"sheikh",
puolustat kovasti omia ajatuksiasi, mutta et ole esittänyt vielä yhtään todistetta. johtuukohan se siitä että nämä asiat eivät kuulu islamiin ollenkaan ja niille ei ole todisteita?
profeetta (saws) ei koskaan juhlinut syntymäpäiväänsä tai käskenyt ketään muutakaan juhlimaan. kukaan kalifeista eikä seuralaisistakaan juhlinut tätä, vaikka he rakastivat profeettaa (saws) enemmän ja tunsivat uskonnon ja sunnan paljon paremmin kuin me.
islam on täydellinen uskonto ja jokainen uudistus siinä on harhaanjohdatus. jokaisessa perjantaipuheessaan profeetta (saws) sanoi: "teidän täytyy seurata minun sunnaani ja oikeamielisten kalifien sunnaa, pitää siitä kiinni tiukasti....varokaa uusia keksittyjä asioita (uskonnossa), koska jokainen uusi asia on uudistus ja jokainen uudistus on harhaanjohtamista".
Koraanista: "tänä päivänä olen tehnyt uskonnon täydelliseksi......(5:3)". jos joku haluaa uudistuksia uskonnossa, edes pientä, se tarkoittaa, että tämän henkilön mielestä uskonto ei ole täydellinen ja samalla hän sotii uskontoa ja Jumalaa vastaan.
"sheikh", vastaa miksi profeetan (saws) syntymäpäivää voi juhlia, ja näytä samalla autenttiset todisteet Koraanista tai sunnasta.
puolustat kovasti omia ajatuksiasi, mutta et ole esittänyt vielä yhtään todistetta. johtuukohan se siitä että nämä asiat eivät kuulu islamiin ollenkaan ja niille ei ole todisteita?
profeetta (saws) ei koskaan juhlinut syntymäpäiväänsä tai käskenyt ketään muutakaan juhlimaan. kukaan kalifeista eikä seuralaisistakaan juhlinut tätä, vaikka he rakastivat profeettaa (saws) enemmän ja tunsivat uskonnon ja sunnan paljon paremmin kuin me.
islam on täydellinen uskonto ja jokainen uudistus siinä on harhaanjohdatus. jokaisessa perjantaipuheessaan profeetta (saws) sanoi: "teidän täytyy seurata minun sunnaani ja oikeamielisten kalifien sunnaa, pitää siitä kiinni tiukasti....varokaa uusia keksittyjä asioita (uskonnossa), koska jokainen uusi asia on uudistus ja jokainen uudistus on harhaanjohtamista".
Koraanista: "tänä päivänä olen tehnyt uskonnon täydelliseksi......(5:3)". jos joku haluaa uudistuksia uskonnossa, edes pientä, se tarkoittaa, että tämän henkilön mielestä uskonto ei ole täydellinen ja samalla hän sotii uskontoa ja Jumalaa vastaan.
"sheikh", vastaa miksi profeetan (saws) syntymäpäivää voi juhlia, ja näytä samalla autenttiset todisteet Koraanista tai sunnasta.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Salam Aleykum.
Talibille:
Et ole ilmeisesti lukenut kertaakaan Koraania. Et tunne islamia ollenkaan. Muuten et olisi kirjoittanut näin julkisesti.
Wa Salam
Sheikh
miksi et voi vastata todisteiden kanssa jos mawlid kuuluu uskontoon?
salam aleykum
koska et usko koraania.
wa salam
sheikh
en jaksa pelata kanssasi, sano vain onko sinulla todisteet tähän asiaan vai ei ja esitä ne.
ei luulisi olevan vaikeaa jos tämä asia kuuluu uskontoon.
jos et vastaa todisteiden kanssa niin täytyy olettaa että mitään todisteita ei ole olemassakaan ja mawlid on bid'ah, niinkuin jokainen muslimi, joka tuntee uskontosa tietää.
Assalamu alaikum, Talib!
Sanoit seuraavaa.
"teidän täytyy seurata minun sunnaani ja oikeamielisten kalifien sunnaa, pitää siitä kiinni tiukasti....varokaa uusia keksittyjä asioita (uskonnossa), koska jokainen uusi asia on uudistus ja jokainen uudistus on harhaanjohtamista".
Voisitko kertoa tarkasti sen hadithin ja viitteet, jossa sanotaan yo. asia. Mista lahtien meidan on pitanyt seurata Profeetta Muhammadin (saas) sunnan sijaan joidenkin kalifien sunnaa?
Todista autenttisella hadithilla, jossa kehoitetaan seuraamaan jonkun kalifin eika Profeetta Muhammadin (saas) sunnaa.
Kuinka monta hadithia voit tuoda todistamaan, etta Profeetta Muhammad (saas) olisi sanatarkasti sanonut jattavansa jalkeensa kaksi painavaa asiaa, Koraanin ja sunnansa ja kuinka monta kertaa tama hadith on muotoiltu muotoon Koraani ja ahlulbayt?
Kaiken taman jalkeen, mita tekemista kalifeilla ja heidan tekemisillaan on Profeetan (saas) sunnan kanssa?
Jos seuraamme jotain kalifia, niin eiko hanen pitaisi seurata juuri Profeetan (saas) sunnaa ja jos kalifi tekee niin, mita jarkea on kutsua sita hanen omaksi sunnakseen? Jos han tekeekin oman tahtonsa mukaan eika Profeetan (saas) sunnan mukaan, niin miten hanen sunnansa voi olla yhtakkia Profeetan sunnaa korkeammalla?
"…and you will live to see great difference, so cling to my sunnah and the sunnah of the rightly guided caliphs after me, even if it be with your teeth"
tuo hadith on saheeh ja se löytyy bukharista.
ja olet ehkä kuullut tunnetun hadithin 73 ryhmästä, joista vain 1 on turvassa, se joka seuraa profeetan (saws) ja seuralaisten tietä.
tottakai se on aivan selvää, että seuraamme profeettaa (saws), mutta kaikkein parhaiten ihmisistä sunnaa ovat seuranneet kalifit ja seuralaiset.
kumpikaan noista haditheista ei tarkoita, että meidän pitäisi seurata jotain muuta profeetan (saws) sijasta, mutta nuo hadithit kertovat että nuo ihmiset ovat oikealla tiellä ja meidän pitää ottaa heistä mallia.
nyt on aika myöhä en jaksa kirjoittaa enempää mutta toivottavasti pointti tuli selväksi.
wa salam
Assalamu alaikum,
Kiitos kun selitit tuon hadithin. Odotin silti, että toisit tarkat viitteet, että voisin lukea sen ominkin silmin.
Ihmettelen vain, etta kun Ramadanin aikana jotkut rukoilevat moskeijassa yhteisrukouksena tarawih-rukoukset, vaikka esim. Sahih Bukharissa on sanottu, ettei Profeetta (saas) halunnut sen olevan pakollista tai edes jatkuva sunna (yhteisrukouksena), vaikka johtikin jonkin aikaa Tarawih-rukouksia, mutta sitten lopetti ne ja ihmiset jatkoivat tarawih-rukousten tekemistä yksin... kunnes Umar keksi laittaa ihmiset rukoilemaan uudestaan imaamin perässä, kun häntä häiritsi se, että ihmiset rukoilivat omaan tahtiinsa ja kuuluisassa hadithissa Umar kutsuu tätä keksintöään "hyväksi bidaksi".
Jos tarawih-rukousten rukoileminen yhden imaamin perässä olisi ollut sunna, niin miksi Umarin piti erikseen muistuttaa ihmisiä asiasta? Eikö ihmiset tienneet, mikä on sunna? Ja jos yhteisesti suoritettava Tawawih-rukous oli sunna, niin miksi Umar kutsui sitä "hyväksi bidaaksi"? Oletkin jo kertonut, mihin bidaa johtaa.
Minulla on kotona Medinan yliopiston kokoama Sahih Bukharin osittaispainos ja kyseisen hadithin lisähuomautuksessa luki, etta Profeetan (saas) kuoleman jälkeen tilanne jäi juuri sellaiseksi, etta tarawih-rukoukset suoritettiin yksin eikä imaamin kanssa.
Kysyin selitystä tälle Umarin oikeudelle käyttää keksinnöstään nimitystä "hyvä bidah" ja minulle kerrottiin, että ei se ole bida, vaikka Umar sitä niin kutsuukin.
Insha Allah, jos rukoilen ramadanin aikana ylimääräisiä tarawih-rukouksia, niin rukoilen ne sunnan mukaisesti yksin enkä minään yhteisrukouksena moskeijalla "Umarin sunnan" mukaan.
Wa salam.
wa'alaykum assalam!
ensin tuossa on vähän tekstiä umarista toisesta topicista, mitä kirjoitin
http://keskustelu.suomi24.fi/show.cgi?category=1000000000000003&conference=1000000000000010&posting=22000000001291369
'umar, muslimiumman paras mies profeetan (saws) ja abu bakrin jälkeen.
tuota asiaa ei pidetä uudistuksena, koska profeetta (saws) johti tarawih yhteisrukouksia kolmena iltana peräkkäin, mutta neljäntenä pysyi poissa ja kertoi syyksi: "pelkäsin, että tämä tulisi pakolliseksi teille, mutta te ette pystyisi siihen." eli se on ainoa syy, miksi hän (saws) ei jatkanut imaamina tarawih-rukouksissa.
eli tämä "uudistus" on peräisin profeetan (saws) sunnasta.
tämän jälkeen ihmiset alkoivat rukoilla erikseen eri jama'ssa, eli moskeijassa jotkut rukoilivat yksin, jotkut monissa eri ryhmissä. sitten 'umar kokosi kaikki ihmiset yhteen, niin kuin profeettakin (saws) oli aikanaan koonnut. siksi tätä ei voi pitää uudistuksena uskonnossa, ainoastaan sunnan henkiinherättämisenä.