siitä välillä mainitseekin ;)
        Mutta uudestisyntyneiden kristittyjen, Jumalan lasten, on tästä asiasta muutoksineen hyvä tietää..


      • ei ....
        tarvitsette kirjoitti:

        todellisia todisteita sunnuntaille!

        Eikä niitä todisteita löydy.
        Ei löydy viitteitäkään, että sunnuntaista käytettäisiin nimeä, pyhäpäivä tai Sapatin Herra siunasi viikon ensimmäisen päivän, että ihmiset silloin lepäisivät ja juhlisivat Hänen ylösnousemustaan.

        Ei minun raamatusta löydy, ei, ei.

        Eipä löydy mainintaa, että sapatti olisi sama kuin meidän kalenterin lauantai. Aloittiko jumala luomistouhunsa sapattina, mikä viikonpäivä oli silloin?

        Todista, että lauantai on oikea sapatinpäivä. Mikä olikaan päivämäärä silloin, kun tuli ensimmäinen päivä?


      • mitä, häh
        Stork kirjoitti:

        Eduskuntaan on jaettu aikanaan Suuri taistelu kirjat, en tiedä onko jotain muutakin... Eihän se lepopäiväasia tule Suomessa tai muuallakaan sunnuntaista lauantaiksi muuttumaan, ei tule "lauantailakia", vaikka AVK siitä välillä mainitseekin ;)
        Mutta uudestisyntyneiden kristittyjen, Jumalan lasten, on tästä asiasta muutoksineen hyvä tietää..

        Ei kristittyjen tarvitse tietää sdventismista yhtään mitään. Kuka teidät harhaoppiset olisi valtuuttanut kristittyjen opettajaksi, naurettava ajatus.

        Eipä löydy raamatusta Ellenin "neljännen käskyn sapattia", onko ihmeellistä?


      • Stork
        mitä, häh kirjoitti:

        Ei kristittyjen tarvitse tietää sdventismista yhtään mitään. Kuka teidät harhaoppiset olisi valtuuttanut kristittyjen opettajaksi, naurettava ajatus.

        Eipä löydy raamatusta Ellenin "neljännen käskyn sapattia", onko ihmeellistä?

        Jos et halua tietää mitään adventismista, olet eksynyt väärälle palstalle.
        Raamatusta ei löydy Ellenin sapattia, ei ole ihmeellistä. Mutta sen sijaan löytyy "Herran sinun Jumalasi sapatti".
        Tämä kohta on Raamatussa 2 Moos.20:8-11.


      • Stork
        ei .... kirjoitti:

        Eipä löydy mainintaa, että sapatti olisi sama kuin meidän kalenterin lauantai. Aloittiko jumala luomistouhunsa sapattina, mikä viikonpäivä oli silloin?

        Todista, että lauantai on oikea sapatinpäivä. Mikä olikaan päivämäärä silloin, kun tuli ensimmäinen päivä?

        Luukkaan evankeliumista löytyy jotain tietoa:

        Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui perjantaina "Silloin oli valmistuspäivä ja sapatti oli alkamaisillaan (Luuk.23:54). Seuraava päivä oli lauantai eli sapatti, jonka opetuslapset "viettivät levossa lain käskyn mukaan"(jae 56).Kolmantena päivänä eli sunnuntaina, joka mainitaan "viikon ensimmäiseksi päiväksi" (Luuk.24:1), Jeesus nousi haudasta kuoleman voittaneena.


      • jumalasi?
        Stork kirjoitti:

        Jos et halua tietää mitään adventismista, olet eksynyt väärälle palstalle.
        Raamatusta ei löydy Ellenin sapattia, ei ole ihmeellistä. Mutta sen sijaan löytyy "Herran sinun Jumalasi sapatti".
        Tämä kohta on Raamatussa 2 Moos.20:8-11.

        Siinähän "sinun jumalasi" tarkoittaa Israelin jumalaa, joka asetti käskyjään vain ja ainoastaan israelilaisille .... etkö ymmärrä raamatun sanomasta mitään.


      • valehtelija
        Stork kirjoitti:

        Luukkaan evankeliumista löytyy jotain tietoa:

        Jeesuksen ristiinnaulitseminen tapahtui perjantaina "Silloin oli valmistuspäivä ja sapatti oli alkamaisillaan (Luuk.23:54). Seuraava päivä oli lauantai eli sapatti, jonka opetuslapset "viettivät levossa lain käskyn mukaan"(jae 56).Kolmantena päivänä eli sunnuntaina, joka mainitaan "viikon ensimmäiseksi päiväksi" (Luuk.24:1), Jeesus nousi haudasta kuoleman voittaneena.

        Kenenkään muun raamatusta ei löydy sanoja perjantai, lauantai, eikä sunnuntai.

        SANOTAANKO RAAMATUSSA ... LAUANTAI eli SAPATTI?


      • stefanus kirjoitti:

        mutta eiväthän muutkaan Raamattua lukevat ihmiset moista väitä, vaikka huilaavatkin sunnuntaisin..

        Ja koska Herra ei tähän päivään saakka ole kieltänyt sanasaan järjestämästä Jumalan palvelusta sunnuntaisin eikä rajoita sitä minkään muuhunkaan päivän osalta, niin miksi me alkaisimme Jumalan palvelusta rajoittamaan vain yhteen päivään viikossa..

        Rauhaa! Miltä tuntuu olla sateessa, kivisateessa?
        No, tiedänhän minä; totuuden puolustaminen tuntuu
        aina hyvältä sisimmässä. Kärsiä oikean asian vuoksi.

        Luukas 4:16-20

        16
        Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.
        17
        Niin hänelle annettiin profeetta Esaiaan kirja, ja kun hän avasi kirjan, löysi hän sen paikan, jossa oli kirjoitettuna:
        18
        "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen,
        19
        saarnaamaan Herran otollista vuotta".
        20
        Ja käärittyään kirjan kokoon hän antoi sen palvelijalle ja istuutui; ja kaikkien synagoogassa olevien silmät olivat häneen kiinnitetyt.


      • juonta?
        Stork kirjoitti:

        Saahan hengellisiä kokouksia pitää vaikka joka päivä, eihän siitä ole kyse. Kyllähän adventtikirkollakin on kokoussarjoja sunnuntaisin. Mutta, jos sunnuntaista tehdään sapatin korvike ja perustellaan muutosta Raamatulla, silloin mennään väärille urille...

        V.1977 The Convert´s Catechism of Catholic Doctrine:
        "Kysymys: Mikä päivä on sapatti?
        Vastaus: Sapatti on lauantai
        Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita?
        Vastaus: Vietämme sunnuntaita emmekä lauantaita, koska Katolinen Kirkko siirsi juhlallisuudet lauantailta sunnuntaille".

        The Faith of Millions (v.1974):
        ”Koska Raamatun mukaan lepopäivä on lauantai eikä sunnuntai, eikö ole outoa, että ei-katoliset, jotka sanovat perustavansa uskonsa suoraan Raamattuun eikä Kirkon arvovaltaan, viettävät sunnuntaita lauantain sijasta? Kyllä, tietenkin se on epäjohdonmukaista.” Hän huomauttaa, että tapa viettää sunnuntaita ”perustuu Katolisen Kirkon arvovallalle eikä millekään Raamatun nimenomaiselle tekstille. Tämä sunnuntainvietto on muistuttamassa äitikirkosta, josta ei-katoliset lahkot ovat eronneet. Ne ovat kuin poika, joka on juossut pois kotoaan, mutta joka yhä kuljettaa taskussaan äitinsä kuvaa.”

        Ensin ksistityt rypeavaat kooontumaan sunnuntaina murtamaan leipää. Tällöin ei ollut vielä mitään paavia.

        n 300 vuotta myöhemmin Paavi tuli ja sanoi: " Minä muutin päivän"

        Vaikka kristityt olivat jo kokoontuneet ennen sitä sunnuntaisin.

        Nyt 1844 jälkeen paholainen tulee taas eskyttämään sapattimerkill!

        Koko ajan lihallisia uskovia viedään kuin pässiä narussa!!

        Todelliselle Hengellä täytetylle uudestisyntyneelle kaikki päivät ovat yhtä Juhlaa Kristuksessa!


      • stefanus
        Stork kirjoitti:

        Eduskuntaan on jaettu aikanaan Suuri taistelu kirjat, en tiedä onko jotain muutakin... Eihän se lepopäiväasia tule Suomessa tai muuallakaan sunnuntaista lauantaiksi muuttumaan, ei tule "lauantailakia", vaikka AVK siitä välillä mainitseekin ;)
        Mutta uudestisyntyneiden kristittyjen, Jumalan lasten, on tästä asiasta muutoksineen hyvä tietää..

        sillä 'suuri taistelu'-kirjalla miksikään muutu, vaan Raamatun Sanan Totuudella he muuttuvat, sillä Jumalan sanassa on muuttava voima..

        Me itsekin muutuimme, kun meille Jumalan sanaa julistettiin jumalattomalla kaudellamme..

        Jeesus, asuessaan meidän sydämissämme, todistaa sen itsellemme päivittäin..


      • stefanus
        AnttiVKantola kirjoitti:

        Rauhaa! Miltä tuntuu olla sateessa, kivisateessa?
        No, tiedänhän minä; totuuden puolustaminen tuntuu
        aina hyvältä sisimmässä. Kärsiä oikean asian vuoksi.

        Luukas 4:16-20

        16
        Ja hän saapui Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapatinpäivänä synagoogaan ja nousi lukemaan.
        17
        Niin hänelle annettiin profeetta Esaiaan kirja, ja kun hän avasi kirjan, löysi hän sen paikan, jossa oli kirjoitettuna:
        18
        "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista, päästämään sorretut vapauteen,
        19
        saarnaamaan Herran otollista vuotta".
        20
        Ja käärittyään kirjan kokoon hän antoi sen palvelijalle ja istuutui; ja kaikkien synagoogassa olevien silmät olivat häneen kiinnitetyt.

        senkummemmalta. Jeesus on hyvä kilpi asiassa..

        Mutta jos joku alkaisi aivan kirjaimellisesti kivillä heittelemään tässä ajassa vaeltaessani, niin sitä miettisin kyllä, että heittelenkö kivet takaisin, että heittelijäkin saisi tuntumaa kivien kovuuteen.. ;)


      • stefanus
        juonta? kirjoitti:

        Ensin ksistityt rypeavaat kooontumaan sunnuntaina murtamaan leipää. Tällöin ei ollut vielä mitään paavia.

        n 300 vuotta myöhemmin Paavi tuli ja sanoi: " Minä muutin päivän"

        Vaikka kristityt olivat jo kokoontuneet ennen sitä sunnuntaisin.

        Nyt 1844 jälkeen paholainen tulee taas eskyttämään sapattimerkill!

        Koko ajan lihallisia uskovia viedään kuin pässiä narussa!!

        Todelliselle Hengellä täytetylle uudestisyntyneelle kaikki päivät ovat yhtä Juhlaa Kristuksessa!

        kumma jutska, ettei noin selvää tosiasiaa adventistit ymmärrä viikon ensimmäisestä päivästä leivänmurtokokouksineen..

        Mutta se ei ole laisinkaan kummallinen jutska, että kun 300 vuotta myöhemmin paavi olevinaan muutti tuon päivän, niin ainoastaan adventistit uskovat paavia; ja me muut uskomme edelleenkin Jeesusta; kun murramme leipää sunnuntaisin, niinkuin apostolisten aikojen alusta on ollut.. ;)


      • useat vapaiden
        stefanus kirjoitti:

        kumma jutska, ettei noin selvää tosiasiaa adventistit ymmärrä viikon ensimmäisestä päivästä leivänmurtokokouksineen..

        Mutta se ei ole laisinkaan kummallinen jutska, että kun 300 vuotta myöhemmin paavi olevinaan muutti tuon päivän, niin ainoastaan adventistit uskovat paavia; ja me muut uskomme edelleenkin Jeesusta; kun murramme leipää sunnuntaisin, niinkuin apostolisten aikojen alusta on ollut.. ;)

        suuntien edustajat Jeesuksen sapatti pyhään mitä minä tiedän vaan heille sapatti on arkipäivä ja sillä siisti.


      • UnaFortuna
        stefanus kirjoitti:

        kumma jutska, ettei noin selvää tosiasiaa adventistit ymmärrä viikon ensimmäisestä päivästä leivänmurtokokouksineen..

        Mutta se ei ole laisinkaan kummallinen jutska, että kun 300 vuotta myöhemmin paavi olevinaan muutti tuon päivän, niin ainoastaan adventistit uskovat paavia; ja me muut uskomme edelleenkin Jeesusta; kun murramme leipää sunnuntaisin, niinkuin apostolisten aikojen alusta on ollut.. ;)

        estä alottamasta ehtoollis tilaisuutta heti lauvantai illan auringon laskun jälkeen: Kerran Paavali on tällaisen esimerkin antanut, niin eipä siinä sitten muuta kuin Lavantai iltana kirkolle Leipää murtamaan. Ja varhain Päivän sarastaessa sitten matkalle vaan Paavalinn esimerkin mukaan.


    • mathetes

      Sunnuntai vai sapatti!?
      -----------------------
      >>Juutalainen Sapatti on lauantai!.
      Sunnuntai ei ole sapatin "vastine"!. Kaukana siitä. Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia niinkuin Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina!,ja Jeesusta syytettiin siitä, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin.

      Syynä oli se, että juutalaiset olivat itse keksineet monenlaisia sapattia koskevia "lisämääräyksiä", joita ei ollut Raamatussa. Jeesus käytti niistä ilmaisua "Isien perinnäissäännöt"!

      Luetaan hieman...
      >> 2 Moos 31:14. Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
      15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
      16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
      17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."

      Raamatussa Sapatti siis käsketään pitämään "kuolemanrangaistuksen uhalla" !

      >>Jes 56:2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!Elikä sille, joka pitää sapatin, luvataan siunaus.!<

      Mutta jatketaan-
      Meillä on Raamatussa kaksi osaa:
      Vanha Testamentti ja Uusi Testamentti.
      Näillä molemmilla on oma sanomansa !

      Jotkut sanovat, että kaikki Raamatun käskyt koskevat meitä!. Mutta se ei ole totta.!
      Raamatussa on paljonkin käskyjä, joita kristittyjen ei tarvitse noudattaa, siksi koska niitä ei ole annettu heille!

      Esimerkiksi kun Vanhassa Testamentissa puhutaan Nooasta. Hänelle sanottiin, että rakenna arkki, johon hän perheensä ja eläinten kanssa voi mennä sisälle vedenpaisumusta pakoon. Se oli selvä käsky!, joka kuului Nooalle, mutta ei kuulu meille kristityille!

      Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala sanoi Nooalle, että lisääntykää ja täyttäkää maa. Sekin sana sanottiin Nooalle, ei kristityille!.
      Vanhassa Testamentissa on monia muitakin samanlaisia määräyksiä, joita ei ole meille kristityille tarkoitettu.

      Uudessa Testamentissa. Jeesus käski opetuslasten tehdä monia asioita. Kuuluisivatko nekin kaikki meille!? Jotkut sanovat, että kaikki Jeesuksen antamat käskyt ja ohjeet kuuluvat myös meille. Muttaa miten on, kuuluvatko ne? Jotkut kuuluvat, mutta eivät tietysti kaikki.

      Esim,kun Jeesus sanoi opetuslapsilleen, "menkää edessä olevaan kylään, kun löydätte aasin sidottuna puuhun, päästäkää se ja tuokaa se varsansa kanssa hänelle". -(Matt 21:2)
      Kuuluisiko myös tämä käsky meille? Pitäsikö Kristityn totella tätä Jeesuksen opetuslapsilleen antamaa käskyä? - Ei!

      On monenlaisia käskyjä, jotka kuuluvat meille Kristityille, mutta on monia käskyjä, joita ei Kristityille ole annettu!.

      Me kristityt emme elä - LAIN ALLA! vaan LAKI annettiin juutalaisille!!!

      Luetaan (Room 3:19) "Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä!"

      Elikä, laki puhuu lain alaisille! Siis niille, joille laki määrättiin. Keillekä siis Vanhan Testamentin lain määräykset kuuluivat? Kristitylle seurakunnalleko? Olemmeko me Kristityt siis lain alaisia?

      Luetaan edelleen Raamatusta-
      >>Room 3:28. "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja!".1 Tim 1:6. "Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,

      7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.

      8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään

      9. ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,

      10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan!".<

      Jotkut siis ovat hairahtuneet pois oikealta tieltä!. Miten se havaitaan?

      Luetaan uudelleen -(jae 7).... "tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät".
      Eli jotkut ovat lain opettajia, mutta opettavat Vanhan Testamentin määräyksiä!- eli opettavat lakia väärin!.

      Elikä, kuka tuomitaan Vanhan Testamentin määräysten mukaan!? Jeesuksen omia ei tuomita, vaan luimme äsken jakeen -(9),.. "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle! vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille!".

      On monia muita Raamatun kohtia, joissa osoitetaan, että Kristus on lain loppu! ja me kristityt emme ole lain alla! Voin sanoa, että minua ei koskaan tuomita näitten määräysten mukaan, koska en ole lain alla, vaan olen uskossa Jeesukseen.!

      Vanhan Testamentin määräykset ovat voimassa, mutta koskevat vain niitä, jotka eivät ole uskossa! eli niitä jotka ovat lain alla!

      Sapattikäskyt koskevat niitä, jotka ovat lain alla. Me kristityt olemme vapaat siitä, koska olemme uskossa Jeesukseen, emmekä näinollen ole lain alla.

      Vanhassa Testamentissa on annettu kymmenen kuuluisaa käskyä. Eli kymmenen käskyn laki!. Kymmenen käskyn lain yhdeksän käskyä on annettu myös Uudessa Testamentissa ja siksi ne koskevat myös meitä kristittyjä.

      Sapattikäskyä ei ole uudistettu Uudessa Testamentissa!!! Eli Uudessa Testamentissa ei missään käsketä ketään viettämään sapattia!!!. Päinvastoin, Paavali nuhteli galatalaisia, jotka olivat alkaneet viettää sapattia.-(Gal 4:10) Siis Kristittyjen ei tarvitse, eikä saa pitää sapattia. Se ei kuulu Jeesukseen uskoville!

      Miksikö saitten Vanhassa Testamentissa, annettiin Sapattikäsky, joka kuitenkaan ei meitä koske!? Ja kenelle se sitten kuuluu? Luetaanpa Mooseksen kirjasta uudelleen jo aiemmin lukemamme kohta.

      >2 Moos 31:13. "Puhu israelilaisille ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
      (16). Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
      (17). Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."<

      Tässä sanottiin jakeessa -(13), että ..."Pitäkää minun sapattini, sillä se on MERKKINÄ meidän välillämme!".
      Jakeista -(16) ja -(17), lukee että - "Ja pitäkööt israelilaiset sapatin! ... ikuisena liittona. Se on oleva ikuinen MERKKI minun ja israelilaisten välillä!".
      Me Kristityt emme ole israelilaisia!. Jumala antoi sapatin merkiksi itsensä ja Israelin väliselle liitolle!!!.

      Toisinsanoen - (sapatti)- on merkki Jumalan ja Israelin välillä!!!

      Meissä Ihmisissä oleva "Liha" on herkkä menemään lain alle. Monia meitä joskus kiusaa lainalaisuus. Teemme itse itsellemme lakeja, joita sitten yritämme noudattaa.

      Sapatinviettäjät ottavat "osan" laista ja sitä noudattavat ja "toisen osan" laista jättävät noudattamatta.

      Voiko näin tehdä ja onko siitä hyötyä? Hyväksyisikö Jumala tällaisen? Voimmeko vaain ottaa jonkun kohdan laista ja sitä noudattaa, mutta jonkun toisen kohdan jättää noudattamatta? Mitä siihen Raamattu sanoo?

      "Jos" me Kristityt olemme lain alla, niin meidän pitää sitten noudattaa joka ainutta lain määräystä! Ellemme noudata, olemme silloin lainrikkojia! Elikä, se ei hyödytä meitä mitään, että pidämme jonkun määräyksen, mutta emme kaikkia. Meidän Kristittyjen täytyy pitää joko kaikki, tai sitten ei mitään!

      >>Luimme äsken sapattimääräyksistä, että - "Siis pitäkää (sapatti)! sillä se on teille pyhä.
      Joka sen rikkoo, rangaistakoon (kuolemalla); sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa". (2Moos 31:14) Gal 4:4. "Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen"<

      Jumala lähetti Jeesuksen syntymään lain alaiseksi, eli laki koski Häntä. Miksi sitten Jumala lähetti Jeesuksen? Luetaan seuraavan jae.

      >Gal 4:5. .."lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan".<

      Siis! Että me pääsisimme pois lain alta. Että meistä tulisi Jumalan lapsia. Siksi me emme enää ole vieraita, vaan lapsia, me olemme Jeesuksen kanssaperillisiä!.

      Luetaan-
      Gal 4:6. Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
      7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
      8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
      9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien alkeisvoimien puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?<

      Galatalaiset siis olivat päässeet pois lain alta, mutta heillä oli "vääriä opettajia", jotka käskivät heitä noudattamaan Vanhan Testamentin lakimääräyksiä!.
      Galatalaiset olivat menossa uudelleen lain alle, pois uskosta,pois Jumalan Hengen vapaudesta! Miten se heidän seurakunnassaan ilmeni?
      Seuraava jae antaa siihen vastauksen.

      >Gal 4:10. Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla - ajoista ja vuosista.<

      Eli he "alkoivat pitää sapattia" ja muita Mooseksen laissa annettuja määräyksiä juhlapäivistä. He alkoivat noudattaa lain määräyksiä!. Tästä Paavali heitä nuhteli.

      Sapatinviettäjät usein tuomitsevat ne, jotka eivät sapattia pidä. Näinhän tapahtui myös Jeesuksen aikana.

      >Joh 9:16. ..Niin muutamat fariseuksista sanoivat:
      "Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia"!<

      Näin sanottiin Jeesuksesta ja sanotaan joskus meistä kristityistä vieläkin, koska emme vietä sapattia.

      Juutalaisten Sapattina Jeesus oli kuolleena haudassa. Viikon ensimmäisenä päivänä Hän nousi ylös. Eli Jeesus nousi haudasta "sunnuntaina"!, viikon ensimmäisenä päivänä,- "sapatin jälkeisenä päivänä"!.
      Vähitellen opetuslapset alkoivat viettää viikon ensimmäistä päivää =("sunnuntaita")-Jeesuksen juhlapäivänä. Eli ylösnousemuksen muistoksi vietettävänä juhlapäivänä.

      Koska Jeesus oli sapattina kuolleena haudassa ja sunnuntaina Hän ylösnousi haudasta!
      Minäkin haluan viettää sunnuntaita juhlapäivänä. Haluan juhlia ylösnoussutta Jeesusta "viikon ensimmäisenä päivänä" =(sunnuntaina), enkä sapattina, koska en ole lain alla!
      Minulle Jeesus on elävä, ei kuollut!

      Siunausta Jeesuksessa!

      • pääsiäisen jälkeinen

        maanantai on merkattu pyhäpäiväksi kun ylösnousemus tapahtui sunnuntaina?
        Kirkkouskovina teidän pitäisi pitää maanantaita pyhäpäivänä, eikä sunnuntaita.

        Selitys: luopunut ja paholaiseen sitoutunut protestanttisuus kehitti sekamelskauskonnon, jossa sapatti korvataan sunnuntailla. Sapatti on niin kirottu, ettei sitä lasketa edes pääsiäiseen kuuluvaksi vaan sekamelska halusi myös maanantain mukaan pyhäinviettoon.

        (Turvallisinta on seurata Jumalaa ja pitää Hänen käskynsä kuin alkaa seuraamaan kirkkoisien outoja tulkintoja)


      • riemu on

        on uskovalla aina. Saa sitä juhliakin, kun ei sillä korvaa Herran Pyhää päivää.

        Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.

        Ei Jeesus niitä turhaan pitänyt/täyttänyt ja sovittanut puolestamme.
        Tämän kuoleman lain Jeesus täytti ja sovitti. Huomaa kuoleman lain. Enää ei kuulu ihmisille, että synnistä rankaistaan kuolemalla. Se on väärää, että jotkut valtiot pitävät kuoleman rangaistuksia luvallisina. Ihmiselle pitäisi antaa aikaa elämänsä loppuun asti, armonaikaa ja viedä hyvää sanomaa. Eikä riistää häneltä henkeä. Uhri on jokaisen puolesta annettu. Voittaja on löytynyt.

        Kristuksen laki on täytetty laki, ei uusi, jota kukaan ei ole täyttänyt ja ihmisen pitäisi sitä yrittää täyttää.
        Tämä on Kristuksen vapauden laki. Täytetty laki, koska se tuo vapautuksen syntiselle, joka kääntyy.
        Tämä täytetty laki koskee jokaista Aadamista alkaen ajan loppuun asti. Se on jokaisen puolesta tehty.
        Tie valmistettu on.
        Tämä täytetty laki on rakkauden kaksoiskäsky. Eli se sisältää Jumalan 10 käskyä.
        Ei niin, että teemme syntiä, vaan niin että riipumme sovittajan varassa.

        Tähän kuuluu myös sapatti, Herran sapatti. Joka on Pyhä, niin kuin itse Herrakin, joka on sen antanut, siunannut ja pyhittänyt ihmistä varten, levoksi ja iloksi.

        Kaikki ne kumoutuivat hänen täyttymyksessään, jotka kuvasivat Karitsaa. Ei niitä enää ole, eikä tarvita, kun on tullut Hän itse.

        Synti on maailmassa ja myös Jumalan laki, joka synnin synniksi osoittaa. Hän itse on sen kuoleman lain voittanut ja meillä on voittajan kautta mahdollista pelastua.


      • tarkemmin
        pääsiäisen jälkeinen kirjoitti:

        maanantai on merkattu pyhäpäiväksi kun ylösnousemus tapahtui sunnuntaina?
        Kirkkouskovina teidän pitäisi pitää maanantaita pyhäpäivänä, eikä sunnuntaita.

        Selitys: luopunut ja paholaiseen sitoutunut protestanttisuus kehitti sekamelskauskonnon, jossa sapatti korvataan sunnuntailla. Sapatti on niin kirottu, ettei sitä lasketa edes pääsiäiseen kuuluvaksi vaan sekamelska halusi myös maanantain mukaan pyhäinviettoon.

        (Turvallisinta on seurata Jumalaa ja pitää Hänen käskynsä kuin alkaa seuraamaan kirkkoisien outoja tulkintoja)

        Miten se käytännössä tapahtuu, että jokin päivä korvataan jollakin toisella päivällä?


      • Stork
        riemu on kirjoitti:

        on uskovalla aina. Saa sitä juhliakin, kun ei sillä korvaa Herran Pyhää päivää.

        Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.

        Ei Jeesus niitä turhaan pitänyt/täyttänyt ja sovittanut puolestamme.
        Tämän kuoleman lain Jeesus täytti ja sovitti. Huomaa kuoleman lain. Enää ei kuulu ihmisille, että synnistä rankaistaan kuolemalla. Se on väärää, että jotkut valtiot pitävät kuoleman rangaistuksia luvallisina. Ihmiselle pitäisi antaa aikaa elämänsä loppuun asti, armonaikaa ja viedä hyvää sanomaa. Eikä riistää häneltä henkeä. Uhri on jokaisen puolesta annettu. Voittaja on löytynyt.

        Kristuksen laki on täytetty laki, ei uusi, jota kukaan ei ole täyttänyt ja ihmisen pitäisi sitä yrittää täyttää.
        Tämä on Kristuksen vapauden laki. Täytetty laki, koska se tuo vapautuksen syntiselle, joka kääntyy.
        Tämä täytetty laki koskee jokaista Aadamista alkaen ajan loppuun asti. Se on jokaisen puolesta tehty.
        Tie valmistettu on.
        Tämä täytetty laki on rakkauden kaksoiskäsky. Eli se sisältää Jumalan 10 käskyä.
        Ei niin, että teemme syntiä, vaan niin että riipumme sovittajan varassa.

        Tähän kuuluu myös sapatti, Herran sapatti. Joka on Pyhä, niin kuin itse Herrakin, joka on sen antanut, siunannut ja pyhittänyt ihmistä varten, levoksi ja iloksi.

        Kaikki ne kumoutuivat hänen täyttymyksessään, jotka kuvasivat Karitsaa. Ei niitä enää ole, eikä tarvita, kun on tullut Hän itse.

        Synti on maailmassa ja myös Jumalan laki, joka synnin synniksi osoittaa. Hän itse on sen kuoleman lain voittanut ja meillä on voittajan kautta mahdollista pelastua.

        Kiitos Herralle ja kiitos sinulle selkeästä kirjoituksestasi. Toivottavasti asia "aukeni" edes joillekin palstalaisille!

        Arvo Arasolan kirjasta:
        Syy, miksi Paavalia on ymmärretty väärin, on tilanteissa, joissa Paavali joutui taistelemaan farisealaista lakihurskautta vastaan. Paavali joutuu suorin sanoin vastustamaan yritystä tehdä laista pelastuksen perustusta. Tälle vastakohtana Paavali osoittaa vastaan sanomattomasti, kuinka pelastus pohjautuu yksin Kristuksen vanhurskauteen ja hänen uhriinsa meidän puolestamme.

        On samantekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ympärileikkaamaton. Tärkeää on, että hänet on luotu uudeksi (Gal.6:15).

        Kristuksessa Jeesuksessa on yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei. Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. (Gal.5:6)

        On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen. (1 Kor.7:19)

        Näissä Raamatunkohdissa Paavali kumoaa kaksi erehdystä. Toiset vaativat kuuliaisuutta ilman mielenlaadun muuttumista ja toiset taas vaativat mielenlaatua ilman Jumalan vaatimusten täyttämistä. Ensimmäinen johtaa ulkokultaiseen lakikristillisyyteen ja jälkimmäinen antinomismiin ja epäraittiiseen tunnekristillisyyteen. Oleellista on uusi luomus, rakkautena vaikuttava usko ja Hengen antama tahto, uskon kuuliaisuus, joka yksin johtaa Jumalan käskyjen todelliseen täyttämiseen. Kristitty pitää Jumalan lain noudattamista uskon ja Hengen työnä.


      • noudatat
        Stork kirjoitti:

        Kiitos Herralle ja kiitos sinulle selkeästä kirjoituksestasi. Toivottavasti asia "aukeni" edes joillekin palstalaisille!

        Arvo Arasolan kirjasta:
        Syy, miksi Paavalia on ymmärretty väärin, on tilanteissa, joissa Paavali joutui taistelemaan farisealaista lakihurskautta vastaan. Paavali joutuu suorin sanoin vastustamaan yritystä tehdä laista pelastuksen perustusta. Tälle vastakohtana Paavali osoittaa vastaan sanomattomasti, kuinka pelastus pohjautuu yksin Kristuksen vanhurskauteen ja hänen uhriinsa meidän puolestamme.

        On samantekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ympärileikkaamaton. Tärkeää on, että hänet on luotu uudeksi (Gal.6:15).

        Kristuksessa Jeesuksessa on yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei. Ainoa tärkeä on rakkautena vaikuttava usko. (Gal.5:6)

        On yhdentekevää, onko ihminen ympärileikattu vai ei; tärkeää on Jumalan käskyjen noudattaminen. (1 Kor.7:19)

        Näissä Raamatunkohdissa Paavali kumoaa kaksi erehdystä. Toiset vaativat kuuliaisuutta ilman mielenlaadun muuttumista ja toiset taas vaativat mielenlaatua ilman Jumalan vaatimusten täyttämistä. Ensimmäinen johtaa ulkokultaiseen lakikristillisyyteen ja jälkimmäinen antinomismiin ja epäraittiiseen tunnekristillisyyteen. Oleellista on uusi luomus, rakkautena vaikuttava usko ja Hengen antama tahto, uskon kuuliaisuus, joka yksin johtaa Jumalan käskyjen todelliseen täyttämiseen. Kristitty pitää Jumalan lain noudattamista uskon ja Hengen työnä.

        Sanotaanko raamatussa, että adventisteille riittää, jos he noudattavat laista 10 käskyä ja todellisuudessa vain yhtä, sitäkin omilla säännöillään.

        Raamatussa Jumalan lailla tarkoitetaan KOKO LAKIA, eikä vain muutamaa käskyä.


      • Stork
        noudatat kirjoitti:

        Sanotaanko raamatussa, että adventisteille riittää, jos he noudattavat laista 10 käskyä ja todellisuudessa vain yhtä, sitäkin omilla säännöillään.

        Raamatussa Jumalan lailla tarkoitetaan KOKO LAKIA, eikä vain muutamaa käskyä.

        Kymmen käskyn lailla ja seremonialailla on eroja. Seremonialaki lakkasi olemasta voimassa Jeesuksen kuollessa, mutta 10 käskyä on ollut aina voimassa.

        Auttaakseen Israelia käskyjen soveltamisessa Jumala antoi israelilaisille lisäksi muita lakeja, joissa annettiin yksityiskohtaisia määräyksiä heidän suhteistaan Jumalaan ja toisiinsa. Jotkut näistä laeista koskivat Israelin yhteiskunnallisia asioita (siviilioikeudelliset lait), toiset taas sisälsivät määräyksiä pyhäkköpalveluksesta (seremonialait). Jumala antoi nämä lait kansalle välittäjänä toimineen Mooseksen kautta. Mooses kirjoitti ne "lain kirjaan", joka asetettiin "liitonarkun viereen" (5.Moos. 31:-25,-26) - ei itse arkkuun, jonne oli sijoitettu dekalogi, Jumalan tahdon ylin ilmoitus. Tuosta lain kirjasta käytettiin myös nimitystä "Mooseksen lain kirja" (Joos.-8:-31; Neh.-8:-1) tai yksinkertaisesti "Mooseksen laki" (2.-Kun. 23:-25; 2.-Aik. 23:-18; 25:-4).

        Seremonialaki. Kun Kristus kuoli, hän täytti uhrijärjestelmän profeetalliset vertauskuvat. Esikuva saavutti täyttymyksensä ja seremonialaki lakkasi olemasta voimassa. Vuosisatoja aiemmin Daniel oli ennustanut, että Messiaan kuolema "on lakkauttava teuras - ja ruokauhrin" (Dan.- 9:-27;) Kun Jeesus kuoli, temppelin väliverho repäistiin yliluonnollisella tavalla rikki ylhäältä alas asti (Matt.- 27:-51), mikä osoitti temppelipalvelusten hengellisen merkityksen päättymistä.

        Vaikka seremonialailla oli tärkeä tehtävä ennen Kristuksen kuolemaa, se oli monella tavoin puutteellinen, koska se oli vain "varjo tulevasta, paremmasta todellisuudesta" (Hepr.-10:-1). Se oli palvellut väliaikaista tarkoitusta ja se oli annettu Jumalan kansalle "ainoastaan siihen asti, kun pysyvä järjestys astuu voimaan" (Hepr.9:-10 vrt. Gal.- 3:-19) - siihen asti, kun Kristus kuoli todellisena Jumalan Karitsana.

        Kristuksen kuollessa seremonialain tehtävä oli suoritettu loppuun. Kristuksen sovitusuhri tarjosi anteeksiantamuksen kaikista synneistä. Kun Kristus "antoi meille kaikki rikkomuksemme anteeksi, hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin" (Kol.- 2:-13,14; vrt. 5.-Moos.- 31:-26). Sitten ei enää ollut välttämätöntä toimittaa monimutkaisia seremonioita, jotka eivät missään tapauksessa olleet kykeneviä poistamaan syntejä tai puhdistamaan omaatuntoa (Hepr.- 10:4; 9:9,-14). Enää ei tarvinnut huolehtia seremonialaeista, jotka sisälsivät monimutkaisia säädöksiä ruoka - ja juomauhreista, erilaisten juhlien (pääsiäisen, helluntain jne.) viettämisestä, uusista kuista tai seremoniallisista sapateista (Kol. -2:-16; vrt. Hepr. 9:-10), jotka olivat vain "sen varjoa, mikä on tulossa" (Kol. 2:17).

        Kun Jeesus oli kuollut, uskovilla ei ollut enää mitään tarvetta käsitellä Kristuksessa ilmenevän todellisuuden varjoja. Nyt he saattoivat lähestyä suoraan Vapahtajaa itseään, sillä "todellista on Kristuksen ruumis" (Kol. -2:-17).

        Periaatteellinen laki. Kymmenen käskyä muodostavat yhteenvedon kaikista oikeista periaatteista - ne soveltuvat koko ihmiskuntaan kaikkina aikoina. Raamattu sanoo: "Tässä on lopputulos kaikesta, mitä nyt on kuultu: pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä. Tämä koskee jokaista ihmistä" (Saarn. 12:13).

        Dekalogi - kymmenen sanaa tai kymmenen käskyä (2.Moos. 34:28) - muodostuu kahdesta osasta, mikä ilmenee siitäkin, että Jumala kirjoitti ne kahteen kivitauluun (5.Moos. 4:13). Ensimmäiset neljä käskyä (alkuperäisen käskyjaotuksen mukaan) koskevat velvollisuuttamme Luojaamme ja Lunastajaamme kohtaan, ja loput kuusi käskyä säätävät velvollisuuksiamme muita ihmisiä kohtaan.

        Tämä kaksiosaisuus perustuu niihin kahteen suureen rakkauden perusperiaatteeseen, jotka ovat Jumalan valtakunnan toiminnan perustana: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" (Luuk. 10:27; vrt. 5.-Moos. -6:-4,5; 3.-Moos.- 19:18). Ne, jotka elävät näiden periaatteiden mukaan, ovat täysin sopusoinnussa kymmenen käskyn kanssa, sillä nuo käskyt ilmaisevat yksityiskohtaisemmin näiden periaatteiden sisällön.

        Ensimmäinen käsky ohjaa palvomaan ainoaa tosi Jumalaa. Toinen kieltää epäjumalankuvien tekemisen ja palvonnan. Kolmas kieltää Jumalan nimen turhan, halventavan ja väärän käytön. Neljäs kutsuu viettämään sapattia ja muistuttaa siitä, että tosi Jumala on taivaan ja maan Luoja.

        Viides käsky vaatii lapsia olemaan alamaisia vanhemmilleen, jotka Jumala on asettanut välittämään hänen ilmoitettua tahtoaan tuleville sukupolville (ks. 5.-Moos. -4:-6 - 9; -6:-1 - 7). Kuudes suojelee ihmisen henkeä, koska elämä on pyhä. Seitsemäs vaalii puhtautta ja suojelee aviosuhdetta. Kahdeksas suojaa omaisuutta. Yhdeksäs vartioi totuutta ja kieltää väärän valan. Kymmenes koskee kaikkien ihmissuhteiden juuria kieltämällä himoitsemasta ja tavoittelemasta sitä, mikä kuuluu toisille.

        SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:

        Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
        Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
        Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
        Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
        Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
        Hengellinen (Room.7:14)
        Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
        Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
        Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
        Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

        SEREMONIALAKI:

        Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
        Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
        Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
        Varjolaki (Hebr.10:1-4)
        Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
        Lihallinen (Hebr.7:16)
        Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
        Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
        Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
        Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)


      • mathetes
        riemu on kirjoitti:

        on uskovalla aina. Saa sitä juhliakin, kun ei sillä korvaa Herran Pyhää päivää.

        Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.

        Ei Jeesus niitä turhaan pitänyt/täyttänyt ja sovittanut puolestamme.
        Tämän kuoleman lain Jeesus täytti ja sovitti. Huomaa kuoleman lain. Enää ei kuulu ihmisille, että synnistä rankaistaan kuolemalla. Se on väärää, että jotkut valtiot pitävät kuoleman rangaistuksia luvallisina. Ihmiselle pitäisi antaa aikaa elämänsä loppuun asti, armonaikaa ja viedä hyvää sanomaa. Eikä riistää häneltä henkeä. Uhri on jokaisen puolesta annettu. Voittaja on löytynyt.

        Kristuksen laki on täytetty laki, ei uusi, jota kukaan ei ole täyttänyt ja ihmisen pitäisi sitä yrittää täyttää.
        Tämä on Kristuksen vapauden laki. Täytetty laki, koska se tuo vapautuksen syntiselle, joka kääntyy.
        Tämä täytetty laki koskee jokaista Aadamista alkaen ajan loppuun asti. Se on jokaisen puolesta tehty.
        Tie valmistettu on.
        Tämä täytetty laki on rakkauden kaksoiskäsky. Eli se sisältää Jumalan 10 käskyä.
        Ei niin, että teemme syntiä, vaan niin että riipumme sovittajan varassa.

        Tähän kuuluu myös sapatti, Herran sapatti. Joka on Pyhä, niin kuin itse Herrakin, joka on sen antanut, siunannut ja pyhittänyt ihmistä varten, levoksi ja iloksi.

        Kaikki ne kumoutuivat hänen täyttymyksessään, jotka kuvasivat Karitsaa. Ei niitä enää ole, eikä tarvita, kun on tullut Hän itse.

        Synti on maailmassa ja myös Jumalan laki, joka synnin synniksi osoittaa. Hän itse on sen kuoleman lain voittanut ja meillä on voittajan kautta mahdollista pelastua.

        Sanot-
        >>>Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.


      • Stork
        mathetes kirjoitti:

        Sanot-
        >>>Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.

        Tässä pari todistusta Auvo Helmisen kirjasta "Suunnan muutos"

        Tauno:
        Oli varhainen aamu lokakuussa 1966. Havahduin raskaaseen hengitykseen, jota kuului vuoteeni vierestä. Avattuani silmäni näin mustan olennon seisovan siinä ja katselevan minua. Aloin rukoilla apua ylhäältä ja kehotin olentoa poistumaan. Sanoin, että olen Jumalan lapsi, vaikka tiesin, ettei se ollut totta. Mutta koetin uskotella sitä. Olento väitti vastaan: "Et ole". Jatkoin rukousta ja kehotin Jeesuksen nimessä olentoa uudelleen poistumaan. Lopulta olento lähti. Suljin silmäni. Jonkin ajan perästä vuodettani ravisteltiin. Näin vuoteeni jalkopäässä valkoiseen verhotun enkelin. Tämä oli suunnilleen normaalikokoisen miehen mittainen ja kauniskasvoinen. Enkeli kysyi miellyttävällä äänellä: "Tahdotko lähteä seuraamaan Jeesusta?" Hieroin silmiäni, koska luulin näkeväni unta. Mutta enkeli vakuutti: "Kyllä sinä olet hereillä, et sinä nuku". Sitten hän toisti kysymyksensä. Nousin heti vuoteestani. Enkeli polvistui vuoteeni viereen. Noudatin esimerkkiä ja polvistuin hänen viereensä. Sen jälkeen enkeli kehotti tunnustamaan tekemäni synnit ja aloittamaan viivyttelemättä uuden elämän. On pantava pois alkoholi, tupakka, tanssi, roskakirjallisuus, samanlaatuiset elokuvat, turhat puheet jne. Kaikki asiat lähimmäisten kanssa on selvitettävä, maksamatta jääneet velat ym. Edelleen enkeli kehotti minua todistamaan kokemuksestani. Tämän jälkeen enkeli alkoi opettaa Raamatun ja rukouksen merkitystä: "Raamattu on tärkein kirja. Sinun pitää ruveta sitä lukemaan. Voit lukea myös muita hyviä, hengellisiä kirjoja ja tietopuolisia kirjoja, mutta Raamattu on ensi sijalla kaikista. Kun luet Raamattua, tee se ymmärryksellä. Rukoile paljon. Mitä useammin olet ristin juurella, sitä suurempi on siunaus". Enkeli piti muutaman sekunnin tauon ja lausui sitten kolme sanaa erityisellä korostuksella: "Sapatti on lauantaina". Sitten hän kehotti minua kiittämään Jumalaa kuuluvalla äänellä, että muutkin kuulisivat. Isäni, äitini ja veljeni nukkuivat nimittäin samassa huoneessa. Tein enkelin sanan mukaan ja siihen muut sitten heräsivät. Enkeli poistui, kotiväki nousi ylös ja valot sytytettiin. Omaiset alkoivat heti kysellä, mitä oli tapahtunut. Kerrottuani taivaallisen vieraan käynnistä ja että nyt olen Jumalan lapsi, he alkoivat iloiten kiittää Jumalaa. Vuosikausien rukouksiin oli tullut vastaus.

        Toivo:
        Olin pyhittänyt sapattia jo noin parin vuoden ajan. Eräänä aamuna herättyäni jäin vuoteeseen miettimään, voiko kunnollinen sunnuntain vietto kelvata Jumalalle sapatin pitämisen sijasta. Tahdoin oikein rehellisesti tietää Jumalan tahdon tästä asiasta. Silloin näin kirkkaiden säteiden kapeana ryhmänä tulevan kattojen läpi päälleni jostain hyvin korkealta. Voimakas, sangen miellyttävä voimavirta kulki koko olemukseni läpi. En kuullut mitään ääntä, mutta selvänä tuli sanoma: "Jumalan käskyt kuuluvat Jumalan lapsille ja sapatti myös". Tätä sanomaa ja kokemusta pidin Jumalan vastauksena sapattikysymykseeni ja iloitsin siitä.

        Myös minulle Pyhä Henki sanoi/ilmaisi joitakin asioita suoraan 13 vuotta sitten, liittyen upotuskasteeseen ja alkuperäiseen kymmeneen käskyyn. Mehän emme palvele kuollutta puujumalaa, vaan ELÄVÄÄ JUMALAA HALLELUJA!

        Tiedän myös muita uskovia, joille Pyhä Henki on suoraan ilmaissut, että 10 käskyä, myös sapatti on voimassa uudessa liitossa. Onko sinusta nämä todistukset mielikuvituksen tuotetta vai paholaisesta? Ja jos Jumala ilmaisee/valaisee uskovalle jonkin asian Raamatusta, eikö hänen tule seurata sitä, vaikka valtaosa kristityistä olisi eri mieltä?

        Jeesus sinua mathetes siunatkoon


      • keksit
        Stork kirjoitti:

        Kymmen käskyn lailla ja seremonialailla on eroja. Seremonialaki lakkasi olemasta voimassa Jeesuksen kuollessa, mutta 10 käskyä on ollut aina voimassa.

        Auttaakseen Israelia käskyjen soveltamisessa Jumala antoi israelilaisille lisäksi muita lakeja, joissa annettiin yksityiskohtaisia määräyksiä heidän suhteistaan Jumalaan ja toisiinsa. Jotkut näistä laeista koskivat Israelin yhteiskunnallisia asioita (siviilioikeudelliset lait), toiset taas sisälsivät määräyksiä pyhäkköpalveluksesta (seremonialait). Jumala antoi nämä lait kansalle välittäjänä toimineen Mooseksen kautta. Mooses kirjoitti ne "lain kirjaan", joka asetettiin "liitonarkun viereen" (5.Moos. 31:-25,-26) - ei itse arkkuun, jonne oli sijoitettu dekalogi, Jumalan tahdon ylin ilmoitus. Tuosta lain kirjasta käytettiin myös nimitystä "Mooseksen lain kirja" (Joos.-8:-31; Neh.-8:-1) tai yksinkertaisesti "Mooseksen laki" (2.-Kun. 23:-25; 2.-Aik. 23:-18; 25:-4).

        Seremonialaki. Kun Kristus kuoli, hän täytti uhrijärjestelmän profeetalliset vertauskuvat. Esikuva saavutti täyttymyksensä ja seremonialaki lakkasi olemasta voimassa. Vuosisatoja aiemmin Daniel oli ennustanut, että Messiaan kuolema "on lakkauttava teuras - ja ruokauhrin" (Dan.- 9:-27;) Kun Jeesus kuoli, temppelin väliverho repäistiin yliluonnollisella tavalla rikki ylhäältä alas asti (Matt.- 27:-51), mikä osoitti temppelipalvelusten hengellisen merkityksen päättymistä.

        Vaikka seremonialailla oli tärkeä tehtävä ennen Kristuksen kuolemaa, se oli monella tavoin puutteellinen, koska se oli vain "varjo tulevasta, paremmasta todellisuudesta" (Hepr.-10:-1). Se oli palvellut väliaikaista tarkoitusta ja se oli annettu Jumalan kansalle "ainoastaan siihen asti, kun pysyvä järjestys astuu voimaan" (Hepr.9:-10 vrt. Gal.- 3:-19) - siihen asti, kun Kristus kuoli todellisena Jumalan Karitsana.

        Kristuksen kuollessa seremonialain tehtävä oli suoritettu loppuun. Kristuksen sovitusuhri tarjosi anteeksiantamuksen kaikista synneistä. Kun Kristus "antoi meille kaikki rikkomuksemme anteeksi, hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin" (Kol.- 2:-13,14; vrt. 5.-Moos.- 31:-26). Sitten ei enää ollut välttämätöntä toimittaa monimutkaisia seremonioita, jotka eivät missään tapauksessa olleet kykeneviä poistamaan syntejä tai puhdistamaan omaatuntoa (Hepr.- 10:4; 9:9,-14). Enää ei tarvinnut huolehtia seremonialaeista, jotka sisälsivät monimutkaisia säädöksiä ruoka - ja juomauhreista, erilaisten juhlien (pääsiäisen, helluntain jne.) viettämisestä, uusista kuista tai seremoniallisista sapateista (Kol. -2:-16; vrt. Hepr. 9:-10), jotka olivat vain "sen varjoa, mikä on tulossa" (Kol. 2:17).

        Kun Jeesus oli kuollut, uskovilla ei ollut enää mitään tarvetta käsitellä Kristuksessa ilmenevän todellisuuden varjoja. Nyt he saattoivat lähestyä suoraan Vapahtajaa itseään, sillä "todellista on Kristuksen ruumis" (Kol. -2:-17).

        Periaatteellinen laki. Kymmenen käskyä muodostavat yhteenvedon kaikista oikeista periaatteista - ne soveltuvat koko ihmiskuntaan kaikkina aikoina. Raamattu sanoo: "Tässä on lopputulos kaikesta, mitä nyt on kuultu: pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä. Tämä koskee jokaista ihmistä" (Saarn. 12:13).

        Dekalogi - kymmenen sanaa tai kymmenen käskyä (2.Moos. 34:28) - muodostuu kahdesta osasta, mikä ilmenee siitäkin, että Jumala kirjoitti ne kahteen kivitauluun (5.Moos. 4:13). Ensimmäiset neljä käskyä (alkuperäisen käskyjaotuksen mukaan) koskevat velvollisuuttamme Luojaamme ja Lunastajaamme kohtaan, ja loput kuusi käskyä säätävät velvollisuuksiamme muita ihmisiä kohtaan.

        Tämä kaksiosaisuus perustuu niihin kahteen suureen rakkauden perusperiaatteeseen, jotka ovat Jumalan valtakunnan toiminnan perustana: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" (Luuk. 10:27; vrt. 5.-Moos. -6:-4,5; 3.-Moos.- 19:18). Ne, jotka elävät näiden periaatteiden mukaan, ovat täysin sopusoinnussa kymmenen käskyn kanssa, sillä nuo käskyt ilmaisevat yksityiskohtaisemmin näiden periaatteiden sisällön.

        Ensimmäinen käsky ohjaa palvomaan ainoaa tosi Jumalaa. Toinen kieltää epäjumalankuvien tekemisen ja palvonnan. Kolmas kieltää Jumalan nimen turhan, halventavan ja väärän käytön. Neljäs kutsuu viettämään sapattia ja muistuttaa siitä, että tosi Jumala on taivaan ja maan Luoja.

        Viides käsky vaatii lapsia olemaan alamaisia vanhemmilleen, jotka Jumala on asettanut välittämään hänen ilmoitettua tahtoaan tuleville sukupolville (ks. 5.-Moos. -4:-6 - 9; -6:-1 - 7). Kuudes suojelee ihmisen henkeä, koska elämä on pyhä. Seitsemäs vaalii puhtautta ja suojelee aviosuhdetta. Kahdeksas suojaa omaisuutta. Yhdeksäs vartioi totuutta ja kieltää väärän valan. Kymmenes koskee kaikkien ihmissuhteiden juuria kieltämällä himoitsemasta ja tavoittelemasta sitä, mikä kuuluu toisille.

        SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:

        Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
        Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
        Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
        Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
        Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
        Hengellinen (Room.7:14)
        Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
        Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
        Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
        Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

        SEREMONIALAKI:

        Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
        Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
        Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
        Varjolaki (Hebr.10:1-4)
        Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
        Lihallinen (Hebr.7:16)
        Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
        Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
        Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
        Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

        Ei minun raamatussa ole erikseen siveyslakia, eikä seremonialakia .... on vain yksi lakikokonaisuus.


      • kysynkinn
        Stork kirjoitti:

        Kymmen käskyn lailla ja seremonialailla on eroja. Seremonialaki lakkasi olemasta voimassa Jeesuksen kuollessa, mutta 10 käskyä on ollut aina voimassa.

        Auttaakseen Israelia käskyjen soveltamisessa Jumala antoi israelilaisille lisäksi muita lakeja, joissa annettiin yksityiskohtaisia määräyksiä heidän suhteistaan Jumalaan ja toisiinsa. Jotkut näistä laeista koskivat Israelin yhteiskunnallisia asioita (siviilioikeudelliset lait), toiset taas sisälsivät määräyksiä pyhäkköpalveluksesta (seremonialait). Jumala antoi nämä lait kansalle välittäjänä toimineen Mooseksen kautta. Mooses kirjoitti ne "lain kirjaan", joka asetettiin "liitonarkun viereen" (5.Moos. 31:-25,-26) - ei itse arkkuun, jonne oli sijoitettu dekalogi, Jumalan tahdon ylin ilmoitus. Tuosta lain kirjasta käytettiin myös nimitystä "Mooseksen lain kirja" (Joos.-8:-31; Neh.-8:-1) tai yksinkertaisesti "Mooseksen laki" (2.-Kun. 23:-25; 2.-Aik. 23:-18; 25:-4).

        Seremonialaki. Kun Kristus kuoli, hän täytti uhrijärjestelmän profeetalliset vertauskuvat. Esikuva saavutti täyttymyksensä ja seremonialaki lakkasi olemasta voimassa. Vuosisatoja aiemmin Daniel oli ennustanut, että Messiaan kuolema "on lakkauttava teuras - ja ruokauhrin" (Dan.- 9:-27;) Kun Jeesus kuoli, temppelin väliverho repäistiin yliluonnollisella tavalla rikki ylhäältä alas asti (Matt.- 27:-51), mikä osoitti temppelipalvelusten hengellisen merkityksen päättymistä.

        Vaikka seremonialailla oli tärkeä tehtävä ennen Kristuksen kuolemaa, se oli monella tavoin puutteellinen, koska se oli vain "varjo tulevasta, paremmasta todellisuudesta" (Hepr.-10:-1). Se oli palvellut väliaikaista tarkoitusta ja se oli annettu Jumalan kansalle "ainoastaan siihen asti, kun pysyvä järjestys astuu voimaan" (Hepr.9:-10 vrt. Gal.- 3:-19) - siihen asti, kun Kristus kuoli todellisena Jumalan Karitsana.

        Kristuksen kuollessa seremonialain tehtävä oli suoritettu loppuun. Kristuksen sovitusuhri tarjosi anteeksiantamuksen kaikista synneistä. Kun Kristus "antoi meille kaikki rikkomuksemme anteeksi, hän kumosi meitä rasittavan velkakirjan kaikkine määräyksineen ja teki sen mitättömäksi naulitsemalla sen ristiin" (Kol.- 2:-13,14; vrt. 5.-Moos.- 31:-26). Sitten ei enää ollut välttämätöntä toimittaa monimutkaisia seremonioita, jotka eivät missään tapauksessa olleet kykeneviä poistamaan syntejä tai puhdistamaan omaatuntoa (Hepr.- 10:4; 9:9,-14). Enää ei tarvinnut huolehtia seremonialaeista, jotka sisälsivät monimutkaisia säädöksiä ruoka - ja juomauhreista, erilaisten juhlien (pääsiäisen, helluntain jne.) viettämisestä, uusista kuista tai seremoniallisista sapateista (Kol. -2:-16; vrt. Hepr. 9:-10), jotka olivat vain "sen varjoa, mikä on tulossa" (Kol. 2:17).

        Kun Jeesus oli kuollut, uskovilla ei ollut enää mitään tarvetta käsitellä Kristuksessa ilmenevän todellisuuden varjoja. Nyt he saattoivat lähestyä suoraan Vapahtajaa itseään, sillä "todellista on Kristuksen ruumis" (Kol. -2:-17).

        Periaatteellinen laki. Kymmenen käskyä muodostavat yhteenvedon kaikista oikeista periaatteista - ne soveltuvat koko ihmiskuntaan kaikkina aikoina. Raamattu sanoo: "Tässä on lopputulos kaikesta, mitä nyt on kuultu: pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä. Tämä koskee jokaista ihmistä" (Saarn. 12:13).

        Dekalogi - kymmenen sanaa tai kymmenen käskyä (2.Moos. 34:28) - muodostuu kahdesta osasta, mikä ilmenee siitäkin, että Jumala kirjoitti ne kahteen kivitauluun (5.Moos. 4:13). Ensimmäiset neljä käskyä (alkuperäisen käskyjaotuksen mukaan) koskevat velvollisuuttamme Luojaamme ja Lunastajaamme kohtaan, ja loput kuusi käskyä säätävät velvollisuuksiamme muita ihmisiä kohtaan.

        Tämä kaksiosaisuus perustuu niihin kahteen suureen rakkauden perusperiaatteeseen, jotka ovat Jumalan valtakunnan toiminnan perustana: "Rakasta Herraa, Jumalaasi, koko sydämestäsi ja koko sielustasi, koko voimallasi ja koko ymmärrykselläsi, ja lähimmäistäsi niin kuin itseäsi" (Luuk. 10:27; vrt. 5.-Moos. -6:-4,5; 3.-Moos.- 19:18). Ne, jotka elävät näiden periaatteiden mukaan, ovat täysin sopusoinnussa kymmenen käskyn kanssa, sillä nuo käskyt ilmaisevat yksityiskohtaisemmin näiden periaatteiden sisällön.

        Ensimmäinen käsky ohjaa palvomaan ainoaa tosi Jumalaa. Toinen kieltää epäjumalankuvien tekemisen ja palvonnan. Kolmas kieltää Jumalan nimen turhan, halventavan ja väärän käytön. Neljäs kutsuu viettämään sapattia ja muistuttaa siitä, että tosi Jumala on taivaan ja maan Luoja.

        Viides käsky vaatii lapsia olemaan alamaisia vanhemmilleen, jotka Jumala on asettanut välittämään hänen ilmoitettua tahtoaan tuleville sukupolville (ks. 5.-Moos. -4:-6 - 9; -6:-1 - 7). Kuudes suojelee ihmisen henkeä, koska elämä on pyhä. Seitsemäs vaalii puhtautta ja suojelee aviosuhdetta. Kahdeksas suojaa omaisuutta. Yhdeksäs vartioi totuutta ja kieltää väärän valan. Kymmenes koskee kaikkien ihmissuhteiden juuria kieltämällä himoitsemasta ja tavoittelemasta sitä, mikä kuuluu toisille.

        SIVEYSLAKI 10 KÄSKYÄ:

        Herra itse puhui kansalle (2. Moos. 20:1-22; 5 Moos.4:12,13; 5:6-22)
        Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
        Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5).
        Täydellinen laki (Ps19:8; Jaak.1:25)
        Vapauden laki, josta on iloa (Jaak.2:11,12; Ps 119:47,77; Room.7:22)
        Hengellinen (Room.7:14)
        Iankaikkinen ja muuttumaton (Ps.111:7,8; Luuk.16:17)
        Osoittaa synnin (Room.3:20; 7:7)
        Käytössä tuomiolla (Jaak.2:11,12)
        Kristuksen kuolemallaan vahvistama (Jes.42:21; Matt.5:17, 18; Room.3:31).

        SEREMONIALAKI:

        Mooses opetti kansalle (2.Moos.24:3; 5 Moos. 5:31)
        Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
        Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
        Varjolaki (Hebr.10:1-4)
        Muodostui taakaksi (Apt.15:1,5,10)
        Lihallinen (Hebr.7:16)
        Väliaikainen (Hebr.7:12,18)
        Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4)
        Sen perusteella ei tuomita (Kol.2:14-17)
        Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)

        Mistä laista on kyse?
        2.Korinttolaiskirje:
        3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

        Rakastaako adventisti "kuoleman virkaa"?


      • Stork
        keksit kirjoitti:

        Ei minun raamatussa ole erikseen siveyslakia, eikä seremonialakia .... on vain yksi lakikokonaisuus.

        Yritin äsken selittää 10 käskyn ja Mooseksen lain eroja. Kyllä nuo nyt ovat erilliset lait. Olisihan se vähän outoa, jos samaa lakia säilytettäisiin välillä liitonarkissa ja välillä liitonarkin sivulla.

        Kymmenen käskyä
        Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
        Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5)

        Sanaa "seremonialaki" ei ole Raamatussa, mutta sillä tarkoitetaan "Mooseksen lakia", joka oli voimassa Jeesuksen kuolemaan asti.

        "Mooseksen laki" (2.-Kun. 23:-25; 2.-Aik. 23:-18; 25:-4):
        Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
        Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
        Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4 Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)   


      • unohtui
        Stork kirjoitti:

        Yritin äsken selittää 10 käskyn ja Mooseksen lain eroja. Kyllä nuo nyt ovat erilliset lait. Olisihan se vähän outoa, jos samaa lakia säilytettäisiin välillä liitonarkissa ja välillä liitonarkin sivulla.

        Kymmenen käskyä
        Jumala itse kirjoitti kivitauluille (2 Moos.24:12; 31:18; 32:16; 5 Moos.9:10; 10:1-4)
        Säilytettiin liitonarkissa ( 5 Moos.10:1-5)

        Sanaa "seremonialaki" ei ole Raamatussa, mutta sillä tarkoitetaan "Mooseksen lakia", joka oli voimassa Jeesuksen kuolemaan asti.

        "Mooseksen laki" (2.-Kun. 23:-25; 2.-Aik. 23:-18; 25:-4):
        Mooses kirjoitti kirjaan (2 Moos. 24:4; 5. Moos.31:9)
        Säilytettiin liitonarkin sivulla (5 Moos. 31:24-26)
        Osoitti esikuvalliset syntiuhrit (3 Moos. 4 ja 5 luku; Hebr.10:1-4 Kristuksen kuollessa poistettu käytännöstä (Ef.2:15; Matt.27:51; Hebr.10:8-14)   

        Ihanko vahingossa unohdit pois ne jakeet, joissa todella puhutaan 10 käskystä.

        34:27   Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi NÄMÄ SANAT, sillä näiden sanojen mukaisesti MINÄ OLEN TEHNYT LIITON sinun ja Israelin kanssa."
        34:28   Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän KIRJOITTI TAULUIHIN LIITON SANAT, ne kymmenen sanaa (käskyä).

        10:4   Ja hän KIRJOITTI TAULUIHIN SAMAN, minkä edellisellä kerralla, ne KYMMENEN SANAA, jotka Herra oli puhunut teille vuorelta, tulen keskeltä, seurakunnan kokouspäivänä. Ja Herra antoi ne minulle.

        5.Mooseksen kirja:
        4:13   Ja hän ilmoitti teille LIITTONSA, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne KYMMENEN KÄSKYSANAA; ja hän kirjoitti ne kahteen KIVITAULUUN.


      • tajuaisi
        unohtui kirjoitti:

        Ihanko vahingossa unohdit pois ne jakeet, joissa todella puhutaan 10 käskystä.

        34:27   Ja Herra sanoi Moosekselle: "Kirjoita itsellesi NÄMÄ SANAT, sillä näiden sanojen mukaisesti MINÄ OLEN TEHNYT LIITON sinun ja Israelin kanssa."
        34:28   Ja hän oli siellä Herran tykönä neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta. Ja hän KIRJOITTI TAULUIHIN LIITON SANAT, ne kymmenen sanaa (käskyä).

        10:4   Ja hän KIRJOITTI TAULUIHIN SAMAN, minkä edellisellä kerralla, ne KYMMENEN SANAA, jotka Herra oli puhunut teille vuorelta, tulen keskeltä, seurakunnan kokouspäivänä. Ja Herra antoi ne minulle.

        5.Mooseksen kirja:
        4:13   Ja hän ilmoitti teille LIITTONSA, jonka hän käski teidän pitää, nimittäin ne KYMMENEN KÄSKYSANAA; ja hän kirjoitti ne kahteen KIVITAULUUN.

        Kyseessä on nimenomaan kivitaulut, sen LIITON TAULUT, joissa olivat LIITON EHDOT ja joita säilytettiin LIITON ARKISSA. (2.Moos. 34)

        5.Mooseksen kirja:
        9:9   Kun minä olin noussut vuorelle vastaanottamaan kivitaulut, SEN LIITON TAULUT, jonka Herra oli tehnyt teidän kanssanne, olin minä vuorella neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta.

        Hebrealaiskirje:
        9:4   siinä oli kultainen suitsutusalttari ja liiton arkki, yltympäri kullalla päällystetty, jossa säilytettiin kultainen mannaa sisältävä astia ja Aaronin viheriöinyt sauva ja LIITON TAULUT,

        3:16   Ja kun te lisäännytte ja tulette hedelmällisiksi maassa niinä päivinä, sanoo Herra, niin ei enää puhuta Herran liitonarkista, se ei enää ajatukseen astu, eikä sitä enää muisteta; ei sitä enää kaivata, eikä sellaista enää tehdä.

        LIITON EHDOT = KYMMENEN KÄSKYÄ. Luther valitsi toiset käskyt kymmeneksi käskyksi, kun liiton ehdot olivat liian brutaaleja ja ihmiset oli saatava tottelemaan. Kannattaa tutustua historiaan :)


      • UnaFortuna
        mathetes kirjoitti:

        Sanot-
        >>>Et näytä tietävän kuka on Kristuksen oma.
        Kristuksen oma on hän, joka pitää hänen käskynsä.

        Lopettamis käsky: Sen jälkeen voit alkaa kertoa käskysn uusinnasta: Ensiksikään sapattia ei ole Jumala koskaan lopettanut Raamatun mukaan, Koska se on iankaikkinen sääsdös, Joka on vain tarkoitettu Uskoville! Tämähän on vain uskon kuuliaisuuden merkki. Niille jotka kunnioittavat Herraansa!


      • tästä....
        kysynkinn kirjoitti:

        Mistä laista on kyse?
        2.Korinttolaiskirje:
        3:7 Mutta jos jo kuoleman virka, joka oli kirjaimin kaiverrettu kiviin, ilmestyi kirkkaudessa, niin etteivät Israelin lapset kärsineet katsella Mooseksen kasvoja hänen kasvojensa kirkkauden tähden, joka kuitenkin oli katoavaista,

        Rakastaako adventisti "kuoleman virkaa"?

        Lailla on aina se kuoleman viran teko, että osoittaa synnin, ettemme eksy.
        Jos laki ei ohjaisi, tekisimme hirvittävää syntiä.
        Esim. synnin seuraus, haureus, sen anteeksiannon jälkeen se kirvelee. Laki ei sitä poista, vaan antaa tietoisuuden korjata suuntaa.
        Siksi se pitää olla sydämessä, ettemme eksyisi.
        Jumala haluaa varjella ja hän asettaa uskovan sydämeen tietoisuuden oikeasta ja väärästä.
        Eli lailla on kuoleman virka niin kauan kuin ihminen elää. Sinä, ja juuri SINÄKIN, sinun suuren saastaisten huultesi ja silmäsi, kätesi tähden laki täytyy olla sinun sydämessäsi.
        Armo, ja armo, ja armo ja armo. se kyllä on armo ja Jumalan rakkaus, mutta sinunkin SAASTAISUUTESI tähden se laki eläääääää, sillä kuoletetaan sinun lihasi... se on kuoleman viran hoitaja, ettei syntien seuraukset, mitkä saastaisuutesi tähden olisi niin suuret, kun elämän ehtooseen painat pääsi. Tuliko ymmärrettävästi tietoon asia.
        Minä olen niin saastainen, että vaikka armosta käsin saan elää, niin Jumalan tahto on sydämen ovilla oltava, että veren jälki piirtäisi todella pihtipieliin anteeksiannon ja elämän halun siinä.


      • jo!
        UnaFortuna kirjoitti:

        Lopettamis käsky: Sen jälkeen voit alkaa kertoa käskysn uusinnasta: Ensiksikään sapattia ei ole Jumala koskaan lopettanut Raamatun mukaan, Koska se on iankaikkinen sääsdös, Joka on vain tarkoitettu Uskoville! Tämähän on vain uskon kuuliaisuuden merkki. Niille jotka kunnioittavat Herraansa!

        Sinä olet väärällä palstalla. Ei täällä ole muita juutalaisia kuin sinä.


      • mathetes
        keksit kirjoitti:

        Ei minun raamatussa ole erikseen siveyslakia, eikä seremonialakia .... on vain yksi lakikokonaisuus.

        Sanot:
        >>Ei minun raamatussa ole erikseen siveyslakia, eikä seremonialakia .... on vain yksi lakikokonaisuus.


      • mathetes
        tästä.... kirjoitti:

        Lailla on aina se kuoleman viran teko, että osoittaa synnin, ettemme eksy.
        Jos laki ei ohjaisi, tekisimme hirvittävää syntiä.
        Esim. synnin seuraus, haureus, sen anteeksiannon jälkeen se kirvelee. Laki ei sitä poista, vaan antaa tietoisuuden korjata suuntaa.
        Siksi se pitää olla sydämessä, ettemme eksyisi.
        Jumala haluaa varjella ja hän asettaa uskovan sydämeen tietoisuuden oikeasta ja väärästä.
        Eli lailla on kuoleman virka niin kauan kuin ihminen elää. Sinä, ja juuri SINÄKIN, sinun suuren saastaisten huultesi ja silmäsi, kätesi tähden laki täytyy olla sinun sydämessäsi.
        Armo, ja armo, ja armo ja armo. se kyllä on armo ja Jumalan rakkaus, mutta sinunkin SAASTAISUUTESI tähden se laki eläääääää, sillä kuoletetaan sinun lihasi... se on kuoleman viran hoitaja, ettei syntien seuraukset, mitkä saastaisuutesi tähden olisi niin suuret, kun elämän ehtooseen painat pääsi. Tuliko ymmärrettävästi tietoon asia.
        Minä olen niin saastainen, että vaikka armosta käsin saan elää, niin Jumalan tahto on sydämen ovilla oltava, että veren jälki piirtäisi todella pihtipieliin anteeksiannon ja elämän halun siinä.

        Uskon kautta Kristuksessa ihminen on vanhurskautunut pois juutalaisen "lain alta" sen vanhurskauden tähden joka on Kristuksessa Jeesuksessa! Siksi koska häntä ohjaa nyt Jumalan henki, ei siis "juutalainen lain kirjain"!

        Vanhurskas on elävä "uskosta", ei lainkirjaimesta!
        (Gal. 3:11 "Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".)

        (Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.)

        Tiedäthän, että "vanhurskaus" tarkoittaa sitä "puhdistusta ja syyttömäksi julistamista Jumalan edessä", joka tulee Kristuksen sovitustyön kautta pääsyksi irti lain kirouksesta! Laki ei kuulu enään vanhurskaalle, vaan uskosta osattomille! Ja juutalainen sapatti kuuluu vain juutalaisuuteen, ei siis Kristityille!

        (1Tim 1:9
        "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle",
        "vaan laittomille ja niskoitteleville",
        "jumalattomille ja syntisille",
        "epähurskaille ja epäpyhille",
        "isänsä tappajille ja äitinsä tappajille", murhamiehille"!)

        Kun ihminen ei ole uskossa Jeesukseen, niin hän "on lain alla", mutta vanhurskautuu pois siitä uskon kautta Kristuksen vanhurskauttamisen tähden uskon perusteella jonka jälkeen häntä ohjaa Jumalan Pyhä Henki tekemään sitä mikä on oikein Jumalan ja yhteiskunnankin lain edessä!

        Ihminen ei tule "pyhemmäksi tekemällä laintekoja"!
        Vaan tulemalla vanhurskaaksi Kristuksen kautta uskon perusteella hänen täytetyn ristintyönsä tähden jonka hän golgatan ristillä suoritti meidän edestämme! Ymmärrä tämä asia oikein! Anna Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vapauttaa sinut pois lain alta Kristuksen hengen vapauttamaan täydelliseen hengen vapauteen!

        Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi! :)


      • tekstiä..
        mathetes kirjoitti:

        Uskon kautta Kristuksessa ihminen on vanhurskautunut pois juutalaisen "lain alta" sen vanhurskauden tähden joka on Kristuksessa Jeesuksessa! Siksi koska häntä ohjaa nyt Jumalan henki, ei siis "juutalainen lain kirjain"!

        Vanhurskas on elävä "uskosta", ei lainkirjaimesta!
        (Gal. 3:11 "Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".)

        (Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.)

        Tiedäthän, että "vanhurskaus" tarkoittaa sitä "puhdistusta ja syyttömäksi julistamista Jumalan edessä", joka tulee Kristuksen sovitustyön kautta pääsyksi irti lain kirouksesta! Laki ei kuulu enään vanhurskaalle, vaan uskosta osattomille! Ja juutalainen sapatti kuuluu vain juutalaisuuteen, ei siis Kristityille!

        (1Tim 1:9
        "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle",
        "vaan laittomille ja niskoitteleville",
        "jumalattomille ja syntisille",
        "epähurskaille ja epäpyhille",
        "isänsä tappajille ja äitinsä tappajille", murhamiehille"!)

        Kun ihminen ei ole uskossa Jeesukseen, niin hän "on lain alla", mutta vanhurskautuu pois siitä uskon kautta Kristuksen vanhurskauttamisen tähden uskon perusteella jonka jälkeen häntä ohjaa Jumalan Pyhä Henki tekemään sitä mikä on oikein Jumalan ja yhteiskunnankin lain edessä!

        Ihminen ei tule "pyhemmäksi tekemällä laintekoja"!
        Vaan tulemalla vanhurskaaksi Kristuksen kautta uskon perusteella hänen täytetyn ristintyönsä tähden jonka hän golgatan ristillä suoritti meidän edestämme! Ymmärrä tämä asia oikein! Anna Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vapauttaa sinut pois lain alta Kristuksen hengen vapauttamaan täydelliseen hengen vapauteen!

        Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi! :)

        Mathes kirjoitti.

        Uskon kautta Kristuksessa ihminen on vanhurskautunut pois juutalaisen "lain alta" sen vanhurskauden tähden joka on Kristuksessa Jeesuksessa! Siksi koska häntä ohjaa nyt Jumalan henki, ei siis "juutalainen lain kirjain"!

        Vanhurskas on elävä "uskosta", ei lainkirjaimesta!
        (Gal. 3:11 "Ja selvää on, ettei kukaan tule vanhurskaaksi Jumalan edessä lain kautta, koska "vanhurskas on elävä uskosta".)

        (Room. 7:6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa.)

        Tiedäthän, että "vanhurskaus" tarkoittaa sitä "puhdistusta ja syyttömäksi julistamista Jumalan edessä", joka tulee Kristuksen sovitustyön kautta pääsyksi irti lain kirouksesta! Laki ei kuulu enään vanhurskaalle, vaan uskosta osattomille! Ja juutalainen sapatti kuuluu vain juutalaisuuteen, ei siis Kristityille!

        =======

        Ollaanko ollenkaan matkassa, mitä kirjoitin.

        Miksi kompastut sanoihin juutalainen laki, kun puhutaan elämän laista, Jumalan tahdon laki ihmisen elämäksi ja suojaksi?””! En ymmärrä?

        Vanhurskas on elävä uskosta. Näin on, mutta on elävä……. eli tekee uskon kautta Jumalan tahdon.
        Mitä eroa siihen, että Jumalan laki on olemassa?
        Sydämessä. Kun ihminen on vanhurskautettu Kristuksessa, hänen elämän suuntimena on oltava Jumalan tahto. Sen rikkominen on synti ja sitten on kuoleman laki, ellei ihminen käänny.
        Armo.. siihen kuuluu tietoisuus ja kuuliaisuus ja elämä, ei syntisen ihmisen määräämällä tavalla vaan Jumalan Pyhän tahdon määräämällä tavalla. *Syntinen ihminen, määrittelee vaelluksensa että tie muotoutuu laveaksi, ja sen tähden tien kaituu häviää elämästä. Ja tämä koskee juuri uudestisyntyneitä uskovia. Jos väität vastaan, niin miksi uudestisyntynyt, ainakin siksi luetaan helluntalaispappi nyt esimerkkinä eroaa ja liittyy uudempaan. Synnit saa anteeksi mutta seuraukset jäävät. Armon tyynyä vain päänalle, ettei tule lakihenkiseksi. Tai kuin yksi edesmennyt, muistaakseni Paavo Ruotsalainen sano, että pitää ottaa perskännit, ettei lakihenkisyys tartu. Tätäkö se on?
        Haloo……. Jos minua sanotaan lakihenkiseksi siinä, että haluan juuri siksi pitää sen lain sydämessäni, kun se lunastushinta on niin kallis ja pyhä, sen anteeksiannon kautta saan kutsun seurata Häntä, haluan tietää tien suunnan.
        Lakihenkistäkö, kun kunnioitan tätä Jumalan tahtoa, armahdettuna. Oikein sattuu sisimpään se vastahengen selittely, koska se henki vammauttaa niin paljon ihmisiä, niitä kristittyjä.
        Ei ole Pyhyyttä sen arvopaikalla sydämessä vaan saarnataan sitä vastaan.
        Syyttömäksi julistaminen ei johda siihen, että meidät julistetaan laittomuuden tilaan.
        Ja tämä pitää ymmärtää oikein. Jos ihminen elää vanhurskaudessa, ja Pyhän Hengen armon kautta, ei häntä tuomita, siihen asti, kunnes elämän asenne muuttuu, ja ei ole tahtoelämää elää Pyhyyden lähteestä. Siksi tietoisuus tulee sydämestä ja juuri siksi pitää laki olla sydämessä, koska se kirjoitetaan uudenliiton uskovan sydämeen. Miksi tätä ei tajuta, tai sen totuutta ei oteta vastaan`?

        Vielä juutalainen laki. Se on tietenkin hyvin laaja, mutta antoiko Jumala jotain ”mätää ja väärää sekä epäpyhää kansalleen”. Eikö juuri ihmisen oman heikkouden tähden lain merkitys vähentynyt?
        Nyt me jatketaan samaa rataa ja armoon verhoutuen vesitetään pyhyyttä.
        Päinvastoin, sydämemme pitäisi sanoa, että Jumalan laki on pyhä, johon sydämeni yhtyy.
        Mutta lihassani tunnen toisen lain. Ja juuri tässä ihminen joutuu armonistuimen eteen päivittäin.
        Lakiko epäpyhä? siitäkö poistettava vähäisin kehoitus, ja niin opettaa, vaikka se hallitsee ihmistä niin kauan kuin hän elää. Niin ja myöskin se, että niin kauan kuin taivas ja maa on.
        Niin, mihin sen opetus on hävinnyt? Eri aikakaudetko julistaa erilaista evankeliumia?
        Eikö se jo lähtenyt paratiisissa Jumalan aivoitukset, lupaus, sen mukainen uhritoimitus Jumalan kansan keskellä, Golgatalle ja saman syyn, eli syntisyyden tähden joudumme armoalttarille menemään. Mihin laki hävisi? Uhritoimituslaki muuttui, nyt eletään Kristuskaritsan uhrin äärellä, synti on edelleen synti ja mittanaru on Jumalan käsissä.
        Ja hän painaa mittanarun sydämeen, uudestisyntymisen jälkeen. Sitä ennen se on ulkopuolella tuomassa esille Jumalan joka ei vielä ole sisällä. Mutta kun kun se saa tehdä tehtävänsä se on sisällä. Tietoisuutena. Tästä ei pääse kukaan mihinkään. En minä, etkä sinäkään.

        =============
        sopii miettiä tuota lainaustasi.

        (1Tim 1:9
        "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle",
        "vaan laittomille ja niskoitteleville",
        "jumalattomille ja syntisille",
        "epähurskaille ja epäpyhille",
        "isänsä tappajille ja äitinsä tappajille", murhamiehille"!)

        Kun ihminen ei ole uskossa Jeesukseen, niin hän "on lain alla", mutta vanhurskautuu pois siitä uskon kautta Kristuksen vanhurskauttamisen tähden uskon perusteella jonka jälkeen häntä ohjaa Jumalan Pyhä Henki tekemään sitä mikä on oikein Jumalan ja yhteiskunnankin lain edessä!

        (tässä se on eikö juuri tuo kerro, että laki on sydämessä)? Jonkun alaisuus on väärinteko, mutta sydämestä lähtevä oikea ohjaus ja teko, ei ole lain alla, koska tietää sen, mikä on Jumalan lain tahto.

        Ihminen ei tule "pyhemmäksi tekemällä laintekoja"!
        Vaan tulemalla vanhurskaaksi Kristuksen kautta uskon perusteella hänen täytetyn ristintyönsä tähden jonka hän golgatan ristillä suoritti meidän edestämme! Ymmärrä tämä asia oikein! Anna Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vapauttaa sinut pois lain alta Kristuksen hengen vapauttamaan täydelliseen hengen vapauteen!

        (ei tulekaan pyhemmäksi, mutta saa nauttia sen suomasta varjeluksesta, ja siinä on Kristuksen hengen täydellinen vapaus).

        Siunausta ja Kristusvaloa elämääsi! :)

        Sitä samaa sinulle mathetes korpisoturilta.


    • Onko sulla tulkinta ?

      Entäs sunnuntai ja pedonmerkki? Unohtuiko jo?

      http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000036258369

    Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.

    Luetuimmat keskustelut

    1. en vaan saa häntä pois

      Mielestäni pyörimästä. Onko kellekään toiselle käynyt näin? Ihastuin pakkomielteisesti noin vuosi sitten erääseen naiseen. Ei vaan katoa mielestä va
      Ikävä
      175
      1968
    2. Suomi24 kysely: ihmisten kuplautumista ei pääosin koeta vakavaksi ongelmaksi

      “Kuplautumista on mahdotonta estää. Ihmiset ovat aina viihtyneet samankaltaiset arvot ja maailmankatsomuksen jakavassa seurassa ja muodostaneet sen pe
      Suomi24 Blogi ★
      36
      1694
    3. Ohhoh! Glamourmalli Elena, 29, teetti tiimalasivartalon - Vei rahaa ja tuotti tuskaa - Katso kuvat!

      Transtaustainen glamourmalli Elena Vikström on käynyt vuosien ajan plastiikkakirurgisissa toimenpiteissä. Tästä näet lopputuloksen: https://www.suomi
      Kotimaiset julkkisjuorut
      8
      1318
    4. Ostiko Martina uuden ponin tyttärelleen, vai oliko myös Stefan itsekkin valitsemassa ponia .?

      Kiva kun on tyttärelle mielekäs harrastus annettu, ehkä vielä on tulevaisuudessa hänelle tärkeä ja valitsee sen perusteella tulevan ammatin.
      Kotimaiset julkkisjuorut
      224
      1145
    5. Sinä olet tärkeä

      Herätät minussa kunnioitusta. Kiehdot minua. En oikein saa kiinni sinusta. Ehkä juuri siksi. Aistin että sinäkin pidät minusta. Vetovoima on ollut alu
      Ihastuminen
      56
      1142
    6. Varisjärvellä mersu.

      Varisjärven tiellä tuli vanhamersu kylkiedellä mutkassa vastaan ja vähällä keulaan mutta tökkäs penkkaan, hyppäsin omasta autosta ulos ja kävin kiskas
      Suomussalmi
      15
      1017
    7. Mitähän ajattelet J

      Tästä kaikesta? Mä välitän susta oikeasti.
      Ikävä
      59
      925
    8. Belorf haistattaa seuraajiaan "You can hate me now"...

      Vai haistattaako lompakkoa, joka taisi viimeinkin ymmärtää häipyä Sofian ulottumattomiin ? Sofia raukka on niin typerä, että ottaa nostetta "omasta tv
      Kotimaiset julkkisjuorut
      57
      909
    Aihe